水在古诗词中的作用 中国古诗词作用

水在古代诗词中的意义

以典入诗 别有意趣——古诗词的巧妙用典 （宋玲） 以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。

凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。

”用典也是诗歌的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。

的确，用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力，达到古诗人常说的：力透纸背，掷地有声！下面，我主要讲四点，一是诗词用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三个问题。

首先具体说一下诗词用典的主要作用： 一、品评历史，借古论今。

如： 泊秦准 （杜牧） 烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

诗中的《后庭花》歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为为“亡国之音”。

诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧？所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。

二、抒情言志，表明心迹。

如： 如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐？”中引用了一个典故。

据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。

后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。

这里诗人身在密州，怀才不遇、壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。

永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？这首词用了四个典故，典中套典，我们就说一下最后用的廉颇的典故。

廉颇为赵名将，赵王听信谗言不信任他。

后秦攻赵，赵王想用廉颇，派人去了解他的情况。

廉颇一心为国，当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉，披挂上马，以表示可以上阵，而使者受人贿赂，却谎报廉“一饭三遗屎”，赵王以为廉老，终于不用。

词中概括为“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。

由此我们也看出，诗人往往对统治者的批评，因为不能正面直说，用典就是最好的办法。

三、引发联想，创新意境。

如： 破阵子（辛弃疾） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生。

诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。

二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。

运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。

四、简洁精练，内涵丰富。

如： 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋.到乡翻似烂柯人”，这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。

以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满，抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍如隔世，觉得人事全非.不再是旧时光景了。

短短的十四个字，就表达出了如此复杂的情感，这岂不是用典的魅力？同时，我们还可以看到，用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐，结构严谨。

在增加诗歌内涵的同时，还增加其外形之工整。

其次我们来说诗词用典的主要形式。

用典从形式来看，常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种。

引用历史故事，也叫“用事”。

即把典故浓缩化为诗句，借以抒怀言志或影射时事。

如李清照的《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

李清照是我国文学史上最伟大的女词人。

后世对她的词评价颇高，称其“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”（《词坛丛话》）。

相对而言，李清照的诗流传下来的极少，但这一首却一扫其词的婉约缠绵，风格悲壮飘逸，最为人所赞叹！诗的一、二句语气激昂慷慨，铿锵有力，已成千古名句。

三、四句随即用典：秦末，项羽与刘邦争天下。

刘邦的主将韩信于垓下设十面埋伏，项羽杀出重围，败退至乌江。

乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓，东山再起，像当年率八百儿郎那样破釜沉舟，还可背水一战！但他羞愧难当，自言“无颜见江东父老”，终不肯渡，遂拨剑自刎而死，死得...

水在人体中的作用是什么？

水对人体的生理功能具体表现在： 一、水参与人体内新陈代谢的全过程，水的溶解力甚强，并有较大的电离能力，可使人体内的水溶物质的溶解状态和电解质离子状态存在；又由于水具有较大的流动性能，在人体消化、吸收、循环、排泄过程中可加速协助营养物质的运送，和废物的排泄，使人体内新陈代谢和生理化学反应得以顺利进行。

二、水是细胞和体液的重要组成部分之一，人体的每个细胞及其基本单元均含有水份，人体的各种腺体分泌物均为液体。

如果缺水，则消化液分泌减少，食物消化受影响，食欲下降，血流减缓。

体内废物积累，代谢活动降低，导致体内衰竭致病，并加重病情。

三、水保持着人体一定的血容量----人体的血液含水量约占80%，如果大量失水，则使血溶量减少而产生低血压，从而影响着人体的各种器官，特别是心、脑、肾的机能活动，故血溶量与水的含量有着密切的关系。

四、水对调节人体体温起着重要作用-----水的比热数值高，每克水升高或降低10C，就需要1000卡热值。

由于人体含有大量的水，于代谢过程中所产生的热能为水所吸收，使体温不至于显著升高；其实是水的蒸发数值大，每毫升水的蒸发热约为579.5千卡，（37＂）故人体只要蒸发少量的水即可散发大量的热，以维持人体一定的体温，如外界环境温度高，体热可随水分经皮肤蒸发散热，以维持人体体温的恒定...

水在人体中的作用、你知道吗？

① 维持细胞形态、增强新陈代谢作用； ② 促使血液、组织液循环顺利进行； ③ 溶解营养、将它吸收、运输、供给所需的细胞； ④ 将体内不必要的杂质排出到体外； ⑤ 将血液维持在中性或弱碱性状态； ⑥ 散发体内热量、调整体温等； ⑦ 循环系统、消化系统、排泄系统、同化作用、体温调节、润滑作用。

古诗文中赞美水的诗句？？？？急用！

1. 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央. 蒹葭萋萋，白露未晞.所谓伊人，在水之湄.溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之渓.溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚. （《诗经·蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操：3.白毛浮绿水，红掌拨清波。

（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。

（李白：《望天门山》） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼：《题惠崇{春江晚景}》） 11.黄师塔前江水东，春光懒困倚微风 （杜甫：《江畔独步寻花》） 12.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

（马致远《天净沙·秋思》） 13.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

（张志和：《渔歌子》） 14. 客路青山外，行舟绿水前。

（王湾《次北故山下》） 15.杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

（刘禹锡《竹枝词》 16.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红. （白居易：《暮江吟》）

小桥流水人家 它被穿插在诗中 起到什么作用

1，水是细胞当中最主要的成分，帮助细胞进行物质交换。

2，水在细胞中既是反应物也是溶剂.水分子参与了生命活动的一些重要反应，在大分子的合成过程中水是产物，而在分解反应中水是反应剂。

3，除了作为反应剂外，由于水是极性分子，所以是各种极性有机分子和离子的最好溶剂，主要是靠氢键的形成使这些分子和离子得以溶解。

4，水在细胞内有两种形式.一部分水与细胞内的其它物质结合，叫结合水。

（1）结合水：结合水是细胞结构的重要组成成分，是细胞结构的重要组成成分.约占4.5%。

(2)自由水：大部分水以游离水存在，叫自由水.是细胞内良好溶剂，水能保证细胞的液体环境.细胞内的许多反应需要水参加，也能输送养分送出废物。

a，自由水是细胞内的良好溶剂，提供反应介质 b，运输物质 c，参与化学反应 d，维持细胞形态....

词牌在古诗词中的作用

蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央.蒹葭萋萋，白露未晰.所谓伊人，在水之湄.溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻.蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之泗.溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中址.我欲与君相知，长命无绝衰.山无陵，江水为竭，

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1. 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央. 蒹葭萋萋，白露未晞.所谓伊人，在水之湄.溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之渓.溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚. （《诗经·蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙. （曹操：