诗词文化主题手抄报古诗词主题手抄报

`收藏此文` 2020-12-11 11:47:03 `|` 整理：综合试卷网 `|` 本文TAG：冬至 馄饨 健康 手抄报 卫生 `|` 阅读:

摘
要

关于传统文化的手抄报1、【腊八节的传说】-勤是摇钱树，俭是聚宝盆早先有户农家，就老俩口守着一个儿子。老头是个勤快人，整天泡在地里，早出晚归，精耕细作，调理的几亩农田年年五谷丰登。老婆是个勤俭人，院子

关于传统文化的手抄报

1、【腊八节的传说】-勤是摇钱树，俭是聚宝盆早先有户农家，就老俩口守着一个儿子。

老头是个勤快人，整天泡在地里，早出晚归，精耕细作，调理的几亩农田年年五谷丰登。

老婆是个勤俭人，院子里修整的瓜棚遮天，园菜铺地，一日三餐，精打细算，家境虽不富裕，但一年四季吃穿不愁。

老俩口不但勤劳节俭，还心地善良，碰上谁家揭不开锅，常常拿些米粮接济人家，度过难关。

光阴似箭，日月如梭。

转眼间，他们的儿子已经十七八了。

虽说大小伙子长的五大三粗，身强力壮，可是跟他爹娘不一样，懒得出奇。

这也是从小饭来张口衣来伸手娇惯坏了。

长大了还是胡吃闷睡，游游逛逛，什么活也不干。

一天，老汉摸摸花白胡子，感到自己老了，对儿子说：“爹娘只能养你小，不能养你老。

要吃饭，得流汗。

你往后学学种庄稼过日子吧。

”儿子哼哼两声，这耳朵进，那耳朵出，照旧溜溜达达，胡吃闷睡。

不久，老俩口给儿子娶了媳妇。

原想儿子成了家，小俩口该合计怎么干活过日子了。

哪知这个媳妇跟儿子一样，也是好吃懒做，横草不拿，日头不落睡，日出三竿起，不动针线，不进灶房，倒了油瓶也不扶。

一天，老婆梳着满头白发，自知土已埋到了脖子，就把满心的话说给媳妇：“勤是摇钱树，俭是聚宝盆。

要想日子过得好，勤俭是个宝。

”儿媳妇把这话当成耳边风，一句也不往心里放。

过了几年，老俩口身患重病，卧床不起，把小俩口叫到床前，嘱咐再三：“要想日子过的富，鸡叫三遍离床铺。

男当勤耕作，女应多织布...”话没说完，老俩口一起去世了。

小俩口托乡亲埋葬了两位老人，看看囤里粮缸米、柜里棉花箱里衣。

男人说：“有吃有喝不用愁，何必下地晒日头。

”女人说：“夏有单衣冬有棉，何必纺织到日偏。

”小俩口一唱一和，早把两位老人的遗嘱忘到脑后了。

一年又一年过去了，几亩田地成了荒草园。

家里柴米油盐、衣被鞋袜，一天少似一天。

小俩口还不着急。

只要有口吃的，就懒的动手。

又是花开花落，秋去冬来。

地里颗粒无收，家里吃穿已尽。

小俩口断顿了，邻居们看在去世的老人面上，东家给块馍，西家端碗汤。

小俩口还在想：“讨饭也能度时光。

”进了腊月，天越来越冷。

到了初八这天，天寒地冻，滴水成冰。

俗话说：“腊七腊八，冻死‘叫花’。

”小俩口屋里没火，身上衣单，肚里没食，蜷缩在凉炕席上“筛糠”。

可四只眼睛还满屋搜寻着。

突然发现炕缝里有几粒米豆子，就用手一粒粒扣出来；又发现地缝里还有米粒，也都挖出来。

这可是救命稻草啊，他俩东捡西凑的弄了一把，放进锅里。

把炕上的铺草塞进灶膛，就这样熬了一锅杂七烩八的粥。

有小米、玉米、黄豆、小豆、高粱、干菜叶...凡能充饥的都放了进去。

煮熟后一人一碗，悲悲切切地吃起来了。

这时两人想起二位老人的教诲，后悔没有早听进去，现在已经晚了。

正在小俩口悲切之时，一阵大风刮来，由于这房子年久失修，早已破烂不堪，被风一吹，“呼啦”一声，房倒屋塌，小俩口被压在底下。

等邻居赶来挖出来时，都已经死了，身边还放着半碗杂豆粥。

从此以后，乡亲们每到腊月初八这天，家家熬一锅杂米粥让孩子们吃，并给孩子讲这杂米粥的故事，来教育他们。

就这样，一传十，十传百，越传越远；父传子，子传孙，代代相传。

一直传到现代。

形成了腊月初八吃“杂米粥”的习俗。

因这粥是腊月初八吃，所以就叫“腊八粥”。

2、与冬至有关的诗词与冬至有着密切关系的是在北京流传了几百年的《九九歌》。

从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。

九九歌一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。

小至（唐）杜甫天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

冬至（唐）杜甫年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸，路迷何处望三秦？邯郸冬至夜（唐）白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说著远行人。

3、冬至节的风俗冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。

诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。

曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。

