小学诗词欣赏活动记录 小学班主任班级活动记录
收藏此文 2020-12-15 20:51:33 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：学生 古诗 注释 | 阅读:
要
【实施班级】：广泛【活动目标】：1、通过活动，让学生了解清明节，知道它的由来、传说故事、习俗等。2、通过清明节这个传统节日的研究，让学生更加热爱自己的家乡，让学生宏扬民族精神。3、通过对清明诗词的活
【实施班级】：广泛
1、通过活动，让学生了解清明节，知道它的由来、传说故事、习俗等。
2、通过清明节这个传统节日的研究，让学生更加热爱自己的家乡，让学生宏扬民族精神。
3、通过对清明诗词的活动，激发学生对古代诗词的兴趣，提高学生文学素养。
4、学生通过综合实践活动，提高学生对祖国文化的热爱、获得对社会、对自我之间的内在联系的整体认识，形成亲近民族文化、关爱自然、关心社会以及自我发展的责任感，从而形成社会发展和生活方式变革所要求的基本品质。
5、通过本次活动，发展学生在自己的生活中发现问题、解决问题的能力，学会认知、发展学生的动手能力，养成探究学习的态度和习惯。
【活动准备】：
2、联系好熟悉当地节日掌故的有关机构和个人， 以便引导学生进行调查采访。
3、准备好学生外出活动所需的一些设备，如数码相机、摄像机等。
【活动过程】：
1、通过开题课，学生讨论得出研究的总课题《走近清明节》以及研究的4个主题：“清明节的渊源”、“清明节的纪念方式”、“清明节的诗歌”、“清明扫墓活动”。
2、学生根据自己喜欢的主题自由组合，分配好人员，选好各个小组长。然后由组长带领，明确活动目标、任务和要求，指制定活动计划。
（二）活动实施阶段
1、按小组开展调查、访问、图片收集、查找资料；实地考察；分析调查结果并对活动所获得的资料认真做好记录。由各组组长负责分工完成。（访问方式有：实地访问、电话访问等形式，组员根据访问的情况做好记录）
2、集中交流，合作探究。各小组讨论在活动中的心得体会和在活动中遇到的问题等。根据活动的体验和小组成员之间的交流吸取教训，调整方法。
（三）总结阶段
展示成果，交流分享，组织评价。在老师指导下，各个小组的成员根据活动中获得的信息作进一步的筛选和整理，形成共识，以书面形式上交调查报告，并总结自己在活动中的心得体会。各个小组成员以不同的方式向同学分享展示自己的成果。最后老师和同学共同评价这次的活动。
【活动评价】：
1、学生自评、互评
学生每参加一次活动，教师就指导学生实事求是地填写“活动记录卡”，活动结束后，教师可引导学生对自己活动的成果进行反思，认真填写“活动评议卡”中的自评和他评。
2、教师评价
教师评价应以激励为主，鼓励学生发挥自己的个性特长，施展自己的才能，努力形成激励广大学生积极进取、勇于创新的氛围。
参考资料：http://www.slzxx.com/dy/ReadNews.asp?NewsID=1080
小学语文古诗词教学方法有哪些教师要教得好，让学生学得好，教学设计是必不可少的环节。古诗教学要设计得精彩握要，首先教师必须对古诗文相当熟悉，对古诗文有一定的理解和研究，最好还能对其中一些古诗文有独特的体会和感受，从而想方设法引导学生进入对古诗文的欣赏与品味之中。
大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方面的内容。第一、创作背景；第二、分析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主要内容。在探索有效古诗课堂教学研究中，小学古诗词教学设计分七步进行：
一、激趣导入，揭示课题
古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导入法，预习导入法，背景导入法等等．不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。如：我执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒学生对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习。直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课。就像本人执教的《泊船瓜洲》，从今天起我们进入第二组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位宋朝诗人王安石，今天学习他笔下的一首诗板书课题。
二、背景介绍，知晓诗人。
古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文性的典型体现。教师在课前让学生通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养学生搜集和处理信息的能力。并且新课程标准还指出：要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际。因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。
像我在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景，学生就会在这种情境中展开想象，获得情感体验。课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料。我教学《长相思》在这一环节让学生交流对于纳兰性德你知道多少呢？这样既培养学生主动学习的品质，又训练学生听说能力和口头表达能力，还为下一步学习古诗、理解古诗的内容做好准备。
三、自主学习，弄懂诗意。
《语文课程标准》将积极倡导自主、合作、探究的学习方式作为语文课程的四大理念之一。指出语文教学应该激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。这就要求教师创设一个开放的学习环境，营造一种宽松自由的课堂氛围。在这一环节中，教师要采取灵活多样的教学策略，做到放和扶有机地结合，引导学生学习古诗。
首先要大胆地放。先让学生自由讨论学习古诗的方法，然后让他们选择适合自己的学习方法去探索新知，弄懂诗意。对于不能独立解决的问题，鼓励学生通过合作和帮助使一些似是而非的问题得到解决。
引导学生利用书上的图画，注释或其他工具书等帮助理解诗词的意思。理解诗词的意思还应引导学生从以下几方面入手:
（1）抓诗眼
：例如王维的名句独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。只要抓住一个独字，就更能理解异乡异客的感情了；只要抓住一个独字，就知道倍思亲时的孤单了，更能理解诗人见到别人团圆而自已只影形单的寂寞了。
（2）抓词语
