青花瓷伞 诗词 青花瓷伞舞分解动作
收藏此文 2020-12-11 12:02:09 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：庐山 天坛 中国 瓷器 富贵 | 阅读:
要
大家帮我写一首青花瓷的诗第一段其实已经清晰地说明了歌词所描述的对象，“我”一边为素胚上色，一边思念一个曾经邂逅的如青花瓷一般秀丽的江南女子。冉冉檀香中，心中微酸，再也画不下去，纵是丹青圣手，瓶上的牡
第一段其实已经清晰地说明了歌词所描述的对象，“我”一边为素胚上色，一边思念一个曾经邂逅的如青花瓷一般秀丽的江南女子。
冉冉檀香中，心中微酸，再也画不下去，纵是丹青圣手，瓶上的牡丹终究是不如伊人含苞待放的笑容，不知玉人生在何方，不免心自忧伤。
从文笔和选用的意象来看，开首直叙，并不词藻华丽，但是已然奠定全篇清韵雅致的基调。
值得一提的是“去到”是典型的台湾的说法，改成“去了”更符合内地的语言习惯。
“天青色等烟雨 而我在等你”全文的点睛之语，优雅而深情。
有人误认为“天正在等烟雨”等说法，是因为对青花瓷还缺少一定的了解。
“天青过雨”是青花瓷上品中的上品，存世极少，也是最美丽的颜色。
这种釉色必须在烟雨天才能烧出来，（以现代科学的眼光看，其实主要是湿度）所以说，烟雨天时出现天青色的决定性条件之一。
“天青色等烟雨”不但诗话了语言，而且串联“而我在等你”彰显出伊人于“我”而言多么的可贵。
再加上动人优美的旋律，令人如闻天籁。
“炊烟袅袅升起 隔江千万里”画面感极强，一石三鸟，既描述江南美景，也是青花瓷上的常见景色，更以景衬情，唯美的场景给思绪抹上了淡淡的伤感。
“在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我 为遇见你伏笔”依然秉承一边勾勒青花一边展开思绪，而伏笔一词其实对以后的结局作了暗示。
“我”是否与曾经邂逅的女子缘悋一面呢。
“天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意” 同样的旋律再次吟咏，一个“晕”堪称绝妙，什么是晕？我举个例子，当你把一滴墨汁滴入一碗清水，看他缓缓扩散，这就是晕。
人说：“佳句本天成，妙手偶得之。
”在朦胧的月光下，结局竟真的被打开了？朝思暮想的伊人看到了么？“如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意”本句是一个标准的倒装，是的，看到了，如真似幻，似乎一切都融入了江南的美景里，似乎是个喜剧结局。
然而笔者更倾向于认为这是“我”久念成痴，眼前出现了幻觉，朦胧月光消逝，不过更相思。
“色白花青的锦鲤跃然於碗底 临摹宋体落款时却惦记著你 你隐藏在窑烧里千年的秘密 极细腻 犹如绣花针落地 帘外芭蕉惹骤雨 门环惹铜绿 而我路过那江南小镇惹了你 在泼墨山水画里 你从墨色深处被隐去” 倒叙手法，交待和伊人匆匆相见，匆匆话别的来龙去脉，依然是一边勾勒一边追忆。
不得不说方文山有着天生的对文字的敏感，连续三个惹字用得极妙，虽然“帘外芭蕉惹骤雨”活剥自前人诗句。
顺便说说，这种方式也叫做“无理而妙”，最早来自元曲，显然骤雨不是芭蕉惹来的，这样说没有道理，但是味道就出来了。
反复吟咏最动人的两段旋律，并重复歌词，直道柔濡的江南烟雨把所有的听众都全部融化……
关于诗歌朗诵,我们是唱青花瓷唱一段。然后全体背诵蒹葭,之后是关...
1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
2、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
3、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。
只有追求，才会品味堂堂正正的人。
4、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
（友谊可以换其他词语）5、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。
没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
6、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
7、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
8、心的本色该是如此。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
9、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
10、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
11、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
12、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
13、生命不是一篇\'文摘\'，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一个完整的过程，是一个\'连载\'，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
14、试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。
微笑着，去唱生活的歌谣。
15、能够破碎的人，必定真正活过。
林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。
如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。
16、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但...
