崔颖的诗词 崔琦的大姐崔颖
收藏此文 2020-12-11 11:54:00 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：黄鹤楼 岳阳楼 黄鹤 织女 爱情 | 阅读:
要
黄鹤楼--崔颖的全诗昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.典故：黄鹤又称黄鹄，传说中仙人的座驾.昔人已乘黄鹤去，是说古时有一仙人叫子安，曾乘着黄鹤飞去（地点在今天的武汉黄鹄矶），版本二说仙人叫费文祎.于是
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.典故：黄鹤又称黄鹄，传说中仙人的座驾.昔人已乘黄鹤去，是说古时有一仙人叫子安，曾乘着黄鹤飞去（地点在今天的武汉黄鹄矶），版本二说仙人叫费文祎.于是后人在那建了黄鹤楼，并留下不少吟咏的诗句.后来人们就用杳如黄鹤来形容一去不返或音信皆无了.和楼主同为学生党，握手.
找诗五首江雪【柳宗元】凉州词【王翰】从军行【王昌龄】黄鹤楼【崔...欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。
王昌龄的，共八首从军行（其一）【原文】烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
从军行（其二）【原文】琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
从军行（其三）【原文】关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。
表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。
从军行（其四）【原文】青海长云暗雪山，独领残兵千骑归。
崔颖 lt,我言秋日胜春潮，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还从军行（其五）【原文】大漠风尘日色昏 柳宗元·江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪王翰·凉州词葡萄美酒夜光杯。
从军行（其七）【原文】玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。
人依远戍须看火，马踏深山不见踪。
从军行（其八）【原文】百战沙场碎铁衣。
突营射杀呼延将。
晴空一鹤排云上，城南已合数重围；黄鹤楼 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草婆婆鹦鹉洲。
日暮相关何处是，烟波江上使人愁。
刘禹锡《秋词》自古逢秋悲寂寥。
明敕星驰封宝剑，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，辞君一夜取楼兰，便引诗情到碧霄，已报生擒吐谷浑从军行（其六）【原文】胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团
崔颖的资料是 崔颢 吧~崔颢，汴州（开封）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。
他才思敏捷，长于写诗，系盛唐诗人，《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。
历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成就也未提及，这些都是为了什么？很值得人们思考。
一、《黄鹤楼》诗成就了崔颢[编辑本段]武昌黄鹤楼是中国四大名楼之一，历代写黄鹤楼的诗很多，但崔颢的一首七律，人称最佳，请看他是怎样写的：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
此诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。
且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。
这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为他奠定了一世诗名的基础。
下这样的结论绝不是哪一个人，更不是我硬要往开封人脸上贴金。
《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。
可见对此诗的器重。
元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”有人说此说或出于后人附会，未必真有其事。
但我以为也决非全部子虚乌有，李白写的有关黄鹤楼的诗，我手头就有两首：一为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽。
唯见长江天际流。
”另一首为《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
”虽都与黄鹤楼有关，然皆另有所托，并非完全写景。
同时他的《鹦鹉洲》前四句“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”与崔诗句法何其相似。
因此，既如“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”两句非李白之言，承认崔诗绝好，对于李白来说还是可以认定的。
《沧浪诗话》（严羽）说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
”虽然有争议，如胡应麟称杜甫的《登高》为古今七律之冠，但也确是代表大家意见的中肯之语。
这样一来，崔颢的《黄鹤楼》名气就更大了。
《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复回，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
崔颖在黄鹤楼中写景的句子是什么25 杜甫诗三首望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
春望国破山河在， 城春草木深。
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烽火连三月， 家书抵万金。
白头搔更短， 浑欲不胜簪。
石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戌，一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
” 夜久语声绝，如闻泣幽烟。
天明登前途，独与老翁别。
30 诗四首归园田居（其三） 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汗塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村. 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存. 从今若许闲乘月，拄仗无时夜叩门.
崔颖《黄鹤楼》、王昌龄《出塞》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王维...《黄鹤楼》崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁. 《出塞》王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山.《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦， 风烟望五津. 与君离别意， 同是宦游人. 海内存知己， 天涯若比邻. 无为在歧路， 儿女共沾巾. 《送元二使安西》王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人. 《凉州词》王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回.