：例如，同是写送别的诗《芙蓉楼送辛渐》和《送元二使安西》，只要抓住诗句中的重点词，就能体会到诗人送别时的感情是不同的。《芙蓉楼送辛渐》写到：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。其中用到了寒夜孤冰等词，从中可以看出作者送别辛渐时心中充满了伤感与凄凉，到底送别的辛渐是何人呢？为何这样悲痛呢？一定与诗人的亲友有关。
（3）抓诗句
：一首诗，每每有两句是重点句，有些甚至成为了名句。那就抓住其中的重点去理解就行了。例如《登鹳雀楼》的欲穷千里目，更上一层楼。《静夜思》的举头望明月，低头思故乡。《题西林壁》的不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（4）抓诗题
：有些诗，从它的题目，就可以知道整首诗到底写的什么内容。例如苏轼的《饮湖上初晴后雨》，从题目就可见作者在西湖上饮酒（欣赏风景？赋诗？）碰到了开头是晴朗的，后来下雨了这样的景象。又例如《晓出净慈寺送林子方》这首诗，如果不看题目，一读而知是写的夏天的荷花。可要是结合诗题细读全诗，你就会发现作者是借物抒情，写下了对林子方上京为官的无限祝福。
四、诵诗想象，品诗悟情。
语文课程标准指出：阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。古诗是中华民族的文化瑰宝，博大精深，凝炼含蓄。有着音乐、建筑、绘画、意境等在内的巨大美学价值。诗的情感要让学生通过朗读欣赏来体会。因此，在学生理解了全诗的意思，有了初步的情感体验后，教师要趁热打铁，通过现代教学媒体的辅助，让学生根据诗意想象，指导学生有感情地朗读。通过点读、评读、范读、诵读，演读使学生能读出诗的重音和节奏，知道应该如何把握诗的轻重缓急，加深对诗人情感地体验，体味出诗人赋于诗的思想感情。在学习古诗过程中，教师注意引导学生依诗句的意思展开想象，入情入境，加强有感情地朗读。在初读过程中，仅以读准字音，读通诗句为基本要求；第二次在理解的基础上再读，就要有感情表现的要求。在理解诗歌意境后的朗读就要求能达到变感情朗读为有创造性地朗诵。
五、创设情境，引入诗境。
读诗的最高境界是进入诗歌意境。进入诗境就是引导学生真切地体验诗人所创造的那个景象和情感，为之动情。怎样让学生进入到这种水乳交融的艺术境界呢？教师不要孤立地指导朗读或单纯地创设情境，而是将创设情境与感情朗读有机地结合起来，把创设情境作为学生感情朗读的基础和铺垫。同时又通过读来引导学生领悟诗情，进入诗境。我有时采取演一演的方式，让学生亲身体验此情此景；我有时通过看录像将学生带入到诗的意境中，情感的表现一次比一次丰富，学生的朗读一次比一次到位。最终，让学生通过读与诗人的情感达到共思、共忧、共吟的境界。实际上这一环节就是前一环节的升华和展示。
六、拓展延伸，创作诗词。
课程标准指出：小学阶段应要求学生诵读古诗文，以利于学生的积累、体验和培养语感。整个小学阶段学生学习的古诗量并不是很多，所以在结束了一首诗的教学后，并不结束这堂课的教学，而以诗带诗，以点带面，将课堂延伸到同一类型的古诗教学上，有意识地加大学习古诗的量。使学生在课堂中接触到大量的古诗，了解到诗人更多的优秀的诗作。这样，同学们的眼界开阔了，诵读古诗的兴趣也增加了。不是有这样一句话：学会唐诗三百首，不会作诗也会吟。教师在教学中要有意识指导学生运用古诗的能力，比如低段可以让学生表演，再现诗的意境；中高段可通过课件的出示和音乐的渲染，创设适宜学生进行语言实践的课堂环境。通过这个语言实践过程，指导学生运用古诗的能力，激发他们创作的欲望及兴趣，让他们能学以致用，真正起到语文教学的目的。
七、板书设计，简单明了
教学板书是艺术，艺术是讲究创造的，是需要教师花心血进行构思、提炼、创新的。每一幅新颖别致、独具个性、富有美感的艺术板书的出现，都是教师创造性思维的结晶。我们提倡在教学过程中重视板书，更提倡教学板书的新设计和新创意。板书设计做到，围绕诗词中心，抓住关键词，简单明了，有创新。
急需关于古诗文课题研究性活动的活动记录!!!!!!!!!课题研究方案
一、课题提出的背景
综观中华民族五千年的文明史，祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。中华传统文化经典，其知识之广泛，包容之博厚，辞章之精华，内涵之富，是任何一个民族都难以望其项背的。它不但是汉语言文学的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格。是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。党的十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”
根据我们调查，当今社会，浅文化、俗文化、网络文化充斥人们的生活。传统文化在学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少。加上受市场经济的消极因素影响，拜金主义、享乐主义思想有所抬头，集体主义观念削弱，理想、前途观念淡薄……这些现象如任其发展，后果不堪设想。在建立和谐社会的今天，让传统文化发扬光大成了当务之急。
新的课程标准指出：“现代社会要求公民具备良好的人文素养”，强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。因此，在语文教学中传统文化资源开发研究就有了必要。特别在新课标下，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科“工具性和人文性统一”的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。
二、课题的界定和理论假设
1、课题的界定
（1）“新课标”：是相对于2000年以前我国语文课程体系而言，她体现了四个新的基本理念：一是要注意培养学生的语文素养，二是挖掘语文教育的人文内涵，三是倡导自主、合作、探究的学习方式，四是建设开放而有活力的语文课程。
（2）“传统文化”这里是指根据中学生身心特点,选取中华民族文化中久经历史考验的具有普遍性修养意义的古诗文典籍以及具有地方特点的客家文化传统作为研究对象，它们既是人类智慧的结晶，又是开启人类智慧的工具。
（3）“新课标与传统文化”的关系：《语文课程标准》明确指出： “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就要求我们在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。
2、理论假设
（1）通过课内外的有效结合，让学生在丰富的综合实践活动中，大量接触传统文化，激发学生的学习兴趣，领略祖国文化的魅力，促进学生语言能力的发展。在学习过程中，可以锻炼学生搜集处理信息的能力，提高学生的综合素质。