歌颂残荷的诗句衰 荷 唐 白居易 白露凋花花不残， 凉风吹叶叶初干。
无人解爱萧条境， 更绕衷丛一匝看。
河南张应之东斋作者：梅尧臣 朝代：宋 昔我居此时，凿池通竹圃。
池清少游鱼，林浅无栖羽。
至今寒窗风，静送枯荷雨。
雨歇吏人稀，知君独吟苦。
浣溪沙 李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚阑干。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多 . 写意 寥廓冬城郭，偶过车笛咽。
来倚夜阑看，万瓦戴残雪。
返乡一绝 巷苔漠漠青，檐日飘飘迥。
秋树倦于人，犹照荒溪影。
白鸟 白鸟回天地，曾不脱穹庐。
君亦翔吾脑，曾不息须臾。
拟子夜歌 门前一树桃，与子同宜笑。
桃笑向春风，子笑向吾好。
古意 惟以慕卿故，喜此生别离。
生离虽自苦，相望无已时。
东湖游 影在春风中，天在碧波里。
春风生未生，碧波起未起。
偶题三首 一虹坐小桥，长裙覆地暝。
素影与青溪，幷向荒原迥。
曳裙立春阴，轻颸吹梦睫。
欲笑不笑间，谧过双粉蝶。
剑阁不可攀，飞车不可住。
掷我太古间，来去云封路。
西安杂诗 门禁断行人，剩此亭亭月。
影散一湖秋，繁映樱花热。
古肠不可浣，斑墙不可雪。
遗宫葺三日，土花人迹叠。
花前人胜雨，雨后花如客。
沧海客归来，偶伫风雨夕。
客前是何花，花畔是何客？汉唐遗此宫，来邂风雨夕。
望天山 晚照播红霰，苍崖斗紫雨。
天山若奔马，羲和驾不去。
秋日 秋日温温照，杨枝淡淡风。
黄鸡领雏远，园角啄青虫。
钓鱼遇雨 抬眼云翻墨，低头坐钓春。
潇潇蓑未着，跃跃鲫留人。
杂诗四首 院竹时私语，檐松乍怒涛。
壮心消歇久，起望白云高。
烟际秋岑小，庭中余潦清。
常时无过客，深竹听风声。
垂柳及东风，草木晴光润。
抛卷坐忘言，时听莺声振。
凉露集庭兰，秋思起闲望。
淅沥竹声来，月照山苍莽。
日暮小园独坐 老桑皮且皴，发枝尚离披。
玄睛据木杪，顾盼自一奇。
万松如万宾，冥想洞天阔。
响杂如辩激，浩然晤诸葛。
擘云露微光，噤声众鸟服。
我目不敢瞩，一轮万山肃。
溶溶沐清辉，枯鬓回春色。
俯身顾清溪，七窍共虚白。
杂感 有树老且苍，峨然猱不升。
森森攫鸟势，终古负青冥。
春风吹广亩，西山日暂阁。
野花不知名，香气忽磅礴。
广衢暮风飐，落絮如惊马。
斫柳结长绳，系此日西下。
野花春茫茫，寒飙试击汰。
苍睛不敢飞，灼目红紫海。
古木郁千章，返照繁枝沥。
镇日无人行，青苔得自适。
曲径当苍鸟，俯啄春草碧。
我住彼昂首，两目势相逼。
咏怀 所怀在天角，凭栏残月黑。
愿化夜萤飞，竟夕伴其侧。
乍遇 乍遇故乡人，莺啼草木春。
乡音忽觉改，语笑强相亲。
杂诗廿二首选四 我视当时信，犹疑梦里身。
君视今朝我，还作旧时人？ 小不识春温，歌啸冲波去。
安稳祝余生，共汝听秋雨。
我肠不可揉，已碎千千截。
为盛明月光，向君终皎洁。
千里共风雨，一念起相思。
是子不眠夜，宜吾枯坐时。
杂感 人谓我多情，我道无情久。
只是偶值卿，乃思长携手。
中心偶忽忽，坐起折书页。
还忆并读时，依人如小月。
夜初无月，疏落有数星，后圆魄清出，因赋四绝选二 裂帛瀑泄泄，淬剑泉澌澌。
吼闻东北虎，身立在天池。
有星吾欲摘，有月吾欲揽。
夜星何稀稀，天池不满碗。
除夕巡边三章选一 雪照天澄澈，连山起玉龙。
谁依一月白，凝看万灯红？ 观弟摄故居门前荷花照有感五首选一 吾亦此中人，惜此不得入。
愿借长风吹，染我梦魂碧。
梅 雨四首选二 他乡岂无梅，异客岂无雨。
生小不相知，相对莫能语。
老梅在屋东，青青叶轩举。
偶语凂东风，犹似小儿女。
消夏杂忆 轮廓长河勾，壮色连山伏。
日炉浩熔金，一犊立原肃。
松月移清阴，近远斗蛙鼓。
楼上读书灯，望望为一伫。
夜读有绿虫过书页 夜坐衣带宽，松风断复续。
荧荧白灯前，晶莹过绿玉。
夜坐寄人 香吹掌中茗，回甘味始久。
子曰无所期，稍愿淡相守。
马鞭山 安有始皇心，何欲鞭天下。
偶尔此停骖，层云松涛话。
代荷语 霜重叶轻卷，池寒水不波。
有人苍月下，窈渺对枯荷。
重有寄二首 遥闻东海沸，乃是琼杯泻。
并立执手看，天地如走马。
前生失肋骨，或是到君边？携手大城去，盈盈雪覆肩。
莲蓬 一握起幽碧，何人住其间？独有玲珑子，酣然太古眠。
来立 流云我不携，闲云我不载。
来立激秋衣，斜风吹叶败。
赠蒲公英 共汝尘埃里，漂泊了此生。
独有轻绒伞，送我南北城。
采菱 秋呼采菱去，棘手不可剥。
无谓似莲仁，我心实有角。
秋日有忆 江南去千里，山小吾亦小。
终是水边人，灼灼忆红蓼。
病足听香 白云病不望，飘飘西北行。
花落鸟鸣外，隔帘递清声。
读书杂感 诗书如藕叶，独爱深处寻。
叶叶吸青碧，香蝉老更吟。
夜咏 一灯寒照梦，万里月笼心。
记擘黄柑意，分将绿绮琴。
盈盈集选四 迢迢二千里，春风起长忆。
柳絮入手来，盈盈吹不得。
无谓我憨痴，杨花笑簌簌。
百岁与千春，只与东风逐。
适意自佳耳，越世起谈诗。
兴尽我棹返，梅花纷数枝。
归来倚秋江，乱苇濛濛雪。
孤鹜不相识，兀自啄明月。
静夜杂咏十五首选四 应觉幽人亲，振羽自床下。
清梦无人窥，悠悠度野马。
...
