新编历史 (诗词) 故事 诗词韵字新编 完整版

故宫的历史,诗词,楹联,故事传说。

故宫（Palace Museum,Forbidden City）故宫旧称紫禁城。

是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群。

1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。

故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积15.5万平方米。

为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。

建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。

故宫有四个大门，正门名为午门。

俗称五凤楼。

其平面为凹形，中有重楼，重檐庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。

明廊相连，宏伟壮丽。

午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。

东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。

故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。

内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。

外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。

内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。

此外还有文华殿、武英殿、御花园等。

乾清宫在故宫内庭最前面。

清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。

清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。

交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含天地交合、安康美满之意。

其建于明代，清嘉庆三年（公元1798年）重修，是座四角攒尖，镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿。

明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。

清代皇后去祭先蚕坛前，需至此检查祭典仪式的准备情况。

坤宁宫在故宫“内庭”最后面。

明时为皇后住所。

清代改为祭神场所。

其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。

故宫无与伦比的古代建筑杰作紫禁城占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。

这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。

这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。

建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都可以说是上罕见的。

它标志着我们祖国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。

引人注目的三大殿里最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。

它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙阙。

第一座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。

御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。

整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。

中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。

保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。

太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，是故宫三大殿之一。

建在高约5米高的汉白玉台基上。

台基四周矗立成排的雕栏称为望柱，柱头雕以云龙云凤图案，前后各有三座石阶，中间石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。

殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，上挂“正大光明”匾，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。

太和殿红墙黄瓦、朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。

中和殿是故宫三大殿之一，位于太和殿后。

平面呈方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。

形体壮丽，建筑精巧。

保和殿也是故宫三大殿之一，在中和殿后。

平面长方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶。

建筑装修与彩绘十分精细绚丽。

富有生活气的内廷故宫建筑的后半部叫内廷，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。

后半部在建筑风格上同于前半部。

前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。

后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。

在坤宁宫北面的是御花园。

御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。

名为万春亭和千秋亭的两座亭子，可以说是目前保存的古亭中最华丽的了。

收藏文物100万件游览故宫，一是欣赏丰富多彩的建筑艺术；二是观赏陈列于室内的珍贵的文物。

故宫博物院藏有大量珍贵文物，据统计总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6。

截至2005年12月31日，中国文物系统文物收藏单位馆藏一级文物的总数已达109197件，现已全部在国家文物局建档备案。

在全国保存一级文物的1330个收藏单位中，故宫博物院以8273件（套）高居榜首，并收有很多绝无仅有的国宝。

在几个宫殿中设立了历代艺术馆、珍宝馆、钟表馆等，爱好艺术的人在这些无与伦比的艺术品前，往往久久不忍离去。

设在故宫东路的珍宝馆，展出各种奇珍异宝。

如一套清代金银珠云龙纹甲胄，通身缠绕着16条龙，形状生动，穿插于云朵之间。

甲胄是用约60万个小钢片连结起来的，每个钢片厚约1毫米，长4毫米，宽1.5毫米，钻上小孔，...

与历史人物,历史故事相关的诗词（包括与之相关的人物）

凉州词唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

登鹳雀楼唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

使至塞上唐·王维单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢侯骑，都护在燕然。

将进酒唐·李白

帮我收集一下与黄河有关的民间故事,神话传说,历史人物故事,诗...

传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。

咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

传说，牛首山上住着几户回回和汉人，他们人老几辈在山底挑水，在山头上种地。

老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。

有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。

他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。

中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。

不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。

尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。

到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。

尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。

黄河马上断了一条线。

像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。

老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。

可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。

你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。

明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。

那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。

” 第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。

工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。

老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

这一天，天气晴得没一点子云彩。

尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。

这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。

尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。

老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。

尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。

一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

这时，黄河的断缝渐渐地合严。

尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。

老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。

三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。

尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。

从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。

神话传说： 大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。

传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。

他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。

于是就到处找水仙花。

大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。

地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。

冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。

转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。

冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。

这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。

他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。

玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。

他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。

冯夷喜出望外。

满口答应。

这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。

冯夷当了黄河水神，人称河伯。

他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。

咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。

玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。

河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。

乡亲们都讨厌他好...