（2）通过研究与实践，引导学生认识中华文化的丰厚博大，吸收优秀传统文化智慧和精神营养，丰富语言、开拓眼界、陶冶情操、发展潜能、使他们具有创造能力等都有十分重要的意义。用传统文化里包含的丰富的人文内涵和做人的道理，增强学生对中华民族传统文化的认同感，培养学生“学会做人”，做品格高尚、身心健康的人；另一方面，将传统文化教育与课堂改革相结合，使学校的课程结构更趋合理，促进学生个性发展。
三、课题研究的目标和意义
1、本课题研究目标是古诗文教学、客家传统文化。（1）古诗文教学是语文教学的重要内容之一。培养学生一定的古诗文鉴赏能力对增进学生文学基本素养的重大意义，自然也毋庸赘述了。但较之于当前的阅读、写作教学研究，古诗文教研则显得相对滞后。当今的古诗文教学起码存在三种不良倾向。一是语言化倾向，许多人把古诗词鉴赏课几乎上成了文言串讲课，只注重诗词句义的静态演释，忽视了学生形象思维能力的培养。二是概念化倾向。许多人将古诗词意境地赏析变成了冷性的“诗物”与“诗情”的简单对照，忽视学生审美心理素质的培养。三是支解化倾向。许多人把一首诗词的整体赏析变成了单调的诗词词句的局部分析，忽视了诗词鉴赏的有机性和整体功效。这些倾向不能不令人感到，当今的古诗词教学似乎还缺乏一种关键性意识，那就是如何发挥学生主体在诗词审美活动中的能动作用。（2）据许多史料证明，石城在客家民系的形成和发展史上占有极其重要的地位，是客家私人办学先驱（温革）的诞辰地，许多客家文化研究人士称石城是客家摇篮的中转站。石城有着丰富的客家文化资源，值得我们开发研究。
2、以经典古诗文为主要内容的中华传统文化是构成民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素质的力量源泉之一，也是我们用来铸人铸魂的重要教育资源。基于此，我们对《新课标下语文传统文化资源研究》所具有的现实而深远的意义形成以下认识：
一是继承弘扬传统文化的需要。中华文化经典是中华文化重要载体，传承文化是学校教育的重要功能，我们有责任，通过开展古诗文教学、客家传统文化研究，让灿烂悠久的中华文明世代相传，为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力。
二是加强中华传统美德教育，培育民族精神的需要。传统文化学习是提升未成年人思想道德建设水平的有效教育形式和工作载体。青少年是祖国的未来，民族的希望，他们的思想道德、精神状态关系到全面建设小康社会目标能否顺利实现，关系到中国特色社会主义事业的成败。实施传统文化研究，是加强青少年道德建设和培养民族精神有效途径。
三是实施新课程改革，促进学生全面发展的需要。教育部制订的《基础教育课程改革纲要(试行)》，把“继承和发扬中华民族的优秀传统”作为重要目标之一。古代诗文作品在教科书中的比例有所增加，教学要求有所提高，此外，新课程要求阅读必须是为提升学生精神生活的活动，为养成学生终身读书习惯，培养阅读兴趣和终身持续发展奠基。古诗文等传统文化的学习克服了阅读的价值功利化，内容狭窄化，操作课堂化，效果表面化的倾向，以提升学生学生道德水平和文化素质为主要目的，为新课程培养全面发展的人提供启示，具有借鉴价值。同样，通过客家传统文化研究性学习让学生有丰富的多方面智力活动。可以让学生找到精神家园，丰富学生的知识结构，让学生得到更好发展。
四、课题研究的主要内容
“语文传统文化资源研究”，它首先应该是“新课程视野下”的一种研究，在整个研究的过程中，它必须是以新课程标准理念作统帅，把握好工具性与人文性相统一这一基本特点。从学生的特点出发，确定研究的价值取向。其次，要因地制宜，立足新教材，创造性地理解和运用教材，充分挖掘教材的文化内涵，以如何宣扬语文教材所蕴涵的传统美德以及如何品味和积累祖国语言文字、解读民族文化典籍为研究重点，结合地方客家文化特色，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，设计好相关的语文学习的活动方案，为学生创造综合学习的机会，从而寻求弘扬传统文化的途径和策略。
五、完成课题的可行性分析
1、江泽民同志曾经指出：“中国古典诗词内涵深刻，意存高远，也包含许多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想”。为挽救一度遭贬，慢慢地被排挤出了文学正宗之外的古诗词，中华诗词学会联合各部门，开展了振兴古典诗词的一系列活动：1999年9月23日至27日，由中华诗词学会、华中理工大学、北京大学、清华大学-0.html target=_blank class=infotextkey>清华大学、中央电视台联合主办的全国第十二届中华诗词研讨会在武汉举行，会议的中心议题是：弘扬民族文化传统，让中华诗词大步走进大学校园。 2000年9月24日至28日，在深圳召开的第十三届全国中华诗词研讨会，提出了让中华诗词走进中小学校园的中心议题。其目的是振兴中华诗词，弘扬民族文化，促进国民的人文素质教育。
2、石城中学是一所省级重点中学，也是江西省现代技术示范学校，有藏书丰富的大型图书馆和教师阅览室，有与全国各地兄弟学校建立的庞大的教学信息网，有可以容纳300多个老师查找资料的互联网……特别是学校教育的核心理念是以人为本，强调教学活动要关注学生的发展需要，倡导教学内容要与生活、与社会发展密切结合，大力提倡教师合理的开发和利用有效的课程资源，克服学科课程的不足，体现大语文教学观。学校领导也具有先进的教学管理理念，重视科研工作，对参加研究工作的教师在研究时间及研究经费上都给予大力的支持，这些都为本课题的开展奠定了坚实的基础，为本课题的研究能顺利进行提供了有利的保障。
3、本课题组负责人和主要成员参加过省级以上的课题研究，积累了丰富的教科研工作经验。其他成员都是青年教师，热爱教育教学工作，教学经验丰富，平时都能认真学习教学理论，并将学到的理论运用到教学中。并且能及时反思自己的教学，善于总结经验，经常撰写教学经验论文，其中有一部分教师的论文分别在国家、市、县级获奖，或在各种刊物上发表。已具备了一定的课题研究能力。
4、石城在客家民系的形成和发展史上占有极其重要的地位，是客家私人办学先驱（温革）的诞辰地，有着丰富的客家传统文化资源。并且，课题组特聘请石城县作家协会会长温涌泉同志当研究顾问。温老师对客家文化有较高的理论研究水平和较深厚的的古诗文功底。他随时可以为课题研究提供理论指导研究工作，为课题的顺利开展指明方向。课题组中熊佳勤、黄媛、肖进权3人加入了县作家协会，是县客家文化研究小组成员，为课题的顺利开展提供了有效的保障。
六、课题研究的主要方法
本课题在具体实施过程中主要采用行动研究法，针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付之于行动，在教学实践基础上验证、修正教学行为，充实或修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。通过一系列课内外语文的实践活动，寻求新语文与传统文化研究之间联系的桥梁，研究一条适合新形势下语文教学的途径。在实验中还要用到的辅助研究方法有：
