中医历史诗词 关于描写历史的诗词

描述中医的诗句

赞中华中医药历史成就李景华中华悠悠五千年，生生不息延绵绵，国医立基数千载，四大国粹有一篇，伏羲九针神农药，岐黄问对天下传。

伊尹烹饪创汤液，六气致病医和谈，周分医科为四种，上工下工考医官。

扁鹊言脉留后世，仓公诊籍第一篇，韩康卖药无二价，仲景辩证精又专，华佗发明麻醉术，董奉济厄杏林暖。

叔和脉经廿四种，葛洪炼丹罗浮烟，甫谧甲乙定孔穴，弘景审药本草研。

雷公炮制有多种，元方诸病源候颁，药王思邈医龙虎，王焘外台大部卷，唐修本草世第一，鉴真渡海国医传，昝殷妇科开山祖，道人仙方正骨传。

宋慈法医闻世界，自明妇科天下先，慎微证类修本草，钱乙小儿有深研，惟一铜人称国宝，宋代药局医官院。

元素脏腑辨精微，子和攻下完素寒，东垣专主脾胃论，丹溪滋阴有新见，乾孙神书讲痨瘵，薛氏医案后世传，时珍采药问农樵，寿世保元有廷贤，赤水玄珠生生子，继洲大成不一般，景岳才高有八斗，肯堂准绳数万言，又可瘟疫倡戾气，献可温补大宝观，青主琴棋书画博，名医类案是江瓘，外科正宗实功著，吴谦金鉴总纂官，清代温病四大家，叶薛吴王创新篇，大椿秀才书万卷，学敏拾遗补药篇，修园医书十六种，活血化瘀勋臣见，还有孟河四大家，师机外治理瀹骈，民国汇通一时盛，恽朱唐张小洞天，后世医家更无数，中华医术代代传。

关于中药的诗词

中药诗文汇集 《水调歌头 汤头拾趣》 竹叶柳蒡道，泰山磐石边。

龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。

更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。

阳和桃花笑，碧云牡丹妍。

酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。

白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。

四海疏郁罢，常山浴涌泉。

注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。

红娘子。

叹一声。

受尽了槟榔的气。

你有远志。

做了随风子。

不想当归是何时。

续断再得甜如蜜。

金银花都费尽了。

相思病没药医。

待他有日的茴芗也。

我就把玄胡索儿缚住了你。

想人参最是离别恨。

只为甘草口甜甜的哄到如今。

因此黄连心苦苦里为伊担闷。

白芷儿写不尽离情字。

嘱咐使君子切莫做负恩人。

你果是半夏的当归也。

我情愿对着天南星彻夜的等。

你说我。

负了心。

无凭枳实。

激得我蹬穿了地骨皮。

愿对威灵仙发下盟誓。

细辛将奴想。

厚朴你自知。

莫把我情书也。

当做破故纸。

相传古代有一对夫妇就是用中药名写的“两地书。

”妻子的信是这样写的：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生缠绕它枝，令故园芍药花无主矣！妾仰视天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦，古诗云：豆寇不消心头恨，丁香空结雨中愁。

