古诗词读物的序言 古诗词序言

古诗前言和后记怎么写

书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类宝贵的财富，书籍是挖掘不尽的金矿，书籍是经验教训的结晶.在书籍的世界里，我们领略着山河、天地的广阔壮丽，回味着悠久的历史文化.书籍如同一只小船，引导我们穿越港湾，驶向广阔无垠的知识海洋. 古今中外，因苦读而功成名就的人，对书籍都有特殊的感情.英国伟大的剧作家、诗人莎士比亚说：“书籍是人类知识的总结，是全世界的营养品.”我国唐代“诗圣”杜甫，把读书与写作的关系，总结成两句话：“读书破万卷，下笔如有神.”伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅说：“文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习.”静心地品读，来填实自己比天空还宽的心灵.中华民族是一个爱读书的民族，古人云：“万船皆下品，唯有读书高.”让我们在行动中感悟，在阳光下携手同行，营造书香校园，让书韵飘香.澎湃的是激情，涌动的是梦想；激起的是热情，付出的是真心；发展的是智慧，收获的是甜蜜！让我们捧起书本，与书为友，在书香中成长，在书香中成人，在书香中成才

文学常识提问古诗词正文之前有时会有一段说明作者当时心情或创作...

就是和许多高尚的人谈话，象交了一个益友，并使之付诸实现。

———莎士比亚 多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。

———冰心 书？若想了解这点，那至少得读上15000本才行，要有审美感、文字和书页中浏览一番——这不是读书；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重。

阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。

——巴比达 仅在字母，见所未见的人物。

---比切 读一本好书；逻辑与修辞使人善辩——培根 书籍——当代真正的大学——托马斯？卡莱尔 各种蠢事，则正是这种养 料。

——雨果 书中横卧着整个过去的灵魂。

———卡莱尔 好书是伟大心灵的富贵血脉。

———弥尔顿 读一本好书，是人类进步的阶梯。

书、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基 光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基 热爱书吧——这是知识的泉源，你就会觉得你知道得很多，渐渐熔化——雨果 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚 生活在我们这个世界里，却不喋喋不休。

在你渴望时。

---艾迪生 书是个好伙伴。

———赫尔岑 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样，启迪智慧的钥匙。

———歌德 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

———巴甫连柯 我身上所有一切优秀的品质都要归于书籍，当书本给我讲到闻所未闻，只有它才能够使我们在精神上 成为坚强、忠诚和有理智的人，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。

———严文井 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 书是唯一不死的东西——丘特 书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具。

人类所需要的？托尔斯泰 和书籍生活在一起。

---卡莱尔 书，是人类共同的精神财富。

---培根 读书之于头脑，好比运动之于身体。

———爱默生 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代，不读书就完全不可能了解人——高尔基 书 读的越多而不假思索，书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具，仍是按照必要，不倦不厌——富兰克林 书--人类发出的最美妙的声音。

---莱文 书籍是伟大的天才留给人类的遗产。

---艾迪生 过去一切时代的精华尽在书中、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业 的勤劳，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户。

——巴金 我觉得，成为能够真正爱人类。

———赫尔岑 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。

究竟该读哪些书，永远 不会叹气——罗曼·罗兰 阅读使人充实。

它满腹经纶，是富有启发性的养料。

史鉴使人明智；诗歌使人巧慧， 但是从不纠缠不休，智慧里没有书籍。

阅览和死记——也不是读书。

读书要有感受，而且是现在、感情、思想和态度时。

人类所需要的，是富有启发性的养料。

而阅读，则正是这种养料。

——雨果 书中横卧着整个过去的灵魂。

———卡莱尔 好书是伟大心灵的富贵血脉。

———弥尔顿 读一本好书！只有知识才是有用的，它前来给予详细指教。

———高尔基 生活里没有书籍，对他人的金玉良言，要能融会贯通，就好象没有阳光，让我看到一个不可思议的新世界。

——高尔基 书籍使人变得思想奔放。

———革拉特珂夫 书籍使人们成为宇宙的主人、尊重人类劳动、衷 心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基 理 想的书籍，是智慧的钥匙——列夫，在每天阅 读好书的影响下，仿佛烤在火上一样。

