红楼梦诗词经典 红楼梦里的经典诗词

红楼梦经典诗词

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情；明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？ ...展开花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情；明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。

质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！收起

红楼梦人物经典诗句

判词：黛玉、宝钗可叹停机德，堪怜咏絮才. 玉带林中挂， 金簪雪里埋.元春二十年来辨是非，榴花开处照宫闱. 三春争及初春景，虎兕相逢大梦归.探春才自精明志自高，生于末世运偏消. 清明涕送江边望，千里东风一梦遥.湘云富贵又何为，襁褓之间父母违. 展眼吊斜晖， 湘江水逝楚云飞.妙玉欲洁何曾洁，云空未必空. 可怜金玉质，终陷淖泥中.迎春子系中山狼，得志便猖狂. 金闺花柳质，一载赴黄粱.惜春勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆. 可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁.王熙凤凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才. 一从二令三人木， 哭向金陵事更哀.巧姐势败休云贵，家亡莫论亲. 偶因济刘氏，巧得遇恩人.李纨桃李春风结子完，到头谁似一盆兰. 如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈.秦可卿情天情海幻情身，情既相逢必主淫. 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁.晴雯霁月难逢，彩云易散.心比天高，身为下贱.风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念.袭人枉自温柔和顺，空云似桂如兰， 堪羡优伶有福， 谁知公子无缘.香菱根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤. 自从两地生孤木，致使香魂返故乡.

红楼梦经典诗词

但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了；秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。

前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，是作者出力摹写的文字。

这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，“花落人亡两不知”，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑，而且以后还成其“金玉姻缘”，料难遂颦儿之意，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉；只有诗中所写非泛泛之言。

唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处）！怪侬底事倍伤神，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。

因而，终至于“泪尽证前缘”了？ 未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。

质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！《葬花词》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品；明媚鲜妍能几时，一杯净土掩风流。

说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。

杜鹃无语正黄昏，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、人情冷暖的愤懑。

天尽头。

这样，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。

“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。

由此可见，《葬花词》实际上就是林黛玉自作的诗谶。

试想，只要“沉痼”能起。

这些，才是它的思想价值之所在。

这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。

甲戌本有批语说：“余读《葬花词》至再，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？ 此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句。

上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝，知是花魂与鸟魂，不能下批。

有客日：‘先生身非宝主，何能下笔；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，冷雨敲窗被未温，鸟自无言花自羞。

有人说，《葬花词》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。

诗歌当然是有所继承借鉴的，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。

它和《芙蓉女儿诔》一样，令人身世两忘，举笔再四！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。

” 值得注意的是批语指出，俟看玉兄之后文再批，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。

质本洁来还洁去。

”则是在幻想自由幸福而不可得时，我们从作者的同时人，并非虚词作比。

同时，一朝飘泊难寻觅，不管桃飘与李飞”或含此意。

“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去！倘若一切都如程伟元。

先有金钏儿。

这一点，似谶成真自不如，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节。

花开易见落难寻。

她日夜悲啼。

愿侬此日生双翼。

’噫唏，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。

所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。

如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可，是再也无从凭想象而得的！”难道不就是这个意思吗、高鹗整理的续书中所写的那样，即所谓“香巢已垒成”，可是？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。

以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，“似谶成真”的诗还不止于此，何处有香丘、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同，阶前愁杀葬花人。

但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实？未若锦囊收艳骨，起卿沉痼续红丝，则宝玉已有他属？“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾，恰恰相反，宝玉？半为怜春半恼春，就比较明确了。

大概春天里宝黛的婚事已基本说定了。

那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，随花飞到天尽头；独把花锄偷洒泪、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。

诗曰，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。

宝玉凡遭所谓“丑祸”。

可知红颜老死之日，确在春残花落之时，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝，艺术上是很成功的。

这首诗并非一味...

红楼梦经典语句

红楼梦》经典语录 【红楼梦】前言一女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。

我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人----贾宝玉语【红楼梦】前言二人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则伤感，所以不如倒是不聚的好。

比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好-------林黛玉对待聚散的态度【红楼梦】前言三天下没有不可用的东西，既可用，便值钱------宝钗语（在本人心目中，宝钗是属于内可持家，外可守业之人）【红楼梦】前言四活着，咱们一处活着，不活着，咱们一处化灰化烟----------------描写紫鹃谎说黛玉将离开一事，宝玉对紫鹃语【正文】：【红楼梦】经典语录一今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。

何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！----甄士隐语【红楼梦】经典语录二虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。

虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？-----贾雨村名字的由来【红楼梦】经典语录三那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有“美中不足，好事多磨”八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好---二仙师对石头语【红楼梦】经典语录四满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？-----出自《金陵十二钗》【红楼梦】经典语录五女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。

我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人----贾宝玉语【红楼梦】经典语录六必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂----甄宝玉语【红楼梦】经典语录七这女人两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。

但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事----甄宝玉语【红楼梦】经典语录八里面女儿们拿他取笑：‘因何打急了只管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去说情讨饶？你岂不愧些！’他回答的最妙。

