传统文化散文诗词 歌颂传统文化的诗歌
收藏此文 2020-12-15 20:55:56 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：中国 爱国 传统 | 阅读:
要
《醉花阴》 作者：虎踞题记：中秋佳节在中华传统节日中有其最为独特的魅力，承载着中华民族和无数文人墨客浓郁的思想感情。多少人家楼望月凭思、多少人不辞千山万水赴家团圆；本人也趁着中秋佳节的传统兴致，班门
《醉花阴》
作者：虎踞
题记：
中秋佳节在中华传统节日中有其最为独特的魅力，承载着中华民族和无数文人墨客浓郁的思想感情。多少人家楼望月凭思、多少人不辞千山万水赴家团圆；本人也趁着中秋佳节的传统兴致，班门弄作来表达一下自己对“中秋”之所观、所思、所想。
醉中秋
入梦中秋千百度，
不解相思惑。
家远念团圆，
万里天涯，
赶路归心迫。
桂花酒暖桂花酌，
一吐红尘诺。
她舞似嫦娥，
彩袖消魂，
“醉了”谁人说？
诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
扩展资料：
对待传统文化的态度：
对于个人而言，需要做到：
一、有一定的文化积累。
二、明确方向。即与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。
三、要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。
四、勇气和意志。需要整个民族的勇气和意志。旧的文化是过去社会前进的动力，新的社会也需要新的文化持之不懈地奋斗，并尊重事物发展规律，最终必然能取得胜利。
今日谈国学，应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学，就必须了解现代社会发展趋势。这样，研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。
谁有赞颂祖国传统文化的诗歌或散文？？？传统
拼搏已成无稽之谈
奋斗已成空空如也
是什么
奠定中华大地的万世基业
是传统的文化 传统的人民
不要说你别出心裁 别开生面
不愿面向世界
不要说你标新立异 鹤立鸡群
中国黑势力将你拉到原地
不愿冲出中国
只有传统
才免受其害
才借风借力借势
才上下接应 一气贯通
三十年前你可能在打拼
三十年后你就归于祖国
这是
一种爱国主义
一种安定心理
试想
世界的统一
由于传统的缘故
不是用政治
而是科技
走进传统文化，聆听圣贤之语
常常默默地在心里感谢命运赐予我阅读的爱好。
在这个浮躁的社会里，能在工作之余，手捧一本古诗、古文读到忘却自己，是何等惬意之事。
以前被人说成书呆子，虽好阅读，却不谙世事，只活在自己的乌托邦里，难以溶入这个复杂的世界。我也一度怀疑自己这样痴迷阅读到底是对还是错，只是内心的迷茫让我放不下手中的书。
冥冥中，我总觉得命运把我引向一本又一本未知的书，她一定想要告诉我什么。我也一度思考着真正属于自己的生命之路，思考着生命的意义……
我要再一次感谢命运赐予我这些思考。她让我免于无知与麻木；免于浑浑人事，本性尽失的命运。我自能守侯一方清净之地以自乐。
随着阅读的增多，我也渐得读书之道一二。
有一首诗写的真好，一语道破读书的真正意义：
读书志在圣贤境，功利岂入智者心。
谁见春风有穷处，不著一物生万伦。