———培根 1.Choose an author as you choose a friend. 2.The time to read is any time:no apparatus,noappointment of time and place,is necessary. 3.Read the best books first,or you may not have a chance to read at all. 4。

Read much,but not too many books. 5.The book-worm wraps himself up in his web of virbal generalities,and sees only the glimmering shadows of things reflected from the mind of others. 6.Some resd to think,these are rare:some to write,these are common:and some read to talk,and these form the great majority. ………………………………………………………… 1.选择作者如同选择朋友。

-W.狄龙 2.任何时间皆可读书，不需桌椅器具，不需约定时间地点。

-J.艾肯 3.先读最好的书，否则你根本没有机会去读了。

-H.D梭罗 4.要多读书，但不要读太多的书。

-B.富兰克林 5.书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。

-W.哈兹里特 6.有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。

-C.C.科尔顿。

———歌德 不去读书就...

关于＂学习＂的古诗或名言警句

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。

——达尔文 5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿 7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到 9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。

——陈寿 11、书是人类进步的阶梯。

——高尔基 12、一日不读口生，一日不写手生。

13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。

——高尔基 14、书到用时方恨少、事非经过不知难。

——陆游[NextPage] 15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈. ——歌德 16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。

——笛卡儿 17、学习永远不晚。

——高尔基 18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。

——刘向 19、学而不思则惘，思而不学则殆。

——孔子 20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。

——培根 21、读过一本好书，像交了一个益友。

——藏克家 22、为中华之崛起而读书。

——周恩来 23、理想的书籍是智慧的铜匙。

——列夫托尔斯泰 24、书籍是造就灵魂的工具。

——雨果 25、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。

-—莎士比亚 26、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

——李若禅 27、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

——孙洙 28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——朱熹 29、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

——普希金 30、理想的书籍是智慧的钥匙。

——列夫托尔斯泰[NextPage] 31、读书不要贪多，而是要多加思索。

这样的读书使我获益不少 ——卢梭 32、读书是易事，思索是难事。

但两者缺一，便全无用处.——富兰克林 33、读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。

——郭沫若 34、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

——雨果 35、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

——朱熹 36、读书忌死读，死读钻牛角。

——叶圣陶 38、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

——马克思 39、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。

——苏霍姆林斯基 40、读书也像开矿一样“沙里淘金”。

——赵树理 41、不读书的人，思想就会停止。

——狄德罗 42、多读书、多学习、多求经验，就是前途的保障。

——罗曼、罗兰（法） 43、学问是光明，愚昧是黑暗。

念书吧！——契坷夫（俄） 44、贪者因书而富，富者因书而贵。

——王安石 45、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

——培根 46、书籍是巨大的力量。

——列宁 47、读书对于智慧也像体操对于身体一样。

——爱迪生 48、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。

——孟子[NextPage] 49、书犹药也，善读可以医愚。

——刘向 50、好书不厌读百回，熟读课思子自知。

——苏轼 51、书是我们时代的生命。

——别林斯基 52、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。

——爱迪生 53、学会读书就是点燃火炬。

——雨果 54、读书使人充实、讨论使人机智，作文使人准确。

——培根 55、书籍——当代真正的大学。

56、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿 57、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

——蒲松龄《阿宝》 58、书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》 59、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹《朱子语类大全》[NextPage] 60、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》 61、学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

——戴震《戴东原先生年谱》 62、读书以过目成诵为能，最是不济事。

——郑板桥 63、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》 64、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

——周恩来《周恩来选集》 65、读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

——赵树理 66、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。

我读该书的终末，就懂得它的起因。

这是我所能介绍给你惟一正解的方法。

——狄慈根：《辩证法的逻辑》 67、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

——托尔斯泰 68、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

——爱因斯坦[NextPage] 69、“书籍是人类的编年史...

关于感动的古诗词名句、名人名言、成语（不是让人感动的古诗词名句...

灰烬，虽然总归要熄灭，可它毕竟燃烧过； 流星，虽然最终要陨落，可它毕竟明亮过； 落花，虽然难免脱落枝头，可它毕竟芬芳过； 烟花，虽然终究烟消无踪，可它毕竟绚烂过. 其实感动就是这么简单，源于微笑，蔓延于整个生命。

感动就是生活 亚当桑德勒 真实就是感动 眼泪就在眼圈里转，一不小心就滴了下来，感动也许就在一秒之前映入脑海，泪便是赋予前一秒的报酬，感动就是这么简单！ 在...在被别人感动着的同时，同样也感动了别人，因为感动就是如此的简单！ 教育的真谛就是感动

谁能帮我找到《古诗文70篇》这本书的具体内容,或者是里面的古诗的...

古诗词典部分 1 静女 2 无衣 3 氓 4 离骚（节选） 5 湘夫人 6 长歌行 7 孔雀东南飞（并序） 8 迢迢牵牛星 9 短歌行 10 白马篇 11 归园田居（少无适俗韵） 12 山居秋暝 13 越中览古 14 蜀道难 15 梦游天姥吟留别 16 将进酒 17 兵车行 18 蜀相 19 客至 20 旅夜书怀 21 咏怀古迹（其三） 22 阁夜 23 登高 24 登岳阳楼 25 渔翁 26 刘禹锡诗两首 石头城 秋词 27 琵琶行（并序） 28 闻乐天左降江州司马 29 李凭箜篌引 30 过华清宫（其一） 31 锦瑟 32 苏幕遮（燎沉香） 33 菩萨蛮（小山重叠金明灭） 34 虞美人（春花秋月何时了） 35 浪淘沙（帘外雨潺潺） 36 雨霖铃（寒蝉凄切） 37 桂枝香·金陵怀古 38 苏轼词两首 念奴娇·赤壁怀古 定风波（莫听穿林打叶声） 39 江城子（十年生死两茫茫） 40 鹊桥仙（纤云弄巧） 关雎 蒹葭 君子于役 曹刿论战 《论语》十则 鱼我所欲也 生于忧患，死于安乐 得道多助，失道寡助 陌上桑 观沧海 龟虽寿 出师表 桃花源记 五柳先生传 饮酒 归园田居 木兰诗 三峡 与朱元思书 送杜少府之任蜀州 次北固山下 望洞庭湖赠张丞相 黄鹤楼 题破山寺后禅院 渡荆门送别 宣州谢脁楼饯别校书叔云 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 行路难 使至塞上 望岳 春望 茅屋为秋风所破歌 白雪歌送武判官归京 送董邵南游河北序 左迁至蓝关示侄孙湘 陋室铭 秋词 酬乐天扬州初逢席上见赠 观刈麦 钱塘湖春行 始得西山宴游记 雁门太守行 赤壁 泊秦淮 夜雨寄北 无题 …… …… 内容简介 语言新课标总目标要求，“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧.关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养.”让学生在认识和体验 华文化的过程中，感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和产生民族自豪感并从民族文化中获得创造的智慧.阅读经典名著、背诵优秀古诗文正是贯彻、落实课程目标的重要途径之一. 在语文新课标“关于课外读物的建议”中，增加了古诗词育读推荐篇目.看到散珠碎玉般的古诗词篇目，每一个被这些优秀诗作陶冶过身心的人都深知这些古诗文的背后，蕴藏着博大精深的悠悠五千年中华文明，昭示了我们民族最瑰丽的文化精髓，虽时光之河逾千载，但辉煌灿烂的民族文化依然熠熠闪光、辉煌灿烂. 为了帮助学生更好地理解并掌握课程标准和《考试说明》要求掌握的古诗文，北大燕园精心设计并推出了具有自己独特理念的新课标阅读系列之《小学生必背古诗70篇》《初中生必背古诗文50篇》《高中生必背古诗文40篇》.在编造上我们经过认真推敲，仔细甄选对国内较有影响的多种古诗文的原版进行精心比较，遴取了大量的优秀的诗文，以飨读者. 内容设计上，我们认真遵循规律，充分考虑到不同年龄段学生的心理需求和认知特点，在方便学生识记、理解方面下足功夫，重视名师导读与诗词鉴赏，注释既简单、通俗、又含有丰富的文化、历史知识.小学阶段还设计了一些生活活泼的题目，让孩子们爱背、易背，并启发他们进行独立思考.

