古诗词中的意境梳理 说古诗词中有描写人生的三大意境

第一境界

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”

出自北宋 晏殊《 蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

此一境：“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情悲壮，毫无纤柔颓靡。

此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。

第二境界

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”

出自北宋 柳永《 蝶恋花·伫倚危楼风细细》：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。

此一境：词人所忧“春愁”，不外是“相思”二字。词行至此，可知满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。

投影至人生，第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。

第三境界

“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”

出自南宋 辛弃疾《 青玉案·元夕》：

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。 蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。

此一境：寻觅千百次，竟然是在灯火冷落之处发现了那人。人们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹外。灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的清高，人写得愈忘情，愈见“那人”于世间的不同境地，更是在诗人心中的不同境地。

此一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。

有悠扬两个字的古诗词，意境好一些的

《六幺令》年代: 宋 作者: 晏几道

雪残风信

悠扬春消息

天涯倚楼新恨

杨柳几丝碧

还是南云雁少

锦字无端的

宝钗瑶席

彩弦声里

拚作尊前未归客

遥想疏梅此际

月底香英白

别后谁绕前溪

手拣繁枝摘莫道伤高恨远付与临风笛 尽堪愁寂 花时往事 更有多情个人忆

《西江月·酒罢悠扬醉兴》年代: 宋 作者: 吕本中

酒罢悠扬醉兴。茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳熏。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。

《浣溪沙》年代: 宋 作者: 晏殊宿酒才醒厌玉卮。水沈香冷懒熏衣。早梅先绽日边枝。寒雪寂寥初散後，春风悠扬欲来时。小屏闲放画帘垂。

《满庭芳·香叆雕盘》年代: 宋 作者: 苏轼香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，馀韵尚悠扬。人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。

《水调歌头·人物从来少》年代: 宋 作者: 陈亮人物从来少，篱菊为谁黄。去年今日，倚楼还是听行藏。未觉霜风无赖，好在月华如水，心事楚天长。讲论参洙泗，杯酒到虞唐。人未醉，歌宛转，兴悠扬。太平胸次，笑他磊磈欲成狂。且向武夷深处，坐对云烟开敛，逸思如微茫。我欲为君寿，何许得新腔。《晨起》年代: 宋 作者: 陆游残梦悠扬不复成，枪然已有百禽鸣。

山童来报溪流长，幽事从今日日生。

《浣溪沙》年代: 宋 作者: 曹冠雁字鳞差印碧空。淡云萦缕媚遥峰。悠扬舒卷逐西风。烟锁绿杨深院静，花前寓意劝金锺。凤箫一曲月明中。

评价古诗词常用的“意境深远”是指什么（请举例说明）？如题 谢谢了

意境，《中国汉字词意概述》中是这样定义的：是一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界。它并不是一种实质的可触摸的物质，而是一种虚化的、精神层面上的。

古诗词评论中常用此词来形容诗意，其实是指诗词中的某些字、词用得精妙，完全附和甚至升华了诗人想要表达出的某种意境。

如：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

这首诗相信大家都耳熟能详，不过若要理解此诗的意境，必须要了解到这首诗的创作背景——这本是一首送别诗，李白辞别前往扬州的友人，心中依依不舍，却字里行间的表面上一丝一毫都未提及，而是用“孤”、“影”、“天际”等字词来表达友人离开，自己心中那份孤单和形单影只，“天际”又揭示了友人已远去。文字深层中表达的意思通过借周边环境事物来达到，这种便是“意境”。可以狭义的理解为用环境、事物来表达创作者的心意。

希望能够帮助到提问者，本人是一名文学爱好者，可多交流。

古诗词中的意象都有哪些

古诗的意象,大都有相对固定的寓意.把握了这些寓意,对我们理解诗歌的思想内容以及正确解答诗歌鉴赏题目很有益处.