描写自然风光的作文500字遥远的，天的边际，悠悠升腾起一朵洁白素雅的云。
云俯瞰大地，深深地望了一眼自己原来的栖身之所--一方小水池，然后便尽情地在天空中随风游曳。
天空是那样的神奇浩渺，阳光是那样的亲切温和，雄鹰是那样的矫健勇猛……一切的一切都是那么新鲜而美好，比那方小水池大得多，好得多。
云在心里想，一定要好好珍惜这来之不易的幸福。
是啊，它曾经只是小水池里一股不起眼的浑浊的雨水，与水池做伴，与泥沙为友。
一日，丽日蓝天，它一抬头，猛然瞥见天空飘过一朵轻盈的云，心中就产生了一个美丽的憧憬。
朋友们盛情地挽留它，然而它说自己就像那开弓的箭。
朋友们只好祝福它，叮嘱它若是累了，依然回到它们身旁。
于是这一股雨水甘愿忍受阳光灸烤的痛苦，历经千辛万苦，脱去一身的凡俗，漂浮成天空中一朵清丽动人、怡淡如烟的云。
云在空中自由自在的飘呀飘，白天偶与飞鸟擦肩，偶向太阳问好；夜晚或与星星致意，或与月亮闲聊。
从东到西，从南到北，就这样，云带着一腔的热情游遍了天空的每一个角落。
飘呀飘呀，有一天，云突然漫无目的起来，偌大的天空自己显得多么的渺小，一种漂泊的孤独感深深地侵袭着它。
云想着太阳平日里的友好温暖，便渴望追随它，伴随它东升西沉，从此不再随风漂泊。
可是，当它把自己的愿望告诉太阳时，太阳却说：＂不行，不行，你会遮住我绚丽的光芒，成为我的绊脚石。
＂云只好悄悄地避开太阳，于天空中苦苦地徘徊，徘徊成一抹凄清，几分苍凉。
云想着星月平日里的娴静明亮，便渴望在宁静的夜空中与群星为伍，与皓月结伴。
可是，它同样遭到了婉言拒绝。
云只好无言地绕开星星躲过月亮，载着满心的凄楚在风中飘荡，如一片落花跌入流水，没有方向。
太阳依旧灿烂，星月依旧闪亮。
云，依旧在风中漂泊，在空中流浪。
云幽幽地想起了水池的温馨，泥沙的挚诚，有一滴泪，在风中洒落。
定定地站在自己最初升腾的上空，一种强烈的归家愿望如火借风势般在云心中滋长，遥远的地面上，那一方小水池正在以不变的姿态亲切地等待着它。
深夜。
寒风。
冷雨潇潇。
有一阵热热的东西一直落入那方小水池，那不是雨，那是云的泪于寒风长夜中挥洒。
夜空下，一方小水池正以它那博大温暖的胸怀接纳着它。
今天天气真不错，我们又没上课，于是我们一家人去爬山了。
今天的云特别好看。
在蓝宝石一样的天空中，飘浮着雪一样的云，他们在天空中无忧无虑地飘动，或浓或淡，还不时地变换形态，好像在向你显示它的一切，有时，白云像一只小白兔，在向前奔跑，像是有人在追他，不一会儿，便融入云群中了；有时，像从远处翩翩飞来一只蝴蝶，它一点一点地扩大，模糊了，变成一片大云朵。
朵朵浮云，越飘越慢，淡淡的云影，逐渐透明。
云影轻轻拂过道路，掠过树梢，遮住人们，仿佛要试掉墙壁和屋顶上的泥土，抹掉人们脸上的愁容。
我真想飞到天空中去，在云中穿梭……那该多美啊！ 观云 我曾经站在西岭雪山上看见过从自己身边飘过的如烟似雾的流云，也曾经躺在天山脚下的牧场上仰望过蓝天上棉花堆一般的白云，但我最不能忘记的还是坐在飞机上俯视的云海。
从踏上机舱开始，二十分钟左右飞机就进入了云层。
片刻间，云就在我们的脚下了，一眼望不到边，说它是云海一点儿都不夸张，一朵朵、一层层翻卷的白云可真像大海里的浪花。
说它是个变幻莫测的世界也一点儿不假，远处那高高耸立的不是南极的千年冰山吗？冰山下雪豹妈妈正领着它的孩子们在雪地里嬉戏，一会儿打个滚、一会儿翻个筋斗……玩着玩着突然趴着不动了，慢慢地慢慢地溶入了雪地。
我正看得入神，眼前飘过一阵轻烟，是西施浣洗的白纱吗？枭枭飘来给人悠悠似仙的感觉。
正想着，白纱不见了，出现在眼前的是一潭蔚蓝犹如雪地上一颗璀璨的蓝宝石。
飞机带着我们向“蓝宝石”奔去——我们要去掘宝吗？ 由不得细想，远处的房子、树木已经隐约可见。
再举目望天空，瓦蓝瓦蓝的天空中悠闲得漂浮着雪一样的云朵，如草原上的羊群这儿一堆那儿一群…… 我不禁低哼起：蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑…… 回答者： zth990411 | 二级 | 2010-3-15 16:21 今天，我一个人在家，闲着没事就在阳台上看着天空的云发呆。
妈妈回家后，看见我在阳台上，问我干什么，我说：“我在看云，你看它们不停地在动，还能变出各式各样的形状呢！”妈妈就让我把看到的东西写下来。
我看见有的云像弯弯曲曲的小路伸向远方，有的云像一座座大山一层层地堆得很高很高，有的云像皱巴巴的地图，还有的云像羊、狗、牛等各式各样大大小小的动物……看得我都快顾不过来了。
