大年三十猜诗词是什么 看图猜古诗词答案大全

大年三十儿猜一个数字

关于黄河的著名诗句 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（李白《将进酒》） 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

（李白《赠裴十四》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

（王之涣《凉州词》） 白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣《登鹳雀楼》） 大漠孤烟直，长河落日圆。

（王维《使至塞上》） 黄河诗词 《将 进 酒》 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。

《黄河八韵寄呈圣俞》 〔宋〕欧阳修 河水激箭险， 谁言航苇游？ 坚冰驰马渡， 伏浪卷沙流。

树落新摧岸， 湍惊忽改洲。

凿龙时退鲤， 涨潦不分牛。

万里通槎汉， 千帆下漕舟。

怨歌今罢筑， 故道失难求。

滩急风逾响， 川寒雾不收。

讵能穷禹迹， 空欲问张侯。

《黄河舟中月夜》 〔元〕马祖常 十丈云帆拂斗勺， 星槎风急浪花飘。

夜深露冷银河近， 卧听天孙织绛绡。

《黄河晓渡》 〔唐〕罗邺 大河平野正穷秋，羸马羸憧古渡头。

昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。

河鲤登龙门 〔唐〕无名氏 年久还求变， 今来有所从。

得名当是鲤， 无点可成龙。

备历艰难遍， 因期造化容。

泥沙宁不阻， 钓饵莫相逢。

激浪因成势， 纤鳞莫继踪。

若令摇尾去， 雨露此时浓。

《河曲游》 〔隋〕卢忠道 邺下盛风流，河曲有名游。

应徐托后乘，车马践芳洲。

丰茸鸡树密，遥裔鹤烟稠。

日上疑高盖，云起类重楼。

金羁自沃若，兰棹成夷犹。

悬匏动清吹，采菱转艳讴。

还珂响金埒，归袂拂铜沟。

唯畏三春晚，勿言千载忧。

《黄河夜泊》 〔明〕李流芳 明月黄河夜，寒沙似战场。

奔流聒地响，平野到天荒。

吴会书难达，燕台路正长。

男儿久为客，不辨是他乡。

《黄河赋》（晋） 成公绥 览百川之洪壮兮，莫尚美于黄河。

潜昆仑之峻极兮，出积石之嵯峨。

登龙门而南游兮，拂华阴于曲阿。

凌砥柱而激湍兮，逾洛汭而扬波。

体委蛇于后土兮，配灵汉于苍穹。

贯中夏之能甸兮，经朔北之遐荒。

历二周之北境兮，流三晋之南乡。

秦自西而启壤兮，齐据东而画疆。

殷徒涉而永固兮，卫迁济而遂疆。

赵决流而却魏兮，嬴引沟而灭梁。

思先哲之攸叹兮，何水德之难量。

《渡黄河》 范云 河流迅且浊，汤汤不可凌。

桧楫难为榜，松舟才自胜。

空庭偃旧木，荒畴余故塍。

不睹人行迹，但见狐兔兴。

寄言河上老，此水何当澄！ 《渡黄河》 路出大梁城，关河开晓晴。

日翻龙窟动，风扫雁沙平。

倚剑嗟身事，张帆快旅情。

茫茫不知处，空外棹歌声。

《晚渡黄河》〔唐〕 骆宾王 千里寻归路，一苇乱平原。

通波连马颊，迸水急龙门。

照日荣光净，惊风瑞浪翻。

棹唱临风断，樵讴入昕喧。

岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。

谁堪逝川上，日暮不归魂。

《登云龙山见黄河北徙》 〔清〕金德瑛 云龙头角孤岧峣，众山青翠来相朝。

黄河猛迅山亦避，独缺西面容滔滔。

嵩室汴洛二千里，郁郁气象连平皋。

亭中宾主去已古，尚许陈迹观瞻豪。

彭城以河作地险，一曲东注天然濠。

惜数万户处釜底，恃蚁弗穴金堤牢。

今秋下瞩诧异事，可厉可揭才容刀。

始知上游孙家集，一夜啮决崩洪涛。

北山点点类洲沚。

田庐多在银盘坳。

清河水道被横截，逆入充济咸浮飘。