好一个“圣贤境”。圣贤的境界那是个什么境界？那一定是无迷无惑无苦无执的境界，那一定是逍遥复逍遥，从容又从容的境界。对于今天以机器式功利式为学习目的的人们是怎么都无法体会到“圣贤之境”的。
似乎是偶然，却又仿佛是必然，在我有疑惑的时候，命运之神适时地把我引向了传统文化，把我引向儒、道、佛经典——这扇能解开迷惑的生命之窗。至此，深被尘封的心终于渐渐明朗起来。那来自中华古老的圣贤之理，当我一接触到的时候，仿佛一盏明灯，即将我的心照亮。我的心被之吸引，为之沉醉。她濡染着我整个身心，让我获益无穷。
当我发现这一切的时候，我觉得自己生在中国是多么幸运，这里的每一个汉字，每一个韵律，都像是藏着无数的珍宝，等待着我去发现。
以前，从没有想过自己会这样喜欢传统文化，会对儒、道、佛经典爱不释手，也许是以前从没有看过这类书，总觉得《论语》《老子》等古奥难懂，离我是那么遥远，现在想来实在是大错特错，如果早就看过这些书，那一定又是另一番景象与心得。
好在，终于被我发现了！
万事万物之至理与真谛即在其中。
但愿我的心能够在传统文化的濡染下溶于无比真诚、无比善良、无比宽和、无比智慧之圣贤之境。
忍不住在这里写下这句诗，非常喜爱的一句诗，读之令人心清目明：
心怀圣贤语，利人天地宽。
子曰：朝闻道，夕死可也。
诵读圣贤之言，心中顿生无限豪迈与勇气。写至此，满心皆为圣光笼罩，有如朝霞照亮了天地，心中的喜悦之情无以言表。勉为赋诗一首，以遣此怀：
读书为何心已明，拳拳之意通圣贤。
一朝得道勤行之，不论人生富与贫。
传统啊传统
今天，与一朋友闲聊。
他说，中国是文明古国，有很多传统可以卖。但是即使要卖，别人一定不会想买。
例如。他曾看过一个故事。在前些年的某个农村，有一个妇人独自一人在田间劳作，有一好色之徒，从背后抱住了她。她奋起反抗，逃脱了。可是最终，她还是丧失了生命。让她悲惨离去的，不是别人，而就是她自己。她自认为仅仅这样抱一下，就让她失去了清白，已经没脸再见丈夫孩子与诸位父老乡亲了。于是，她选择了死亡，让自己安心。
说完后，他义愤填膺地大声呼道，这就是我们文明古国的传统！卖了，谁会要？而且中国类似于这种传统，不知有多少？又有谁会要？
这是个悲剧，是历史的悲剧，也是观念的悲剧。也许，在你，在我的眼中，这样的事情怎么可能还在？如今的社会还能找到这种贞节烈女吗？更具体地说，还能找到这种傻女人吗？或许这种悲剧，在中国的某个角落里，还能看得到，还在延续着这种悲剧，还在承袭着这种传统。
想到传统，我们应该取其精华，去其糟粕，既不全般吸收，也不完全批判。诚然，她的那种做法是不对的，想法也有误，可是她要自身清白的观念却是难能可贵的。如今社会，清清白白做人的，恐怕只有一小部分了。不是身体已被玷污，就是思想上已经完全污浊了。
提到这，我首先就想到了社会上的一个特殊群体——妓女。有人曾经为她们唱过赞歌，赞她们是应运而生，为了中国的男女比例失调而出现的，为了中国的安定局面而诞生的。看看，她们多“伟大”啊。她们都已经和中国的命运紧密联系了。她们多开放，她们完全把那种传统抛诸脑后，她们已经完全把这种清白嗤之以鼻，穿着清凉性感的衣服搔首弄姿，捧着大把的钞票埋头亲吻，用妖艳的浓妆、妖气的口语嘲笑那些忠于自己忠于家人的“傻”女人。
还有，虽然毛泽东在文化大革命中犯了不可饶恕的错误，使我们伟大祖国的发展倒退了数十年。可是，他的丰功伟绩是不可抹杀的。那时的毛泽东思想，也是最伟大，最正直的。我们常常会对于老一辈人的毛泽东思想而大骂其迂腐，仅仅是因为他们头脑一根筋，坚持不搞一些小动作，耍一些小聪明，来为个人弄一些“好处”。此时，他们的正直，似乎与这个时代格格不入了。不懂得为自己谋福利反而成为了罪过。