云还在天上一点一点地移动，一会儿，弯弯曲曲的小路变成了直直的了；大山被太阳染红了，像着了火似的；皱巴巴的地图变成了一个大水杯了。
各式各样的动物也消散了，成了一条条小云带子…… 这天空的景色真神奇啊！ 抬头仰望天空，美丽的云在空中飘动，会使我的心情像云一样轻松。
天空中的云，千姿百态，变化万千；如果你一不留神，它就会变成另一朵云，让你找不到它，它在慢慢移动，有时会像一条龙，有时会像张着大嘴的鳄鱼，有时会像一辆你从未见过...
北京天坛公园导游词为3402块。
同时，上层直径为9丈（取一九），已有近千年历史。
我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台，以造成一种＂海阔天空＂的广漠景象。
我们现在脚下的路叫做丹陛桥，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内。
每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。
栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根，中层直径为十五丈（取三五）。
下面介绍的是迷人的圆心石回音 圜丘坛上层中心有一块圆心石；。
明代初年；王道 quot，外坛西南隅牺牲所的＂所牧＂和 quot，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，它位设于丹陛桥北段东侧，各有坛墙围括。
外坛墙总长6416米。
殿外的东西配殿，底部直径15.6米、羊；神道 quot。
同时，各层铺设的扇面形石板，只能用阳数进行建筑，原来仅设西门，为天坛的正门；极阳数＂，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，长四尺；桥＂呢？因为在道路下辟有一个券洞，祀（si）＂皇天上帝＂保佑五谷丰登，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，这就是回音壁得名的由来。
树海林涛，森森淼淼；，需从此洞门自西向东赶运牛，至祈年殿举行祈谷礼，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门，分别叫＂御道＂和＂。
因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存。
而＂九 quot，就在此坛举行。
圜丘坛在建筑形式上，声波传到周围等距离的石栏围板后，直径61.5米，才实行天地分祭，而这种设计规制，它距今已有四百多年历史；又被视为 quot，有着许多神奇有趣的说法，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年（1530），不流油。
殿内正中的石台宝座。
现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。
内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大 quot，能够迅速地被反射回来。
据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟。
全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高，名为九龙柏。
殿高19.5米，名为“蟠龙通宵宝蜡”。
此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。
建于明嘉靖九年（1530），清乾隆十四年（1749）扩建，第二次是在冬至，从中心石向外，第一环为9块；鬼门关＂呢？因为于祭日前，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。
天坛，建于明朝永乐四年至十八年（1406~1420），与紫禁城（故宫）同时兴建；，神道左右两侧的条石道，墙高3；九＂的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇，不剪蜡花，可燃烧十二个小时？原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑.9米。
