古诗词中的物候、 从古诗词中看物候现象

关于物候的古诗

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

”（苏轼题惠崇《春江晚景》）早春天气，鸭子最先感知春江水暖，嬉戏水中。

“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。

过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。

”（秦观《还自广陵》）晚冬时节，水鸟相依，一声冰响，群鸟惊飞。

鸭子与小鸟同是春天的使者。

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

”（赵师秀《水槛遣心》）诗中出现的三种物象，表明了春末夏初梅子黄熟时的节令特点。

黄巢《题菊花》说：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

”菊花凋零，蝴蝶敛迹，虽不着一“秋”字，秋令的阵阵凉意却扑面而来。

至于李白的《塞下曲》，则把读者引向另一个世界：“五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春色未曾看。

”五月正值仲夏，在内地早已是百花凋谢之日，而地处西北边塞的天山（祁连山）仍旧积雪覆盖，无杨柳与花草，表明在黄河流域海拔超过四千多米的地方，既无夏季又无春秋的特点。

由此不难看出内地跟塞外气候的差异之大。

涉笔物候的古诗中往往会看到前人的农事和军事活动。

如范成大的《四时田园杂兴》：“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。

”这两句写江南晚春乡村的诗，藉蝴蝶入菜花的描述衬托农夫农妇农事忙碌。

再看文同的《早晴至报恩山寺》：“烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞。

大麦未收治圃晚，小蚕独卧斫桑稀。

”上联描绘了一幅远山高林、野鸟飞翔的生动画图；下联写了春夏之交农夫农妇收麦、整菜、采桑、喂蚕，忙碌不堪的情景，亲切动人。

而卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀”（《塞下曲》其三）则是写行军打仗：敌人夜逃，雁群惊飞，由此引起我军大将的警惕，遂率领士兵追赶敌骑，充分表现了中华儿女的英雄气概。

竹枝 年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 体裁：【七绝】 类别：【】 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。

如梦令 年代：【清】 作者：【纳兰性德】 体裁：【词】 类别：【】 木叶纷纷归路， 残月晓风何处。

消息半浮沉， 今夜相思几许。

秋雨， 秋雨， 一半西风吹去。

秋雨叹 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七古】 类别：【】 长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。

老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。

雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。

秋来未曾见白日，泥污后土何时干。

春雷 年代：【现代】 作者：【郭沫若】 体裁：【七律】 类别：【】 春雷动地布昭苏，沧海群龙竞吐珠。

肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。

十批大错明如火，柳论高瞻灿若朱。

愿与工农齐步伐，涤除污浊绘新图。

1宋代诗人欧阳修《鸟啼》：穷山候到阳气生，百物如与时节争。

花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣。

（幻灯片投影） 说明：候到日暖，万类生物与时争开，众鸟皆鸣。

花鸟草木是有生命的东西，它们对季节变化非常敏感，它们的生长发育，直接反映自然季节的变化。

2唐代诗人白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

（幻灯片投影） 说明：这首诗开头两句揭示了物候学上两个重要规律：第一，植物的荣枯，有一年一度的循环变化；第二，这种循环变化是随气候为转移的，春天一到，万物就要复苏了。

3《游庐山大林寺》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此山中。

（幻灯片投影） 说明：古代诗人对自然界观察之细致，使后代人佩服不已，这首诗提出一个问题，为什么山下芳华菲尽，而此处桃李始华？北宋科学家沈括经过反复思索，得出这是由于山地气候对植物的影响。

关于物候的古诗句

初中古诗文背诵选 第一册 1.《论语十则》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学则不思则罔，思而不学则殆；孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。

2.《扁鹊见蔡桓公》中，引申出一个成语是：讳疾忌医；蔡桓公用“医之好治不病以为功”来表达对医生的反感。

3.《过故人庄》中，描写乡村秀丽景色的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜；表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。

4.《钱塘湖春行》中，写出莺燕报春的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥；写野花与春草的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

5.《书湖阴先生壁》中运用拟人手法，赋予山水生命感情，突出它们与人的关系的诗句是：一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

6.《游山西村》中，表现感到困惑时，突然见到希望的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

这两句话是这首诗的诗眼，富有哲理。

在《桃花源记》中，与以下两句诗意境相似的成语是：世外桃源。

7.《木兰诗》中描写木兰勤劳孝顺的诗句是：唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息；描写出片前的准备的诗句是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

描写北方战场寒冷，环境艰辛的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣；描写战事频繁持久，战斗激烈悲壮的诗句是：将军百战死，壮士十年归；侧面描写木兰战功显赫的诗句是：策勋十二转，赏赐百千强；表现木兰不慕高官厚禄的高尚品质，也反应北朝人民热爱和平，追求安定生活的诗句是：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡；表现木兰从军谨慎、机智的诗句是：同行十二年，不知木兰是女郎；成语“扑朔迷离”出自本诗，其原句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

8.《望岳》中，包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

9.《西江月》中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

10.李清照《如梦令》中，追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路；起承上启下的诗句是：兴尽晚回舟。