《题破山寺后禅院》清晨入古寺， 初日照高林。

竹径通幽处， 禅房花木深。

山光悦鸟性， 潭影空人心。

万籁此俱寂， 但馀钟磬音。

“禅”在自身发展变化的同时，又向其他领域渗透，于是就有了禅与诗的结合。

参禅者（禅师或居士）把修习禅、理解禅的心得体会表现在诗歌里，这就是所谓的“禅诗”。

禅诗的主要内容是“禅”，自然就是有了“禅味”之说，它所包括的内容，可以从以下五个方面加以阐述。

一是直接宣扬佛法。

这是早期禅诗的主要特点。

佛教从西方传入中土，首先接受它的是当时的士大夫知识分子阶层。

这里的佛教思想往往与中国的老庄思想结合起来，相互融合，才得以存在和发展。

尤其魏晋以来，谈玄之风盛行，僧徒与文人相互唱和，他们在诗中谈玄说佛，一时成为风气。

如张翼、康僧渊、支遁、慧远、陶渊明、谢灵运诸人，他们所写的禅诗其内容或直接宣扬佛法，或谈玄喻佛，禅味玄空，与唐以后的禅诗比较，可谓禅诗之滥觞。

二是诗中寓禅。

隋唐时候，禅发展到作为佛教的一个宗派--禅宗以后，禅诗的内容也大大地丰富起来。

禅宗讲究“不立文字”，“教外别传”，主张佛就在每一个人的心中，所谓“一念悟，众生即佛；一念迷，佛即众生。

”（禅宗六祖慧能语）南宗禅更把日月星辰、山河大地、花草树木、恶法善法、天堂地狱等宇宙万物、人间善恶，都归结到无限广大的自性清净心之中。

这样，诗中寓禅的内容就更为广泛普遍。

所谓“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”（《大珠禅师语录》卷下）是也。

唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》诗中也说：“律义通外学，诗思入禅关；烟景随缘到，风姿与道闲。

”唐宋时期，一些大诗人，如孟浩然、王维、李白、杜甫、白居易、柳宗元、杜牧、王安石、苏轼、黄庭坚等，他们所写的禅诗，诗中寓禅已达到水乳交融、出神入化的境地。

如柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

”这首脍灸人口的绝句，如只以写景诗欣赏，亦无不可；但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合，从禅诗的角度欣赏就更有禅味。

渔翁（亦代表作者自己）独自垂钓于寒江之上，周围一片白茫茫，他那种与天地融为一体，浑然无别，澄澈透底的心境，不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗？ 唐以来，诗僧的出现，更加丰富了禅诗的内容。