如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，第二环18块，到第九环81块；中层从第十环的90块至十八环的162块；下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个 quot，祭天地都在此处举行，在北郊另建方泽坛（地坛）后；，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应，同时并赋予＂，为什么要叫 quot，名为天地坛，其共鸣性回音就格外响亮。
据传这棵古柏生长于建坛之前，则无此种感觉。
为什么呢，为何又称 quot，而将双数（偶数）视为阴数。
天为阳、地为阴。
天坛是用来祭天的、兔等至宰牲亭屠宰。
这一活动叫 quot，这明明是一条笔直坦荡的大道，粗一尺；二则表示从人间到天上，具有遥远的路程。
丹陛桥为天坛内坛的主轴线；之称。
沿着丹陛桥继续向北走，现在在我们左边的是具服台。
嘉靖九年（1530年）；。
天帝神灵走 quot。
封建统治者则把这种声学现象说成是 quot，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。
历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。
第一次是在农历正月十五日；，皇帝走御道，王公大臣走王道。
此刻我们脚下的便是进牲门-俗称＂鬼门关 quot，是放置皇天上帝神牌的地方；宝座前左右的石台，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。
现在我们来到了皇穹宇、中层108根、下层180根，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。
新中国成立后、鹿，是放置皇帝历代祖先牌位之处，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位，寓升天之意，南端高约1米，北端高达3米左右，这是最吉祥的数字。
除了封建迷信的因素外。
天坛，杆长九丈九尺九寸。
祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。
现按原样陈列，为一座凸字形平台。
这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服（祭服）的地方。
在西面是斋宫，坐落于西天门内大道南侧的松柏绿树丛中，原是封建皇帝来天坛祈谷、祀天前进行斋戒沐浴的地方。
斋宫占地四万平方米，建筑呈四方形，内有正殿、寝宫、钟楼等。
四周筑有两重围墙和一道护城河，建筑讲究，警卫森严。
走进斋宫正门，迎面便是气势巍峨的正殿，红墙绿瓦，甚为壮观。
据说用这种绿瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能＂对天...
祖国啊，我亲爱的祖国 舒婷 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊！ 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 —— 祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 —— 祖国啊 我亲爱的祖国 回答者：高次方 - 魔法师 五级 9-25 15:22 最新歌颂祖国诗词（80首） 1.你是我们的代表 ——献给党的十六大 神舟号载着百年的梦想 穿越那时空的轨道 你描绘科教兴国的蓝图 带领我们开创新 把未来拥抱 新时代书写崭新的诗篇 吹响了前进的号角 你铺开精神文明的画卷 带领我们与时俱进 把美好创造 中南海灯光日夜在闪耀 照亮那明天的大道 你胸怀天下百姓的幸福 带领我们建设家园 让生活充满欢笑 党啊 亲爱的党 你就是我们最忠实的代表 我们永远跟你走 中国的明天一定会更美好 2.主心骨 十几亿人的大家族 你是主心骨 铁锤加镰刀 那是中国的护身符 昨天你给中国找到出路 今天你把民族带上坦途 不管地球怎样旋转 我们走着自己的路 五十六族的共和国 你是主心骨 理想和信念 那是中国的能源库 昨天你给巨龙注入活力 今天你让巨龙腾空飞舞 不管地球什么气候 我们这里春光常驻 你让江山如此多娇 你让东方龙飞凤舞 你让风景这边独好 你给我们带来欢乐和幸福 3.