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求古代写茶的诗词,越多越好！

宋代苏轼 《汲江煎茶》活水还须活火烹，自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。

卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗： 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润，二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。

山上群仙司下土，地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。

便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼） 该诗又称《七碗茶诗》。

它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。

诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。

碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。

诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解； 两碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生； 四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了； 喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛进入了仙境； 第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶 生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！ 优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。

诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。

如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。

”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。

”特别是“唯有两 习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两 ，以教吹去月轮旁。

”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。

陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。

” 《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节（在百花开放之前采摘）烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。

齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。

百草让为灵，功先百草成。

甘传天下口，贵占火前名。

出处春无雁，收时谷有莺。

封题从泽国，贡献入秦京。

嗅觉精新极，尝知骨自轻。

研通天柱响，摘绕蜀山明。

赋客秋吟起，禅师昼卧惊。

角开香满室，炉动绿凝铛。

晚忆凉泉对，闲思异果平。

松黄干旋泛，云母滑随倾。

颇贵高人寄，尤宜别柜盛。

曾寻修事法，妙尽陆先生. 齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。

这首五言排律的茶诗共有十二联。

前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。

故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。

开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。

碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。

月余不敢费，留伴肘书行。

煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。

蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。

旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。

如云正护幽人堑，似雪才分野老家。

金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。

相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。

与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。

岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。

龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。

老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。

珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。

尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

大云寺茶诗 【唐】吕岩 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。

兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。

断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。

幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。

茶中杂咏·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。

时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐生烟翠。

尚把沥中山，必无千日醉。

与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

茶诗 【唐】郑愚 嫩芽香且灵，吾谓草中英。

夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，尝见绿花生。

峡中尝茶 【唐】郑谷 蔟蔟新英摘...

古代有关于茶的诗词有哪些？

1.无由持一碗，寄与爱茶人。

出自：《山泉煎茶有怀》 唐代：白居易 朗读： 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

2.恰如灯下，故人万里，归来对影。

出自：《品令·茶词》 唐代：黄庭坚 朗读： 凤舞团团饼。

恨分破、教孤令。

金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。

汤响松风，早减了、二分酒病。

味浓香永。

醉乡路、成佳境。

恰如灯下，故人万里，归来对影。

口不能言，心下快活自省。

3.密云双凤，初破缕金团。

出自：《满庭芳·咏茶》 唐代：米芾 朗读： 雅燕飞觞，清谈挥麈，使君高会群贤。

密云双凤，初破缕金团。

窗外炉烟自动，开瓶试、一品香泉。

轻涛起，香生玉乳，雪溅紫瓯圆。

娇鬟，宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲。

座中客翻愁，酒醒歌阑。

点上纱笼画烛，花骢弄、月影当轩。

频相顾，馀欢未尽，欲去且留连。

一、坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。

手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

二、几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。

只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。

将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。

加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。

煎好的茶水味道醇厚，香气持久。

饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。

就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。

此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。

三、 这是一首饶有情韵的咏茶词，上片咏宴集烹茶，细致优雅；下片引入情事，兼写捧茶之人。

上片前三句写群贤高会宴饮的情状，为下文咏茶作铺垫。

“雅燕”，即雅宴，高雅的宴会。

“飞觞”，举杯饮酒。

觞，古代盛酒器，呈雀形，称羽觞，故谓举觞为飞觞。

挥麈清淡，本魏晋名士风习，常执麈尾（拂尘），挥动以助谈兴。

如《晋书。

王衍传》谓衍“终日清谈，……每捉玉柄麈尾”。

“使君”，对州郡长官的尊称。

这里当指周熟仁。

此三句既点出主人风姿之高雅，又点明宴集之盛大，群贤之脱俗，为写品茗助兴作好了辅垫。

“密云”二句入题。

“密云”，茶名，又名密云龙、密云团。

“双凤”，茶名，即双凤团。

“密云”、“双凤”皆珍贵的茶饼。

“破”，谓擘开茶饼。

“缕金团”等名茶皆为贡品，皇帝又每以分赐大臣，即所谓“赐茶”。

“外”二句，写生炉子煮水。

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赞美古代美女的诗词

笑颜如花绽，轻裾随风远，声音笑貌露温柔6.翩若惊鸿.眉梢眼角藏秀气，柳眼春相续39.届笑春桃兮，满额鹅黄60.窈窕淑女，对此如何不泪垂43.独自莫凭栏，柳腰身28、见郎难27，玉一梭，天然去雕饰30，霞映澄塘58.其神若何，飘飘仙子舞29，皓齿内鲜，明眸善睐.娴静犹如花照水.一枝红艳露凝香.温柔几许缘何散.柔情绰态，媚于语言，缀明珠以耀躯45.丹唇外朗。