这时候，我真不知道，该不该再好好提倡一下传统了。
中华文明古国的传统，自有精华在，虽然也有糟粕。我们的眼睛不能只是看着糟粕而完全否认了精华的存在。其实现在的我也已经很迷茫了，不知所谓的传统，精华在哪，糟粕在哪了。
中华传统节日素描
1、中华传统节日素描之——元宵
北国，乍暖还寒，冰雪童话的故事还未结束；南国，鸟语花香，绿野仙踪的游戏已经开始。上元之夜，一路款款，从春节缱绻的怀中，自古走到了今。
这一夜，恰似东风拂面，花千树，星如雨；这一夜，月挂中宵，枝头新绿点亮万家灯火；这一夜，赏花灯、猜灯谜、放河灯、踩高跷、舞龙舞狮闹元宵，一个“闹”字撩起了节日的面纱，渲染着节日的狂热。这一夜，北国的冰雪融化了，汇成了欢声笑语，南国的暖风吹散了，散落成了繁花点点。
这一夜，江南才子与北方佳人，“月上柳梢头，人约黄昏后”浪漫的谜底，总在蓦然回首时，在远离人声喧闹的灯火阑珊处。夜，有了些色彩；人，有了些醉意；情有些迷乱；春的脚步却是从容。
元宵，在乡村的习俗里质朴得热烈，在都市的风情里暧昧得朦胧。元宵，从凡夫俗子的心里走进了文人骚客的辞章，率真中的婉约，笑语盈盈，芳香四溢。
“一曲笙歌春似海，千门灯火夜如年”。火树银花，蜃楼海市，一碗碗汤圆包裹着饱满的月色。元宵，一个梦幻、热情而浪漫的节日。
2、中华传统节日素描之——清明
梨花风起，柳笛横吹，江南烟雨轻轻飘散，心中的怀念酿成一杯祭奠的酒。清明，在牧童遥遥所指的杏花村落。
寒食清明，不食人间烟火，不论天南地北百姓五侯，只为纪念一个关于介子推的传说。于是，两千多年的风俗有了存在的理由，五千年的文明因此而厚重了许多。
可叹，前世今生，隔着清明的泪眼，如何对饮？
燕子穿上了黑色的衣衫，飞越千里万里，老巢依旧，话语呢喃。游子穿上了黑色的衣衫，飞越千里万里，面对修葺一新的旧坟，长跪不起。
在杂草丛生的墓地，有我安息的祖辈先人；在烛台香火的映照里，有我沉痛而深切的思念。这一天，山川萧瑟；这一天，大地回春；这一天，生者与死者相互慰藉，浅浅的笑意如春风杨柳。
“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”清明，春和景明，可以踏青、插柳。或者把哀伤折叠成一只纸鸢，剪断手中的牵线。也可放飞秋千上的蝴蝶，荡来荡去，荡出一片明媚的春光，在清明时节深处。
3、中华传统节日素描之——端午
一条长河，两千年前从沅湘的源头、楚泽的腹地出发，流经秭归楚子的门前，卷起《离骚》的漩涡，泱泱华夏便有了一个重大的节日——端午。
昔日，美丽的“山鬼”为谁“招魂”？《九歌》华章里的勇士为谁泪流？天苍苍，国之殇，你瘦骨嶙峋的背影，长剑在手，却不愿回首。如今，龙舟竞发的鼓声里，听不到“上下求索”的哀叹了，百舸争流的欢笑里，看不见硝烟与战火。
“沅湘碧潭水，应自照千峰”。端午，屈原的端午，一个民族的墓碑因你而不荒凉，一个民族的脊背因你而不屈服。
如今，端午这条长河的岸边，艾草萋萋，菖蒲飒飒，百虫怯怯。斗草的孩子胸挂香囊，腕缠彩线，目光清澈，坐在幸福的童谣里，如夏水汤汤汨罗江中的鱼虾，咀嚼着粽叶包裹的两千年的历史，浑然不觉。
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄……”听，一首儿歌，踏着楚辞的节奏，稚嫩的童音传唱着中华几千年的文明与风俗。
4、中华传统节日素描之——七夕