第二册 11.《桃花源记》中，描写老人和小孩神情的句子是：黄发垂髫并怡然自乐；成语“无人问津”出自本文，其原句是：后遂无问津者。

12.《送杜少府之任蜀州》中，写送别的地点和友人要去的地方的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津；劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句是：与君离别意，同是宦游人；写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。

13.《黄鹤楼》中，以写景出名的诗句是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲；表现游子的悲苦心情的诗句是：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁；与此诗句有相同意境的《天净沙?秋思》中的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。

14.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

15.《愚公移山》中，愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也；移山的目标是：指通豫南，达于汉阴；移山得到众人相助的句子是：邻人京城氏之孀妻有遗男，跳往助之；表现挖山艰难和决心坚定的句子是：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；愚公相信能搬走大山的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

16.《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨；写居室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青；写与人交往的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁；以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

17.《爱莲说》中，点明主旨、最能概括莲高贵品质、表明作用独爱莲的句子是：莲，花之君子者也；与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

18.《观书有感》中，富有哲理的诗句是：问渠那得清如许，为有源头活水来。

19.《清平乐?村居》中，写小儿顽皮淘气的句子是：最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

第三册 20.《使至塞上》中，写塞外奇特美丽风光的千古名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。

21.《论诗》中，常用来赞美人才的出现，人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪的诗句是：江山代有才人出，各领风骚数百年 22.《春望》中，言明春望所见的诗句是：国破山河在，城春草木深；表现诗人对家人的眷念之情的句子是...

古诗中的物候现象...急.对下两句诗进行赏析`{请详细}1.北风卷地白草...

春夜喜雨 （唐）杜甫好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

小池 （宋）杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

晓出净慈寺 （宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

泊船瓜洲 （宋）王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？鸟啼 （宋）欧阳修穷山候到阳气生，百物如与时节争。

花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣。

惠崇春江晚景 （宋）苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

词浣溪沙 （宋）晏殊一曲新词酒一杯。

去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

玉楼春 （宋）宋祁东城渐觉风光好。

縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少。

肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

蝶恋花 （宋）欧阳修庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

醉花阴 （宋）李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

关于物候学的古诗词有哪些？

1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

咏柳，贺知章。

2、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

春日，朱熹。

3、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

晓出净慈寺送林子方 杨万里4、春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

戏答元珍 欧阳修

【《唐宋大诗人诗中的物候》一文中,唐宋诗词中的物候,是作者当...

定义生物长期适应温度条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为 物候现象。

编辑本段概述主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。

例如，植物的冬芽萌动、抽叶、开花、结实、落叶；动物的蛰眠、复苏、始鸣、交配、繁育、换毛、迁徙等，均与节候有密切关系。

非生物现象，例如始霜、始雪、结冻、解冻等，也称物候现象 .物候与物候学也有着重要的关系。

物候学主要是研究自然界的植物（包括农作物）、动物和环境条件（气候、水文、土壤条件）的周期变化之间相互关系的科学。

它的目的是认识自然季节现象变化的规律，以服务于农业生产和科学研究。

物候也就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。

物候是天气多年的积累，两者有从属关系。

编辑本段《大自然的语言》——竺可桢每年春节过后，大地就渐渐从沉睡中苏醒过来：冰雪融化，草木萌芽，各种花木次第开花。

再过两月，燕子翩然归来，大自然呈现一片欣欣向荣的景象。

不久，布谷鸟也来了，于是渐次转入炎热的夏季，植物忙着孕育果实。

等秋天到来的时候，果实成熟，植物的叶子慢慢变黄，经不住阵阵秋风的吹袭，就簌簌地落了下来。

这时北雁南飞，其他各种候鸟也相继离去，大地又呈现一片万木落叶、衰草连天的萧飒景象。

从此，活跃在田间草际的各种昆虫也都销声匿迹。

大地又沉沉睡去，准备迎接风雪载途的寒冬。

岁岁如是，周而复始……这些自然现象不知陶醉了多少诗人，因而一草一木、一鸟一虫也都成了他们讴歌大自然的素材，成了他们抒发感情的凭借。

不过农民们对这些自然现象的感受和诗人们又不同。

几千年来，他们注意了草木荣枯，候鸟去来等自然现象与气候之间的联系，并据以安排自己的农事活动。

在农民看来，鸟语花香、秋山红叶都是大自然的语言。

杏花开了，就好像大自然在传语他们赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示他们赶快种谷子。

春末夏初，布谷鸟开始唱歌，可是我们的农民却懂得她在唱什么：她在声声地啼叫着“阿公阿婆，割麦插禾”。

这一类的自然现象，我国古代的劳动人民称之为物候。

“物”主要是指生物（动物和植物）， “候”就是我国古代人民所称的气和候。

在两千多年以前，我国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气，把在寒暑的影响下所出现的自然现象分为七十二候。

物候知识的起源，在世界上以我国为最早。

从古代流传下来的许多关于物候方面的农谚，就是劳动人民实践经验的总结。

利用物候知识来指导农业生产的研究，在世界各国已经发展成为一门科学，叫物候学。

物候学和气候学相似，都是观测一年里各个地方、各个区域的春夏秋冬四季推移，它们都是地方性的科学。

所不同的是，气候学是观测记录某地的冷暖晴雨，风云变化，例如某天刮风，某时下雨，早晨多冷，下午多热等等，据以推求其原因和趋向。

物候学则是记录植物的生长荣枯，动物的往来、养育，例如杨柳绿、桃花开、燕子始来等自然现象，从而了解气候变化及其对动植物的影响。

气候观测是记录当时当地的天气；而物候观测的记录，不仅反映了当天的天气，也反映了过去一个时期内天气的积累。

所以物候学有时也叫生物气候学。

《唐宋诗词中的物候》作者从唐宋诗词中物候记载的研究中发现了哪些...