1、调查法。在研究中采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查，为研究提供科学依据。
2、文献研究法。搜集和查阅有关文献资料，为课题研究提供科学的论证资料和研究方法，对新教材有关体现民族文化的内容进行挖掘、分析和归类。
3、研究性学习。学生在研究性学习中，选择有关客家传统文化的课题研究，如“石城客家民俗文化调查探究”、 “闽粤通衢的历史地位探究”、 “宝福塔的由来”、 “永宁桥在石城历史上的地位”、等等。通过研究性学习，让学生了解石城的历史，了解本土的传统文化，激发学生热爱家乡的情感。
4、经验总结法。对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行定量和定性分析，得出能揭示教育现象的本质和规律，确定具有普遍意义和推广价值的方法。
5、案例研究法。通过实践探索与研究，对古诗文教学和客家传统文化研究中的典型案例，进行不断的反思、验证，形成新的道德建设措施，以利于进一步的推广应用。
小学语文古诗一共有几个人教版小学语文古诗词文汇集
一年级上册
语文园地一
咏 鹅
【唐】骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
第1课《画》
画
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
语文园地二
画 鸡
【明】唐 寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
生平不敢轻言语，一叫千门万户开。
第6课《静夜思》
静夜思
【唐】李 白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
语文园地四
悯 农（一）
【唐】李 绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
一年级下册
第4课《古诗两首》
春 晓
【唐】孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟，
夜来风雨声，花落知多少。
村 居
【清】高 鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
第13课《古诗两首》
所 见
【清】袁 枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
小 池
【宋】杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
二年级上册
第4课《古诗两首》
赠刘景文
【宋】苏 轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄桔绿时。
山 行
【唐】杜 牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
第25课《古诗两首》
回乡偶书
【唐】贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
赠汪伦
【唐】李 白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
二年级下册
第2课《古诗两首》
草
【唐】白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
赋得古原草送别
【唐】白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
宿新市徐公店
【宋】杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
语文园地三
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
第17课《古诗两首》
望庐山瀑布
【唐】李 白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
绝 句
【唐】杜 甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
三年级上册
语文园地一
小儿垂钓
【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
第9课《古诗两首》
夜书所见
【南宋】叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
【注释】
①萧萧：风声。
②挑：用细长的东西拨弄。
③促织：俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐。
④篱落：篱笆。
九月九日忆山东兄弟
【唐】王 维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【注释】
①九月九日：即重阳节。古人有在重阳节登高、佩带茱萸、饮菊花酒的习俗。
②山东：指华山以东，王维的家乡就在这一带。
③茱萸：一种有浓烈香气的植物。
第21课《古诗两首》
望天门山
【唐】李 白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
【注释】
①天门山：在安徽省和县和当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江相对，形同门户，所以叫天门山。
②楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。
饮湖上初晴后雨
【宋】苏 轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
【注释】
①潋滟：波光闪动的样子。
②空蒙：云雾迷蒙的样子。
③奇：奇妙。
④西子：即西施，春秋时代越国有名的美女。
三年级下册
第2课《古诗两首》
咏 柳
【唐】贺之章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
【注释】
①妆：打扮。
②绦：用丝编成的带子。
春 日
【南宋】朱 熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
【注释】
①胜日：好日子。
②泗水：河流名，在山东省中部，源于泗水县，流入淮河。
③光景：风光景物。
④等闲：随意。
语文园地五
游子吟
【唐】孟 郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
第29课《古诗两首》
乞 巧
【唐】林 杰