哀彼征鸿陷中泽，羡尔逸鹤翔空霄。

古者治河不治运，纵令游演存宽饶。

今须俯首趋一线，甘受约束随吾曹。

自南自北两俱病，顾淮顾运功加劳。

薪刍木石日增垒，但有淤垫无疏淘。

逢霖未免辄涨溢，经霜不放积潦消。

当官隐讳冀苟免，涓涓弗塞匪崇朝。

不然怀柔百神日，胡独河伯逞其骄。

俯仰谣询动悱恻，岂为闰九重题糕。

明朝驿骑直北去，临流更验荆山桥。

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语文中,“快哉”是什么意思？

戴红山先生之不亦快哉三十三则余，鹅湖一村夫也。

平居无所好，唯喜仿作《不亦快哉》以自娱。

乖背时俗，无可投谒，虽欲一快于心，亦殊觉索然。

今集其数三十有三，进呈诸君，倘搏一笑，乐不可支也！诸君若有意，起而和之，吾自如沐春风，乐亦无穷矣！是为序。

一：于书法吧读刘继庄先生奇文《欧阳中石——一位不懂书法的书法大师》，戏跟一帖：“当今谁的字都算不上书法，书法的时代已经结束了。

鲁迅先生说过，诗在唐朝就已经写完了，鄙人亦说过，词在宋朝就已经写完了，今人作诗词，东施效颦而已。

当今社会所谓的书法，不过是一帮子人瞎胡闹而已。

”不意竟惹恼一位先生，以“《沁园春?雪》为古人不可媲美的巅峰之作”相质询。

余无可遁逃，遂点评《沁园春?雪》：没有猜错的话，你是指主席的《沁园春?雪》。

这首词在今天算是写的比较好的，但也有毛病。

像“山舞银蛇，原驰蜡象”两句，与全诗就很不协调。

我在乡间是抓蛇的，蛇在我手中玩物而已，把山比作蛇，一点气势都没有，不如改作“龙”字为好。

“蜡象”喻“丘陵”，生硬，黄土高原上的朋友可为我作证，吾言不虚也。

“山舞银蛇”是俯视，“原驰蜡象”是平视，突然接一句“欲与天公试比高”，令人哑然失笑。

趴在地上的蛇象之类竟要与天公比高，主席的想象无人能及。

为表凌云壮志，生造情境，这不是另类的“为赋新词强说愁”吗？词的下阙大喊大叫，亦动人心魄，仿佛书法之剑拔弩张，虽难入上品，可为中上。

请先生不要用“巅峰”一词造神。

虽为情急之词，亦自有道理。

此先生一时语塞，又不甘沉默，遂酸讽道：“可惜先生晚生了65年，否则当年蒋先生御用文人与《沁园春?雪》‘斗’诗时，先生可能派得上用场，讨点赏钱！”余碌碌之才，不蒙嘉许，受此谬赏，不亦快哉！二：闲居无聊，戏作《书法家，请停止书写“沁园春?雪”》一文，分寄包括唐国强先生在内的三十位书法名家。

想此一干人等，欲赞同又无开口的胆量，欲反对又乏雄辩的口才，欲回复又虑及身份地位，欲不回复又恐遭我耻笑，人人露一副左右为难、莫可若何之伪知识分子嘴脸，不亦快哉！三：闲居无聊，戏作一剧本，名曰《考察》，其文为：“官：有发票吗？妓：有！官：走！”此铁定为中国戏剧之最短小精悍者，他日秋雨先生《中国戏剧史》再版，自当补缀其中，我亦将因此而留名于青史，不亦快哉！四：神州文化之旅中，李敖先生题词“休戚与共”，并解释“共”指“共产党”。

若有神通之人，将那“戚”字改为“妻”字，再寄往老李之阳明山庄，不亦快哉！五：神州文化之旅中，李敖先生先以台一青年因组党而锒铛入狱事，斥台湾宪法为虚妄；旋又以“只要认真，一切皆真”之偈语，赞大陆宪法为“货真价实”。

堂堂学者，会耍“二皮脸”，多才多艺，不亦快哉！六：艺术人生节目中，范曾先生言“我国言论非常自由”。

观范公白着眼睛说瞎话，大有乃师文怀老之风，不亦快哉！七：艺术人生节目中，范曾先生当众背诵《离骚》全文。

哼哼唧唧若和尚念经，全无一字能听清。

听众不辨真假，只好报以热烈掌声，观此滑稽一幕，不亦快哉！八：闻孔庆东先生自称为孔子第73代直系后裔，不亦快哉！孔庆东先生为文化名人，许又有家谱作证，此言当不虚也！余有窥人隐私之癖，日积月累，略有小成：如知某人虽姓某，实则为其母红杏出墙之产物；又知某人虽姓某，实则为其母不育而由外姓过继之养子；又知某人虽姓某，实则为其母携其改嫁，为建和谐家庭，改其姓继父之姓使然。