物候之名称，来源甚早.《左传》中就有每逢二至（夏至、冬至）二分（春分、秋分）等节日，必须记下物候特征的记载的说法.唐代中叶诗人元稹在湖北玉泉道中所作诗有句云：“楚俗物候晚，孟冬始有霜.”古人最早把见霜、下雪、结冰、打雷等统称为物候.物候学与气候学虽可称为姊妹科学，但物候的观测要比气候早得多，二者的不同在于：气候学是观测和记录一个地方的冷暖晴雨、风云变幻，而推求其原因和趋向；物候学则是记录一年中植物的生长荣枯，动物的来往生育，从而了解气候变化和它对动植物的影响.观测气候是记录当时当地的天气，如某地某天刮风、下雨、冷热等；而物候记录如杨柳绿，桃花开，燕始来等等，则不仅反映当时的天气，而且反映了过去一个时期内天气的积累.我国唐宋时期的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，收集了各地大量的竹枝词、民歌；另一方面又热爱大自然，善于领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，写成诗句.月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，透过这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而诗人能较好地掌握这类语言的含意，所以能写成诗歌而传之后世.从自然节律的意义看，物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁和循环的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人做出了巨大贡献.生活在热带和亚热带的人们，经过一个盛夏以后，就希望秋天的到来.但是，秋天来临的指标是什么呢？众所周知，汉字的“秋”字从“禾”旁，《说文》把秋字当作禾谷熟之解.德文秋字和收获同为一个字，英文秋字的意思即是落叶（fall）.其实，秋天的物候学解释可以在我国唐宋诗人的诗词中找到答案，成语“一叶知秋”就是以生物信息反映气象信息的一个秋天来临的重要指标.“一叶知秋”是由唐诗“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋.”演变来的.为什么一到秋天树叶就会飘落呢？原来植物的叶表面有许多小孔，叫做气孔，有些树木的叶表面竟然有1万多个气孔.这些气孔是水汽及其他气体出入流通的门户.当秋风送爽、气温日趋下降，空气干燥时，树木中水分蒸发蒸腾很快，但树根吸收的水分远远跟不上叶表面蒸发蒸腾消耗的速度.水分、养分不足，树木本身不再进行自我调节，树叶便开始干枯.树木为了生存，叶柄和叶茎的连接处生成隔离层，再加之气温低，使叶绿素遭到破坏，叶黄素等开始活跃，树叶就会由绿变成干黄，在秋风吹动和自身重量作用下纷纷飘落了.唐白居易十几岁时，曾经写过一首咏芳草（《古原草》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生.……”这四句五言律诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这种循环是随气候为转移的，春风一到芳草就苏醒了.在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来.但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐宋人的诗词中同样可以找到答案.李白诗：“东风已绿瀛粥草，紫殿红楼觉春好.”王安石晚年有诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还.”经后人查证，王安石写这首诗时，原作为“春风又到江南岸”，经反复推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才写下了“绿”字.李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青就成了春天来临的重要指标之一.树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的.然而，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春的指标呢？从唐宋诗人的吟咏来看，杨柳要算是最受重视的了.杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事.其一，因为柳树抽青早；其二，因为它分布区域很广，南从南岭的五岭，北至关外，到处都有.它既不怕风沙，也不嫌低洼.唐李益有诗云：“漠南春色到滹沱（滹沱河，从山西流入河北），碧柳青青塞马多.”刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生，桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行.”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志.王之涣著《出塞》绝句有：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句寓意塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子.唐宋诗人对于候鸟，也给予极大注意.他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的，在西南是杜鹃，在华北、华东地区是布谷.如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在诗中说的很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃.……”南宋诗人陆游，在76岁时，作初冬诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜.枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香.……”这证明陆游是留心物候的.他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时.二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣雅舅，苗稚忧草茂.……”由此可见，陆游可称得上是懂得大自然语言的一个诗人.

《唐宋诗中的物候》中的诗句译文.急————文章《唐宋诗中的物候》...

各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句.其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置.明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也.月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散.常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也.”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义.物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的.如果没有基础的话，自己做诗歌的译文是最好的办法，对自己有莫大的帮助，并且一边要看标准的译文，做有挑战的事情，不是年轻人最喜欢的嘛，对自己素质的提升相当好.说一下我的经历吧，我花一年时间学习唐宋诗词，我开始慢慢参与创造了，个人观点供参考.