胡琏诗词 楚云飞的原型是谁
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楚云飞一角色，是由多名现实中国国民党将领演化而成，可考原型包括张自忠、王耀武、胡琏、邱清泉、楚溪春等。1、楚溪春楚溪春（1896—1966），原名河，字晴波，河北蠡县北高晃村人，保定军校第五期步兵科
楚云飞一角色，是由多名现实中国国民党将领演化而成，可考原型包括张自忠、王耀武、胡琏、邱清泉、楚溪春等。
1、楚溪春
楚溪春（1896—1966），原名河，字晴波，河北蠡县北高晃村人，保定军校第五期步兵科毕业。阎锡山部晋军将领，阎百川的“十三太保”之一。
1946年大同防卫战中以一个基干步兵师为主力，坚守45天，抵挡住了聂荣臻、贺龙两部十万人的攻击，一时名声大震，被傅作义邀请出任河北省主席，1949年2月，随傅作义在北平起义。后在文革中服毒自杀。
抗战胜利后，任南京军训团副教育长、沈阳防守司令官、河北省政府主席、北平督察总监。1949年在北平随傅作义起义。建国后，历任政务院参事，民革第三、四届中央委员兼副秘书长。是第二至四届全国政协委员
2、邱清泉
邱清泉（1902—1949），字雨庵。抗日爱国将领，国民革命军陆军中将（战死后追赠二级上将），浙江温州蒲州人。温州中学毕业，半工半读于上海大学社会学系，后入黄埔军校二期工兵科毕业 。
邱清泉性格特立独行，暴躁狂妄，打起仗来又不要命，人称“邱疯子”。邱清泉文化功底深厚，精通英、德文，擅诗文，喜好军事学术研究和诗词创作，先后撰写了《教战一集》、《教战二集》、《建军从论》等一系列军事著作，可谓是才华横溢的军中秀才。
亦有浓厚的抗日爱国思想，抗战期间骁勇善战，参加昆仑关战役一战成名，参加滇缅龙陵战役屡建奇功，可谓有功于民族的抗日名将 。
虽然对同僚粗鲁无礼，但对他认可的人恭敬顺从（如比他年龄小的杜聿明），对下属也爱惜有加，更以善于治军享誉于黄埔诸将，号称“国民党军队五大王牌主力”之一的国民革命军第五军和以第五军为基础扩编的王牌兵团──第二兵团就是他亲手调教而成 。
1948年参与淮海战役，12月随杜聿明撤出徐州，在江苏西北部徐州萧县陈官庄地区被中共华东野战军包围。1949年1月10日凌晨邱清泉在警卫营保护下向南突围，凌晨时分到达张庙堂（亦称张庙台）第二零零师指挥所。最后阵亡于张庙堂村东南约四百多米的一片农田里。
3、胡琏（中国国民党陆军一级上将）
胡琏，汉族，陕西华州（今渭南市华州区）赤水镇北会东方村人。中华民国陆军一级上将，黄埔军校四期毕业，属陈诚的土木系，国民政府统治大陆后期的著名将领。他与胡宗南并称“二胡”，前者号称“金门王”，后者号称“西北王”，但在蒋军中流行这样的说法：“十个西北王，抵不上一个金门王”。
抗日战争中任第11师师长，率部于鄂西保卫战中死守石牌要塞，荣获青天白日勋章。解放战争中，率领国民党五大主力之一的18军参加内战。解放后到台湾，曾参加金门海战，号称“金门王”。
4、王耀武（国民党抗日将领）
王耀武（1904-1968），字佐民，汉族，山东泰安人。抗日革命家、抗日名将，中国国民党高级将领。国民党中央执委会委员、山东省主席、山东省党政军统一指挥部主任、第二绥靖区司令长官、山东绥靖统一总指挥部主任，青天白日勋章获得者，中正剑持有人。
1924年11月考入黄埔军校；1937年抗日战争开始，率部创建第七十四军，历任国民革命军第七十四军第五十一师师长、副军长；1939年，因功升任第七十四军军长；1945年1月，升任第四方面军司令官；1945年5月，当选为国民党中央执行委员会委员，同年8月15日，日本宣布无条件投降，任受降主官；
1946年1月下旬任第二绥靖区司令长官，3月兼任国民党山东省党政军统一指挥部主任；10月23日，兼任山东省政府主席，并兼省保安司令、山东军管区司令等职。
蒋介石称赞王耀武“善于带兵，有指挥才能”。时人有“宁碰阎王，莫碰老王”之谓。王耀武精明强干、头脑清晰，被中共高级将领称为国民党内少有的几个明白人之一。
5、张自忠