一、动物类

1、蝉

感身世,诉悲凉：唐骆宾王《咏蝉》： 西陆蝉声唱,南冠客思深.不堪玄鬓影,来对白头吟.露重飞难进,风多响易沉.无人信高洁,谁为表予心? 以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情,句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子.

痛别离,苦远游：宋柳永《雨霖铃》： 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息. 还未直接描写别离,就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.唐卢殷《晚蝉》： 深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围.犹畏旅人头不白,再三移树带声飞. 写蝉以声引愁,旅人行一程,飞蝉跟着鸣一程,似乎专与行人为难,写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情.

2、鸿雁

鸿雁是候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感.如唐李益《春夜闻笛》： 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞. 也有以鸿雁来指代书信.如 鸿雁几时到,江糊秋水多 （杜甫《天末怀李白》）.

3、杜鹃

杜鹃,又名杜宇、子规,叫声凄切,在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关. 可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮 ,秦观词里借杜鹃之声,渲染孤馆的哀怨之情,传达出诗人的哀怨思乡之情. 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃 ,李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念. 其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣 ,白居易借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉,表达自己被贬江洲的哀怨之情.

4、鹧鸪

鹧鸪的鸣声让人听起来像 行不得也哥哥 ,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如 江晚正愁余,山深闻鹧鸪 （辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）； 宫女如花满春殿,如今只有鹧鸪飞 （李白《越中览古》）这里它又充当衰败之景的象征,它的悲啼,往往预示着伤感和没落.

5、黄莺

善于歌唱,是春天的象征. 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风 （杜牧《江南春》）,杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景； 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥 （白居易《钱塘湖春行》） ,白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到.

二、植物类

1、柳

柳 , 留 的谐音,折柳有相留之意.故古人有折柳送别的习俗,因此 柳 带有伤离别的意味,《诗经?小雅?采薇》： 昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏. 柳永《雨霖铃》中有 今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月 来表达别离的伤感之情.李白《忆秦娥》中有 秦楼月,年年柳色,霸陵伤别. 也是表达伤离别的情感.

2、梅

梅 有 性耐寒 的特点,诗人借以表达孤高,不谐流俗的品格,陆游的《咏梅》： 零落成泥碾作尘,只有香如故. 和元人王冕《墨梅》： 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤. 都是以梅花反映自己不愿同流合污的品质.梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,宋人陈亮《梅花》： 一朵忽先变,百花皆后香. 诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己.

3、菊

菊,傲霜之花,它品格坚强,气质清高.屈原《离骚》： 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. 诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》： 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花. 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.

4、莲

莲 与 怜 音同,诗句借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》： 采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水. 莲子 即 怜子 , 青 即 清 .这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.

5、梧桐

梧桐是凄凉悲伤的象征.元人徐再思《双调水仙子?夜雨》： 一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后. 以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如 一叶叶,一声声,空阶滴到明 （唐人温庭筠《更漏子》）、 梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴 （李清照《声声慢》）等.

6、芳草

以芳草喻离恨,李煜《清平乐》： 离恨恰如春草,更行更远还生. 让人看到离情的生生不息,草的无穷体现出情的弥漫与更生.

以芳草喻所思之人： 知音少,人间何处寻芳草 （朱敦儒《渔家傲》）, 天涯何处无芳草 （苏轼《蝶恋花》）中芳草即知音的别说.

由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹. 可怜春光闲了,阴多晴少.江南江北水连云,问何处,寻芳草 （朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.

三、自然现象类

1、明月

明月蕴涵思乡之愁.如 碛里征人三十万,一时回首月中看 （唐?李益《从军北征》）的抑制不住悲苦的思乡之情； 举头望明月,低头思故乡 （唐?李白《静夜思》）望月思乡的异常感伤； 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中 （南唐?李煜《虞美人》）表现了亡国之君特有的伤痛.明月是情感的寄托. 如张九龄 海上生明月,天涯共此时 的希冀和渴盼.