七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
【注释】
①乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。
嫦 娥
【唐】李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
【注释】
①云母屏风：用云母做的屏风。
②长河：银河，天河。
四年级上册
第5课《古诗两首》
题西林壁
【北宋】苏 轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【注释】
①题：书写，题写。
②西林：西林寺。
③缘：因为。
游山西村
【南宋】陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
【注释】
②腊酒：这里指腊月酿的酒。
③豚：猪。
④疑：以为，怀疑。
《游山西村》的后四句
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今如许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
第20课《古诗两首》
黄鹤楼送孟浩然之广陵
【唐】李 白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【注释】
①黄鹤楼：楼名，在今湖北武汉。
②之：去，到。
③故人：这里指老朋友。
④烟花：形容花开得繁茂，像浮动的烟雾。
送元二使安西
【唐】王 维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【注释】
①使：出使。
②浥：湿润。
③更尽：再饮完。
语文园地六
过故人庄
【唐】孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
语文园地七
杂 诗
【东晋】陶渊明
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
四年级下册
第1课《古诗词三首》
独坐敬亭山
【唐】李 白
众鸟高非尽，孤云独去闲。
相看两不厌，唯有敬亭山。
【注释】
①敬亭山：在今安徽省宣州市郊。
②闲：形容云彩飘来飘去悠闲自在的样子。
③厌：满足。
望洞庭
【唐】刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
【注释】
①洞庭：湖名，在湖南省北部。
②和：和谐，这里指水色和月色融为一体。
③潭面：指湖面。
④青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。
忆江南
【唐】白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
【注释】
①忆江南：原题下有三首词，这里是其中第一首。
②谙：熟悉。
③蓝：一种植物，叶蓝绿色，可提取青蓝色染料。
另外两首：
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？
第23课《古诗词三首》
乡村四月
【宋】翁 卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
【注释】
①山原：山陵和原野。
②白满川：指稻田里的水色映着天空的光辉。川：平地。
③子规：杜鹃鸟。
④了：结束。
四时田园杂兴
【宋】范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
【注释】
①杂兴：各种兴致。
②耘田：除去田里的杂草。
③绩麻：把麻搓成线。
④未解：不懂。
⑤供：从事。
⑥傍：靠近。
渔歌子
【唐】张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
【注释】
①西塞山：在今浙江省湖州市西面。
②鳜鱼：一种淡水鱼，味道鲜美。
③箬（ruò）笠：用竹篾，箬叶编成的斗笠。
④蓑衣：用草或棕制成的防雨工具。
五年级上册
第5课《古诗词三首》
泊船瓜洲
【宋】王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
【注释】
①瓜洲：在长江北岸，扬州南面。
②京口：今江苏镇江。
秋 思
【唐】张 籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
【注释】
①意万重：形容要表达的意思很多。
②行人：这里指捎信的人。
③开封：把封好的信拆开。
长相思
【清】纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
【注释】
①榆关：山海关。
②那畔：那边，此处指关外。
③聒（ɡuō）：声音嘈杂。
第25课《七律·长征》
七律·长征
毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【注释】
①五岭：即越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭的总称。位于湖南、江西、广东、广西四省边境。
②乌蒙：山名。1935年4月，红军长征经过此地。
五年级下册
回顾·拓展一
浪淘沙
【唐】刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
凉洲词
【唐】王之焕
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
第5课《古诗词三首》
牧 童
【唐】吕 岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
【注释】
①弄：逗弄。
②蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮挡风雨。
舟过安仁
【宋】杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
【注释】
①安仁：县名，在湖南省东南部，宋时设县。
②篙：撑船用的竹竿或木杆。
③棹（zhào）：船桨。
④怪生：怪不得。
清平乐·村居
【宋】辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
【注释】
①清平乐：词牌名，“乐”读yuè。
②茅檐：茅屋的屋檐。
③吴音：吴地的方言。
④相媚好：这里指互相逗趣、取乐。
⑤翁媪（ǎo）：老翁、老妇。
⑥亡(wú)赖：同“无赖”，这里指顽皮、淘气。
第10课《杨氏之子》
杨氏之子①
梁国杨氏子九岁，甚②聪惠④。孔君平诣④其父，父不在，乃⑤呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示⑥儿曰⑦：“此是君家果。”儿应声答曰：“未⑧闻孔雀是夫子家禽。”
