柴诗词 含柴字的古诗词

《夜到渔家》张籍

渔家在江口，潮水入柴扉。

《登城寄王秘书建》张籍

十年为道侣，几处共柴扉。

《送韩侍御归山》张籍

明日珂声出城去，家僮不复扫柴关。

《渔家》贯休

赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。

《春晚书山家屋壁二首》贯休

柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。

《上冯使君山水障子》贯休

柴棚坐逸士，露茗煮红泉。

含有柴字的古诗词

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。

日长唯鸟雀，春远独柴荆。

一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。

柴门鸟雀噪，归客千里至。

若非巾柴车，应是钓秋水。

半肩风雨半肩柴，竹杖芒鞋破碧崖。

若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。

日暮巾柴车，路暗光已夕。

唐诗陆柴诗句

1、原诗：

鹿柴

王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

2、拓展：

这是唐代著名田园山水诗人王维在辋川别墅一带创作的组诗，表达了对清幽的大自然和宁静的环境的钟情。

柴诗词这个名字好不好?

凉意的草地上,让碎碎的阳光懒懒地撒在身上,然后在青草与阳光的味道中,用长着触角的心灵抚摸和领略书中的奥秘,领略在其他地方领略不到的快乐与安谧,充实着平乏的大脑.书真的让我告别了平庸.

读书让我发现真爱.我似乎已经感觉到了徐志摩那片雪花的快乐；“我们都是平等的……”打开《简·爱》,我似乎被里面的主人公带到另一个世界,为她那坚强、宽容而又充满爱心的品质所深深感动了,看到那令人伤感的场面,主人公哭了,我也哭了,这是真性情的表现.简·爱那娇小的身躯却承受着如此悲苦的命运,常常让我泪眼婆娑.但她那顽强的性格,博大的心胸,给了我远离自卑的勇气,坚定生活的信念.那是一种收获,一种悲伤后的快乐,

柴的诗词有哪些

鹿柴 （唐）王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

鹿柴的古诗

鹿柴的古诗如下：

鹿柴

【作者】王维 【朝代】唐

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文

幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

注释

鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。

扩展资料

有人将诗歌称为“时间的艺术”，因为好诗总是撷取最富表现力的瞬间，通过艺术的点化，使之成为永恒。王维的这首《鹿柴》便是如此。

诗人以他特有的敏感，把握住了“空山人语响”和“返景入深林”的一刹那间，营造出一种永恒的幽静空寂的意境。明李东阳《怀麓堂诗话》评曰：“淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”

明人胡应麟和清人王士都曾说，王维《辋川集》诸诗“字字入禅”。此言虽或有夸张，但王维的山水诗的确常常透出一种“不著一字，尽得风流”的禅意，读来使人“身世两忘，万念皆寂”。

因为王维是以一颗清净、虚空的心去观照自然，这使得他的这类诗中，虽然有声有色，有响有动，却始终是以寂静为旨归的。这种寂然的心境，自然与王维长期受佛教尤其禅宗思想影响有关。也正因如此，后人尊王维为“诗佛”。

对于这首诗中的“禅意”，今人李泽厚作过进一步的生发。他在评《鹿柴》和《辛夷坞》、《鸟鸣涧》三首诗时说：“一切都是动的。非常平凡，非常写实，但它所传达出来的意味，却是永恒的静，本体的静……这便是在‘动’中得到的‘静’，在实景中得到的虚境，在纷繁现象中获得的本体，在瞬刻的直感领域中获得的永恒。

自然是多么美啊，它似乎与人世毫不相干，花开花落，鸟鸣春涧，然而就在这对自然的片刻感悟中，你却感到了那不朽者的存在……运动着的时空景象，都似乎只是为了呈现那不朽者——凝冻着的永恒。”或许，正是在诗中所描绘的那一瞬间，诗人再次顿悟到了生命的本质——那就是“永恒的静，本体的静”。

参考资料：百度百科－鹿柴

带柴字 古诗词

游园不值（唐）叶绍翁

应怜屐齿印苍苔， 小扣④柴扉久不开。 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。

鹿柴

唐~王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

风雪宿芙蓉山主人

唐~刘长卿

日暮苍山远 ，天寒白屋贫 。柴门闻犬吠 ，风雪夜归人。

鹿柴古诗

鹿柴（zhài）

【唐】王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

注释

（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。

（2）但：只。闻：听见。

（3）返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。

（4）

照：照耀(着)。

译文

幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

希望能帮到你

转载请注明出处诗词网 柴诗词 含柴字的古诗词