2、流水

流水常常能引起人对时光流逝 ,愁绪绵长,历史变迁的感叹. 百川东到海,何时复西归? （《乐府诗集?相和歌辞》）诗人见流水思年华易逝； 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁 （李白）, 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 （ 李煜《虞美人》 ）水流的持续不断而给人以无奈； 山围故国周遭在,潮打空城寂寞回 （刘禹锡《石头城》）流水带着寒心默默退去,给人一种故国萧条,人生凄凉的感伤.

3黄昏、夕照

感伤的心情意绪：李清照《声声慢》 梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得. 黄昏如此冷清,词人自然孤寂难耐,愁结柔肠.这种黄昏的伤感往往还表现在离别、相思、闺怨一类的感伤场面中,如 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖 （李清照《醉花阴》）.

人生迟暮的生命悲叹： 已是黄昏独自愁,更著风和雨. （陆游《卜算子?咏梅》）

伤古吊昔的悲凉意蕴： 西风残照,汉家陵阙. （李白《忆秦娥》）

4、细雨、烟雾

细雨蒙蒙,烟雾无边,寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情. 无边丝雨细如愁 （秦观）,细雨绵绵,愁也弥漫. 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁 （崔颢）归家不得,或者漂泊他乡,不知家在何处,渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪.

四、时令节日类

1．中秋

八月十五日,是阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多思念亲人.如唐王建 《十五夜望月》： 今夜月白人尽望,不知秋思落谁家?

2．重阳

九月初九日,古人以九为阳数故云.重阳日古人有登高饮酒的习俗.如杜甫《九日》中所写： 重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台.

3、寒食

清明前一日,寒食节禁火三日,万户无烟,与冷清、萧条有关.如 雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听 .（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）

4．清明

三月的节气名,也是祭祖扫坟的日子.例如杜牧的《清明》： 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.

5、草木

以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如 过春风十里,尽荠麦青青. （姜夔《扬州慢》） , 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音. （杜甫《蜀相》）, 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜. （刘禹锡《乌衣巷》） 等.

五、特定地点类

1、长亭

古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行,当时十里一长亭,五里一短亭. 长亭 是一个蕴涵着依依惜别之情的意象.李白《菩萨蛮》： 何处是归程,长亭更短亭. 写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景.王实甫《西厢记》： 遥望见十里长亭,减了玉肌,此恨谁知? 抒发的也是离别的伤感.

2、南浦

南浦多见于南方水路送别的诗词中,浸染着离情别恨.屈原《九歌》中有 送美人兮南浦 的名句.范成大《横塘》又有： 南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然.

3、南山

代表隐居的地方.陶渊明《归园田居》中有 种豆南山下,草盛豆苗稀 ,《饮酒》中有 采菊东篱下,悠然见南山 .古诗的意象,大都有相对固定的寓意.把握了这些寓意,对我们理解诗歌的思想内容以及正确解答诗歌鉴赏题目很有益处.

古诗词常见意象寓意举隅

龚勇军

古诗的意象,大都有相对固定的寓意.把握了这些寓意,对我们理解诗歌的思想内容以及正确解答诗歌鉴赏题目很有益处.

一、动物类

1、蝉

感身世,诉悲凉：唐骆宾王《咏蝉》： 西陆蝉声唱,南冠客思深.不堪玄鬓影,来对白头吟.露重飞难进,风多响易沉.无人信高洁,谁为表予心? 以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情,句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子.

痛别离,苦远游：宋柳永《雨霖铃》： 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息. 还未直接描写别离,就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.唐卢殷《晚蝉》： 深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围.犹畏旅人头不白,再三移树带声飞. 写蝉以声引愁,旅人行一程,飞蝉跟着鸣一程,似乎专与行人为难,写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情.

2、鸿雁

鸿雁是候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感.如唐李益《春夜闻笛》： 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞. 也有以鸿雁来指代书信.如 鸿雁几时到,江糊秋水多 （杜甫《天末怀李白》）.