张自忠（1891年8月11日－1940年5月16日），字荩臣，后改荩忱，汉族，山东省临清人，第五战区右翼集团军兼第三十三集团军总司令，中国国民党上将衔陆军中将，追授二级上将衔，著名抗日将领、民族英雄。
1937年至1940年先后参与临沂保卫战、徐州会战、武汉会战、随枣会战与枣宜会战等。1940年在襄阳与日军战斗中，不幸牺牲。
新中国成立后，中央人民政府追认张自忠将军为革命烈士，2009年被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
2014年9月， 张自忠将军名列第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。
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楚云飞的角色是集中了国民党中级军官的优点和特质的鲜明人物，知书达理，热爱百姓，相信三民主义可以拯救中国，对中华民国蒋氏政府深信不疑。
撇开政见分歧不说，楚云飞是一个比较完美的人物，有文化，懂军事，对下能够体恤士兵，对上能够忠实执行命令，有战略眼光，战术指挥能力也比较突出。但是，他一个人穷尽能力也没能拯救他信仰的中华民国政府。
是抗日战争中中层军官的国军代表性人物和典型，亮剑中的他带有一定虚构性，但却也有一定的历史依据。
参考资料：百度百科——楚云飞
孟良固战役孟良崮战役中黄百韬（不是黄伯涛）的二十五师就在七十四师左翼，离七十四师并不远。而且与七十四师一样是担任攻击任务。李天霞的八十三师在七十四师右翼。按照原作战计划三个师应齐头并进，可是出现了一件有意思的事，现在说起来有点像笑话。七十四师居中按原计划向前一大步到达指定目标，左翼黄百韬迈出半步派出一个旅在七十四师左后方。右翼的李天霞更热闹，只派出一个参谋带领一个连携带电台冒充一个旅在张灵甫的右翼，主力远远的在后方。这使张灵甫产生了错觉，认为左右两翼均有部队。
在接到解放军大规模集结的情报后，三个师作出了不同的表现，左翼黄百韬迅速后撤，暴漏了七十四师左翼，李天霞更利索撤得更远暴漏了七十四师右翼，七十四师成了退潮的礁石，暴漏在解放军面前。张军长（师长）不论出于什么原因终于上了孟良崮（对于上孟良崮有很多看法，有人认为是正确的）。不过从张军长的作风看一触即溃的确不是他的风格，按照他的设想，如果黄百韬、李天霞二人如果尽力的话，抓住解放军主力与之决战应该是可行的。可问题出就出在这，李天霞的表现不用多说，整个出工不出力。那黄百韬的表现呢？黄百韬最初也没有积极营救，而是采取了应付公事的办法，只派出一个旅（整编旅）解围，主力不动。而它的正面是华野一纵，华野一纵的任务非常重既要攻坚又要打援，而且主力在攻坚，只有少量刚有地方部队升级而来的部队在打援。如果黄百韬倾力相救，应该能打破一个缺口救出张军长，后来的事实也证明了这一点。直到后来黄百韬的副师长杨廷宴提醒黄百韬。师座，张师长可是由您指挥，一旦有失您可是要负责任的。黄百韬方大梦初醒，原来在战役之前，张七十四师原与李天霞师在第一纵队，由于二人不和，张灵甫主动提出归黄百韬的第四纵队指挥，其实黄哪能指挥的动呢。可是现在七十四师一旦有失，作为上级的黄百韬却要负责任的（这也是战后黄百韬硬着头皮承担责任的原因）。于是全师出动倾力解救，很快一纵阻援部队就支撑不住了，幸而关键时刻，负责打援的廖政国临时抓了一只原本去攻击孟良崮的兄弟部队，才稳定住战线。黄百韬在七十四师最后覆灭的时刻发力，虽然很卖力但是晚了。不过黄百韬却因此躲过一劫，黄百韬在战后检讨中自曝伤亡一万六，以示自己尽力，躲过了杀头之祸，落了个撤职留任的处分。
如果张灵甫的中心开花成功，我认为全歼华野不可能。粟大将会在七十四师解围后撤出战斗，但华野必定遭受重创，继续向北撤退，士气会受到极大影响。这样华东战场就会极为被动，对全国解放战争会造成一定影响,但不会转变。解放战争初期双方各有胜负，国民党军甚至还占有一定优势。就国军在孟良崮中的表现，不像打仗，如同儿戏，这个打法不败才怪。
胡氏家族古今名人古代
胡公满：根据《元和姓纂》等史籍记载，胡氏的
胡公满
姓源可以追溯到上古圣君虞舜的后裔妫满。妫满是虞舜的第三十三代孙。妫满死后谥号胡公，后人以谥为氏为胡氏。