较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。

早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。

馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。

馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。

吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。

“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。

民间有“吃了汤圆大一岁”之说。

冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。

旧时上海人最讲究...

手抄报内容,主题：综合性的语文学习

内容1：学习帮手学语文要掌握学习的方法在我们的生活中，时时处处都在讲究方法，认识思考、工作劳动、体育运动、生活起居也讲究方法。

学习是手脑并用，身心共济的复杂的活动当然更要讲究方法。

法国生理学家贝尔纳曾经说过“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。

”古人也说过这样的话：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。

”大科学家爱因斯坦还有一个著名的公式，叫做：W(成功)=X（刻苦努力）+Y（方法正确）+Z（不说空话）。

这里也强调了使用正确方法的重要意义。

联合国科教文组织国际发展委员会编著的《学会生存》一书中指出：未来的文盲，不再是不识字的人，而是不会学习的人。

因此，我们从小就应该培养自己成为能运用学习方法，去主动地获取需要的知识、会学、善学的人。

而不要成为只会被动地接受知识的“死读书”、“读死书”的人。

内容2：诗歌赏析语文是一盏香茗，清幽淡雅之气常留唇齿；语文是一朵奇葩，流先溢彩之神韵令人驻足。

我感谢文字破解了心里的愁结，让我深会那不可抗拒的语言文字的魅力.。

语文给予我们聆听音乐的耳朵，欣赏绘画的头脑与眼睛。

语文是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉室秋月，是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴文，是逍遥的庄周，我对语文情有独钟。

内容3：成语故事随便什么，找一个吧！内容4：作文天地找一篇有点评的好作文。

累死我啦！求分！！

有关诗歌的手抄报

就利用移引。

这样才能浓淡适宜，增强效果、行书、魏书、竖排位置。

文章内容以横排为主，行距大于字距，则可用较鲜艳的色彩.报头它是手抄报的标志。

6.色彩一般宜简练、生活情趣、精神风貌和艺术修养的综合体现，可传阅，便于阅读。

5.块面编排如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章、插图等，篇与篇之间适应用些题花，有大有小，有变化和有对称的美。

报头要放在显著位置。

2、绘制外。

划分文章块面时。

如一篇文章抄完后，还剩有空白，可以画一尾花；标题及花边、插图、花边及尾花等穿插其中、书写，这是一个全神贯注。

办手抄报、插图、花边.正文的书写字体要清楚。

这对一个学生来说，无疑是发展个性才能的广阔天地。

花边可以美化版面，可以隔开文章。

一般而言，正文色调宜朴素、稳重，不宜过分渲染、杂乱.标题的书写主要或重要的文章标题，应用较醒目、庄重的字样；文娱消息或次要文章，则可用轻松活泼的字体，做到主题突出，又丰富多彩。

版面编排和美化设计，也要围绕着主题，根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼，做到形式与内容的统一？这不单纯是技巧问题，既容纳一定的知识内容，版面设计又精彩美观呢，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体，版面新颖美观。

1、转版的形式等，并用字号.版面划分先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片，组稿、编辑，是他的文化修养、明快、淡雅、活泼片面的作用，由图案或画面和刊名组成。

标题多用美术字，既可充实版面，又能增加美感，如花鸟.装饰设计除报头按内容设计。

三、手抄报的书写 1。

3.插图可以根据文章的内容.尾花是装饰在文章后面的图画或图案、尾花和色彩运用等。

1。

四、手抄报的装饰美化主要是用色彩、绘图等艺术手段，弥补文字的单调，给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪、太粗，否则就会喧宾夺主，要有横有竖，从总体上考虑，首先要确立主题思想。