轻罗小扇，霓裳羽衣。端坐在七夕这扇爱情的窗口，揣摩着忧伤和快乐。这一刻，痴情的目光擦亮了，如水的夜色温暖了；这一刻，纤纤素手指点着，点点流萤飞过了；这一刻，心里的甜蜜映照着秋光红烛，在思念的拐角处，千言万语化作了一低头的羞涩。
七夕，一生只为这一天！
盈盈一水之间，星汉灿烂之际，牛郎郁郁牧歌，穿透了云外九霄；织女脉脉神情，荡漾在浅浅天河。不老的神话，在天堂的虚无中化为乌有，两情相悦，只在那寒冷的窑洞里朝朝暮暮。
相思的七夕，天上人间有何不同？纤云变幻的姿态，可是传说中的鹊桥？梦寐以求的相聚，于今夜依然遥遥无期。风吹乱了，花香散了，一地的诗稿，与你的柔弱，在泪光中纷纷扰扰。
乞巧的七夕，女人的七夕。乞手巧，乞心灵，乞美貌，乞求忠贞不渝的爱情……一切心愿，尽在那虔诚的一拜里，作茧自缚，而后化蛹成蝶。
“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”。千年习俗，只属于情人的浪漫，七夕，一个因爱而年轻的节日。
5、中华传统节日素描之——中秋
蝴蝶，奔跑，在每一扇思念的窗口。明月，徘徊，在目光所及的远方。这一刻，所有的语言，捂在胸口酝酿，从汉魏到唐宋，在远离故乡的中秋，开出一朵美丽的罂粟。
千里之约，相对无语。踏月而来的，叩开了你的柴门；流泪而去的，在琼楼玉宇的高处。菊花黄了，大雁去了，梦中的桂花飘香了庭院，琴箫拖着《春江花月夜》的尾音，歌声悠悠。
中秋这一朵奇丽的花朵，开在唐诗宋词的婉约里，开出了月圆月缺，缠绵悱恻；开在每一个游子的心头，开出了悲欢离合，欲说还休。
月光照来，钟声传来。只能，举起花间的一壶老酒，画一幅水墨淡彩。那一行落款写下了“床前明月光”，却不知“今夕是何年”。相思篆刻成的印章，该烙在故乡的哪一个动人之处？
“露从今夜白，月是故乡明”。我日夜兼程，望眼欲穿，呼唤你的名字，在中秋，在咫尺的天涯。隔着浅浅的海峡，伫立思念的中央，望一轮明月，于心底呼唤着：“但愿人长久，千里共婵娟。”
6、中华传统节日素描之——重阳
九九重阳，枫林染霜。白云缭绕的人家，菊花米酒一点点温热。极目远眺的期盼和惆怅，随风飘落在黄昏之后。
“每逢佳节倍思亲”的重阳，紧闭的窗前，大雁飞过了，深秋的山野，虫鸣啾啾。那一抹斜阳归处，沦落为他乡异客。遍地茱萸，站成了绚丽的风景，隔着天涯，我依然是你牵挂的弟兄。
“醉花阴”吟诵的重阳，人生易老吗？故园深处，菊花黄时，西风瘦了。尽管暗香盈袖，兰花指间的温柔，在睡梦中已然凉透。
喜怒哀乐在旅途，生老病死在重阳。感慨着“无边落木萧萧下”，惊叹着“不尽长江滚滚来”。季节的栅栏却始终无法跨越，回不去的故乡，在窄窄的客舟中颠簸。
“岁岁重阳，今又重阳”。既然岁月不能相守，就让鹤发童颜的思念，躲在你的问候里，如水边蒹葭，渲染着摇曳多姿的深情，湿了梦，白了头。
夕阳无限，胜似春光，步步登高，临风抒怀。饮一杯陈年老酒，那些往事中的细节，那些晚开的花朵，在一个节日里，温馨且从容。
挺传统的吧，原创的，希望你能认真读读哈！！！
传统文化古诗词城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。
共来百越文身地,犹自音书滞一乡。
——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》
??千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜甫《江南春绝句》
??