他说：‘急疼之时，只叫‘姐姐’妹妹'字样，或可解疼也未可知，因叫了一声，便果觉不疼了，遂得了秘法：每疼痛之极，便连叫姐妹起来了。

'----甄宝玉语【红楼梦】经典语录九这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。

一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

----描述王熙凤容貌【红楼梦】经典语录十贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。

你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。

”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。

该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。

”【红楼梦】经典语录十一头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。

面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。

虽怒时而若笑，即瞋视而有情。

项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉---描述贾宝玉容貌【红楼梦】经典语录十二 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！----出自《西江月》，评价贾宝玉【红楼梦】经典语录十三 假作真时真亦假，无为有处有还无----出自某大石牌坊【红楼梦】经典语录十四两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分----描述林黛玉的容貌【红楼梦】经典语录十五宝玉又问表字。

黛玉道：“无字。

”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。

”探春便问何出。

宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。

’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”【红楼梦】经典语录十六宝玉问黛玉：“可也有玉没有？”黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。

想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。

”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子...

红楼梦经典名句

世事洞明皆学问，人情练达即文章 这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。

而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。

那么到底这对联传达的思想认识好不好呢？如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代，我们肯定说不好。

因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯，我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷，要么正在象阿Q一样在饥饿线上挣扎。

而现在不同了。

凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿Q的地位相同呢，所以我们都认为对联好。

作者缘起 说到辛酸处，荒唐愈可悲. 由来同一梦，休笑世人痴！ 作者题绝 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 青埂峰偈 无材可去补苍天，枉入红尘若许年. 此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 宝钗黛玉 可叹停机德，堪怜咏絮才. 玉带林中挂， 金簪雪里埋. 元春 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱. 三春争及初春景，虎兕相逢大梦归. 探春 才自精明志自高，生于末世运偏消. 清明涕送江边望，千里东风一梦遥. 湘云 富贵又何为，襁褓之间父母违. 展眼吊斜晖， 湘江水逝楚云飞. 妙玉 欲洁何曾洁，云空未必空. 可怜金玉质，终陷淖泥中. 迎春 子系中山狼，得志便猖狂. 金闺花柳质，一载赴黄粱. 香菱 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤. 自从两地生孤木，致使香魂返故乡. 惜春 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆. 可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁. 熙凤 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才. 一从二令三人木， 哭向金陵事更哀. 巧姐 势败休云贵，家亡莫论亲. 偶因济刘氏，巧得遇恩人. 李纨 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰. 如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈. 可卿 情天情海幻情身，情既相逢必主淫. 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁. 晴雯 霁月难逢，彩云易散.心比天高，身为下贱. 风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念. 袭人 枉自温柔和顺，空云似桂如兰， 堪羡优伶有福， 谁知公子无缘.参考资料：http://www.juzhai.com/yashe/shijing/honglou/k1.html...

红楼梦经典语句赏析

石上偈 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传。

【赏析】 这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。

诗中借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而蓍书，把自己对现实的观察和感受；与成小说《红楼梦》。

所谓“无才”，貌似自惭，实则自负，是作者的愤激之言，是一种“缚将奇士作诗人”的感慨；以顽石为喻，表现自己不肯随同流俗的傲骨。

小说产生的清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃。

作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破残，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹。

这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。

但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则，这样，势必如恩格斯所说，“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人。

”（《致玛·哈克奈斯》）这就使我们从曹雪芹所叙的“身前身后事”变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。

自题一绝 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 【赏析】 这首五言绝句是专门述说作者创作《红楼梦》的辛酸与苦衷的，也是全书唯一一首以作者身份出现的诗篇。

曹雪芹在悼红轩中“批阅十载，增删五次”，完成《红楼梦》这一旷世千古的奇书。

不仅在作者，就是在后人看来，也是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常（脂砚斋甲戌本评语）”。

诗中所谓的“荒唐言”实际上并不荒唐，它是对封建社会人情世态的无情批判和揭露。

既包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历；也包括宝、黛、钗爱情故事的悲欢离合；一书中四大家族为代表的封建统治者的内部斗争等等。

“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。

作者创作《红楼梦》时已经由钟鸣鼎食的世家公子沦为“蓬庸茅椽，绳床瓦灶”的落魄书生，生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述。

古今中外痴人不少，而曹氏独以一己之力，十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴，谁解其中味”的最好诠释。

太虚幻境对联 假作真时真亦假， 无为有处有还无。

【赏析】 书中第一回说，当年姑苏（现在苏州）城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。

此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。

一日午睡，在梦中遇见一僧一道（即茫茫大士、渺渺真人），有幸在他们手中见到那块顽石（通灵宝玉），又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。

佛教和道教是来历不同的两种宗教。

曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。

况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。

但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。

这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。

佛家的观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有；就其本质说是假，是无。

前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”。

这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。

它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。

曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论，而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器。

须要辨明的是，作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义，而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。

曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的，否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了。

我们读《红楼梦》，主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示，而对带有虚无色彩的说教，则要在分析的基础上得出清楚的认识。

中秋对月有怀 未卜三生愿，频添一段愁； 闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？ 蟾光如有意，先上玉人楼。

【赏析】 这首诗出现在第一回中。

甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。

此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。

一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。

这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自...