【注释】
①本文选自南朝刘文庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。②甚：很。③惠：同“慧”，智慧的意思。④诣：拜见。⑤乃：就，于是。⑥示：给……看。⑦曰：说。⑧未：没有。
六年级上册
第六组综合性学习：轻叩诗歌的大门
诗经·采薇
昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏。
【注释】
①昔：从前。
②矣：语气助词。
③依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。
④思：语气助词。
⑤霏霏：雪花飞舞的样子。
春夜喜雨
【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
【注释】
①乃：就。
②发生：催发植物生长。
③潜：暗暗地，悄悄地。
④润物：使植物受到雨水的滋润。
⑤野径：乡间小路。
⑥花重：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。
西江月·夜行黄沙道中
【宋】辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
【注释】
①西江月：词牌名。
②黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。
③别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
④社林：土地庙附近的树林。
⑤见：同“现”。
天净沙·秋
【元】白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
【注释】
①天净沙：词牌名。
②飞鸿影下：雁影掠过。
逢入京使
【唐】岑 参（cén shēn）
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
回顾·拓展七
马 诗
【唐】李 贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
第25课《伯牙绝弦》
伯牙绝①弦
伯牙善鼓②琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉④，峨峨⑤兮⑥若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【注释】
①绝：断绝。②鼓：弹。③志在高山：心里想到高山。④哉：语气词，表示感叹。⑤峨峨：高。⑥兮：语气词，相当于“啊”。⑦洋洋：广大。
六年级下册
第1 课《文言文两则》
文言文两则
学弈①
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó)而射之。虽与之俱11学，弗12若之矣矣。为14是其15智弗若与？曰：非然也。
【注释】
①本文选自《孟子·告子》。孟子是我国古代的思想家、教育家。《孟子·告子》记录了孟子的思想和言行。②秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。③通国：全国。④诲：教导。⑤惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。⑥之：指弈秋的教导。⑦鸿鹄：天鹅。⑧援：拉，引。⑨缴：古时指带有丝绳的箭。⑩之：他，指前一个人。11俱：一起。12弗：不。13矣：了。14为：因为。15其：他的，指后一个人。
两小儿辩日①
孔子东游，见两小儿辩斗②，问其故。
一儿曰：“我以③日始出时去人近④，而日中⑤时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及⑥日中则如盘盂⑦，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉⑧，及其日中如探汤⑨，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决⑩也。
两小儿笑曰：“孰11为汝12多知乎？ ”
【注释】
①本文选自《列子·汤问》。②辩斗：辩论，争论。③以：认为。④去：离。⑤日中：正午。⑥及：到。⑦盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。⑧沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。⑨探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。⑩决：判断。11孰：谁。12汝：你。
回顾·拓展二
元 日
【唐】王安石
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
天竺寺八月十五日夜桂子
【唐】皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
清 明
【唐】杜 牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
古诗词背诵
七步诗
【三国·魏】曹 植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
【注释】
①持：用来。
②羹：用肉或菜做成的糊状食物。
③漉（lù）：过滤。
④菽（shū）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
⑤萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑥釜：锅。
鸟鸣涧
【唐】王 维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【注释】
①涧：夹在两山间的流水。
②闲：安静。
③时：时而，偶尔。
芙蓉楼送辛渐
【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【注释】
①芙蓉楼：润州（今江苏镇江）的城楼。
②辛渐：诗人的一位朋友。
③吴：三国时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。
④平明：清晨。
⑤楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。
⑥一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人的清廉正直。冰心，比喻心的纯洁。
江畔独步寻花
【唐】杜 甫
黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