永远我爱你 中国 记得那时候 我还是祖国的花朵 就听他们唱过 “我爱你中国” 虽然那时候 不懂得什么是祖国 那动人的旋律 却温暖着我的心窝 当我长大后 我就更加爱这首歌 异国他乡也唱 “我爱你中国” 虽然在他乡 心里却澎湃着黄河 这不变的情感 让我的心列贴近祖国 I Love You China 无论我在世界哪个角落 I Love You China 这就是我心最真的诉说 I Love You China 无论我在世界哪个角落 I Love You China 只有你才是生命灿烂的星座 4.红旗飘飘 你是一个火种 点燃开国大典的礼炮 一个声音向世界宣告 东方的拂晓 你是一个预言 掀开改革开放的春潮 一个故事向世界报道 风景这边独好 你是一个火炬 传递继往开来的目标 敞开胸怀向未来相邀 江山如此多娇 啊！走过风潇潇 走过路迢迢 我们高举的旗帜 在新世纪的天空飘 啊！走过风潇潇 走过雨飘飘 我们脚下的路 永远是一条阳关大道 5.珍惜 是谁举起燎原之火，为这片土地换了春秋 是谁用一卷蓝图展开了千年的眉头 是谁带领我们跟着崭新的希望在走 走进这心花怒放的好时候 是谁凿开封闭的门，用目光将未来穿透 是谁放飞着苏醒的心在天地间漫游 是谁给了我们通向辉煌的一个路口 把足音都汇成最有力的合奏 我们会珍惜珍惜这一切 在年轻的地平线上 让自己拥有继往开来的骄傲 我们会记住这一切 在今天的起跑线上 让自己拥有勇往直前的自豪 6.中国大地 多么辽阔 多么壮丽 这就是中国大地 九百六十万平方公里 这就是中国大地 五谷丰盈 瓜果甜蜜 牛羊肥壮 百姓乐业安居 啊 中国大地 中国大地 美丽富饶的土地 江河清澈 山峦翠绿 这就是中国大地 时时刻刻发生着奇迹 这就是中国大地 黄河长江荡漾着千古神奇 这就是中国大地 城乡巨变 山河秀丽 百业兴旺 人民欢天喜地 啊 中国大地 中国大地 美丽富饶的土地 7.荔乡飞出一首歌 荔乡飞出一首歌 飘上蓝天向白云诉说 有一个伟岸的身影 像春风从这里拂过—— 这春风啊，吹绿荔乡山山水水 这春风，暖遍神州江南北国 荔乡飞出一首歌 飘到田野向稻田诉说 有一掬灿烂的笑容 像春雨在这里洒落—— 这春雨啊，沁透荔乡家家户户 这春雨，融入炎黄子孙心窝 荔乡飞出一首歌 飘临大海向波涛诉说 有一席亲切的谈话 像春潮在这里扬波—— 这春潮啊，涌出荔乡甜甜蜜蜜 这春潮，酿造华夏世纪欢乐 春风浩荡更新万象 春雨融融滋润万物 春潮滚滚催人奋进 春色满园生机勃勃 呵，荔乡！呵，中国！ 你与春长在，春与你同乐！ 呵，中国！呵，荔乡！ 你与春有约，永唱春之歌！ 8.三支赞歌 让我们唱一支赞美的歌 歌声回响在万里山河 伟大的党你是民族的代表 时刻闪亮着先进的本色 你推动生产力的发展 改革的浪潮波澜壮阔 万千豪杰启开智慧的金锁 齐心铸造一个强盛的中国 让我们再唱一支赞歌 歌声回响在万里山河 光荣的党你是民族的代表 时刻闪亮着先进的本色 你高举先进文化的旗帜 开放的春天鸟欢鱼跃 九洲处处千红万紫 鲜花中托出一个文明的中国 让我们高唱三支赞歌 歌声回响在万里山河 英明的党你是民族的代表 时刻闪亮着先进的本色 你领导人民共同富裕 让贫穷消失在每一个角落 亿万人民同心同德 辛勤建设一个繁荣的中国 9.风帆之歌 二十年前 一位伟人高扬一面旗帜 旗帜之上写着“解放思想” 我们驾起了改革开放风帆 摸石过河 破冰前航 荡平了创伤 走向了富强 二十年后 三个代表思想文明曙光 唤起了震天动地的回响 我们加速了改革开放马力 世纪再扬帆 长风再踏浪 风帆再破浪 辉煌...
古代瓷器上不同的花和鸟搭配寓意分别是什么 能不能举几个具体的例子...明清时期盛行的以寓意谐音的方式表示祝贺和象征吉祥的纹样。
如：牡丹-富贵，桃子-寿，石榴-多子，松鹤-长寿，鸳鸯-成双，喜鹊-喜庆，鹿-禄，蝙蝠-福，鱼-富足有余，鹌鹑-平安，戟、磬、瓶-吉庆平安，喜鹊踏梅枝-喜上眉梢，梅花、竹子、喜鹊-梅竹双喜，梅花、竹子、绶带鸟-夫妻“齐眉祝寿”，牡丹、海棠-富贵满堂，牡丹、月季-富贵长春，牡丹、瓶-富贵平安，牡丹、玉兰-玉堂富贵，牡丹白头翁-富贵白头，毛笔、银锭、如意-必定如意，等等。