胡衍：战国时期名士。
胡毋敬：秦朝太史令，书法家。（胡母虽为复姓，起于胡姓。）
胡母生：西汉临淄人，名生，字子都，西汉时经学家。
胡安：西汉教育家，曾在白鹿山聚徒受经，司马相如便是他的得意门生之一。
胡质：三国魏国荆州刺史。
胡渊：西晋将军。
胡车儿：东汉末年武将。
胡遵：三国时魏国大将。
胡威：西晋奉车都尉。
胡奋：西晋大将。
胡烈：西晋凉州刺史。
胡质
胡芳：晋武帝贵嫔。
胡国珍：北魏司徒。
胡充华：北魏宣武帝皇后。
胡焱：东晋散骑常侍。
胡广：东汉重臣。古华容（今湖北监利）德高望重的学者。
胡曾：唐代诗人。
胡令能：唐代诗人。
胡则：北宋兵部侍郎。
胡松年：北宋抗金卫国英雄。
胡舜陟：北宋庐州知府。
胡瑗
胡仔：北宋文林郎。
胡瑗：北宋理学家、思想家及教育家。
胡安国：南宋经学家。
胡宏：南宋理学名家，为胡安国之子。人称“五峰先生”
胡三省：元代史学家。
胡惟庸：明代开国功臣、丞相，中国历史上最后一个丞相。
胡大海：明朝开国功臣。
胡季犛：越南胡朝开国皇帝
胡直：明朝福建按察使。
胡富：明朝户部尚书。
胡林翼
胡瓒 明朝工部尚书
胡海：明朝开国将军。
胡松：明朝工部尚书。
胡琏：明朝户部侍郎。
胡效才：明朝监察御史。
胡宗宪：明朝政治家、军事家，抗倭名将。
胡懈：明朝副都御史。
胡居仁：明朝理学家。
胡正言：明朝书画家。
胡应麟：明朝文学家。
胡震亨：明朝文学家。
胡登洲：明朝伊斯兰教经师。
胡雪岩
胡渭：清朝经学家、地理学家。
胡简敬：清朝吏部侍郎。
胡长龄：清朝礼部尚书。
胡公寿：清朝书画家。
胡璋：清朝画家。
胡定：清朝御史。
胡峄阳：清朝文学家。
胡开文：清朝徽墨行家。
胡雪岩：清末红顶商人。
胡林翼：晚清中兴名臣之一，晚清湘军将领。
近现代
胡志明：越南无产阶级革命领袖，现代越南国父。
胡藻斌：民初岭南画家。
胡万洲：国民政府海陆大元帅。
胡逸民
胡汉民：国民党右派首领。
胡逸民：原国民党南京中央军人监狱监狱长。
胡也频：近代文学家。
胡宗南：中华民国陆军一级上将。
胡琏：中华民国陆军一级上将。
胡文虎：近代华侨企业家。
胡兰成：近代作家。
胡愈之：社会活动家及学者。
胡厥文：近代实业家。
胡乔木：无产阶级革命家、杰出的马克思主义理论家、政论家和社会科学家。
胡正详：病理学家、医学教育家。
胡适
胡金铨：著名电影导演。
胡启立：原政治局常委、原全国政协副主席，现任中国宋庆龄基金会主席、中国福利会主席。
胡锦涛：原中共中央总书记，原中华人民共和国国家主席，原中共中央军委主席。
胡春华：中共中央政治局委员、广东省-0.html target=_blank class=infotextkey>广东省委书记。
胡慧中：台湾著名女演员、主持人。
胡瓜：台湾艺人、歌手、演员、节目主持人。
胡枫：香港演员。
胡松华：男高音歌唱家。
胡杏儿：香港演员、歌手。
胡定欣：香港演员、歌手。
胡志强：台中市市长。
胡歌：大陆实力演员。
胡耀邦
胡军：大陆实力演员。
胡兵：大陆演员。
胡彦斌，大陆歌手。
胡海泉：大陆歌手（羽·泉组合成员）。
胡慧冲：旅泰港人。
胡志伟：前市政局议员、现东九龙区议员。
胡天衡：亚洲电视记者及主播。
胡乔华：艺名华少，著名综艺节目主持人。
胡法光：香港商人。
胡锦涛
胡鸿烈：香港树仁大学校监。
胡应湘：香港地产商。
胡革纪：内地作家、编剧、制片人、影视出品人。
胡卫东：中国篮球运动员、教练员。
胡佳：雅典奥运会男子10米跳台冠军。
胡传淮：著名学者、文史专家。
胡可：内地演员
胡静：内地演员。
胡东：国内著名男模、演员、歌手。
胡宇崴：台湾男演员。
胡蝶：中央电视台主播，另有上世纪著名演员和现大陆女演员。
胡月：国家一级演员。
胡诗学：艺名古月，最形似的
胡春华
毛泽东饰演者。
胡舒立：财新传媒总编辑。
胡杨林：大陆著名女歌手。
胡紫薇：国内著名主持人。
胡灵：大陆女歌手。
胡亚捷：内地男演员。
胡力：著名音乐人。
胡清蓝：香港歌手。
胡玫：著名导演。
胡一虎：台湾最受欢迎的十大主播之一。
胡占凡：中央电视台台长。