一期手抄报，版面很有限，要办出特色，必须在内容上突出一个主题。

同一期或同一版上的各篇文章标题。

4.花边一般不宜太多、太大手抄报手抄报是模仿报纸的，单面的，用钢笔书写的、也可张贴的小报。

2.题花是对文章标题或开关的装饰，常见的有底纹。

文字上由报头名称、日期和编辑单位等组成。

二、手抄报的编排设计手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确。

内容包括报头、题花，字体不宜太小，忌潦草、错字、美观大方，字行间要整齐。

一、手抄报的总体构思如何使一张手抄报在有限的空间内、脑手并用的创造过程，对编者来说、隶书见多。

2，以楷书，也应用不同的字体书写。

标题字体应比文章内容字体大，色彩也应加重，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，和黑板报一样，起装饰、字号、颜色及横、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。

3，这种形式与文章内容紧密联系，手抄报也是一种群众性的宣传工具。

在学校；还可以采用与文章内容毫无联系的图案、排版、插图，画一个能说明一个情节的画面、山水等，这是纯粹为了美化而作的，带有提示性的图画或图案展开

我要做一份以读书为主题的手抄报

以读书为主题好办吧！题目可为“为中华之崛起而读书”可举伟人事例比如、王亚南睡三脚床央视国际 2003年07月21日 17:21 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。

他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。

每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。

天天如此，从未间断。

结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。

他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

毛主席怎样读书？央视国际 2003年07月21日 17:18 特殊爱好几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。

他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。

为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。

在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。

游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。

连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。

一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。

途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。

到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。

毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。

他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。

有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。

他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。

认真地学，反复地读毛主席从来反对那种那种只图快、不讲效果的读书方法。

他在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。

通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。

《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。

他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。

一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。

他批注的版本，现存的就有三种。

一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。

《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。

《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。

许多章节和段落还作了批注和勾画。

不动笔墨不看书几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。

有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。

毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。

无所不读毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。

在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。

中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。

从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。

他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。

他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。

毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。

他是一个真正博览群书鲁迅嚼辣椒驱寒央视国际 2003年07月21日 17:21 鲁迅先生从小认真学习。

少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。

他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。

每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。

他就用这种办法驱寒坚持读书。

由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

拾贝壳的孩子央视国际 2003年07月21日 17:14 十八世纪法国启蒙思想家卢梭一向反对死读书，滥读书。

当时社会上有些人，学了一门知识赶学另一门知识，没一刻停息，只花时间去学别人的思想，却没时间锻炼自己的思想。

结果，知识是学了些，智力却很少增长。

卢梭对此很看不惯，就在他著的《爱弥尔》一书中说，这种人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时，他又想去拾，结果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆贝壳不知道选哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回去。

” 是当国王还是读书？央视国际 2003年07月21日 17:13 著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当...

关于古诗手抄报的题材

卫生健康小报个人卫生专栏：来到健康卫生王国，必定要注意个人卫生。

《弟子规》也有说：“ 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

”大家都认识“臭鼻屎”吧！你们都讨厌她，为何？就应为她个人卫生做得不好咯！看！个人卫生如此重要啊！转入主题吧！1、早晨就要立刻刷牙、洗脸。

2、去完厕所记得洗手。

3、千万不要扣鼻子，不然你就变“臭鼻屎”了。

4、有鼻涕一定要及时抹掉，不然你就变成“鼻涕虫”了健康专栏：你好！我是健康卫生王国里的医生，你们的健康非常重要，如果你不健康就会若不禁风，吃不到自己想吃的东西，做不到自己想做的事情，所以健康是非常重要的。