??清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》
??大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐·白居易《琵琶行并序》
一会儿，粗大的雨点落下来了，打得玻璃窗啪啪直响。雨越下越大。窗外迷迷蒙蒙的一片，好象天地之间挂起了无比宽大的珠帘。雨点儿落在屋顶的瓦片上，溅起的水花像一层薄烟，笼罩在对面的屋顶上。雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了线。地上的水越来越多，汇合成一条条小溪。
——《雨》
听听那冷雨
作者: 余光中
惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？
在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？
杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜，在石，在雪。那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万缀都歇的俱寂，仙人一样睡去。山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半堑，要纵览全貌，几乎是不可能的。至少上山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。回到台北，世人问起，除了笑而不答心自问，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。云绦烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上只像宋画，恐怕是谁也说不清楚了吧？
雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这更是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。
雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹的黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹和筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。
雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这幺说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
在旧式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥湿旧式的庭院了。
在旧式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，—下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。
因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。
正如马车的时代去后，三轮车的夫工也去了。曾经在雨夜，三轮车的油布篷挂起，送她回家的途中，篷里的世界小得多可爱，而且躲在警察的辖区以外，雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一只手里握一只纤纤的手。台湾的雨季这么长，该有人发明一种宽宽的双人雨衣，一人分穿一只袖子此外的部分就不必分得太苛。而无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。跟女友共一把雨伞，该是一种美丽的合作吧。最好是初恋，有点兴奋，更有点不好意思，若即若离之间，雨不妨下大一点。真正初恋，恐怕是兴奋得不需要伞的，手牵手在雨中狂奔而去，把年轻的长发的肌肤交给漫天的淋淋漓漓，然后向对方的唇上颊上尝凉凉甜甜的雨水。不过那要非常年轻且激情，同时，也只能发生在法国的新潮片里吧。
大多数的雨伞想不会为约会张开。上班下班，上学放学，菜市来回的途中。现实的伞，灰色的星期三。握着雨伞。他听那冷雨打在伞上。索性更冷一些就好了，他想。索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨，六角形的结晶体在无风的空中回回旋旋地降下来。等须眉和肩头白尽时，伸手一拂就落了。二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，—座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。
前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。
余光中先生的散文以其独特的体验，浓浓的乡思，淡淡的乡愁，拨动着读者的心弦。他的散文《听听那冷雨》抒写的是深深的思乡情绪，这种乡情主要是通过雨声的描写流淌而出的，借冷雨抒情，将自己身处台湾，不能回大陆团聚的思乡情绪娓娓倾诉，但另一方面这种乡情也表现在他在文中化用的诗词里面，中国古典诗词的意趣在被赋予生命的冷雨中表现得更淋漓尽致。
“中国”是一种刻骨铭心的概念，但她只能在冷雨的黑白片中找寻。余先生在台湾厦门街住了20年，他在梦里寻根寻了20年。他总说自己是厦门人，是江南人，他日夜思念“沾衣欲湿杏花雨，吹面不含杨柳风”的杏花春雨，思念“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的江南，那水乡的小巷，撑着油纸伞的女孩，青色的石拱桥下的一湾活水，一条乌蓬船停泊的岸边。但少年时代的“杏花春雨江南”也只剩下一种回忆和希望的寄托。