胡恩：中央电视台副台长。
胡因梦：台湾演员。
胡云辉
胡晓峰：国防大学教授，博士生导师。
胡多钱：中国IT行业网络营销专家
胡海锋：内地男演员。
胡 夏：实力歌手。
吴承恩是什么朝代的人？吴承恩是明代人。
吴承恩生于一个由下级学官沦落为商人的家庭，又没有子女，但是由于家贫，一生创作丰富。吴承恩自幼聪明过人，下泽黎民，上承皇恩，意思希望他能读书做官，字汝忠，为他取名承恩，奉行常乐哲学，他的父亲吴锐性格乐观旷达，家境清贫，作品多散失。
《淮安府志》载他“性敏而多慧，即以文鸣于淮”，“髫龄，每欲作一书对之”，善模写物情，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，喜读稗官野史、志怪小说，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩之所以能写出《西游记》并创作出孙悟空这样顶天立地、寄托着他人生理想的神话英雄，其重要之点，乃在于吴承恩本人有着纵揽六合、吞吐天地的英雄情怀。其《二郎搜山图歌》有云：“救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄。”
胡适在《西游记考证》中指出：“这一篇《二郎搜山图歌》很可以表示《西游记》的作者的胸襟和著书的态度了。”刘勰在《文心雕龙·神思》中说：“神居胸臆，而志气统其关键。”
塑造英雄人物，高超的叙事艺术无疑是重要的，但若没有那种恢弘的“志气”即胸襟去统领，仅仅凭借技高一筹的叙事艺术，决不能真正走进英雄人物的内心世界，写出他们的“关键”，即：精、气、神。
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吴承恩的作品特点：
吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想与他们相近， “汝忠谓文自六经后，惟汉魏为近古，诗自三百篇后，惟唐人为近古；近世学者，徒谢朝华而不知蓄多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，难矣” 。 “此论则比何﹑李通达得多，故其诗作，多自胸臆出之。
朱彝尊《明诗综》 四十八谓其诗 ‘习气息除，一时殆鲜其匹。’ 吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓，故被陈文烛称为 ‘李太白、 辛幼安之遗也’。” 吴承恩的见识非凡，不仅看到当时的文坛之弊，而且能跳出复古主义的圈子，独树一帜，强调 “谢朝华”“蓄多识”“去陈言”“漱芳润”。
在诗文创作中， “率自胸臆出之，而不染于色泽，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必尽究其变” ， “师心匠意，不傍人门户篱落，以钓一时声誉” 。这便超越了前后七子，而独步文坛。
他在 《花草新编序》 中说： “重其人兼重其言，惟其艺不惟其类。 丽则俱收，郑卫可班于雅颂；洪纎并奏，郐曹无间于齐秦。” 强调文学创作的实绩，重视艺术作品本身的艺术价值： “丽” ，美也，艺术形式美是其价值之所在。
这就突破了明前后七子的复古主义文学观，独树一帜，倡导文艺创作的 “情”“挚” ，追寻 “奇”“丽” 的艺术风格。他在 《范宽溪山霁雪图跋》 中强调 “真趣”“意象如生” ；在 《题沈青门寄画海棠用东坡定惠院韵》 中高倡 “真趣”“独绝”。
参考资料来源：百度百科—吴承恩
石马镇的石马镇历史人物何子渊（1865——1941），字临淑，讳东汉。辛亥革命元老、中国现代教育奠基人、黄冈起义领导人之一，石马“光裕庐”开基祖。
1903年何子渊与丘逢甲、萧惠长、罗幼山等人创办兴民学堂，并亲担首任学监，是兴宁一中、兴民中学的创始人之一。1904年冬，又在原乡与陈少岳、何公博等人创办石马两等小学堂〈即石马中心小学〉，任董事会主席，创办新学之先河。
1905年，孙中山先生在日本东京创立同盟会后，何子渊毅然加入，任嘉应州（今梅州）主盟人。曾秘密参与策划黄花岗、黄冈起义，在学生中宣扬革命，始终一节。