凡此种种，于寻常百姓家则可，圣人之家不至于此，故孔庆东先生确系孔子直系后裔无疑。

所谓直系，当从父系来说。

孔子生伯鱼，伯鱼便有孔子一半之基因，伯鱼生子思，子思便有孔子四分之一之基因，至子上为八分之一，子家为十六分之一，如此直至第七十三代之孔庆东先生，其身上孔子基因当以亿亿分之一做计算单位。

此非我臆猜，乃一遗传学家所授。

亦既是孔子身心一丝一缕皆不遗传于庆东先生，孔子只其人文祖先而已。

堂堂北大教授，竟玩攀附名人之伎俩，由是可窥北大人文精神衰竭之一斑。

何三坡先生云：“未名湖畔，一片神鸦社鼓”，信然。

九：接《华夏散文》杂志社信函，言我为业界杰出人士，已获准加入中国散文家协会，然须付入会费若干。

想吾自述作以来，从未有只言片语见诸报刊杂志，今竟享入会“殊荣”，宛若深宫怨妇，忽得御驾临幸，不亦快哉！十：翻某散文杂志，每看一篇，则追问：值得一写否？一册翻完，无一入吾法眼。

忽忆古人言“读其书，慨然慕之，想其为人”，便思聚此一干人等于一室，令论文学创作，定有人思接千载作深沉状，又有人情系苍生作悲悯状，有人搔首弄姿作妩媚状，有人无病呻吟作痛苦状?????凡此种种，不一而足。

我则偏坐一隅，作冷眼旁观状，不亦快哉！十一：百度“不亦快哉”四字。

梁实秋之装腔作势，贾平凹之恶俗到底，三毛之矫揉造作，孔庆东之自鸣得意，皆不足一哂；林语堂略有境界，惜又良莠不齐；李熬，政客也，更羞言之。

看神州文苑，尽皆庸碌之辈，吾何其孤零也，不亦快哉！十二：与光明、德林、老黄游鹅湖。

时书院已...

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戴红山先生之不亦快哉三十三则余，鹅湖一村夫也。

平居无所好，唯喜仿作《不亦快哉》以自娱。

乖背时俗，无可投谒，虽欲一快于心，亦殊觉索然。

今集其数三十有三，进呈诸君，倘搏一笑，乐不可支也！诸君若有意，起而和之，吾自如沐春风，乐亦无穷矣！是为序。

一：于书法吧读刘继庄先生奇文《欧阳中石——一位不懂书法的书法大师》，戏跟一帖：“当今谁的字都算不上书法，书法的时代已经结束了。

鲁迅先生说过，诗在唐朝就已经写完了，鄙人亦说过，词在宋朝就已经写完了，今人作诗词，东施效颦而已。

当今社会所谓的书法，不过是一帮子人瞎胡闹而已。

”不意竟惹恼一位先生，以“《沁园春?雪》为古人不可媲美的巅峰之作”相质询。

余无可遁逃，遂点评《沁园春?雪》：没有猜错的话，你是指主席的《沁园春?雪》。

这首词在今天算是写的比较好的，但也有毛病。

像“山舞银蛇，原驰蜡象”两句，与全诗就很不协调。

我在乡间是抓蛇的，蛇在我手中玩物而已，把山比作蛇，一点气势都没有，不如改作“龙”字为好。

“蜡象”喻“丘陵”，生硬，黄土高原上的朋友可为我作证，吾言不虚也。

“山舞银蛇”是俯视，“原驰蜡象”是平视，突然接一句“欲与天公试比高”，令人哑然失笑。

趴在地上的蛇象之类竟要与天公比高，主席的想象无人能及。

为表凌云壮志，生造情境，这不是另类的“为赋新词强说愁”吗？词的下阙大喊大叫，亦动人心魄，仿佛书法之剑拔弩张，虽难入上品，可为中上。

请先生不要用“巅峰”一词造神。

虽为情急之词，亦自有道理。

此先生一时语塞，又不甘沉默，遂酸讽道：“可惜先生晚生了65年，否则当年蒋先生御用文人与《沁园春?雪》‘斗’诗时，先生可能派得上用场，讨点赏钱！”余碌碌之才，不蒙嘉许，受此谬赏，不亦快哉！二：闲居无聊，戏作《书法家，请停止书写“沁园春?雪”》一文，分寄包括唐国强先生在内的三十位书法名家。