奈何！奈何！ 这封信每一句话都嵌入一味药名，抒发了妻子心中的哀怨和思念，情真意切。

丈夫看后，挥笔答道：“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫苑。

奈常山路远，滑石难行，姑待苁蓉耳。

卿勿使急性子，骂我曰苍耳子，明红花开时，吾与马勃，杜仲结伴还乡。

至时金银相赠也”。

回信也是药名的联句，将思念，艰辛，归期和允诺跃然纸上。

读罢趣味无穷。

血蝎天雄紫石英，前胡巴戟指南星。

相思子也忘知母，虞美人兮幸寄生。

莺宿全朝当白芷，马牙何日熟黄精。

蛇床蝉腿渐阳起，芎药枝头万斛情。

国老不能和百药，将军无计扫余殃。

黄连何为连身苦，龙骨应知骨自香。

吐露清愁情已阙，金花在目兴应忙。

蛇床独活相思子，此德当归续命汤。

三宿而出画。

王不留行。

管仲不死。

独活。

曾晰死。

苦参。

吾当之小于狂简。

当归。

裨谌草创之。

藁本。

出三日。

肉从容。

居其所众星拱之。

天南星。

七八月之间旱。

半夏。

小人之德草。

随风子。

舟车所至。

木通。

以正不行。

继之以怒。

苛子。

孩提之童。

乳香。

兴灭国。

继绝世。

续断。

若决江河。

泽泻。

亡之命矣夫。

没药。

楚狂接与歌而过孔子。

车前子。

桃之夭夭。

红花。

邦无道则可卷而怀之。

蝉脱。

夫人幼而学之。

远志。

妇产房（生地） 焊接（续断） 老骥伏枥（远志）。

一令又一令（千张纸）， 仙人之歌（神曲）， 孤零的一生（独活）。

酣睡（安息香）， 条条大道无阻挡（路路通）， 读书好处多（益智）。

匿藏和尚（密佗僧）， 自我戒备（防已） 家喻户晓（贯众）。

天女撒花（降香） 千里驹（马宝） ， 枯木逄春（苏木）， 低头思故乡（怀熟地） 。

不生第二胎（杜仲）， 蜀币（川贝）。

一斗（亩合） 非同凡响（神曲）。

初产绝育（杜仲）。

破屋更遭连夜夜雨（漏芦）， 月经来潮（月月红）。

牧童（牵牛子），四通八达（路路通）， 寿比南山不老松（千年键）。

飞骑穿杨（走马箭），盾（卫矛）， 浪子回头（金不换）， 带兵的人（将军一即大黄）。

皇帝送客（王不留行）， 罢宴（冰硼散） ， 两厢的传柬人（红娘子）。

奉命出差（使君子）。

赵云的故乡（常山） 。

沥血将尽（血竭）。

不薄不奢（厚朴） ， 意志不坚（松节）， 孔明怀着赤诚心，〔卧龙丹〕。

日中煮茗（午时茶） 开绿灯（路路通） 千年裘（陈皮）。

读罢群书增见识（益智） ，五月十五日（半夏） 酸甜苦辣咸（五味子）。

大路上摔筋斗（滑石） 离乡背井（生地）， 仓库潮润（谷芽）。

岭石上的青苔（地骨皮） ，人人都说家乡好（熟地）。

台湾同胞盼统一（当扫）。

飞行员关机仓盖（防风）， 三九时节（天冬）， 哄堂大笑（合欢）。

偷梁换柱（木贼）， 昭君出塞（王不留行）。

九死一生（独活），故乡山水（熟地）。

荒土（生地）， 妇女节前一天（三七）。

金链接铜链（黄连）， 瀑布（泽泻）， 戈壁林带（防风），出外之人思故乡（当归） 。

光荣标志（红花）， 是草长年不发育（甘草）， 暑季自萎黄（夏枯草）， 必欲先睹而后快（急性子一见喜）， 茅塞顿开（脑立清）。

留芳千古（安息香） 。

万物齐眠（全竭）， 故乡（熟地），相思病（没药）。

短笛无腔信口吹（雌黄）， 实而不华（无花果），尘满面，鬓如霜（白头翁） 。

八千里路云和月，莫等闲白了少年头，空悲切（远志）， 天仙奏乐传人间（神曲）。

全家乐（合欢）， 崇高的理想（远志）， 古籍残卷（破故纸）。

吉庆有余（禹余粮）， 非同凡人（天仙子），牧童（牵牛子）。

不劳而获（寄生）， 千里驹（马宝）...

古代诗词中医和一词是如何兴起的？

据《世说新语?言语》：“祢衡被魏武谪为鼓吏注引《文士传》：“少与孔融作尔汝之交， 时衡未满二十，融已五十。

”指不拘形迹的亲密友谊。

唐?韩愈《听颖师 弹琴》诗：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝，宋?张元干《贺新郎?送胡邦 衡待制赴新州》：“目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝。

举大白，听金 缕。

”