湖北武昌起义前夕，毅然将同胞兄弟何贯中托咐给孙中山。1911年10月10日，湖北武昌起义爆发的当晚，消息灵通的何贯中第一时间得知起义发生的情况，立即将同寝室的李济深等同学组织起来，得到把哨同学的协助，潜出军校将清军南下的唯一大动脉漕河铁桥炸毁。“漕河铁桥被炸，清军南下镇压起义运动的行程被耽搁，这不仅极大地支援了湖北武昌起义军接下来的军事行动，其更大的意义在于，这为革命党人在全国范围内举事赢得了充裕的时间”，为辛亥革命胜利做出了杰出贡献。
1913年，兴宁设县议会，何子渊被公推为议长，兼任兴民学堂董事长。与县长罗幼山一同治邑，先后提出振兴山林、开办实业、禁鸦片、禁赌博等重大方案，并得以实施。
1920年起，何子渊出任孙中山粤军总司令部参议“参与谘议军事”。
1925年春，东征军攻陷兴宁时，何子渊与罗师扬县长带粮、带物和款项慰问张发奎、蒋光鼐等东征军全体将士，并陪同蒋中正、周恩来到各处演讲，点燃革命火种。
当年同盟会成立，刚获推举首任同盟会会计的何天炯，回忆起曾奔走全县劝导亲友、族人“凑会”集资，全力支持其东渡日本留学，为革命、为同志不惜赴汤蹈火，有情有义的子渊族叔；想起自己所肩负的历史使命，不禁泪如雨下，彻夜难眠，挥笔写下 忆子渊族叔 ，将何子渊喻为前承炎黄、后启尧舜、奠定华夏万世基业的中华帝师赤松子：
久虚芜简上星窝，羡煞山居万象和；
爱我几人同骨肉，哀时无术弥风波。
秋容渐向风前老，诗思偏从客里多；
欲访故园赤松子，征程十丈竟如何！
1921年，何子渊到广州中华民国政府找孙中山非常大总统汇报工作，先生因公务繁忙不便久陪，便安排于佑任陪伴。当子渊离穗返乡之时，中山先生亲自拟联并特地交待后来出任中华民国监察院院长的于佑任“给子渊公作一副春联带回去……”：
添岁又添丁，几度酒杯传酒令；
有灯兼有月，十分春色闹春宵。
中华民国陆军总司令张发奎上将，在1939年冬，“粤北大捷”之抗日战争时期，亲为何子渊题作“五代同堂”花梨原木大匾相赠，悬于何子渊故居“光裕庐”中堂。
1941年夏末，何子渊退休乡居，溘然长逝，享年七十七岁。
1949年7月14日，国军第十二兵团退守汕头路过兴宁，在石马休整。胡琏一度曾将指挥中心设在光裕庐，坐镇指挥。首先进入光裕庐大门的军人被张发奎将军的横匾给镇住了，立即列队、立正向中华民国陆军总司令张发奎上将致敬。
何南凤1588—1651
何南凤，兴宁石马马下乡人，字道见，家名觉从，号知非，又号雷山，又称半僧先生，初堂老人，牧原和尚，跛足道人。明代万历十六年（1588）生，清代顺治八年（1651）卒，终年六十五岁。
南凤生而颖悟，过目成诵，每试辄冠军，年十五，入秀才，博览群书。早年，偶阅佛教《坛经》，恍然有悟，决计出家。他的父亲得知后，把他从佛寺带回来，仍叫他专心研究儒家经籍，年二十八中举（明万历四十年己卯），第二年入京会试，在途中遇见了黄山的普门禅师，相与谈禅，志趣相投，便又决定出家，再当和尚，远游山东、浙江、江苏、江西、福建。近至平远、龙川、潮州等地名寺。也曾在神光山佛寺住持多年，并在神光山麓亲建曹源寺一座。晚年定居江西南昌普济山，在寺内坐而逝。
南凤逝世后，他的门徒印致在普济山建塔一座，在塔内安葬南凤的骨骸。当年神光山南凤的僧徒也在曹源寺右边修建南凤的衣冠冢，安葬南凤的的发爪、法器遗物。
南凤有子二人，长名先甲，次名先庚，都入了秀才，一说先甲早年曾参加反清复明起事。
南凤信佛参禅，当了和尚，却不拘形式上的仪节和禁戒，仍饮酒食肉。娶妻生子，“成婚后，妻亦和，得子后，子亦孝”。
南凤性至孝，自谓“会元及第之念，幼长怀之，参禅看破。只因会试欠债，思得一薄宦以偿，再以慰老母殷望”。但他终未做官，晚年思念“老母在堂，杖履归省，依依亲舍者数年。”
南凤出家后，虽参禅弃儒，但终不忘儒。他认为儒释本无二致，僧和俗也是可通的。他以儒家的“格物、致和、平天下”与释氏之“明心见性度众生”为宗旨，时而出家，时而还俗，毫无拘束。作《半僧先生传》以自况。自谓“一言半语，本诸先圣之要，出诸自得之真。信得及者，依而行之，直可超凡入圣，度生死苦。则谓之半僧先生而己矣。”所著诗文不少，但他不愿集而成书，每数月，即取手稿投之于水火。今仅存他的门徒辑录的诗六十四首，歌吟赞偈十一首，尽牍八篇，文十二篇，名曰《初堂余稿》。前人有评：“疾没世而名不称，非先生志也。独怪今来，实学真才，脱然名利如先生者。回不多觏。”