诗僧写的禅诗，诗中寓禅更是普遍现象。

唐代王梵志、寒山、拾得、皎然，五代的贯休、齐己，宋代的道潜、惠洪，元代的明本，明代的梵琦、德清，清代的律然、今种、实诸人，他们把诗当作参禅悟道的手段。

行、住、坐、卧，于物于事于人，无不以诗出之。

正如齐己在《寄郑谷郎中》一诗中所云：“诗心何以传？所证自同禅。

”云门禅师有诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事在心头，便是人间好时节。

”诗人是从春花秋月、夏风冬雪中发现了大自然的美。

而只有达到物我两忘（“若无闲事在心头”），进而物我同一境界的人才能真正体味到美在其中。

因为诗人看来，风花雪月就是他们自己，他们把自己的感情毫无保留地贯注到大自然中去，于是风花雪月也就成了有生命的东西，成了他们自我的化身。

这就是诗中寓禅的魅力，也就是禅味的魅力。

三是禅者自悟或高僧启悟僧徒，有的亦用诗的形式表达。

这种诗叫做“偈”，亦称“偈颂”、“偈诗”、“诗偈”，此类禅诗的诗味更浓。

偈本来是佛经中的一种文体，其种类很多，这里所说的偈，是指以两句或四句，每句从三字到八句不等的形式的偈。

而诗偈大都是四句七言（少数四句四言）。

如唐代神秀、慧能二人，为了回答禅宗五祖弘忍关于学佛参禅的心得体会，而分别写一偈（详见下文），即是此类诗最典型的代表。

还有唐朝某女尼的悟道诗以及宋代止翁的《示徒》诗等等，都是非常好的偈诗。

宋代蕲州五祖法演禅师曾以两句艳诗开悟即将离任归蜀的某提刑官曰：“频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。

”提刑官诺诺，并未开悟。

而在一旁侍奉的克勤禅师听后颇有所悟，便写一偈呈上：“金鸭香消锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，只许佳人独自知。

”法演禅师和克勤禅师在诗里都提到了“声”，对一般人来说，“认得声”已属不易，至于连声都不要，却能心照不宣，则是达到了“拈花微笑”的地步。

所以，法演非常赏识克勤的这首偈诗，高兴地说：“我侍者参得禅也。

”禅师（包括居士）参禅，也有用诗作答的，凡此种种，皆禅诗禅味之属。

四是禅诗中的佛典、公案的运用，往往使禅诗具有深邃迷蒙的禅味。

释迦牟尼创建佛教以及佛教东传的过程中，产生过多少神秘、美丽、有趣的传说和故事，这些传说和故事有的被作为典故记录在佛经之中，有的被写进有关书籍中，有的流传于民间。

而中国古代诗歌正有引经据典的传统。

文人与高僧写的禅诗，自觉不自觉地将佛典引入诗中，如诗中不断出现的“灵鹫”、“金身”、“拈花”、“西来意”等等，都是佛典被用在禅诗中的证明。

禅宗的产生与发展，还出现了数以千计的传道悟道的故事，这些被禅者认为可作参禅悟道的典范故事叫做“公案”。

公案被当作参禅的内容写进禅诗，是禅家所谓...

主张和方法）；诗牌（用以题诗的木板）；诗怀（做诗怀念）诗碑shībēi〖poemtablet〗名胜中刻诗的石碑诗才shīcái〖poetictalent〗写诗的能力诗歌shīgē〖poemsandsongs。

收集了周朝初年（公元前11世纪）到春秋中期（前6世纪）的诗歌305篇。

分“风”，无奔走之劳矣。

——明·宋濂《送东阳马生序》又如，予忖度之。

——《孟子·梁惠王上》坐大厦之下而诵《诗》《书》。

鲁迅先生曾经说过“诗是韵文，因乃名为一什）。

临清流而赋诗。

——晋·陶渊明《归去来兮辞》又如，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神。

出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌。

——杨炫之《洛阳伽蓝记》又如：诗功（作诗的功力）；诗酒（做诗与饮酒）；诗道（作诗的规律；诗手（诗人）；诗侣（诗友）。

——《说文》诗所以合意：诗筒（装诗稿的竹筒）；诗瓢（放诗稿的瓢勺）；诗债（指向他人乞诗或索和未及酬答），发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌，在心为志，发言为诗，由排列成为一个单元的一组诗行构成诗经Shījīng〖ShiJing(ClassicofPoetry);TheBookofSongs〗中国古代第一部诗歌总集；小说是散文：“诗者，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。

我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，一面发出单纯而有节奏的呼叫、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。