细看诸处好.北方有佳人.芙蓉如面柳如眉.邀人傅脂粉，养在深闺人未识38。

罗衣何飘飘，珊瑚间木难，不自著罗衣10.凤眼半弯藏琥珀，飘飘兮若回风之流雪37，玉音婉转流36.朱粉不深匀。

含辞未吐，气若幽兰.秀色掩今古，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，精妙世无双41，荷花羞玉颜11.美人既醉，朱颜酡些8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后9，腰佩翠琅玕，闲花淡淡香。

顾盼遗光彩，凤翥龙翔55.慕彼之华服兮。

奇服旷世，骨像应图，长啸气若兰35.垆边人似月，婉若游龙7.清水出芙蓉.头上金爵钗.纤纤作细步，铅华淡淡妆成49.荣曜秋菊，松生空谷57.其艳若何，一朝选在君王侧42.天生丽质难自弃。

明珠交玉体.杨家有女初长成，轻颦双黛螺32，在水一方20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色22.脉脉眼中波，盈盈花盛处23.巧笑倩兮，肌理细腻骨肉匀4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5，香培玉琢53.羡彼之良质兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香14，朱唇一颗点樱桃33.风回小院庭芜绿，无限江山，别时容易见时难16.袅娜少女羞，岁月无忧愁17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动19.蒹葭苍苍1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香3，百鸟随香走34，闪灼文章56.其静若何，华茂春松50.烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任51.凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年52.爱彼之貌容兮.皎皎兮似轻云之蔽月.态浓意远淑且真.柳腰春风过。

披罗衣之璀粲兮，行动好比风扶柳15.云一涡，月射寒江59.纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮。

华容婀娜，令我忘餐44，淡淡衫儿薄薄罗，皓腕凝霜雪13，人人道，云雨巫山枉断肠31，冰清玉润54.美彼之态度兮，靥辅承权46.昨日乱山昏，来时衣上云47.绝代有佳人，幽居在空谷48.宝髻松松挽就，白露为霜。

所谓伊人，爱恨声声怨40.转眄流精，光润玉颜，美目盼兮24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易.芸芸众神赞，绝世而独立12

赞美古代美女的诗词歌赋

一、尧 尧造围棋教化人，丹朱技艺竟何深？ 惟知万古无同局，黑白轮流日月新。

注：晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱。

”还提到，舜觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。

《路史后记》说：尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难过，特地制作了围棋，“以闲其情。

” 二、弈秋 援弓射雁费绸缪，通国名师数弈秋。

漫不经心成底事？专心致志锻吴钩！ 注：弈秋，“通国之善弈者”。

大约生活在战国初期。

《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”，是我国有历史记载的最早一个围棋高手，“专心致志”这个成语就是从其故事而来。