在这里我会教你们一些关于健康的知识。

1、多睡午觉。

2、多喝水。

3、少吃零食。

4、早睡早起。

5、有什么病痛就立刻看医生。

6、尽量少去多人地方，以免感染传染病。

7、多做运动、常锻炼。

如果你做到这几点，那你一定是一个很健康的人。

什么时候你应该洗手呢？ 1、饭前饭后。

2、便前便后。

3、吃药之前。

4、接触过血液、泪液、鼻涕、痰液和口水之后。

5、做完扫除工作之后。

6、接触钱币之后。

7、接触别人之后。

8、在室外玩耍粘染了脏东西。

9、户外运动、作业、购物之后。

你做到以上几点了吗？洗手方法 1、首先用流动的温水冲洗手部，应使手腕、手掌和手指充分湿。

2、用香皂均匀地涂抹手掌和手背，并两手互相揉搓，要特别注意清洗指尖和指甲缝。

3、再用清水冲洗，冲洗是把手尖向下，双手下垂，让手把香皂泡沫顺手指冲下。

4、每次洗手时要重复两遍。

5、整个洗手时间不应少于30秒。

6、洗完手后要用干净的个人专用毛巾或一次性消毒纸巾抹干双手，并勤换毛巾。

健康卫生王国故事连载：在健康卫生王国里，每年都会举行一次运动会。

今年的焦点就在小明身上。

因为他在健康卫生王国里面是最健康的一位。

而冷门就是小东，因为他是最瘦弱的一位。

运动会越来越接近健康卫生王国了。

小东不断锻炼身体，而小明却在不断吃零食，锻炼一下也不锻炼。

现在小东越来越健壮，而小明就越来越胖，越来越懒散。

终于到了运动会的日子了。

首先是赛跑。

一开始，小东很快就跑到点终了。

小明因为太肥了而跑不动。

然后是跳远。

小东一跳就是两米多，小明怎么跳也只是一米七多，因为他太肥了。

最后…… 运动结束了，小东爆冷门第一名，而小明就是最后一名。

卫生与健康是紧密相关的，讲卫生是拥有健康身体的前提。

人们常说病从口入，而一旦生病就必然影响人的身体健康，所以我们一定要保证进入我们口中的食物的卫生清洁，蔬菜水果要清洗干净，餐具要做好消毒处理。

如果我们忽视了生活中的一些细节，往往也会因不卫生而导致身体的不适。

目前一些蔬菜水果为了防止生虫而喷洒了化学药品，所以我们在食用前一定要用清水先浸泡一会再清洗，使用菜板时要先切蔬菜类，再切禽肉类，做好食物的卫生清洁是保证我们拥有健康身体的大前提。

其次是我们生活环境的卫生，小到家庭，首先做好个人的卫生，养成良好的卫生习惯，做到饭前洗手，饭后潄口，勤洗澡，勤换衣，做好个人家庭的卫生清洁，保持居住空间的空气流通清新。

大到整个社会环境，做好绿化，做环境保护，从每个人健康的角度来讲，这也是不容忽视的问题，所以保护环境卫生其实也是在保护着我们个人的身体健康。

谈谈卫生与健康其实卫生是处处都必须注意的，在路边、大街上、小巷中，在那些小摊小贩的摊子上，经常做一些油饼、臭豆腐之类的食品，你可千万不能去买，谁知道他们这些东西是用什么做的，吃了容易生病，甚至造成腹泻、头晕之类的症状。

饭前便后要洗手，这也是讲卫生的行为。

说到健康，也许有人会说：“吃多了东西也就健康了吧！”其实健康并不在于多吃东西，你还要常运动、多喝水，每天定量吃饭，按时睡觉等等，这样才能做到健康。

在报纸上看到过多吃水果、蔬菜、多补充维生素，这样对身体大有好处。

卫生与健康是紧密相连的。

不讲卫生不仅使身体容易生病，有时连你宝贵的双眼也会受到侵袭。

当你接触过钱、霉旧的书之类的东西，你可千万不要去揉眼睛，否则，沾你手上的细菌就会跑进眼睛，这样会使你患上沙眼，导致视力下降。

为了有个健康的好身体，平时我们要养成良好的卫生习惯。

良好的卫生习惯不是抽象的概念，而是表现为一点一滴的生活小事。

比如，要保持个人清洁卫生，衣服要勤换洗，勤洗澡，勤剪指甲；饭前便后要洗手；经常打扫环境卫生；适当参加体育锻炼，增强身体免疫力。

人都是在生病的时候，才知道健康的重要性，体会到身体健康是多么地幸福。

而健康呢，跟我们平时良好的卫生习惯有关。

良好的卫生习惯可不是抽象的概念，而是表现为一点一滴的生活小事。

比如：要保持个人清洁卫生，衣服要勤换洗，勤洗澡，勤剪指甲；饭前便后要洗手；经常打扫环境卫生；适当参加体育锻炼，增强身体免疫力。

我想，这些理论上的知识在我们读小学的时候，老师家长们曾经教育过我们的。

关键是我们得时刻提醒自己。

养成一个非常良好的生活习惯。

其实卫生是处处都必须注意的，你看，现在在路...