【对唐诗宋词的评价】关于诸葛亮的诗词及历史对于他的评价.谢谢

说一下诸葛亮的政治和军事才能 从综合国力来看。

诸葛亮接手的蜀国，是一个刚刚遭受彝陵惨败，元气大伤的蜀国，是一个内忧外患的蜀国。

彝陵之战，蜀国丧失了数万东出的精锐部队，丧失了无数的军资器械，丧失了傅彤、程畿、张南、冯习、杜路、刘宁、黄权、马良这样的将领人才，新生的蜀汉政权元气大伤。

再者，除了彝陵之战，蜀国的其他人才也相继损失。

章武二年（222年），蜀国太傅许靖、尚书令刘巴、骠骑将军马超又相继逝世，使得蜀国的人才危机雪上加霜。

除了人才危机以外，南中问题也越来越需要处理。

在蜀国建立初期，南中越崔夷首领高定率众反叛，军至新道县结果被李严击败。

而汉嘉郡太守黄元，听说刘备在永安病重，于章武二年十二月起兵反叛。

次年三月，黄元又利用诸葛亮赴永安探望刘备的机会，率军火烧了临邛县。

最后被蜀军所平。

虽然这两次叛乱都被平定，但由于蜀国建立时间不长，“南抚夷越”的措施一直未能得到执行。

而且蜀国之主刘备又于章武三年病逝。

彝陵新败、元气大伤、人才危机、黄元叛乱、南中问题以及新丧国主，这些都是蜀国的内忧。

而蜀国的外患，指的孙刘联盟的破裂。

前面在分析“隆中对”时已经提到过了。

东和孙权在“隆中对”中占有极其重要的位置。

刘备、诸葛亮只是在荆州完全被夺，两路夹击中原的战略意图完全无法实施的基础上，才愿意和孙吴做彻底决裂的。

在彝陵战败后，新生蜀国的国力几近耗竭，而这时与东吴的敌对关系却仍未得以改善。

这时的蜀国在前进的道路上不仅要面对宿敌曹魏，又多了一个强大的对手孙吴。

如果长期与孙吴这样敌对下去，蜀国就始终无法摆脱自己在外交上的被动与危机，而“兴复汉室，还于旧都”的目标，也就更难得到实现了。

以“受任于败军之际，奉命于危难之间”的说法来称之，实在是一点也不为过的。

从政治角度来看。

由诸葛亮治理下的蜀国可以说是三国之中，最有条理的一个国家。

在其执政最初二三年时间里，采取闭关息民的方法，立求恢复蜀国元气，随后平定了南中，得用南中地区的富饶，进一步充实了国力，再加上以“严刑峻法”来打击“专权自恣”的贪官污吏和地方豪强，蜀国上下呈现出一片清明、安定的局面。

在政治上也是非常优秀的。

但是蜀国毕竟建国不久，如果从刘备取得益州开始算起，一直到诸葛亮逝世不过就20年时间。

而与曹魏已历三世前后40年的历史相比，显然不如曹魏历史长久。

再者，曹操、曹丕、曹睿三人的执政水平也是较高的。

做为同样是优秀政治家的曹操，他的执政能力和水平是有目共睹的，而其后的魏国政治总体框架也是基本由曹操构建的。

曹丕在其执政的六、七年时间里，也相继实行了一系列积极的政治措施，如颁布了一些有利或关心庶民的诏令；禁止妇人、宦官、外戚干预政事；选用智谋贤德之士；推行九品官人之法。

曹睿则在诸葛亮逝世前，也表现出比较优秀的政治才能。

如在善为军计、明察断狱、容人直谏、不杀谏臣等方面，都有过比较杰出的表现。

因此，在曹操、曹丕、曹睿前期（指诸葛亮逝世前），魏国的政治情况也是较好的，但曹魏要比蜀汉早建立20年，这20年时间对于一个处于发展中的政权来说，可以说是至关重要的。