三、杜夫子 论道休提孔孟家，杜陵夫子足堪夸。

枰棋绝技崇高雅，不向红尘竞奢华。

注：西汉时人称杜陵人杜夫子为“天下第一名手。

”他棋艺高强，好棋如命。

有人讥笑他在下棋上浪费时间，他却说：“我精通了围棋之道，可以弥补孔夫子之不足。

”，可见他确实是把围棋当作一种艺术、当作一门不在儒家经典之下的学问来研究的。

也显示了非凡的胆气。

（孔子不提倡围棋）四、班固 赌博围棋各有高，抑扬褒贬早昭昭。

史家定论从班固，弈旨一篇雄辩滔。

注：班固，东汉有名的将领和史学家。

生于公元32年，自幼聪明伶俐，善长下围棋，他作了一篇《弈旨》，这篇文章后来被列为关于围棋“五赋三论”的“三论”之首，影响深远，为后人正确认识围棋指明了方向。

（古言“博弈”，实际是指博和弈两种游戏，前者是一种赌博，被历代禁止至于失传；后者指围棋，为历代提倡.班固认为弈远优于博。

） 五、曹操 囊括纹枰百计谋，领衔乱世万兜鍪。

汗青历历由评点，疑冢依依垒土丘。

注：曹操是三国时期著名的的政治家、军事家，计谋多端，酷爱围棋。

据《三国志·太祖纪》记载，曹操的棋力也不弱。

他与当时魏国的著名棋手山子道、王九真、郭凯都交过手。

传说其死后布下“七十二疑冢”。

六、孙策 铁马金戈小霸王，龙兄虎弟藐沙场。

手谈吕范江东事，更把清名四海扬。

注：孙策，三国孙坚之长子、孙权之兄，吴郡富春县（今浙江富阳）人。

生于熹平四年（公元175）。

死时仅二十六岁。

是东吴的“开山”国主，十七岁时便心怀远大抱负，不仅具有雄才大略，而且武艺高强，勇冠三军，人称“小霸王”。

孙策的围棋水平也很不错，经常跟吕范边下棋边议事，现今传世的最古老的棋谱，就是孙策和吕范的对局。

世称“孙策诏吕范局”。

七、王粲 建安七子禀奇才，书画琴棋各所怀。

纵使野狐迷望眼，能教一一复重来。

注：王粲是三国时期魏国大棋家，“建安七子”之一。

是有历史记载最早的能够复盘的棋手。

（把下过的棋重新摆出来，称为“复盘”，在后来是棋手的基本功之一；木野狐是围棋的别称。

） 八、严子卿 地摊聊且谋生计，棋圣身尝几度凉？ 但见三国无匹敌，吴中绝技播八荒！ 注：严子卿，三国东吴民间的著名棋手，自幼家贫，在棋摊子上学会围棋，可尊为“地摊”棋手的先祖和楷模。

《三国志》上说他“围棋莫与为辈”；《广博物志》上把子卿与马绥明尊为当世的棋圣，在中国围棋史上，冠有棋圣之名的，以这二人为最早；当时人们把严子卿的棋艺，皇象、张子并、陈梁甫的书法，曹不兴的画，宋寿的占梦，郑妪的相面，范淳达的算命，合称为“吴中八绝”。

九、韦曜 珍珠遗弃自蒙尘，黑白混淆乱伪真。

秋雨枯棋遭劫杀，春风拂拭涣如新。

注：韦曜，三国时期东吴人，他写的《博弈论》，系统地论述了下围棋的无益的方面：围棋有违孔孟之道；棋盘上的争胜作伪，违背忠信的原则；以“劫杀”为名，不符合“仁”的道理；以财物作赌，使人丧尽廉耻，所以围棋是不能下的。

何况，在三国争雄的多事之秋，有志者应该多读书，研究计策，学好武艺，以求“千金赏”、“万户侯”，而“一木之枰，孰与方圆之封？枯棋三百，孰与万人之将？”所以也不符合君子立身行正的大道。

在文章中引用围棋中的一些具体战术，可以看出他也是懂围棋的，但他把博和弈混为一谈是一错，把围棋中的技艺和做人相提并论又是一错。

尽管如此，由于他的文笔好，反对下棋无休无止有些道理，对后世产生了不好的影响，以至于到今天，仍然有人认为下棋无益。

韦曜也许不能算围棋名手，但其观点对于今天过度沉湎围棋的非职业棋手是有警醒意义的，也从反面印证了“国运兴则棋运兴”的道理，在那样一个动荡的年代，围棋是不可能得到支持的，只有在今天这样和平安定的时代，围棋才能发扬光大。

3楼： 报童（btbaot） 发留言 送礼物 07-09-29 15:31:12 回复此帖 举报 十、阮籍 癫狂隐士好清谈，放浪形骸尚自然。

作乐呼来千斗酒，消愁惟借一棋盘。

注：西晋著名的“竹林七贤”，喜好清谈，行为放荡，不拘礼制，他们也都很喜欢下围棋，阮籍是“七贤”之一，《晋书·阮籍传》上说阮籍母亲死的时候，他正在下棋。

对手表示可以暂缓一下，待阮籍料理完老母后事再继续，阮籍不干，一定要马上决一胜负。

有人理解为是他愤世嫉俗、太过清高的的心性，表达悲伤的异类方式。

十一、谢安 风声鹤唳叹符坚，落子从容赞谢安。

茶酽酒温棋未了，灰飞烟灭凯歌还。

注：谢安是东晋大将，也是著名的...

描写古代美女的句子,写小说用的,不要古诗词

迷离繁花丝锦制成的芙蓉色广袖宽身上衣，绣五翟凌云花纹，纱衣上面的花纹乃是暗金线织就，点缀在每羽翟凤毛上的是细小而浑圆的蔷薇晶石与虎睛石，碎珠流苏如星光闪烁，光艳如流霞，透着繁迷的皇家贵气。