【关于黄河的成语.谚语.俗语.民间故事.神话传说.历史人物故事.古今诗...

黄河谚语、成语诗句、名句 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 黄河远上白云间，一片孤城万仞山. 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！ 昨日胜今日，今年老去年. 黄河清有日，白发黑无缘. 渡黄河诗 河流迅且浊.汤汤不可陵. 桧檝难为榜.松舟才自胜. 空庭偃旧木.荒畴余故塍. 不覩人行迹.但见狐兔兴. 寄言河上老.此水何当澄. 浪淘沙 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去， 同到牵牛织女家. 凉洲词 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关 不到黄河心不甘. 说尽黄河只为水（谚语） 意思：比喻说了多少话，只有一个目的. 例句：你不用再争辩了，~，还是对我有意见. 跳进黄河洗不清. 这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了.其实，不论是谁，跳进黄河就别想洗清.同时，黄河的泥沙颗粒很细，有时河水甚至成泥浆状态，沾在身体上确实不易洗净，真的成了＂跳进黄河洗不清了＂.

有关皖南古村落的历史,传说,故事,诗词,对联,由来有哪些？

“有了，你若对上，甘随尾后。

两人都不愿自己的船居后：“八音齐奏，他叫道，气好医。

对的是，脾气不好医，橹速哪及帆快。

” 这上联利用谐音，既指物，又指三国时的鲁肃和西汉时的樊哙，意在“文不及武”，与一武状元水路同行，于是一笑对道： 脾好医，此女一心想嫁个才子。

武状元对杨升庵说，来到一个小镇里的小药铺，心想再试她一试，秀才终于如愿以偿，了却终身大事（没天理啊），笑道：“兄台果然好眼力。

杨升庵苦思冥想，亦指人。

不想少女张口即对道： 秋高和露种芙蓉！）后来，“拜堂”的鼓乐齐鸣。

此时。

杨一直将此事记在心中。

十年过去了，这天儿子娶亲。

”杨升庵便点头同意，点出北宋中期武将狄青和西汉的萧何。

狄青是武将，萧何是文官。

含有“武不及文”之意，此事包在小弟身上。

保管一说便成，然迟了十年，秀才对少女已是倾心爱慕，但是素不相识，又不便开口，只得怏怏而去。

武状元念出上联，心中却一直放此女不下。

朋友见秀才一直心神不定，问明缘由，至今尚未许人。

以兄台人品（什么德性，知道是在索对，心想秀才都有些酸脾气：“二舟同行，见一少女正在煎制膏药，容貌端正，只不知她是否有才，便上前试探道，心中也自愿意（糟了！），一船后。

水路不宽，须一船先，笛清怎比萧和。

” 这下联也利用谐音。

此联虽对上。

（2）明代著名文学家杨升庵榜中状元还乡时：“我有一联，抬眼看到门外药圃之中长有芍药，张口又吟道： 春暖带云锄芍药，秀才便有爱慕之意（简直一下流胚子），既指物，我何不如此对答，朋友果然出面做媒，少女见过秀才。

秀才见少女应对巧妙，很是高兴！”挥毫而就，终不能对，只好随后： 膏可吃，药可吃，膏药岂可吃？ 少女闻声抬头，见他是个秀才。

”（助纣为虐！为虎作伥？）有一秀才出城访友...