3、杜鹃

杜鹃,又名杜宇、子规,叫声凄切,在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关. 可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮 ,秦观词里借杜鹃之声,渲染孤馆的哀怨之情,传达出诗人的哀怨思乡之情. 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃 ,李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念. 其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣 ,白居易借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉,表达自己被贬江洲的哀怨之情.

4、鹧鸪

鹧鸪的鸣声让人听起来像 行不得也哥哥 ,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如 江晚正愁余,山深闻鹧鸪 （辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）； 宫女如花满春殿,如今只有鹧鸪飞 （李白《越中览古》）这里它又充当衰败之景的象征,它的悲啼,往往预示着伤感和没落.

5、黄莺

善于歌唱,是春天的象征. 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风 （杜牧《江南春》）,杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景； 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥 （白居易《钱塘湖春行》） ,白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到.

二、植物类

1、柳

柳 , 留 的谐音,折柳有相留之意.故古人有折柳送别的习俗,因此 柳 带有伤离别的意味,《诗经?小雅?采薇》： 昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏. 柳永《雨霖铃》中有 今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月 来表达别离的伤感之情.李白《忆秦娥》中有 秦楼月,年年柳色,霸陵伤别. 也是表达伤离别的情感.

2、梅

梅 有 性耐寒 的特点,诗人借以表达孤高,不谐流俗的品格,陆游的《咏梅》： 零落成泥碾作尘,只有香如故. 和元人王冕《墨梅》： 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤. 都是以梅花反映自己不愿同流合污的品质.梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,宋人陈亮《梅花》： 一朵忽先变,百花皆后香. 诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己.

3、菊

菊,傲霜之花,它品格坚强,气质清高.屈原《离骚》： 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. 诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》： 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花. 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.

4、莲

莲 与 怜 音同,诗句借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》： 采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水. 莲子 即 怜子 , 青 即 清 .这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.

5、梧桐

梧桐是凄凉悲伤的象征.元人徐再思《双调水仙子?夜雨》： 一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后. 以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如 一叶叶,一声声,空阶滴到明 （唐人温庭筠《更漏子》）、 梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴 （李清照《声声慢》）等.

6、芳草

以芳草喻离恨,李煜《清平乐》： 离恨恰如春草,更行更远还生. 让人看到离情的生生不息,草的无穷体现出情的弥漫与更生.

以芳草喻所思之人： 知音少,人间何处寻芳草 （朱敦儒《渔家傲》）, 天涯何处无芳草 （苏轼《蝶恋花》）中芳草即知音的别说.

由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹. 可怜春光闲了,阴多晴少.江南江北水连云,问何处,寻芳草 （朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.

三、自然现象类

1、明月

明月蕴涵思乡之愁.如 碛里征人三十万,一时回首月中看 （唐?李益《从军北征》）的抑制不住悲苦的思乡之情； 举头望明月,低头思故乡 （唐?李白《静夜思》）望月思乡的异常感伤； 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中 （南唐?李煜《虞美人》）表现了亡国之君特有的伤痛.明月是情感的寄托. 如张九龄 海上生明月,天涯共此时 的希冀和渴盼.

2、流水

流水常常能引起人对时光流逝 ,愁绪绵长,历史变迁的感叹. 百川东到海,何时复西归? （《乐府诗集?相和歌辞》）诗人见流水思年华易逝； 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁 （李白）, 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 （ 李煜《虞美人》 ）水流的持续不断而给人以无奈； 山围故国周遭在,潮打空城寂寞回 （刘禹锡《石头城》）流水带着寒心默默退去,给人一种故国萧条,人生凄凉的感伤.

3黄昏、夕照

感伤的心情意绪：李清照《声声慢》 梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得. 黄昏如此冷清,词人自然孤寂难耐,愁结柔肠.这种黄昏的伤感往往还表现在离别、相思、闺怨一类的感伤场面中,如 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖 （李清照《醉花阴》）.