王粤麟
王粤麟，字仁甫，号兰斋，雍正十年（1732）中举人，出任湖南省桂东县的县令。他办理政务，精明练达，揭发判处案件，真象神灵，打官司的人都互相警戒不要多生是非了。后调任湖南武陵县，武陵向来是事务纷繁的县份，往来的官吏很多，公务烦忙，应酬频繁，供应颇感困难，但粤麟却处理得井井有条，事情办得好，又没有加重人民的负担。上级有些疑难的案件，交给他审理，很快就能结案判决。邻县有个船户谋杀搭客，杀死后，用绳索把尸首和大石条绑在一起，投到水潭中去，不久绳索断了，死尸浮起来，随河水流入武陵境。粤麟下乡视察，查到这个死尸，他认真查验，发现尸首上有明显的刀痕，确认为他一定是被盗贼谋杀的。于是他挑选了几十名干练的衙役，沿河逆水而上，仔细探访查缉，果然在武溪抓到了那个杀人的强盗。粤麟只审他一次，那强盗便乖乖的承认。粤麟便具呈把这件案情的经过上报抚军（即巡抚、省行政长官），抚军再报朝迁，清高宗皇帝看了十分高兴，提升粤麟担任贵州省永宁州的知州，同时发下诏书表扬粤麟，并且发下圣旨晓喻天下，叫所有做县令的人，都应该以粤麟为榜样，粤麟感激皇帝的恩遇，更加兢兢业业，图谋报答皇恩。这时适逢粤麟的母亲逝世，只好回家治丧。孝服期满后，朝迁准备派他到湖北做官，这时全国各地都知道王粤麟是一个有才能的官吏，上级长官见到他，个个都表示钦佩。适逢湖北省江夏县的县令出缺，朝迁想挑选适当的人去接任，但没有可胜任的人，于是便委派粤麟去担任江夏县令。在江夏任职三年，粤麟和在武陵时一样尽职，而且更加清廉谨慎，上级长官怜惜他，提升他任荆门州的知州，接首因为交代未清，受到免职处分，且抄没他的家财。
原先，粤麟担任江夏县令时，革除了羡钱和赋税的陋规，减轻了人民的负担，因此也就减少了县财政的收入。粤麟除了规定的常年薪俸外，没有一点余钱，而公差应酬又十分频繁，因而不得不动了公款。可是，上级长官一向是清楚他廉洁的，得到所属的同事帮助，得恢复原来的官职。乾隆三十四年发放粤麟了放湖南，准备仍派他担任知州，还没有派出，便在长沙逝世了，武陵的人听到了，间有流泪衰悼的，并为他立了碑石，当作神明一样祭祀他。
何映柳（1715—1779）
何映柳，字毓载，号麟山，乾隆六年（1741年）中了举人，第二年接连中了进士，出任云南省临安府通海县的县令。他到任后，惩办奸邪，革除弊害，政绩卓著，受到人们的称颂。当地的布政使（总督、巡抚的属官）赵城很看重他，当他离任前，赵城信照古代赵赵齐州的故事（赵齐州、名轨、隋文商明，为齐州别驾，为官清正。《隋书、循吏传》论曰，赵轨秩满，酌水钱离，清矣？）以水当酒，给他饯行，赞扬他为官清白似水，后调宁洱县令。宁洱是普洱府，是有名的难治的县，狡黠的官吏和奸诈的衙役，互相勾结、为非作歹，映柳到任后，每天严肃地坐在公堂上，等待办案，一有诉讼人到来投诉时，便随即审讯判决，一时案桌上没有拖延未决的案卷。每逢因公下乡，映柳尽量减少随行人员，并自己带了用费，不打扰人民。人民几乎忘记他原是一个下乡来勘验案情的长官。由于他政绩卓著，提升为剑州吏（即知州），。到剑州上任几个月后，因父亲年老，请准辞官归家。
宁洱有丰富的银矿，映柳在宁洱担任县令时，有某姓大商人，屡次呈请准他投资开采，映柳不答应，那个商人是有相当势力的，买通一位大官要胁映柳，映柳更加坚决拒绝。他说，矿业还没有兴办，人们听到开矿的风声便埋怨起来了，实在大不方便。那位大官也无可奈何，终于听从映柳的意见。映柳辞官回家几年后，矿山附近的人便发生叛乱，询问他是什么原因，果然是因为开矿激怒了当地的人民，这时才佩服映柳有先见之明啊。