古诗词中常用的历史典故

我们欣赏古典诗歌的时候，了解典故的含意，在很大程度上可以帮我们弄清作者的思想感情。

古诗词中典故的运用，按其来源来说一般可分为三种。

一、引用历史典故。

如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中提到孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等几个历史人物及他们的故事，曲折地表明了自己对时事的看法，表达了自己的理想抱负和壮志难酬的慨叹。

此外，经常入典的历史故事有：“燕然”“燕然勒石”，表示对大将武功的推崇；“新丰客”“新丰”，抒发怀才不遇的感喟，希冀能被明主任用；“楚狂”“接舆”，喻不满现实、佯狂处世的隐士，用来抒发牢骚，或表示甘于隐匿的思想；“青冢”即昭君冢，用来描写塞外景色，抒发征人悲壮凄凉的情怀；“五湖客”“五湖扁舟”“五湖归云”“五湖烟水”，表示功成名就后便激流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活；“南冠”“楚囚”，指被羁绊的正义之士，或指诗人身陷囹圄；“王谢堂前燕”，以王谢家族盛衰为喻，寄托吊古伤今的情怀；“高山流水”“伯牙琴”，指知己朋友之间的深厚友谊，以及在才学、技艺方面的互相了解与合作。

二、引用神话传说。

如李商隐《无题》中的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，“蓬山”，海上三神山也，自古以为是可望而不可即之地；“青鸟”，是西王母跟前的信使，专为她传递音信。

诗人借“蓬山”比喻意中人远隔万重的仙境，与会无期，怎不令人愁丝萦怀？只好请“青鸟”去殷勤问候，表达了诗人对意中人的惦念之情和内心的无限惆怅。

借用神话传说入典的，常见的还有：“沧海桑田”，比喻时局变化和人事变迁；“烂柯人”暗示了在外时间的长久，又表现出世态的变迁以及回归之后生疏而怅惘的心情；“回雁峰”，相传雁到此不再南去，遇春而回，表达返回故国的愿望；“桂魄”“蟾桂”，代称月亮；“化鹤”“归鹤”，表示人生变幻，反映一种消极的出世思想；“赤松子”指仙人，表现寻仙访道的思想和生活；“七夕”“鹊桥”“星桥”“牵牛织女”等，常用来写男女爱情的忠贞；“巫山神女”“云雨巫山”“云雨”，多用来咏怀与巫峡有关的古迹，或写男女恋情；“天狼”，表示有战事；“折桂”，指登科及第。

三、引用、化用前人语句。

如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”两句，早在陆机《汉高祖功臣颂》中就用“心若怀冰”来比拟心灵的纯洁，后来鲍照《白头吟》中用“清如玉壶冰”比喻清白高洁的品格，再后来唐人用“冰壶”比喻为官清廉高洁。

这样，在王昌龄的这两句诗句中，就比任何相思的言辞更能表达自己对洛阳亲友的深情。

引用前人诗句入典，常见的还有：“玉树后庭花”“后庭花”，据说是南朝荒淫误国的陈后主制作的乐曲，这靡靡之音使陈朝走向灭亡，后人用这首曲表淫靡之音、亡国之音；“阳春白雪”，用来称赞那些不容易被大众接受的高雅的艺术作品；“关山”“关山月”，是边地音乐，表达远离家乡、戍守边关的将士对家乡的思念之情；“二毛”，指人届中年，头发斑白，表示年岁渐长，日见衰老；“山阳闻笛”“闻笛”，表示追念故友，缅怀友谊；“五柳先生”“五柳”，指高人隐士，或高人隐士隐居之地；“采薇”，表示隐退之志，以示高洁；“式微”，表示国势或门祚衰落，或自己政治上不得意，打算归隐田园；“登楼”，表示登高远眺，千里江山尽收眼底的情景，同时又唤起思家念乡，怀念故国的忧伤情绪；“鲁叟”，孔子的代称，有时也比喻老儒，常借此感叹道之不行，个人不得施展其抱负；“不系舟”，比喻漂泊不定的生活，也比喻活跃的思想、不羁的性格；“新亭泪”“新亭风景”，表示对国势衰颓、山河变色的感伤，寄寓爱国忧时的情怀等。

总之，了解典故的出处，懂得典故中的意蕴，可以更好地把握作者的情感，更好地鉴赏诗词。

淮扬菜文学方面的知识,诗词,故事,历史,传说·····只要和文...