古代爱情诗。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
（{诗经·周南·关雎）），这是中国古老的爱情诗章。
其后，爱情之歌在中国时时有人唱，处处有人唱。
下面，让我们漫步于中国古代爱情诗苑里，从中领略爱的真谛、爱的力量、爱的希冀与美的艺术…… 拥有爱情的生活是甜蜜的。
《诗经·郑风·滦洧》一诗写郑国三月上巳节一群青年男女到滦、洧两水的岸边欢度节日。
他们人人手里拿着兰草：“士与女，方秉苘兮。
，喜气洋洋地相互调笑，并借赠送芍药向对方表达自己的爱慕之情：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
这里，青年男女无忧无虑，只有欢乐的生活、甜蜜的爱情。
相爱的人儿，因故天各一方，甜蜜的爱情则转为刻骨铭心的相思之苦。
请看《迢迢牵牛星》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
此诗在汉末《古诗十九首》中原名列第十，它借助天上的织女思念牛郎的神话故事，抒写人间织妇的相思之苦，颇具特色。
开头两句分写牵牛与织女星。
继而，由织女星联想到织女纤细洁白的手在摆动着机梭织布。
织女是织神，在神话故事里，天上瑰丽的云霞都是她巧手下的杰作。
接着将织女手巧与她“终日不成章”加以对照，突现织女因相思而无心织布，泪如两下。
然后，又由织女的相思泪下联想到织女与牛郎两情相隔是“清且浅。
的银河所造成的。
最终则归结为织女无计可消除的离愁别绪。
诗中，人间织妇与天上织女融为一体，织妇两情相隔的遭际及其相思之苦等皆与织女酷似，难以分辨。
爱情贵在真挚永恒，至死不渝。
汉乐府民歌《上邪》这样写道 ：”上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震·，夏雨雪，；天地合，乃敢与君绝！“全诗以一位女子的口吻写。
前三句，写。
我”对天发誓，‘要与心爱的人儿永远相爱。
后六句，进一步写·“我。
的盟誓：除非发生了高山无峰，江水枯竭、冬日打雷、夏天下雪、天与地合而为一这样的事情，“我。
才会“与君”断绝爱情。
这里，女主人公列举了自然界里不可能出现的五种事情作为盟誓，；强烈抒发了其坚贞不渝的爱情。
唐代敦煌曲子词中有一首《菩萨蛮》：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头！”是写诗中主人公发誓忠于爱情，永不变心，也列举了自然界里不可能出现的事情作为盟誓，与《上邪》渗一脉相承。
汊代无名氏所作的《古诗为焦仲卿妻作》，即选入中学语文课本里的《孔雀东南飞》，通过东汉建安年间，庐江府小吏焦仲卿之妻刘兰芝，为仲卿母所遣，自誓不嫁，后来，刘兰芝与焦仲卿双双殉情而死的爱情悲剧，深刻揭露了封建礼教吃人的本质，同时热情赞美了刘兰芝、焦仲卿至死不渝的真挚爱情。
由此也可见爱情贵在真诚、至死不渝。
爱情拒绝虚伪、欺骗。
《诗经·卫风·氓》叙述了一个弃妇从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程。
当年，虚情假意的氓骗取了她的爱情；而她真心实意地嫁给了氓，并在婚后任劳任怨地操持家务。
然而，氓在她因“三岁食贫”而色衰之时遗弃了她。
为此，她怨恨不巳，并对氓表明了其决绝态度：“反是不思，亦已焉哉1。
可见，爱情是拒绝虚伪、欺骗的。
上文所引·《上邪》《菩萨蛮》便是这方面的代表作。
唐代诗人崔颖的《长干行四首》中的两首诗也是具有代表性的作品：；.“君家何处住？妾住在横塘。
”停船暂借问，或恐是同乡。
“家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
”第一首诗主要写一个家住横塘的姑娘行船之中听到邻船的一个男子的声音，停船大胆地问对方家住何处，；并自报家门：“妾住在横塘”，揣测双方“或恐是同乡。
。
第二首诗写那个男子的回答：前两句是对“君家何处住。
的答复，并点明自己与姑娘同是江水上行宿的；第三句说明两人是同乡；第四句曲言相见恨晚。
这两首诗通过姑娘与男子的问答陈述其情，对姑娘之情仅写到“或恐是同乡”；而写男子对姑娘则是一见钟情：“生小不相识”，含有相见恨晚之憾，实是向姑娘含蓄委婉地表露其爱慕之情。
或以人物的神态见其爱意。
如唐代诗人李端的《鸣筝》：鸣筝金粟柱，欲得周郎顾，素手玉房前。
时时误拂弦。
此诗题，一作《听筝》。
筝是古代的一种弦乐器。
诗中写一位妙龄女子借鸣筝。
向其意中人传情、探情。
“周郎”，指三国时吴将周瑜。
史载，周瑜精通音乐，听人奏曲有误，即便喝醉酒时也分辨得出，必回头看一下，故当时有“曲有误，周郎顾”之谣 。
此诗中的“周郎”借指鸣筝女的意中人。
这里，诗人以鸣筝女故意将曲于演奏有误之神态，写此女向其意中人巧妙传递心中的爱意，并试探意中人的心意，别有一番韵致。
或以人物的劳动引出爱心。
南朝梁诗人姚翻的餐采桑》可谓这方面的代表作之一：雁还高柳北，日照茱萸领，桑问视欲暮，相思君助取，春 洛水南。
风摇翡翠簪。
闺里遽饥蚕。
相望妾那堪。
此诗，徐陵{玉台新咏）题作《同郭...