想此一干人等，欲赞同又无开口的胆量，欲反对又乏雄辩的口才，欲回复又虑及身份地位，欲不回复又恐遭我耻笑，人人露一副左右为难、莫可若何之伪知识分子嘴脸，不亦快哉！三：闲居无聊，戏作一剧本，名曰《考察》，其文为：“官：有发票吗？妓：有！官：走！”此铁定为中国戏剧之最短小精悍者，他日含泪先生《中国戏剧史》再版，自当补缀其中，我亦将因此而留名于青史，不亦快哉！四：神州文化之旅中，李敖先生题词“休戚与共”，并解释“共”指“共产党”。

若有神通之人，将那“戚”字改为“妻”字，再寄往老李之阳明山庄，不亦快哉！五：神州文化之旅中，李敖先生先以台一青年因组党而锒铛入狱事，斥台湾宪法为虚妄；旋又以“只要认真，一切皆真”之偈语，赞大陆宪法为“货真价实”。

堂堂学者，会耍“二皮脸”，多才多艺，不亦快哉！六：艺术人生节目中，范曾先生言“我国言论非常自由”。

观范公白着眼睛说瞎话，大有乃师文怀老之风，不亦快哉！七：艺术人生节目中，范曾先生当众背诵《离骚》全文。

哼哼唧唧若和尚念经，全无一字能听清。

听众不辨真假，只好报以热烈掌声，观此滑稽一幕，不亦快哉！八：闻孔庆东先生自称为孔子第73代直系后裔，不亦快哉！孔庆东先生为文化名人，许又有家谱作证，此言当不虚也！余有窥人隐私之癖，日积月累，略有小成：如知某人虽姓某，实则为其母红杏出墙之产物；又知某人虽姓某，实则为其母不育而由外姓过继之养子；又知某人虽姓某，实则为其母携其改嫁，为建和谐家庭，改其姓继父之姓使然。

凡此种种，于寻常百姓家则可，圣人之家不至于此，故孔庆东先生确系孔子直系后裔无疑。

所谓直系，当从父系来说。

孔子生伯鱼，伯鱼便有孔子一半之基因，伯鱼生子思，子思便有孔子四分之一之基因，至子上为八分之一，子家为十六分之一，如此直至第七十三代之孔庆东先生，其身上孔子基因当以亿亿分之一做计算单位。

此非我臆猜，乃一遗传学家所授。

亦既是孔子身心一丝一缕皆不遗传于庆东先生，孔子只其人文祖先而已。

堂堂北大教授，竟玩攀附名人之伎俩，由是可窥北大人文精神衰竭之一斑。

何三坡先生云：“未名湖畔，一片神鸦社鼓”，信然。

九：接《华夏散文》杂志社信函，言我为业界杰出人士，已获准加入中国散文家协会，例须付入会费若干。

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忽忆古人言“读其书，慨然慕之，想其为人”，便思聚此一干人等于一室，令论文学创作，定有人思接千载作深沉状，又有人情系苍生作悲悯状，有人搔首弄姿作妩媚状，有人无病呻吟作痛苦状?????凡此种种，不一而足。

我则偏坐一隅，作冷眼旁观状，不亦快哉！十一：百度“不亦快哉”四字。

梁实秋之装腔作势，贾平凹之恶俗到底，三毛之矫揉造作，孔庆东之自鸣得意，皆不足一哂；林语堂略有境界，惜又良莠不齐；李熬，政客也，更羞言之。

看神州文苑，尽皆庸碌之辈，吾何其孤零也，不亦快哉！十二：与光明、德林、老黄游鹅湖。

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窥门者位...

什么是客家？

客家概述 [编辑本段] 【拼音】 kè jīa 【客音】 hāk gā / kāk gā 【英语】 Hakka 客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。

聚居在广东梅州、河源、惠阳等县江西、四川、广西、湖南、台湾、海南、福建部分地区，分布约120馀县。

先世居黄河流域，西晋末年（4世纪初）、唐代后期（9世纪末）因战乱大批南下。

1270年代南宋灭亡后又迁至赣、闽、粤等地。

自称「客家」或「来人」，以区别於本地人。

客家话是汉语方言之一，保留较多古汉语音韵。

山歌别具风格。

客家人在聚居地区保持自己习俗传统，妇女均天足，参加劳动生产，不受封建陋习约束，勇於进取。

近代，太平天国之乱失败后，不少客家人被迫分散在更广阔的地区，有的转徙台湾、香港，或侨居南洋一带。

客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家混血说。

客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。

从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。

此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。

“客家三州”为 嘉应州、赣州、汀州。

客家方言 [编辑本段] 客家方言在不同的地方有不同的叫法，在广东东部北部叫客话、客家话；在广东西部和广西东南部叫涯话、麻介话、新民话；在湖南浏阳叫客姓话；在四川叫土广东话。

但通称客家话。

这是自称和他称的合一，客家人和非客家人都用，向来通行，是很好的说法。

客家方言的分布 客家方言主要通行于大陆的广东、广西、福建、江西和四川、湖南、海南部分地区。

其中主要的区域是广东东部和北部，广西南部，江西南部，福建西部。

粤闽赣边区一带是客家最集中的地区，因而也是客家方言最流行的地区。

在海外，台湾和香港有部分地区讲客家话。

东南亚印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲华侨、华裔中也有不少讲客家话的。

广东的客家方言几乎遍布全省，但主要分布在粤东、粤北地区。

其中纯粹属客家方言或以客家方言为主的县市有：梅县、兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远、龙川、和平、始兴、连平、新丰、河源、丰顺、紫金、南雄、翁源、连南、英德、惠阳、曲江、博罗、宝安、惠东、揭西、仁化 、乐昌、廉江、乳源。

此外饶平县、揭西、海丰、陆丰、龙门、从化、花县、新会、化州、四会、阳江、鹤山、三水、高要、开平、信宜、珠海、深圳龙岗、东莞等广东的其它地区的一些县市也有不同程度的客家话分布。

据最新调查资料统计，在粤西的湛江、茂名、阳江三市约有190万人讲客家话，分布区域约为6400平方公里，具体分布在廉江、化州、信宜、高州、电白、阳西、阳春等县 。

福建省客家方言主要分布在闽西的长汀、连城、上杭、武平、永定、清流、宁化、明溪等县。

此外，南靖的曲江，平和县的九峰、长乐，诏安县的秀篆、官陂，龙岩西北部万安（旧名溪口镇）等地说的也是客家方言。

江西省客家方言主要分布在赣南的兴国、宁都、石城、瑞金、会昌、寻邬、安远、全南、龙南、定南、信丰（不包括县城嘉定镇和城郊的部分农村）、大余、崇义、上犹、南康、赣县、于都等十七个县和西北部的铜鼓县、修水县的大部分乡镇。

此外，萍乡、广昌、永丰、吉安、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、高安、武宁、横峰等县市的部分乡镇均讲客家方言。

四川省也是客家人居住较为集中的一个省份，客家方言主要分布在成都郊区东山一带、新都、金堂、广汉、什方阝、彭县、双流、新津、简阳、仁寿、资中、威远、安岳、富顺、泸县、合江、宜宾、广安、仪陇、巴中、通江、达县、西昌等县市的局部地区。

广西壮族自治区客家方言分布全区90个市县中的79个市县，占所有市县的87.78%。

就乡镇而言，全区1364个乡镇中，583个乡镇有客家话，占所有乡镇的42.74% 。

广西客家方言集中的地方，主要是在陆川、博白、浦北南部与合浦东部；其次是防城、钦城与灵山相连的一片地区；以贵县为中心，沿铁路东南至玉林北部、西北黎塘、宾阳地区；此外还有来宾、桂平、平南、象州、柳州、蒙山、荔浦、阳朔等。

湖南省的客家方言主要通行于攸县、茶陵、酃县、汝城、桂东等县的某些乡村，还有浏阳、平江县的某些乡村。

江永、江华等地也有少数人说客家方言。

台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇。

客家方言在海外的分布可分为亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲五个地区。

其中亚洲讲客家方言的共有350万人，主要分布在印度尼西亚、越南、缅甸、印度、马来西亚、泰国、新加坡等国家。

非洲的客属华侨华人共有5.4万人，分布在毛里求斯、留尼旺、南非等12个国家。

在美洲约有46万人讲客家方言，分布在秘鲁、美国等21个国家和地区。

欧洲、大洋洲的客属华侨华人有...