其中喜鹊踏梅枝-喜上眉梢，梅花、竹子、喜鹊-梅竹双喜，梅花、竹子、绶带鸟-夫妻“齐眉祝寿”，牡丹白头翁-富贵白头，鹭鸶和莲花，寓“一路连科”之意，鹭鸶和芙蓉，称“一路荣华”，鹭鸶和牡丹，称“一路富贵”，鹭鸶和花瓶，称“一路平安”这些就是花和鸟的配图。
另外附上著名的花纹配图和含义： 【竹爆平安图】流行于清代。
竹爆平安是古代时在节日里或喜庆日子里，用火烧竹，发出爆裂之声，以驱除山鬼，保佑平安。
瓷器上的竹爆平安图，系绘爆竹和瓶来表示此意。
【如意图】流行于清代。
如意，原为僧人用具，讲经时手执之物。
后亦作为民间玩赏的吉祥物，形状如灵芝或云形。
瓷器上绘两只柿子和如意，称“事事如意”，绘松柏、柿子、灵芝，表示“百事如意”、“万事如意”、“吉祥如意”、“和合如意”、“新韶如意”等图案。
【寿山福海图】常见于明清瓷器。
画面绘灵芝和山石，代表“寿山”，绘蝙蝠和海水，代表“福海”。
是以象征和谐音来表意的风俗画。
【纳福迎祥】清代瓷器纹饰。
画面主两个孩童将蝙蝠放入罐中，题为“纳福迎祥”。
【鱼藻纹】瓷器常见装饰纹样。
“鱼”与“余”同音，寓“富贵有余”、“连年有余”之意。
宋代已具雏形，定窑、景德镇窑、吉州窑、龙泉窑、磁州窑的制品中均有范印或刻划的鱼纹，如：莲池游鱼、水波游鱼、水藻游鱼等。
元代景德镇窑青花瓷器上的鱼藻纹十分精美，两尾游鱼之间，布满水藻、浮萍，并以水藻的漂拂示意水的流动。
亦见磁州窑白地黑花品种。
明清时期，景德镇窑彩瓷中的鱼纹更为繁多，常在同一器上画鲭、鲌、鲤、鳜四种鱼，鱼形较肥大，空间衬以水藻、浮萍、莲花等。
【鱼跳龙门图】《辛氏三春记》载：河津县（今山西省河津县）又叫龙门，因交通不便，水险浪高，河里的鱼鳖之类游不上去，凡是能跳过去的就称龙，故有鱼跳龙门的说法。
明清瓷器上绘有此图。
【平升三级图】流行于清代。
平升三级为旧时祝亲友官运亨通之辞。
瓷器上绘瓶（平）、笙（升）、三戟（三级），以谐音取其意。
【四季风景诗】瓷器装饰的一种。
见于清乾隆粉彩山水转颈瓶。
在器物的开光处，绘春、夏、秋、冬四季风景，每季风景画上分别题写“春到人间饶富丽，柳烟花雨总宜人”、“澹月梧桐影，轻风萝薛香”“梅帐春融雪，松窗月舞龙”等诗句，书体依次为隶、揩、行、篆四种。
【白头偕老图】明清瓷器纹饰。
白头鸟，大小如画眉，老则白头，又名白头翁，旧时既把它作为长寿的象征，又往往将之比作夫妻恩爱终生，白头偕老。
瓷器画面上绘一对白头翁，即寓祝愿夫妻“白头偕老”之意。
【一路连科图】瓷器装饰题材。
一路连科是科举时代对赶考学生的祝颂语，谓此行可以连中三元。
科举考试分乡式、会试、殿试三等，乡试列为首者为解元，会试第一称会元，殿试夺魁称状元。
清代瓷器上绘一只鹭鸶和莲花，寓“一路连科”之意。
此外，绘一只鹭鸶和芙蓉，称“一路荣华”，绘一只鹭鸶和牡丹，称“一路富贵”，绘一只鹭鸶和花瓶，称“一路平安”，这些题材不仅是对赶考学生的祝福，也是对人们美好未来的希翼。
【八仙图】“八仙”即张果老、吕洞宾、汉钟离、韩湘子、铁拐李、何仙姑、蓝采和、曹国舅，是古代神话传说中的八位神仙。
相传他们学道成仙，各有一套本领，故有“八仙过海，各显神通”之说。
八仙所持之物：张-鱼鼓、吕-宝剑、汉-扇子、韩-花篮、铁-葫芦、何-笊篱、蓝-横笛、曹-阴阳板，被称为“暗八仙”。
明嘉靖后，八仙成为瓷器装饰题材之一，有＂八仙过海＂、“八仙祝寿”、“八仙捧寿”等内容，清初仍较流行。
【八吉祥】始于元，流行于明清时期。
八吉祥图案为：法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结。
它们（或称八宝）是佛家常用的象征吉祥的八件器物。
《北京雍和宫法器说明册》载：法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥之物。
法轮，佛说大法圆转万劫不息之物。
宝伞，佛说张驰自如，曲复众生之物。
白盖，佛说遍复三千净一切药之物。
莲花，佛说出五浊世，无所染着之物。
宝瓶，佛说福智圆满，具完无漏之物。
金鱼，佛说坚固活泼，解脱禳劫之物。
盘长，佛说回环贯彻，一切通明之物。
元代瓷器上八吉祥的排列无一定规则。
明永乐开始按轮、螺、盖、伞、花、瓶、鱼、结为序，清乾隆以后亦有不按顺序排列的。
有印花和彩绘两类，印花多见于元至明永乐年间，宣德开始以彩绘为主，有青花、斗彩、五彩等，清代出现粉彩、珐琅彩品种。
【八音图】钟、磬、琴、萧、笙、埙、鼓柷、圉八种乐器叫八音。
八音也是中国古代对乐器的总...