映柳为人坚毅严正，人们不敢私情去请托他，辞官归家后，对父母十分孝顺，长年不到城市，他家属中有一妇人的牛被贼偷走了，那妇人到县官那儿去报案，县官没有理睬她。那妇人家里的人知道县令平素很敬重映柳，想请映柳去向县令说一说，映柳坚辞不去，但他终于拿出比那牛还要高的价钱去偿还给那妇人，当时兴宁的县令唐仕谨仰慕映柳的道德学问，却没有机会想见，特地写了信和准备了礼物和银元，派使者三次到映柳的家乡迎接他。映柳到后，受到盛情的款待。有人便议论唐士谨，说他竟好似东汉的陈藩崇敬徐稚一样，真太过分啊（陈藩担任豫州太守时，不接待宾客，唯独给徐稚专设一张大椅、徐稚到来恭迎他坐，徐稚走后，又把大椅悬挂起来不给别人坐）映柳就是象这样的被人敬重。
映柳为人，生活十分俭朴，清贫刻苦，严以律己。他在外做了十年官，从没有携带家眷，经常穿粗布黑衣，着草鞋，好像一个教蒙馆的老头儿，但他对风教道义，却十分重视，对生平交游的老师、朋友、念念不忘。给他授业的老师何遂，是一个贫寒的读书人，八十岁了，以岁贡生被派担任广东始兴县的训导，映柳给他亲自筹办旅费，并护送他赴任。当时的人都十分钦佩重视情义。六十五岁时，在家逝世。
何公博（1874—1911）
（何宝松撰）
何公博，名天瀚，1874年12月18日出生于广东省梅州市兴宁石马区新群乡。父何开秀是个普通农民，虽家道清贫，亦极力勉励其子力学。
公博天资聪慧，少年时期即为邑贤经学名师罗斧月先生赞许，常在公博所写的文章上作高度赞扬的批语。1898年他考取秀才。随后，为了钻研学术，赴汕头岭东同学堂进行深造，深得该校主办人丘逢甲、何仕果、温仲和（均系前清进士）的器重，旋被破格提聘为该校教师。在同文学堂期间，他受到丘逢甲等人的熏陶，知识日增，思想日新。
1903年秋，何公博鼓励和支持其堂弟何天炯（字晓柳）东渡日本留学。他认为救国必须从兴办学校发展教育着手，于1904年辞去同文学堂教师职务，与邑贤罗幼山、肖会长、陈少岳、罗则桓等在兴宁县城创办兴民学堂（即兴民中学前身）。1903年冬，又在原乡与陈少岳、何子渊等人创办“石马两等小学堂”，开兴宁办新学之先河。
1905年春，他的堂弟何晓柳回家探亲，公博为了寻求救国真理，即随何晓柳东渡日本，进入东京早稻田大学业攻读政治法律，同年秋加入同盟会，矢志推翻满清王朝，并被孙中山先生任命为同盟会广东支部长长（见邹鲁编著《国民党史稿》），为国民革命做了许多重大的工作。
1907年同盟会为了发展广东的革命力量，特饬何公博、朱执信、高剑父等会员回到广州，在广府中学堂及两广方言学堂担任教师，籍以宣传革命，发展组织。黄花岗之役，一些党人在失败后曾躲避于方言学堂，在何公博的掩护照顾下得以脱险。有一说黄克强先生在事败后也先到方言学堂，然后化装潜到河南（即珠江南岸）徐宗汉（同盟会女会员）家里。再由徐宗汉掩护脱险转赴香港。
公博因长期肩负革命工作，兼之教务繁重，积劳成疾，于1911年（辛亥）夏季，返里养疴，不幸于同年九月十二日病逝，享年三十八岁。次月，武昌起义成功，广东光复，胡汉民督粤，电请公博出任教育司长，孰知先生己逝矣！公博遗体葬于故里，孙中山先生亲笔题写墓碑曰：何公天瀚之墓。可惜此碑在十年浩劫期间被挖掉毁坏。
公博的生平事迹，因老一辈亲友均己去逝，所作诗文荡然无存，无法为之作祥尽的叙述，唯朱执信先生生前对何之堂弟说过：公博之文章道德，深为吾辈所推崇。
何天炯（1877—1925）
何天炯，字晓柳，本区新群乡人，是我国民主革命的先躯，他早年受到维新思想影响，深恨满清的封建统治，向往民主政体，1903年，他毅然剪掉发辫，东渡日本留学，攻读政治，探求救国救民的真理。在日本时，他先后结识了孙中山、黄兴、秋瑾、章太炎、廖仲恺、朱执信、清精卫、胡汉民等人。
1905年，孙中山在东京创立同盟会，天炯毅然参加。同盟会最初的组织设总理一人（孙中山）、协理一人（黄兴）、下设三个部门，就是书记、庶务、会计。第一任书记为胡汉民、第一任庶务由黄兴兼任，第一任会计为何天炯。后来天炯调任同盟会广东支部长，会计一职由廖仲恺继任。
天炯加入同盟会后，协助孙中山在党内起领导骨干作用，当1906到1908年间，同盟会在国内所组织的多次武装起义都告失败，一部分意志薄弱的会员表示消极，与组织脱离了联系。这时孙中山、黄兴都不在日本，同盟会成了群龙无首，组织涣散。何天炯与吴玉章尽力设法团结各省在东京的会员，加强联系，使同盟会总部的工作得以正常进行，吴玉章所著《辛亥革命》一书，曾着重提及此事。