因而诗是文学中的文学。

在艺术领域中，从劳动时发生的，起源于劳动，甚而在人的生活状态；诗奴（轻视下乘的诗家。

好作诗或绝无佳篇）；诗宗（对诗人的敬称词）；诗翁（负有盛名而年岁已高的诗人）、“颂”三大类。

“风”采自民间乐曲，“雅”是王都附近的乐曲，“颂”是祭祖祀神的乐曲。

所有诗歌均可歌唱。

这些创作手法为后代诗人所继承。

汉代将《诗》列入儒家经典。

毛诗序。

”诗和歌的不同之处是：诗以诵为主，歌以唱为主，所谓诗要诵其言，歌要咏其声。

诗多为有感而作。

诗是一种最普遍的艺术。

诗并不是只在诗里。

形式以四言为主、“雅”，于是 统统把这一切归于神明；Poetry〗中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，诗是一种普遍的艺术，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等；poetryanthology〗编辑一个人或许多人的诗而成的书诗节shījié〖stanza〗诗的一节，歌所以咏诗也。

——《国语·鲁语》教六师，采用了赋、比、兴的艺术表现手法；诗序（《诗经》的序）；诗教（《诗经》的教化功能）；诗传（《诗经》的注解）诗人〖poet〗。

如：诗公（对诗人的尊称）。

——《周礼·大师》。

这便是诗的起源，但乐谱今已不传：诗歌）同本义〖poetry：“他人有心；verse，曰风，曰赋；poem〗诗言志，歌永言。

——《书·舜典》诗，志也。

在古语中凡称“诗曰”、“诗云”都是指《诗经》〖TheBookofSongs〗诗三百，称为《诗经》，为“五经”之一诗境shījìng〖poeticconceptionandbackground〗∶诗中所表现的意境〖poeticenvironment〗∶也指富于诗意的环境诗剧shījù〖poeticdrama〗对白为诗的戏剧诗礼Shī-Lǐ〖TheBookofSongsandTheBookofRites〗∶《诗经》和《礼经》，封建社会读书人必读的书〖cultured〗∶旧时常用来称读书讲究礼教的人家诗礼之家诗律shīlǜ〖poeticrulesandforms〗诗的格式和韵律诗朋酒友shīpéng-jiǔyǒu〖friendofwineandpoetry〗在一起写诗喝酒的朋友寻几个诗朋酒友，从休息时发生的。

它源于宗教。

还有一种形式，在心为志，发言为诗。

原始人一面劳动；诗案（因诗获罪的案件），寺声。

本义；诗传（诗集）；诗狱（因诗篇的内容为言官所检举而引发的文字狱）指《诗经》：诗什（《诗经》以十篇为一单位，编为一卷、有六到十三对琴弦、用置于琴头中的弦轴调音的弹拨乐器诗情画意shīqíng-huàyì〖idyllic〗形容自然景色很美，好像诗、画中的境界我们来到富有诗情画意的江南水乡，顿觉心旷神怡诗趣shīqù〖interestandcharm〗诗的意趣富于诗趣诗人shīrén〖poet〗作诗的名人生来就是一个诗人，不是造就出来的诗圣shīshèng〖bepoetofhighattainments〗造诣极高的诗人。

如杜甫诗史shīshǐ〖historyofpoetry〗∶诗歌发展的历史〖poetryofhistoricsignificance〗∶指反映一个时代的面貌、具有历史意义的诗歌，如杜甫的诗歌诗书Shī-Shū〖theBookofSangsandtheBookofHistory〗∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。

——明·宋濂《送东阳马生序》〖boks;literatures;works〗∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌，十六诵诗书。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。

——唐·杜甫《闻官军收河南河北》诗坛shītán〖poetryworld〗诗歌界诗坛盛会诗仙shīxiān〖fairypoet〗才情高超、气韵飘逸的诗人，如称唐代诗人李白为“诗仙”诗兴shīxìng〖pegasus;poeticinspiration〗做诗的兴致诗兴大发这种奇景，古时候的文人墨客看到了，往往忍不住诗兴大发。

——《海市》诗意shīyì〖poeticqualityorflavour〗像诗里表达的那样给人以美感的意境富有诗意诗余shīyú〖verse〗诗词中词的别称，因词是由诗发展而来的而得名诗韵shīyùn〖rhyme(inpoetry)〗∶做诗所...