臂上挽迤着丈许来长的烟罗紫轻绡，用金镶玉跳脱牢牢固住。

一袭金黄色的曳地望仙裙，用蔷金香草染成，纯净明丽，质地轻软，色泽如花鲜艳，并且散发出芬芳的花木清香。

裙上用细如胎发的金银丝线绣成攒枝千叶海棠和栖枝飞莺，刺绣处缀上千万颗真珠，与金银丝线相映生辉、贵不可言。

反手细细挽了惊鸿归云髻，发髻后左右累累各插六支碧澄澄的白玉响铃簪，走起路来有细碎清灵的响声，发髻两边各一枝碧玉棱花双合长簪，做成一双蝴蝶环绕玉兰花的灵动样子。

发髻正中插一支凤凰展翅六面镶玉嵌七宝明金步摇，凤头用金叶制成，颈、胸、腹、腿等全用细如发丝的金线制成长鳞状的羽毛，上缀各色宝石，凤凰口中衔着长长一串珠玉流苏，最末一颗浑圆的海珠正映在眉心，珠辉璀璨，映得人的眉宇间隐隐光华波动，流转熠熠。

发髻正顶一朵开得全盛的“贵妃醉”牡丹，花艳如火，重瓣累叠的花瓣上泛起泠泠金红色的光泽，簇簇如红云压顶，妩媚姣妍，衬得乌黑的发髻似要溢出水来。

颈上不戴任何项饰，只让槿汐用工笔细细描了缠枝海棠的纹样，绯红花朵碧绿枝叶，以银粉勾边，缀以散碎水钻，一枝一叶，一花一瓣，绞缠繁复，说不尽的悱恻意态。

同色的赤金镶红玛瑙耳坠上流苏长长坠至肩胛，微凉，酥酥地痒。

画的是远山黛，脸上薄施胭脂，再用露水匀了珍珠粉淡淡施上，成“飞霞妆”，脸上幽暗的苍白便成了淡淡的荔红。

一眼瞥见妆奁里的胭脂笔，心下一颤，想在眉心描画一朵梨花形状，想起当日酒醉春睡在棠梨宫后院的梨花树下，梨花花瓣正落在眉心。

雪白香花，风动自有花香来。

又有殿前莲池的水汽及如荫古树的遮蔽，殿中益发清凉沉静 一身银朱红细云锦广绫合欢长衣更衬得她娇小的身量如一抹绯红的云霞，灿然生光。

鬓边的海水纹青玉簪上明珠濯濯瑟动，如娇蕊一般 六尺宽的沉香木阔床边悬着鲛绡宝罗帐，帐上遍绣洒珠银线海棠花，风起绡动，如坠云山幻海一般。

榻上设着青玉抱香枕，铺着软纨蚕冰簟，叠着玉带叠罗衾。

殿中宝顶上悬着一颗巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。

地铺白玉，内嵌金珠，凿地为莲，朵朵成五茎莲花的模样，花瓣鲜活玲珑，连花蕊也细腻可辨，赤足踏上也只觉温润，竟是以蓝田暖玉凿成，直如步步生玉莲一般。

头上勒着翠蓝销金箍儿髻，戴着黄霜霜簪环并几朵颜色通花，耳朵上两个丁香米珠耳坠，蓝绸子明花薄上衣，茶色潞绸螺纹裙子，

有关围棋的诗句

一句输赢料不真，香销茶尽尚逡巡，预知目下兴衰召，需问旁观冷眼人。

一局棋罢指微凉，春花落尽菊花香，莫笑纹枰误岁月，人间何事不空忙？棋 王安石 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

池上二绝 白居易山僧对棋坐，局上竹荫清；映竹无人见，时闻下子声。

月夜对弈 骆绮兰蕉阴分韵罢，棋兴月中生。

黑白仍如旧，赢亏却屡更。

思深情转惑，静极子无声。

局尽天将晓，残星数点明。

形容古代美女的诗词,一定要完整的！

增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。

柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。

粉香处弱态伶仃 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

嘴不点而含丹，眉不画而横翠 所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。

古代关于茶的资料,诗词歌赋都有那些？

中国茶文化的起源： 中国茶文化源远流长，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。

六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。

茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。

① 三国以前的茶文化启蒙 很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。

东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。

西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。

到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。

茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。

② 晋代、南北朝茶文化的萌芽 随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的é瘛⑸缁嶙饔谩？br ③ 唐代茶文化的形成 “自从陆羽生人间，人间相学事新茶。

”中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。

《茶经》概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。

以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。

唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。

在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。

《茶经》是个里程碑。

干百年来，历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次的尝试和探索，直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此具有划时代的意义。

④ 宋代茶文化的兴盛 宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等 。

宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。

茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。

至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要：“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。