【注释】
①江畔：江边。
②独步寻花：一个人一边散步，一边赏花。
③溪：小路。
④留连：舍不得离开。
⑤恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。
石灰吟
【明】于 谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
【注释】
①吟：古代诗歌的一种形式。
②若：好像。
③等闲：平常。
④清白：指高尚节操。
竹 石
【清】郑 燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【注释】
①任：任凭。
②尔：你。
【唐】杜 甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
【注释】
①闻：听说。
②官军：指唐王朝的军队。
③漫：随意地，胡乱地。
④青春：指春天的景物。作者想象春季还乡，旅途有宜人景色相伴。
已亥杂诗
【清】龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【注释】
①九州：中国。
②生气：生气勃勃的局面。
③恃（shì）：依靠。
④喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政治毫无生气。
⑤究：终究，毕竟。
⑥抖擞：振作精神。
浣溪沙
【宋】苏 轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【注释】
①浸：泡在水中。
②潇潇：形容雨声。
③子规：布谷鸟。
④无再少：不能回到少年。
⑤白发：老年。
⑥唱黄鸡：感到时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
卜算子· 送鲍浩然之浙东
【宋】王 观
水是烟波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
【注释】
①鲍浩然：诗人的朋友。
②水是眼波横：水像美人流动的眼波。
③山是眉峰聚：山如美人蹙（cù）起的眉毛。
④眉眼盈盈处：山与水交汇处。才始：刚刚。若：如果。
小学三年级古诗汇报形式（具体方案）应该就跟军训汇报和文艺类汇报演出样的吧
要是时间够就1人来一首(五言或七言绝句)诗词朗诵,或者一个念另一个人负责白话解说诗意, 或者集体朗诵或者有条件干脆唱(宋词之类的篇幅教长的),比如那首 明月几时有,把酒问青天 的歌
大套乡育才高级小学举行古诗词特色汇报演出
为全面贯彻教育方针，实施素质教育，推进全乡小学特色学校建设，大套乡育才高级小学于3月25日下午，举行了一次别开生面的古诗词特色汇报演出。
古诗是历史长河中的一颗璀璨夺目的珍珠，为了让这颗明珠能够永远闪烁，该校平时从背诗、诵诗、讲诗、唱诗等方面抓起，做到人人会背，个个会讲。汇报中，那气势非凡的诗朗诵，拉开了汇报演出的序幕，唱古诗更是将汇报活动推向了高潮。一首诗就是一个故事，一首诗就是一幅画，一首诗就是一首歌，学生在诵读古诗的同时，提高了语言素养，积累了文化底蕴，陶冶了道德情操，从而将该校的素质教育推向了一个更高的层次。
中心小学杨春、钱士新两位校长及全乡各村小校长观看了汇报演出，对该校的特色学校建设工作给予充分肯定，都说该校的特色建设给全乡特色校创建工作树立了榜样。
小班古诗词教研记录子曰：三人行，必有我师焉。肖伯纳说：你有一种思想，我也有一种思想，我们相互交流思想，每个人就有了两种思想。
在唐维伦组长的带领下，松山湖中心小学语文科组的老师们一路同行，他们走入文本，走进学生，走近同行，走向大师，迈进了古诗文课堂教学的新天地。
第一幕：三羊开泰步不休
“水光对山色，潋滟对空蒙；晴对雨，好对奇”。稚嫩的童音从教室里传出，回荡在松山湖的蓝天之下。那是覃世柏老师和学生品析着《饮湖上初晴后雨》的对仗句。他们置身于初晴后雨的西湖，走进对子歌，走进对仗诗句和春联：“天对地，雨对风，大陆对长空；山花对海树，赤日对苍穹……”“明月松间照，清泉石上流；两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁……”
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。那是孙道明老师读唱吟舞教古诗《送元二使安西》。读，用古诗平仄音调的规律诵读；唱，和着《阳关三叠》的旋律唱；吟，半读半叹，嗟叹之，咏歌之；舞，兴浓时手之舞之足之蹈之。师生一唱三叹，诗意盎然，情意融融，沉浸在“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”那种清新空灵的意境中……
第三节课另有一番景象。有时，学生五人一组，有的讲解，有的记录，有的倾听；有时，师生或对话交流，或书声朗朗。这是唐维伦老师教学《题临安邸》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。黑板上记着学生总结的学诗方法“初读，读通诗句；二读，理解诗意；再读，品悟诗情”及理解诗意的小窍门“三看，看注释、看插图、看上下文；二问，问同学、问老师；一查，查工具书”。
三节古诗文教学观摩课，听课的老师及领导无不陶醉于诗情画意之中，回味良久，从心底里喊出一声“好”来！
古诗教学如此优雅，古文教学如何？高段教学如此美妙，中低段教学如何？此三人教学如此优秀，其他人教学如何？松山湖中心小学语文科组自此踏上古诗文课堂教学研究之路。这是2006年11月。
第二幕：曲径通幽上层楼
曲径通幽处，禅房花木深。
他们走入文本，与诗者对话，与作者谈心。
诗歌的性质：从诗歌表现角度看，诗言志就是诗歌要表现的情感和志向。从诗歌创作的角度看，直接引发创作冲动、支配创作过程的就是“情”。诗言志，志足而情生焉，情萌而气动焉。
诗歌的意境：意境是作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。它是以诗人的情、意和客体的景、物为基本构成因素，是情、意、景、物的和谐统一，意境中的景物对象，表现着一定的感情。
诗歌的教学，要知其意，入其境，悟其情。
他们走进学生，与心灵相通，与兴趣相随。
古诗文与现代语言有较大距离，如何让学生读通，读懂？不求甚解，一知半解，是一种法宝。正确、流利、有感情地诵读诗文；丰富想象，加强语感，积累语言……恰当的标高让学生品尝到古诗文的快乐，感受到古诗文的博大精深。
他们走近同行，和远亲交流，和近邻切磋。
在凤岗，执教：松山湖唐维伦，凤岗陈德斌。他们感受文言文教学的激情与风趣。在大朗，执教：松山湖覃世柏，大朗陈妙兰。他们探讨引导学生走进诗歌的意境的方法。
在寮步，执教：松山湖孙道明，寮步邹进。他们研究低年段诗歌教学与写字教学的融合。在佛山，广东省小学生中华传统文化教育研究观摩，孙道明老师执教《月是故乡明》，他们对话交流如何教学主题诵读课。
他们走向大师，学前辈风范，学名家特色。