轻叩诗歌的大门手抄报资料

西周时期，我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现，是古代文学史上头一件大事。

《诗经》收集了西周初至春秋中叶，约五百多年间，三百零五篇诗。

它按音乐标准分为“风”、“雅”、“颂”三部分。

“风”是周王朝京都之外的地方乐歌，“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌，“颂”则是宗庙祭祀时的乐舞曲。

《诗经》的思想内容反映的社会生活非常广泛。

有的诗篇揭露了统治者的腐朽，喊出反剥削，反压迫的呼声，如《硕鼠》、《伐檀》；有的诗篇表达了对徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子于役》；有的诗篇歌颂了男女之间真挚的爱情，和对美好婚姻生活的向往，如《静女》、《蒹葭》；有的则表现了妇女婚姻的不幸，如《氓》。

总之，当时社会生活的各个方面，以及劳动人民的思想感情，都在《诗经》中得到了真切的反映。

具有鲜明的时代感和人民性。

在艺术上，《诗经》音调流畅，语言朴素，常用赋、比、兴的手法来表情达意。

赋的手法是直陈其事，比即打比方，兴是感物起兴，先咏它物来引发情意。

后世把《诗经》奉为学习的最高典范。

战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人，在学习楚民歌基础上，创造了具有楚文化独特光采的新体诗——楚辞。

楚辞体诗句式以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”字。

诗歌充满着神奇瑰丽的想象，洋溢着楚地特有的文化浪漫。

伟大的爱国主义诗人屈原，运用这种诗歌形式，创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》，优美动人的《九歌》十一篇，言志述怀诗《九章》九篇，以及《天问》等，共25篇楚辞作品。

屈原的后继者有宋玉、唐勒、景差等人。

《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。

两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。

于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。

赋是两汉最流行的文体，是一代文学的标志。

其体式导源于荀子的《赋篇》，并吸收了楚辞的某些形式要素而形成的。

汉初贾谊、淮南小山的赋，尚未脱楚辞形迹，被称为骚体赋；枚乘的《七发》奠定了汉代大赋的形式格局；至汉武帝时代，献赋诵赋风气大盛，产生了一大批赋家。

司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，极写帝王苑囿之盛、田猎之乐，稍后的扬雄，有《甘泉》、《羽猎》诸赋。

这些赋写得铺张扬厉：多以歌功颂德为宗旨。

到了东汉，班固的《东都赋》《西都赋》，张衡的《东京赋》《西京赋》仍是散体大赋中的煌煌巨作。

随着社会矛盾的日益激化，帝国强势不再，一些有识之士开始用辞赋来抒情志、来刺时世。

张衡的《归田赋》，赵壹的《刺世疾邪赋》，蔡邕的《述行赋》等是这方面的名作。

他们的创作突破了大赋原有的体制，对以后魏晋时期的抒情小赋和唐宋时期的散文赋产生了积极的影响。

两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。

乐府本是国家音乐管理机构，负有采编民歌民谣，配乐演唱的职能。

后人将乐府机构配乐演唱的歌称名为汉乐府诗。

汉乐府民歌和《诗经》是一脉相承的，《诗经》是“饥者歌其食，劳者歌其事”；汉乐府以“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，深刻反映了两汉社会生活的各个方面，表现当时劳动人民的生活愿望和要求。

有的控诉了统治者穷兵黩武的政策，如《战城南》、《十五从军征》、有的揭露了封建礼教，封建家长制的罪恶，以及表达了对真挚爱情的向往，如《孔雀东南飞》、《上邪》、《有所思》，有的对社会下层人民的不幸表示深切的同情，如《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》，等等。

而《诗经》以抒情为主，汉乐府长于叙事铺陈，标志着古代叙事诗的完全成熟。

《孔雀东南飞》是中国古代汉民族第一叙事长诗。

汉代文人诗歌一直无所成就。

到东汉，文人在乐府民歌影响下试作五言诗，班固的《咏史》诗，写得质木无文，极少诗味，但是是现存最早文人五言诗。

东汉末年产生的《古诗十九首》，才成为文人五言诗成熟的标志。

《古诗十九首》是东汉末年无名氏文人创作的一组抒情短诗。

它并非成于一人一时，抒发了处于动乱时代下层文人伤感，有一定的社会意义。

与汉乐府民歌长于叙事不同，《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情。

它委婉含蓄自然质朴中显出精炼工切的艺术特色，前人有“五言之冠冕”的赞誉。

魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。

诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。

诗歌的地位仍然是最重要的。

汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。

这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。

建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。

曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。

他的诗...

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