民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。

⑤ 明、清茶文化的普及 此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。

茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。

晚明时期，文士们对品饮之境又有了新的突破，讲究“至精至美“之境。

在那些文人墨客看来，事物的至精至美的极至最后之境就是“道”，“道”就存在于事物之中。

张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。

精、燥、洁茶道尽矣。

”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。

元神是茶的精气，元体是精粹外观的色、香、味。

只要在事茶的过程中，做到淳朴自然，质朴求真，玄微适度，中正冲和，便能求得茶之真谛。

张源的茶道追求茶汤之美、茶味之真，力求进入目视茶色、口尝茶味、鼻闻茶香、耳听茶涛、手摩茶器的完美之境。

张大复则此基础上更进一层，他说：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。

”他想告诉我们的是，品茶不必斤斤于其水其味之表象，而要求得其真谛，即通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁的仙境，一种天、地、人融通一体的境界。

这可以说是明人对中国茶道精神的发展与超越。

到清朝时，茶叶出口已成一种正规行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。

⑥现代茶文化的发展 新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。

茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体---“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。

1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。

随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。

国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。

各省各市及主产茶县纷纷主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节，云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺和湖北英山及河南信阳的茶叶节不胜枚举，都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。

2、饮茶的发源时间 （1）神农时期：唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。

”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。

归到这里以后就再也不能向上推了。

也正因为如此，神农才成为农之神。

（2）西周时期：晋·常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。

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描写古代美人的诗词

《善哉行》魏晋. 曹丕 有美一人，婉如清扬。

妍姿巧笑，和媚心肠。

知音识曲，善为乐方。

哀弦微妙，清气含芳。

流郑激楚，度宫中商。

感心动耳，绮丽难忘。

离鸟夕宿，在彼中洲。

延颈鼓翼，悲鸣相求。

眷然顾之，使我心愁。

嗟尔昔人，何以忘忧？ 《咏美人在天津桥》唐. 骆宾王 美女出东邻，容与上天津。

整衣香满路，移步袜生尘。

水下看妆影，眉头画月新。

寄言曹子建，个是洛川神。

《洛神赋》清. 曹雪芹 香脸轻匀，黛眉巧画宫妆浅，双蝶绣罗裙。

东池宴，初相见。

朱粉不深匀，闲花淡淡香。

细看诸处好，人人道，柳腰身。

昨日乱山昏，来时衣上云。

莺莺燕燕春春，花花树树真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人，日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。

不将心嫁冶游郎。

溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。

一春弹泪说凄凉。

云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

《寒夜》唐. 孟浩然 闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。

理琴开宝匣，就枕卧重帷。

夜久灯花落，薰笼香气微。

锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。

《美女篇》唐. 王琚 东邻美女实名倡，绝代容华无比方。

浓纤得中非短长， 红素天生谁饰妆。

桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。

屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。

玉台龙镜洞彻光， 金炉沉烟酷烈芳。

遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。

二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。

清歌始发词怨咽， 鸣琴一弄心断绝。

借问哀怨何所为，盛年情多心自悲。

须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。

何能见此不注心， 惜无媒氏为传音。

可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧。

《古艳诗》唐. 卢纶 残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。

推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。

自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。

爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。

《朝上清歌》唐. 顾况 洁眼朝上清，绿景开紫霞。

皇皇紫微君，左右皆灵娥。

曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓， 箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些； 琼田瑶草，寿无涯些；君著玉衣，升玉车些；欲降琼宫， 玉女家些；其桃千年，始著花些。

萧寥天清而灭云， 目琼琼兮情感。

佩随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。

启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。

君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。

《渔家傲》宋. 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻， 香脸半开娇旖旎， 当庭际，玉人浴出新妆洗， 造化可能偏有意，故教明月珑珑 地，共赏金尊沈绿蚁。

莫辞醉，此花不与群花比。

《霜月》李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

《赠歌妓二首》李商隐 水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。

红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。

白日相思可奈何，严城清夜断经过。

只知解道春来瘦，不道春来独自多 《诗经，静女 》静女其姝，俟我城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

南有乔木，不可休息。

汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。

之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。

之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

《东飞伯劳歌》南北. 萧衍 东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。

谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。

南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。

女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。

三春已暮花从风，空留可怜与谁同。

《重过圣女祠》李商隐 白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。

一春梦雨常飘瓦， 尽日灵风不满旗。

萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。

玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝《洛神赋》曹植 魏晋其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。

左倚采旄，右荫桂旗。

壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

”、“休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。

动无常则，若危若安。

进止难期，若往若还。

转眄流精，光润玉颜。

含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐。

中国古代十大美女：包括妇孺皆知的古代四大美女，沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃。

另外六位分别是集三千宠爱于一身的冯小怜、一代妖姬苏妲己、命运凄惨的赵飞燕、与西施比美的郑旦、千金一笑的褒姒、因《洛神赋》被传为“洛神”的甄氏（甄宓）。