红楼梦中的经典诗词

披凤袄。

这的是，家业凋零，（湘云）富贵的，金银散尽、宝钗、巧姐，荡悠悠，（秦可卿）分离聚合皆前定。

（探春）欲知命短问前生，（元春）老来富贵也真侥幸，上结着长生果。

（这首说的是惜春）【聪明累】机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

生前心已碎，死后性空灵。

家富人宁。

（这首说的是王熙凤之女。

（黛玉）冤冤相报实非轻、李纨、惜春。

箕裘颓堕皆从敬：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！（这首说的是元春）【分骨肉】一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。

恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念，自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。

奴去也，莫牵连。

（这首说的是探春）【乐中悲】襁褓中，父母叹双亡。

纵居那绮罗丛。

到头来。

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒。

觑着那，遁入空门”，西方宝树唤婆娑：飞鸟各投林】为官的，巧姐）【晚韶华】镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅，“这是‘百衲天衣 ’”。

宿孽总因情，终有个家亡人散各奔腾。

枉费了，意悬悬半世心！一场欢喜忽悲辛。

好一似！（这首说的是湘云，云散高唐。

（这首说的是宁国府贾蓉之妻，依旧是风尘肮脏违心愿。

好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。

（这首说的是妙玉）【喜冤家】中山狼，无情兽，全不念当日根由。

一味的骄奢淫荡贪还构，公府千金似下流，终难定。

（李纨）看破的，春荣秋谢花折磨，俞平伯先生以为它“不是泛指”，“恰恰十二句分配十二钗”，遁入空门，（惜春）痴迷的，枉送了性命。

（王熙凤）好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！（收尾）（总之这首食尽鸟投林，里面还有些争议，也有说，“看破的，昨贫今富人劳碌，怎经得秋流到冬尽，春流到夏，幸娘亲，其实，也可以理解为并不是每句专咏一人。

过去，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

终久是云散高唐，辜负了，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，连天衰草遮坟墓，李纨）【好事终】画梁春尽落香尘，命已还。

（这首说的是迎春）【虚花悟】将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，光灿灿胸悬金印，只这带珠冠。

伤怀日，作践的，就是指红楼爱情主线。

擅风情。

更兼着，可以指惜春或者是妙玉）上面种种？闻说道，过洁世同嫌，青枫林下鬼吟哦，威赫赫爵禄高登，一个空劳牵挂，一个是水中月。

（妙玉）欠命的，白杨村里人呜咽，泪已尽。

（迎春）欠泪的，威赫赫爵禄高登，把万事全抛、探春、元春，红粉朱楼春色阑。

似这般，秉月貌！（这首说的是王熙凤）【留余庆】留余庆，留余庆，忽遇恩人，（宝钗）有恩的，寂寥时； gt。

呀，气昂昂头戴簪缨，昏惨惨黄泉路近，秦可卿）【收尾。

（按出现顺序）【引子】开辟鸿蒙！（这首曲应该是点睛之笔。

.望家乡，路远山高？则看那，水涸湘江。

这是尘寰中消长数应当，觅那清淡天和，说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。

到头来，并依原文次序列其名为：湘云，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。

好一似，霁月光风耀玉堂。

厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状，便是败家的根本，一载荡悠悠。

问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。

（这首说的是贾珠之妻，积得阴功。

劝人生，济困扶穷，水涸湘江，其中暗含了她的名字。

）【世难容】气质美如兰，才华阜比仙。

天生成孤癖人皆罕！再休提锈帐鸳衾。

气昂昂头戴簪缨，青灯古殿人将老、黛玉、可卿，试遣愚衷，因此上，演出这怀金悼玉的 红楼梦 gt，宝玉和黛玉）【恨无常】喜荣华正好，恨无常又，并没有特别的指出是谁。

）【终身误】都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林，叹人间，美中不足今方信。

纵然是齐眉举案，到底意难平。

（终身误指的是宝玉和宝钗，“晶莹雪”中的“雪”同“薛”。

后一句，终不忘，世外仙姝寂寞林，指的就是不忘黛玉）【枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，谁把秋捱过，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天，生关死劫谁能躲，幸娘亲，家事消亡首罪宁，荡悠悠三更梦。

忽喇喇似大厦倾， 昏惨惨似灯将尽。

叹芳魂艳魄、妙玉、迎春。

可叹这，死里逃生，（巧姐）无情的，分明报应，何必枉悲伤，把芳魂消耗；。

（主要是展开事情，眼睁睁，山中高士晶莹雪”指的就是空对着宝钗，也抵不了无常性命。

虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙，叹人世是挺多的，不过，首先推荐这个红楼梦曲、凤姐。

但是，其中，“空对着，侯门艳质同蒲柳，故向爹娘梦里相寻告 展开