请来老一辈名师支玉恒、徐善俊等，感受他们朴实的教法，机智的课堂。亲临中生代名师孙双金的《走进李白》、丁慈矿老师的《李白与月亮》、王菘舟的《长相思》、朱文君老师《蜀鄙二僧》，品味诗意课堂……
第三幕：百鸟朝凤春意闹
人生自古伤离别。离别是一种莫名的痛，离别是一种无奈的愁。从演绎李白对孟浩然赴扬州的羡慕之情、不舍之情，到《赠汪伦》《送元二使安西》拓展送别情。这是陈果老师执教送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
青年立志报国、中年战场杀敌、临终不忘统一。以《诉衷情》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《观大散关图有感》《示儿》为载体三说陆游，这是刘海龙老师带领学生《品读陆游》。
善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！品味知音之乐，深悟绝弦之痛，珍惜朋友之情。
优雅些，再优雅些！一路走来，台上三位老师如此，孙路、黄燕、曹静、雷丽眉等课堂教学比武获奖老师如此，科组众多老师也如此。
看，王晓珊教学《望天门山》，让学生想象“天门中断楚江开，碧水东流至此回”的画面，让学生把诗中之景用笔画出来，由此理解了“开、回”，感受长江水的气势磅礴。刘美玉教学《画》，阳燕教学《夜雪》，学生学诗画景。魏彩霞教学《咏柳》，马慧璇教学《望庐山瀑布》，，则引导孩子联系生活实际，感受大自然的奇妙，激励学生热爱大自然。魏捷敏教学《静夜思》，学生从大体把握诗人在月光下思念故乡的情怀，充分的读，自由地读；读到“举头望明月”时，情不自禁抬头望天上的月亮，读到“低头思故乡”时，便自然地低下头，若有所思。王强老师教学词《破阵子》，学生的朗读让我们感受了作者闲居家中心情苦闷，看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象，他“金戈铁马，气吞万里如虎”！
听，阳巧玲教学《晓出净慈寺送林子方》，学生领略到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是写了西湖上十分茂盛的荷叶荷花时，老师引导学生去联想描写荷塘的其他诗句，学生背诵着“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。”王蕾教学《赠汪伦》后，学生背诵送别诗《送元二使安西》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；王范燕、谢金凤、王晓琳、蔡晓梅……引导同学们根据诗歌的文字去想意境，或者画、或者写、或者读。
登山则情满于山，观海则意溢于海；博观而约取，厚积而薄发。松山湖中心小学语文科组一路走来，可谓：
三羊开泰步不休，曲径通幽上层楼；
百鸟朝凤春意闹，同行有你风满袖！
人教版六年级上册课外古诗20首1、《诗经·采薇》 2、《春夜喜雨》
3、《黄鹤楼》 4、《行路难》
5、《使至塞上》 6、《天净沙·秋思》
7、《天净沙·秋》 8、《雁门太守行》
9、《春望》 10、《月夜》
11、《菊花》 12、《己亥杂诗》
13、《春夜落城闻笛》 14、《新雷》
15、《山居秋暝》 16、《卜算子·咏梅》
17、《送友人》 18、《西江月·夜行黄沙道中》
19、《赠花卿》 20、《茅屋为秋风所破歌》
小学一年级可以组织什么课外活动小学一年级可以组织个人读书的课外活动，培养学生爱阅读的习惯，达到让学生善于从书本中获取知识、寻找快乐的目的。在活动展开之前需要预先制定活动方案和计划，以期取得比较好的活动效果，可按照以下步骤进行：
一、个人读书活动的指导思想：
书是知识的结晶，书是智慧的钥匙。为了营造健康文明的校园文化氛围，打造“书香校园”工程，加强校园文化建设，扎实推进素质教育，学校开展了读书活动。各班积极响应，拟开展“我读书、我快乐”的读书活动，通过读书活动，为同学们打开知识的大门，丰富他们的知识，开阔他们的视野，活跃他们的思维，陶冶他们的情操，真正使他们体验到：我读书，我快乐，我成长。
二、学生情况分析：
一年级学生由于年龄小，刚入学，识字量极少,独立阅读相当困难，因此读书兴趣较差，鉴于此种情况，特制定本学期班级读书计划。
三、读书目标：
1、通过阅读，使学生增长知识，拓展视野，提高阅读能力。
2、通过活动，营造良好的读书氛围，让学生在阅读中养成爱书、爱读书的习惯，激发学生的阅读兴趣，陶冶情操，获得愉悦，感受成长。
3、营造亲子共同学习的氛围，让学生在活动中体验到读书给自己带来的乐趣。
四、读书口号：
读书快乐，快乐读书。
五、具体措施：
1、创设氛围，故事引入，使学生想读、爱读。
一年级学生对故事非常感兴趣，经常给他们讲一些故事，告诉学生这些故事在某书中，激起学生读书的欲望，使学生不仅想读书、而且渐渐爱读书。
2、适当推荐书目，让学生学会读书。
每学期必读本书，选读本书，背10首古诗。
必读书目：《一年级课外拓展阅读》或《一年级的小豌豆》或《一年级的小蜜瓜》。。
选读书目：《小猪唏哩呼噜》、《成语故事》、《安徒生童话》、《十万个为什么》(可以是自家里有的书)。
必背古诗：《小学生必背古诗词70首》前10首。
六、活动步骤：
第一阶段：活动策划。
1、对学生做好宣传发动工作，使学生认识到开展读书活动的意义，明确读书活动的目标、任务。
2、调查学生拥有图书和阅读的情况，建立班级图书角，推选好班级图书管理员，建立图书借阅管理制度，在班中营造一种良好的读书氛围。
3、在班级读书版块中设立“阅读小博士”“阅读小硕士”“阅读小学士”专栏。
4、学生自己从家里带书阅读，并对学生进行指导，带哪些方面的书，如童话、故事书、科幻等等。
第二阶段：组织实施。
1、让学生充分利用早晨、中午的闲散时间进行阅读，保证学生每天在校至少有二十分钟的阅读时间。让学生每天晚上在家里安排二十分钟阅读时间，双休日、节假日，更要做到读书、休息两不误，使读书成为一种习惯，一种乐趣。
2、老师和学生一起共读一本书，读后谈谈读书心得。
3、利用黑板报、古诗天天诵活动等营造良好的读书环境，培养学生读书的兴趣。
4、开展“书香之家”的评比活动。提倡在家庭中开展亲子阅读活动，让家长引导孩子选择合适的读物或家长和孩子共读一本书，共议一本书，进而扩大阅读范围。
5、开展“班级故事会”。利用班队课，积极开展读书，讲故事活动。并且举行选拔赛，评选五名口语表达能力较强的同学为“故事大王”。
第三阶段：总结表彰。
1、每月评选出“阅读大王”、“背诵大王”，加星奖励。
2、对获得“读书星”和“阅读之星”的学生进行综合评定，选出“读书小明星”。
3、定期进行评比，凡是坚持读书并作好记载的孩子都有可能得到的奖励。
4、争创学校“书香班级”荣誉称号。
5、根据家长“亲子阅读记录”和读书情况，参加学校“书香家庭”评选。
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