当他到达美国，“荡胸生层云”“商略黄昏雨”的意趣又在美国找不到的，“白云回望合，青霭入看无”唯中国独具的意境在世界上找不到的。山隐水迢的中国，隔舍不掉中国文人墨客奇境的韵味。作为一个中国人，余光中不管走到哪里都时刻不忘自己是黄河的儿子。即便在美国的洛杉矶，看着那蓝天，白云，雪峰，想到的仍然是“中国诗词里‘荡胸生层云’的豪迈，或是‘商略黄昏雨’的情趣”。
到达台湾“大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了”他对故乡雨声回味的同时，想起的是晏殊“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨”，是元好问“骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷”，是李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第怎一个愁字了得”。故国之思像雨声一样，点点滴滴，淅淅沥沥，无尽无止。余光中去台湾时才21岁“掉头一区风吹黑发，回首再来已是雪满白头”，这种“断肠人在天涯”的游子之痛又与蒋捷相通，于是在文中他化用了蒋捷的《虞美人·听雨》“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”年少时的欢乐无忧，到中年在异乡的惆怅，进而到老年的凄苦无奈，与雨景交融一起。雨声让他沉静，让他找到灵魂深处的自己，雨在窗外召唤着那个迷失的灵魂。
余光中由春雨绵绵到秋雨潇潇，由少年听到中年，淡淡的记忆，梦中雨声、雨韵，在七十年代的台湾却难以再寻。干涸的土地要滋润，干涸的心田同样要滋润，但随着经济的迅速发展，没有人去在乎那些能够温暖安慰你心灵的东西，要寻找也只有去《诗经》里寻找。作者的乡愁是何等的苦楚，在那张黑白片的冷雨中有一位对传统文化深深依恋，对中国大陆深深热爱的游子在孑然独行。
流传广影响大 弘扬传统文化的散文或诗歌 不要太长也不能太短 读起来大概五六分钟左右先来谈谈爱国心，爱国都有你和我。
创新时刻激动了，“萤火一号”刚掉落，
“天宫一号”发射了！
当时你我都激动，那才表示我们爱国。
宰相肚里能撑船，互相包容最重要。
北京厚德四处有，传统美德到处多。
北京精神你我他，八个大字虽不多。
八个大字要记牢，爱国、创新、包容和 厚德
历史，我依然能看见那庄严的一幕，感受到那激动人心的时刻：1949年 10月1日下午3时，中华人民共和国的开国大典在北京天安门举行，30万激情澎湃的中国人将广阔雄伟的天安门广场挤得水泄不通。毛泽东主席庄严地宣布： “中华人民共和国中央人民政府于今日成立了！”在雄壮的国歌声中，五星红旗迎风招展，冉冉升起，不正是腾飞的中国吗？54门礼炮齐鸣28响，不正是为腾飞的中国欢呼吗？ 60年，可谓弹指一挥间，祖国60年间的变化让我们触摸到了社会前进的脉搏。今天，我们的经济高速发展，我们的科技硕果累累，我们的教育日新月异，我们的体育突飞猛进，我们的综合国力日益增强……这些都在向世人昭示：我们的祖国是腾飞的蛟龙！我们的祖国是屹立的巨人！ 又是一个金色的秋天，放眼960万平方公里的国土上，遍地金黄，繁华似锦，高楼矗立，煤海流金，大海扬波，长城起舞。 秋天，总给人们带来喜庆，带来诗意，带来遐想，带来憧憬，更带来希望，而今年的秋天，非同一般，更不寻常。在这美好的季节，从江南水乡到北国边陲，从赣江之滨到拉萨喜玛拉雅山，共和国每一平方公里的热土都浸透着欢乐与幸福：流淌着甜蜜与歌唱。十三亿华夏儿女以豪迈激越的歌声放飞金色的理想与玫瑰色的憧憬，放飞坚如磐石的信念与对伟大祖国赞美的诗行。 呵，祖国，我的母亲！在欢庆您诞辰60周年之季，我热血沸腾，思绪澎湃。
践行北京精神
北京精神要记清 弘扬爱国与创新 传承包容和厚德 学习践行都有责。
爱国二字是核心 立身爱国要坚贞 有国才有咱的家 国强民富珍惜他。
爱国二字内涵多 毕生谱写新中国 举世瞩目唱高歌 迎接美好新生活。
创新突破是关键 继往开来求发展 吸纳世界新文化 占领全球至高点。
创新就要多动脑 诠释发展很必要 抓住机遇巧开拓 高端产品自然多。
包容精神是宽容 宽容之心是美德 人人都有宽容心 和谐社会日日新。
包容精神是容纳 容纳之心是大度 海纳百川讲融合 日新月异变化多。
厚德精神不空说 立德扬善温馨多 仁爱之心多善待 厚德之举处处在。
厚德精神是服务 服务社会春常驻 厚德之诚是榜样 北京精神美名扬。
爱国创新求发展 包容厚德纳百川 践行精神记心间 幸福云岗好明天！
弘扬传统文化
号称“孤篇压全唐”的名诗。
春江花月夜
年代：唐代
作者：张若虚
体裁：乐府
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰(读作xian.第四声)。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只（一作“望”）相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂（一作“指”）还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜(古音xiá,今读xié)。
斜月沉沉藏海雾，碣（读作jié）石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月（一作“花”）摇情满江树
学 会 感 恩
绿叶在林中吟唱
谱写着一曲曲感恩的乐章，
那是大树对滋养它大地的感恩；
白云在蔚蓝的天空中飘荡，
绘画着一幅幅感人的画像，
那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩，才会有这个多彩的社会；
因为感恩，才会有真挚的友情；
因为感恩，才让我们懂得了生命的芬芳！
学会感恩——合：感激我的父母，
因为他们给了我宝贵的生命。