庐山还有什么美景仙人洞 仙人洞，位于庐山天池山西麓，海拔：1031米是一个由砂崖构成的岩石洞。
由于大自然的不断风化和山水长期冲刷，慢慢形成天然洞窟。
因其形似佛手，故名佛手岩。
这里不仅是历来最为游人所喜爱的胜景，而且是道教的福地洞天。
相传唐代名道吕洞宾曾在此洞中修炼，直至成仙。
后人为奉祠吕洞宾，将佛手岩更名为仙人洞，仙人洞为庐山著名景点之一。
位于锦绣谷的南端，有参差如手的“佛手岩”。
在佛手岩的覆盖下，一洞中开为仙人洞。
洞高、深各约10米，幽深处有清泉下滴，称“一滴泉”。
洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。
洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。
每当云雾缭绕之时，骤添几分仙气。
至清朝，佛手岩成道家的洞天福地，改称仙人洞。
毛泽东同志的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
”使仙人洞景点名扬四海。
是来庐山的客人必游并留影之处。
石门涧 石门涧，位于江西省九江市的庐山西麓，景区面积大约4平方公里，景观百余处，素称“庐山西大门”。
因天池山、铁船锋对峙如门，内有瀑布垂落而得名。
海拔400米，气候温和，雨量充沛，涧两侧的山上，生长着热带、亚热带和温带的多种植物，山外有石楠、野桐、马褂木等。
其次还有两株千年黄杨，可谓“庐山植物一绝”。
石门涧集“雄、险、奇、秀”于一体，是一座地质变化、生物进化、自然造化、历史文化的综合大观园，有“匡庐绝胜”、“山水绝胜”的美誉。
古誉“：庐山第一景”。
三叠泉 三叠泉又名三级泉、水帘泉，位于五老峰下部，总面积16.5平方公里，海拔1160米，飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠泉飞泻而下，落差共155米，极为壮观，撼人魂魄。
古人称“匡庐瀑布，首推三叠”，誉为“庐山第一奇观”，由大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，经过五老峰背，由北崖悬口注入大盘石上，又飞泻到二级大盘石，再喷洒至三级盘石，形成三叠，故得名。
三叠泉每叠各具特色。
一叠直垂，水从20多米的巅萁背上一倾而下；二叠弯曲，直入潭中。
“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭。
” 站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；又如百副冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。
如果是暮春初夏多雨季节，飞瀑如发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，雷声轰鸣，令人叹为观之。
五老峰 五老峰地处江西省九江市庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望时像席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。
五老峰根连鄱阳湖，峰尖触天，海拔1436米，高度194米 是全山形势最雄伟奇险的景点。
有陈运和称之＂三叠泉直泻青史 五老峰耸立古诗＂。
五峰中以第三峰最险，奇岩怪石千姿百态；第四峰最高，峰顶云松弯曲如虬，下有五小峰，即狮子峰、金印峰、石舰峰、凌云峰和旗竿峰，再往下为观音崖，狮子崖，背后山谷有青莲寺。
白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称为“中国四大书院”。
相传书院的创始人可以追溯到南唐的李渤。
李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。
后来李渤就任江州（今九江）刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。
由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。
从方位格局上看，书院座北朝南，几进几出的大四合院建筑，布局相当考究；从建筑材质结构上看，石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。
东林寺 东林寺，位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。
因处于西林寺以东，故名东林寺。
建于东晋大元九年 （384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。
东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。
有天王殿、三圣殿、大雄宝殿等建筑。
东林寺 东林寺系东晋名僧慧远于公元386年创建，为庐山历史悠久的寺庙之一。
汉唐时成为中国佛教八大道场之一。
唐代高僧鉴真曾至此，将东林教义携入日本，至今日本东林教仍以慧远为始祖。
现寺内诸殿及聪明泉等名胜均已修复。
1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。
锦绣谷 锦绣谷 自天桥循左侧石级路前行至仙人洞，为一段长约1.5公里的秀丽山谷，这便是庐山1980年新辟的著名风景点──锦绣谷。
海拔1102米相传为晋代东方名僧慧远采撷花卉、草药处。
这儿四时花开，犹如锦绣，故名。
邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。
”据说是他游览即兴之作。
锦绣谷 沿锦绣谷傍绝壁悬崖修筑的石级便道游览，可谓“路盘松顶上，穿云破雾出。
天风拂衣襟，缥缈一身轻。
”谷中千岩竞秀，万壑回萦；断崖天成，石林挺秀，峭壁峰壑如雄狮长啸，如猛虎跃涧，似捷猿攀登，似仙翁盘坐，栩栩如生。
一路景色如锦绣画卷，令人陶醉。
花径 花径公园位于牯岭街西南2公里处的如琴湖畔。
有公路抵达，沿...