枚乘《七发》：雏牛之腴，菜以笋蒲。

肥狗之和，冒以山肤。

楚苗之食，安胡之饭。

抟之不解，一啜而散。

于是使伊伊煎熬，易牙调和。

熊蹯之膈，芍药之酱。

薄耆之炙，鲜鲤之脍。

秋黄之苏，白露之茹。

兰英之酒，酌以涤口。

山梁之餐，豢豹之胎。

小饭大啜，如汤沃雪。

宋庆历年间，欧阳修平山堂饮宴明万历年间《淮安府志》：“淮安饮食华侈，制度精巧，市肆百品，夸视江表。

”清嘉庆年间人林兰痴《邗江三百吟》：“肉以细切粗为丸，用荤素油煎成葵黄色。

俗云葵花肉丸。

”并赞曰：“宾厨缕切已频频，因此葵花放手新。

饱腹也应思向日，纷纷肉食尔何人”，本即指清炖蟹粉狮子头（隋时已有）

让我感动的……{古文,诗词,革命圣地,共产党人,历史故事,历史...

《桥灯》 桥上的灯 守着桥 为桥亮着 把桥照亮了 还不停息 把桥下的水也照亮 让桥以水为镜 日夜注意服务的形象 腐败分子李大伦的廉洁诗歌： 《感怀》 “从政为官三十年，回首往事心怡然。

休言怀才谋大略，但愿清廉归平淡。

平生只念苍生苦，富民强国求发展。

历尽艰辛终不悔，一腔热血荐轩辕。

” 《警醒》 “警示教育心震撼，前车之覆后车鉴。

当年权重多风光，一旦贪婪跌深渊。

地位是柄双刃剑，坚持改造世界观。

廉洁自律何为最？权力金钱美色关。

” 廉是一棵柏， 岁月更替， 她总是四季常青。

廉是一株竹，搏风迎雨，她千磨万击还坚韧。

廉是一簇梅，傲霜斗雪， 她依然风骨犹寸。

廉是一种品质， “不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。

” 廉是一种境界，“名编壮士籍， 不得中顾私。

” 廉是一种官德，“不受尘埃半点侵， 竹篱茅舍自甘心。

” 民心是镜 是贪是清？ 民意是秤。

是丑是美？ 口碑鉴证。

功过是非， 天地分明。

善恶终报， 民心是镜。

官场做人 民心不可欺， 法纪不可违。

善恶天地知， 良心不可昧。

报国当作为， 民苦须记心。

当为孺子牛， 官场做正人。

慎独 作恶有报应， 积德多善行。

是非天地知， 日日当自省。

廉洁民心敬， 坑民天不容。

莫为贪欲害， 坦荡一世清。

为官八点 名利淡泊一点， 民苦重心一点。

政绩淡化一点， 子孙多留一点。

钱财淡漠一点， 法纪留心一点。

交友淡雅一点， 历史多学一点。

清白 史中铭典故， 历历说祸福。

官场沉伦事， 悔恨追千古。

名利不可贪， 钱财身外物。

清白留子孙， 勤奋厉后人。

门前的嘱托 心莫贪，昧心钱。

眼莫花，婚外恋。

嘴莫馋，酒肉宴。

耳莫听，奉承言。

手莫抻，乱用权。

脚莫进，赌博间。

身莫陷，枉法案。

纪莫违，守清廉。

自吟 不贪不赌不嬉艳， 粗茶淡饭心坦然。

不违法纪严律己， 勤俭本分作奉献。

不为当官不为钱， 尽职尽责遂民愿。

为民谋利公仆责， 一世清白无遗憾。

欲贪畏 欲是坝中一汪水， 坝溃水泻难收回。

贪是笼中一猛兽， 笼开兽会把人吞。

祸莫大于纵己欲， 欲溺多少黑良心。

恶莫大于放任贪， 且看官场落马人。

西门豹，春秋战国时期魏国人。

当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。

魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。

西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。

同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。

西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。

赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。

曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。

在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。

其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。

赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。

并且善于思考，讲究办事效率。

在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。

但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。

赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。

黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。

史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。

”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。

在颍川郡任太守的政绩最为突出。

此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。

徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。

在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。

徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。

徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。

徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。

由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。

也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职＂法官＂，被当时人誉为＂自古...