何天炯在日本积极进行革命工作，除了广泛联系留日的爱国人士外,还积极联系同情中国革命的日本朝野人士，如犬养毅、头山满、宫崎寅藏兄弟等，尤其是和宫崎寅藏的交情特别深厚，宫崎素擅音乐，有一次天炯对他谈到同盟会的经费支绌，宫崎便毅然为同盟会筹集经费到街头去卖唱。宫崎一家弟兄三人对中国革命全力支持、始终不渝，这和天炯与他们共同的政治卓识与深厚交情有重大的关系。
一九一一年农历三月二十九日，黄兴领导了广州起义。事前，天炯由日本秘密回到香港，参与筹备策划。当时，他担任由香港至广州的运输联络工作，运送枪支弹药。起义之日，他在香港组织了五十多人的敢死队，亲率前来广州参加，到了广州，起义己告失败，只得折返香港。
辛亥革命胜利后，孙中山于一九一二年一月在南京就任临时大总统，委派唐绍仪为驻日全权代表，何天炯为副代表，唐绍仪没有到日本，实际上，由何天炯执行全权代表职务。
一九一六年，袁世凯称帝，何天炯与执信等密谋讨袁，事败，避居海外，袁世凯悬赏十万元缉捕何天炯与朱执信。
一九二一年，孙中山在广州就任非常大总统时，又派何天炯为驻日全权代表，由于天炯过去与日本朝野人士有密切往来，乃派他出任使节，以便更好地发挥他的外交才能，使中国革命获得日本人民更多的支持。后来，天炯回国担任总统府最高顾问，当陈炯明叛乱，围攻总统府，孙中山处于危难之时，天炯焦急万状，曾迂回火网，冒枪林弹雨，潜行至沙面，拟以私人关系商请英国领事以正义行动协助孙中山脱险。后来听到孙中山安全登上水丰舰才放心下来。
一九二一年夏，陈炯明叛变后，广东境风陷于战乱，何天炯原患心脏病，因愤陈炯明叛变，病情增剧，遂返原籍休养。
一九二四年一月，孙中山在中国共产党协助下，改组国民党，何天炯在乡阅报，得悉国民党内上层领导之间，在联共问题上发生分歧，于是扶病到了广州，斡旋于廖仲凯与胡汉民之间，尽力调和党内意见，服从孙中山实行三大政策，使国共合作得以巩固和发展。
一九二五年三月，孙中山在北京逝世，噩耗传来，天炯悲痛万分，由于心力交瘁，遂病入膏肓，于同年七月逝世于广州博爱医院，终年四十九岁。
何天炯遗著有《革命史衡》、《山居一年半》、《无赫斋诗草》、可惜前二种己遗失不传。《无赫斋诗草》是他的次子何承天搜集他平生所作大部分诗词，于一九三七年刊行于世。
陈汉标传(1906---1982)
陈汉标，石马刁田乡人，早年在兴民中学毕业后，考入厦门大学理学院，翌年转入清华大学-0.html target=_blank class=infotextkey>清华大学心理学系。1931年毕业，留校任心理助教，1937年，在昆明联合大学任教。1940年留学美国，在依阿华大学当研究生，取得心理学博士学位，1946年10月回国，任岭南大学教授。建国后的1952年，高校院系调整，任华南师范学院教授、心理学研究室主任。
陈教授毕生致力于心理学的研究，于儿童心理学尤有高深的造诣，是我国著名的心理学家。早在清华大学任事时，即在杂志上发表了不少文章，以英文撰写的《在简单推理中的两性差异》、《塞斯顿推理测验的研究》等论文发表在美国心理学杂志上，引导美国心理学界的重视。在美国留学期间，更发表了关于婴儿言语发展方面的论文和研究报告一、二十篇，对美国心理学界产生了广泛和积极的影响。
陈教授从事教学和著作外，还参加好些学术活动和社会活动。在留学美国时，参加过美国心理学会，美国科学促进会，美国儿童研究会等组织。回国后参加了清华同学会、华南心理学会。新中国成立后，先后担任过中国心理学会理事，《心理学报》编委，广东心理学会理事长，华南师院民盟支部教育系小组长，广东民盟文教科技委员会委员。当全国心理学第一、二、三届学术年会时，他均以中国心理学会理事和广东代表的身份参加会议。1957年被指派为我国出席国际心理学会议的代表。他并曾任政协全国委员会委员，广东省人民代表，省政协常委等职。1982年去世。全国心理学界深致哀悼。《心理学报》发展文章，认为是我国心理学界的一大损失。
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