岳阳楼记写作背景范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱.他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向.他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势.《岳阳楼记》是其传颂千古的名作.文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而光”.全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创调.诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表.词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气慨及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域.有《范文正公集》.岳阳楼始建于唐朝，到滕子京“重修岳阳楼”，其间又几经扩建，规模宏阔，气势壮观，而且它又地处“衔远山，吞长江”的洞庭湖滨，王象之《舆地纪胜·岳州》引《岳阳风土记》说：“岳阳楼，城西门楼也.下瞰洞庭，景物宽广.”自唐朝以来，就成为誉满天下的名胜古迹了.岳阳又为通往西南的必经要冲.唐、宋时代，朝廷贬官，大多远谪西南.这样，久负盛名的岳阳，又有楼观胜景，便成了历代失意的官吏与诗人游会登临之所了.正如文中所说：“迁客骚人，多会于此.”这些文人才士，到此一游，触景生情，能不援笔振辞、泼墨为文吗？故尔，以岳阳楼为题材的优秀诗文，当然是琳琅满目，美不胜收的.单是在唐代，自张说谪守岳州建楼与宾朋酬唱以后，诗人李白、杜甫、孟浩然、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等等大家名流，就都曾到此，留下过题咏的名篇.如今，范仲淹受友之拜托，为岳阳楼作记，前有佳作熠熠，要想不为败笔，范仲淹还要有相当的勇气呢！李白就遇到过类似的情况，当他登到黄鹤楼上，美景唤起了他的诗兴，使他又要吟出诗来.然而，他抬头望了崔颖的《登黄鹤楼》，便慨然唱道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头.”只好敛平叹之而去.像李白这样的文学巨匠，对崔颖尚且退避三舍，而今范仲淹在“前人之述备矣”的景况下，来写岳阳楼记，的确不是一件轻而易举的事情.然而，他居然写出来了，而且文章无论思想内容，还是艺术造诣，都能在千百篇写岳阳楼的诗文中，首屈一指.他怎么有这样的神来之笔呢？原来，他不蹈前人窠臼，不拾他人牙慧，而是别开生面，另辟新境.我们知道，范仲淹少时有大志，虽吃粥度日，仍苦读不倦，慨然“以天下为己任”.举进士后，曾带兵边塞，屡建大功，西夏称他“胸中有数万甲兵”，相戒不敢犯边.在朝廷中，他积极主张改革朝政，为当时著名的政治家.宋仁宗庆历五年（1045年），因提倡改革被贬知邓州.他的朋友滕子京，也是一个锐意革新的有才能的人物，被人诬告“前在汪州费公钱十六万贯”（《宋史》卷三百三），于庆历四年（1044）春天，降官知岳州.作为一个封建文人，遭到贬谪，不能不产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的愤懑、颓丧情绪.宋人周辉在《清波杂志》中曾说：“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲惟悼之叹，发于诗作，持为酸楚.滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以落甚成，只待凭栏大懒数场！”等楼修好后，他要痛哭几场哪！范仲淹深知这位平素“尚气，倜傥自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，担心他闹出事来，经常想劝慰他，却一直无此机会.现在，滕子京知岳州，两年时间，政绩卓著，“乃重修岳阳楼”，便驰书前往邓州请范代笔，属文以记胜.这样一来，范仲淹受朋友委托为岳阳楼作记，就成了规箴知己的绝好机会，同时，自己也在遭贬中，亦有抒发自己理想之必要.于是范仲淹便把这篇文章的主题定为抒发自己的胸襟怀抱，达到规劝朋友的目的.