人生迟暮的生命悲叹： 已是黄昏独自愁,更著风和雨. （陆游《卜算子?咏梅》）

伤古吊昔的悲凉意蕴： 西风残照,汉家陵阙. （李白《忆秦娥》）

4、细雨、烟雾

细雨蒙蒙,烟雾无边,寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情. 无边丝雨细如愁 （秦观）,细雨绵绵,愁也弥漫. 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁 （崔颢）归家不得,或者漂泊他乡,不知家在何处,渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪.

四、时令节日类

1．中秋

八月十五日,是阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多思念亲人.如唐王建 《十五夜望月》： 今夜月白人尽望,不知秋思落谁家?

2．重阳

九月初九日,古人以九为阳数故云.重阳日古人有登高饮酒的习俗.如杜甫《九日》中所写： 重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台.

3、寒食

清明前一日,寒食节禁火三日,万户无烟,与冷清、萧条有关.如 雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听 .（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）

4．清明

三月的节气名,也是祭祖扫坟的日子.例如杜牧的《清明》： 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.

5、草木

以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如 过春风十里,尽荠麦青青. （姜夔《扬州慢》） , 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音. （杜甫《蜀相》）, 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜. （刘禹锡《乌衣巷》） 等.

五、特定地点类

1、长亭

古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行,当时十里一长亭,五里一短亭. 长亭 是一个蕴涵着依依惜别之情的意象.李白《菩萨蛮》： 何处是归程,长亭更短亭. 写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景.王实甫《西厢记》： 遥望见十里长亭,减了玉肌,此恨谁知? 抒发的也是离别的伤感.

2、南浦

南浦多见于南方水路送别的诗词中,浸染着离情别恨.屈原《九歌》中有 送美人兮南浦 的名句.范成大《横塘》又有： 南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然.

3、南山

代表隐居的地方.陶渊明《归园田居》中有 种豆南山下,草盛豆苗稀 ,《饮酒》中有 采菊东篱下,悠然见南山 .

古诗词中意象与意境有什么联系和区别？

意象是指融入了作者主观情感的客观事物，它渗透了作者的审美意识和人格情趣。一般说来，在创作时诗人都会借助客观事物来抒情言志，化客观事物为意象。

意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界。它通常指整首诗、几句诗或一句诗所造成的境界。意象只是构成意境的一些具体的细小单位，意境是由一个个意象及其交互作用而形成的。

简单来说：

意境是意象的灵魂，所有意向构成意境。

然后举个例子……可看可不看~！

《天净沙·秋思》用“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳” 十个【意象】来表现凄凉萧瑟的秋天，营造出游子凄凉孤寂、悲秋思乡的【意境】。意象是融入作者情感的客观事物，意境是诗词的艺术境界，意象构成了意境。

现在应该懂了吧~

参考资料：http://www.ccppg.com.cn/baokan/zhongguozhongxueshengbao/jingcaiyuedu/xuehuiqiuzhi/

最有意境的古诗词

念奴娇

[张孝祥]

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

这个我挺喜欢的。。。

再有这个也行：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

是苏轼的一首卜算子

选择你喜欢的一首古诗词,分析其意境美

将（qiāng）进酒 李白

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.

人生得意须尽欢,莫使金樽（zūn）空对月.

天生我材必有用,千金散尽还（huán）复来.

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.

岑（cén）夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.

与君歌一曲,请君为我侧耳听.

钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵,但愿长醉不复醒.

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）.

主人何为言少钱,径须沽取对君酌.

五花马,千金裘（qiú）,

呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.

《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡.它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着.诗篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪.此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎.其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙,既非鑱刻能学,又非率尔可到.通篇以七言为主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致；诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染（如“岑夫子,丹丘生”,“五花马,千金裘”）,节奏疾徐尽变,奔放而不流易.《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之.

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