因此，曹魏就总体政治局势来看，仍要优于蜀汉，其统治根基也要比蜀汉来得稳固。

从军事方面来看。

在古代冷兵器战争中，衡量一个国家军事实力是否强盛，最主要的标准就是看该国的军队的多寡。

而兵与民的关系又是密不可分的。

它具体表现为：兵来自于民，民众的数量制约着兵众的数量，这是一个绝对数量指标；另一个是相对数量指标，指军队的绝对总量与民众总数量的比例。

因为兵是靠民养活的，所以兵与民之间必须要有个适当的比例。

蜀国地寡人少。

地不过一州，人口总数不过九十万。

而曹魏却拥有九州之地。

据《通典》上记载，魏亡时有人口440万之多！当然是诸葛亮执政时期，魏国是否有如此之多的人数值得疑问。

但退而求其次地说魏国有三百多万人口，应该是没有问题的。

蜀国当时的军队总数约有14万左右，其平均不到二户就要养一名士兵的比例，几已到蜀国对军队承担力的极限。

即使是这样，仍然比魏国40多万的军队，规模要小得多。

故“蜀兵轻锐”这一情况，是客观实在的。

补充： 诸葛亮被《三国演义》大为美化后，已成为家喻户晓的智的化身。

但最近，批评诸葛亮的人越来越多，说他“不足以言智”。

对词，我觉得应该对诸葛亮作出正确的评价。

虽说诸葛亮用兵如神，但他毕竟不是神，因此他当然有缺点，而最主要的缺点是出在人事问题上。

尤其是他对魏延的看法。

魏延向刘备投降，诸葛亮居然根据骨相说他久后必反，这多么荒唐。

虽然孔明未能杀死魏延，却对魏延抱有成见，认为他不忠不义。

然而魏延是否如此呢？其实不然。

虽然魏延不断被孔明排斥，却仍中心地效劳与蜀国，屡建奇功：斩王双，战张颌等都足以证明魏延是个不可忽视的人才。

孔明最错的是在毫无根据之下，留下锦囊杀死了魏延。

诸葛亮在人事上的失误还有让马谡守街亭，导致第一次北伐中原失败、关羽守荆州的失误，从某种意义上是诸葛亮一手造成的。

在识人方面，刘备明显比孔明...

中华优秀传统文化

那真是数不胜数吖~ 传统文化 中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分 农历 - 武术 - 二十八宿 - 对联 - 龙 - 五行学说 - 八卦 - 中国传统节日 - 中国古代哲学 - 儒家 - 气- 道 - 茶艺 传统学科 数学 ：《周髀算经》； 《九章算术》（三国时刘徽著）； 祖冲之； 算盘 。

天文学：天象观察记录， 发明观测仪器：圭表；浑仪；简仪；高表；仰仪，制定历法（农历）。

医学 ：中医，藏医，蒙药 。

农学 ：《齐民要术》，贾思勰著 《水经注》郦道元著 四大发明 ：造纸术 ，印刷术 ，火药 ，指南针 。

建筑：参见中国建筑 ，园林 ，庙宇 ，宫殿 ，故宫 ，阿房宫 ，塔 ，万里长城 ，墓葬建筑 。

绘画：中国画 ，清明上河图 。

书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法 。

音乐：中国民族音乐 ，中国戏曲 ，传统民歌 。

舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐 ，大舞 ，小舞 ，汉朝乐府 ，唐朝乐舞 ，现代舞蹈，彩带舞，武功 ，扇子舞 。

戏曲：京剧 ，评剧 ，越剧 ，粤剧 ，花鼓戏 ，湖南花鼓戏 。

曲艺 ：相声 ，歌仔戏 ，皮影戏 ，布袋戏 ，南曲 ，高甲戏 。

戏曲影视：中国电影 ，中国电影史 ，中国电视 ，中国电视史 。

服饰：参见中国服饰 。

饮食：请参照中国菜 。

八大菜系 ：川菜 （四川菜） 湘菜 （湖南菜） 粤菜 （广东菜） 苏菜 （江苏菜） 鲁菜 （山东菜） 浙菜 （浙江菜） 闽菜 （福建菜） 徽菜 （安徽菜） 筷子 教育：国子监 ，太学 ，科举制 ，私塾 ，书院 ，翰林院 。

文学：参见中国古典文学 。

中国神话 。

中国寓言 。

中国典故 。

中国小说 。

中国诗词 。

体育：象棋 -- 围棋 -- 武术（功夫） -- 气功 --点穴 --针灸。

中国古代文化的代表 书法、绘画、唐诗、宋词 中华文化是中华民族对于人类的伟大贡献：独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成中国文化的基本内容。

在博大精深的中国古代文化中，书法、绘画、唐诗、宋词无疑是突出的代表。

仅以书法为例进行分析。

书法作为一种艺术创作，具有很深的玄妙，反映中华民族独有的艺术创造和审美情趣，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行书、诸体基本定型。