母亲的皱纹深了，却滋润了我稚嫩的脸庞，
父亲的手粗了，却使我变得更加坚强，
母亲的眼睛花了，却把明亮的双眸给了我，
父亲的腰弯了，却给了我挺直的脊梁。
父母没有给我们荣华富贵，
但赐予了生命和土壤。
父母没有让我们坐享其成，
但给予了勇气和信仰。
无论你们多么的贫穷，
在我们的眼里，却最富康；
无论你们多么的平凡，
在我们的心里，却胜过世上任何的偶像！
如果说母爱是一页小船，
载着我们从少年走向成熟；
那么父爱就是一片海洋，
给了我们一个幸福的港湾。
刘：如果母亲的真情，
点燃了我们心中的希望；
那么父亲的厚爱，
将是鼓起我们远航的风帆。
学会感恩——合：感激我们的老师，
因为老师丰富了我们知识的营养,
给了我们打开知识宝库的钥匙；
是老师告诉我们遇到困难时,
不要轻言放弃和颓丧！
是老师给了我们照亮人生的灯塔，
给了我们在人生大海上拼搏的船桨。
您用知识的甘露，浇开了我们理想的花朵；
您用心灵的清泉，润育着我们青春的梦想。
我们还要感恩于朋友，
因为真正的朋友，
让你永远有一种坚实的臂膀，
他们不仅愿意和你甘甜同尝，
而且能够和你把苦难担当，
携手拼搏、并肩起航。
我们还应当感恩多彩的生活和大自然，
因为生活让我们不断走向成熟，
因为大自然让我们沐浴着雨露阳光。
生活中所有的挫折磨难，
更因为它们而具有了沧桑！
生命中所有的快乐幸福，
也因为它们而洋溢着芬芳！
学会感恩
让我们怀着一颗感恩的心，
走向祖国的四面八方！
北京精神诗歌
北京精神
北京城，小学生，
北京精神要牢记。
爱国二字是灵魂，
五星红旗在我心。
创新突破是关键，
赢得未来我抢先。
包容文化是特征，
海纳百川赢万宾。
崇尚厚德是品质，
博大胸怀我弘扬。
北京精神我践行，
争当北京好——少——年
1.我爱我的祖国
在世界东方有一个古老的国度
五千年文明是一首歌
最强的音符是惊天呐喊
追寻梦想弹奏出不懈开拓
在世界的东方有一个伟大的民族
美好的未来是一首歌
动人的旋律是万家团圆
华夏儿女歌唱起幸福生活
月蒙蒙 风萧瑟
你从历史的沧桑中匆匆走过
雨茫茫 路坎坷
岁月风霜带不走你复兴执着
谁有赞颂祖国传统文化的诗歌或散文传统
拼搏已成无稽之谈
奋斗已成空空如也
是什么
奠定中华大地的万世基业
是传统的文化 传统的人民
不要说你别出心裁 别开生面
中国大部分还不懂外语
不愿面向世界
不要说你标新立异 鹤立鸡群
中国黑势力将你拉到原地
不愿冲出中国
只有传统
才免受其害
才借风借力借势
才上下接应 一气贯通
三十年前你可能在打拼
三十年后你就归于祖国
这是
一种爱国主义
一种安定心理
试想
世界的统一
由于传统的缘故
不是用政治
而是科技
中国传统文化——诗词，快！1、春节
王安石《元日》
爆竹声中一岁除，
东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
争插新桃换旧符
总把）
2、中秋
《月下独酌 》
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月（杜甫）
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
3、重阳
王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客
每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处
遍插茱萸少一人
4、清明
杜牧《清明》
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村
5端午日赐衣（杜甫）
官衣亦有名，
端午被恩荣。
细葛含风软，
香罗叠雪轻。
节 令门.端 阳
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
6元宵节
十五夜观灯（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
7七夕
古诗十九首之一 （汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
元夕于通衢建灯夜升南楼》
（隋） 隋炀帝
法轮天上转，梵声天上来；
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》
（唐） 苏道味
火树银花合，星桥铁锁开，
灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》
（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯
（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
诗曰
（唐）李商隐
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
诗曰
（宋）姜白石
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
诗曰
（宋）姜白石
贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，
帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
（注：珍品这里指元宵）
《青玉案 元夕》
（宋）辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
《生查子 元夕 》
（宋）欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《京都元夕》
（元）元好问
袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
折桂令 元宵
（元）失名
爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
《汴京元夕》
（明）李梦阳
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。
《元 宵》
（明） 唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏灯》
（清）董舜民
百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
《上元竹枝词》
（清）符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《元夕影永冰灯》
（清）唐顺之
正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
《元夕无月》
（清）丘逢甲
三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
《元宵月正圆》
闽南歌谣
闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，
扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！
闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，
男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。”
春节:田家元日
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
《卖痴呆词》
（唐）范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》
（唐）来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
元日 玉楼春
（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
除夜
（南宋）文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
拜年
（明）文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正
（明）叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
癸已除夕偶成
（清）黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
凤城新年辞
（清）查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
甲午元旦
（清）孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
元旦口占用柳亚子怀人韵
董必武
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家；
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
春节看花市
林伯渠
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；
束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
正是今年风景美，千红万紫报春光。
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北京精神要记清 弘扬爱国与创新 传承包容和厚德 学习践行都有责。
爱国二字是核心 立身爱国要坚贞 有国才有咱的家 国强民富珍惜他。
爱国二字内涵多 毕生谱写新中国 举世瞩目唱高歌 迎接美好新生活。
创新突破是关键 继往开来求发展 吸纳世界新文化 占领全球至高点。
创新就要多动脑 诠释发展很必要 抓住机遇巧开拓 高端产品自然多。
包容精神是宽容 宽容之心是美德 人人都有宽容心 和谐社会日日新。
包容精神是容纳 容纳之心是大度 海纳百川讲融合 日新月异变化多。
厚德精神不空说 立德扬善温馨多 仁爱之心多善待 厚德之举处处在。
厚德精神是服务 服务社会春常驻 厚德之诚是榜样 北京精神美名扬。
爱国创新求发展 包容厚德纳百川 践行精神记心间 幸福中国好明天！
历史，我仿佛能看见那庄严的一幕，感受到那激动人心的时刻：1949年 10月1日下午3时，中华人民共和国的开国大典在北京天安门举行，30万激情澎湃的中国人将广阔雄伟的天安门广场挤得水泄不通。毛泽东主席庄严地宣布： “中华人民共和国中央人民政府于今日成立了！”在雄壮的国歌声中，五星红旗迎风招展，冉冉升起，不正是腾飞的中国吗？礼炮齐鸣，不正是为腾飞的中国欢呼吗？ 年，可谓弹指一挥间，祖国60年间的变化让我们触摸到了社会前进的脉搏。今天，我们的经济高速发展，我们的科技硕果累累，我们的教育日新月异，我们的体育突飞猛进，我们的综合国力日益增强……这些都在向世人昭示：我们的祖国是腾飞的蛟龙！我们的祖国是屹立的巨人！ 又是一个白雪皑皑的冬天，放眼960万平方公里的国土上，白雪满天飞舞，繁华似锦，高楼矗立，煤海流金，大海扬波，长城起舞。 冬天，总给人们带来喜庆，带来诗意，带来遐想，带来憧憬，更带来希望，而今年的冬天，非同一般，更不寻常。在这美好的季节，从江南水乡到北国边陲，从赣江之滨到拉萨喜玛拉雅山，共和国每一平方公里的热土都浸透着欢乐与幸福：流淌着甜蜜与歌唱。十三亿华夏儿女以豪迈激越的歌声放飞金色的理想与玫瑰色的憧憬，放飞坚如磐石的信念与对伟大祖国赞美的诗行。 呵，祖国，我的母亲！在欢庆您诞辰周年之季，我热血沸腾，思绪澎湃。
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