东汉末年，书法开始成为一门艺术，魏晋南北朝时期，众多书法家创造出风格多样，繁花似锦的书法艺术。

出现了王羲之，王献之等著名书法家，创作出《兰亭序》号称“天下第一行书”的“神品”。

唐代书法犹如唐朝的国势——气势雄浑，名家辈出。

书法散发着古老艺术的魅力，是中国文化当之无愧的代表。

浏览历代书法，“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”为精辟的总结。

这些不同的风格，反映了不同时期的历史。

晋人尚韵，晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲稚逸，流露出一种娴静之美。

显然与这个时期的士族制度相联系，反映了士族制度的特点。

唐人尚法，唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，体现了大唐盛世的气魄，具有力度美。

既是唐文化全面辉煌的表现，也是唐朝政治清明、经济繁荣、对外交往频繁的反映。

宋人尚意，宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书风，正是在“国家多难而文运不衰“的局面下，文人墨客不满现实的个性书法，以书达意，表达一种心境。

可以与宋代积贫积弱的历史相联系。

元、明以来，中国封建社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是崇尚摹古，平庸无奇。

与文化专制主义有关。

至于明末书坛“反流俗“的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之风的兴起，正如地下奔突的岩浆，黑夜中闪掣的电光或是火石，折射出一个社会巨大变动的征兆。

显然明清时期的文化专制，对书法也有一定的影响.总之，追寻三千年书法发展的足迹，我们可以清渐地看到它与中国社会的发展同步，强烈地反映出每个时代的精神风貌。

中国古代文化的相关文化贡献： 1.天文地理 古人说天论地 古人观天 万物起源 天象记录 ：日食 流星 新星和超新星 彗星 五星连珠 太阳黑子 石刻纪录 历法成就： 治历方法 节气 中西比较 《太初历》《大明历》《大衍历》《授时历》 天文仪器： 圭表 日晷 漏刻 浑仪 浑天仪 地动仪 浑象 简仪 仰仪 水运仪象台 著名天文学家： 甘德 落下闳 张衡 祖冲之 张遂（僧一行） 郭守敬 沈括 天文著作： 《甘石星经》《灵宪》 著名地理学家： 裴秀 郦道元 徐霞客 魏源 地理成就： 制图六体 风的观测和仪器 降水的观测和仪器 湿度的观测和仪器 云的观测和云图集 《水经注》 《徐霞客游记》 《海国图志》 2.古代数学 成就： 算筹 算盘 十进制的使用 分数和小数的最早运用 九九表 负数的使用 圆周率的计算 二进...

诗词的文学常识有那些？

国策 战国策45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋46. 第一部兵书：孙子兵法15，丞相 太尉 御史大夫清明，太师 太傅 太保28：周礼 仪礼 礼记38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏39. 三别：新婚别 垂老别 无家别40. 郭沫若 “女神”三部曲：木兰词 孔雀东南飞. 第一部文言志人小说集：蔡琰（文姬）2：夏禹 商汤 周公25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲26：《典论·论文》（曹丕）49，会试，殿试和自的第一名（解元，会元. 第一位伟大的爱国诗人：李商隐 杜牧20. 中国现代文坛的双子星座. 儒家经典三礼. 三王. 第一部文学理论和评论专著. 三言. 第一部大百科全书是：永乐大典5. 第一部诗歌总集是：诗经6. 第一部文选：屈原47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，状元）34. 茅盾“蚀”三部曲. 第一部词典是：女神之再生 湘果 棠棣之花41：鲁迅 郭沫若21. 三不朽. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集，1785字）48. 第一部文学批评专著 1. 第一位女诗人是：儒 释 道27：雾 雨 电“激流”三部曲：家 春 秋43. 第一部国别史：国语44，加上《秦妇吟》为乐府三绝17. 史学双璧：史记 资治通鉴18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）19. 大李杜：周时，司马 司徒 司空西汉：立德 立功 立言22. 三代：夏 商 周23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传24：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）37. 第一位田园诗人：东晋：李白 杜甫 小李杜. 三教. 中国三大国粹：曹操 曹丕 曹植29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁31. 岁寒三友：松 竹 梅32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹33. 科考三元：乡试：幻灭 动摇 追求农村三部曲：世说新语10. 第一部文言志怪小说集：搜神记11. 第一部语录体著作：论语第一部纪传体通史：春秋13. 第一部断代史：汉书14：京剧 中医 中国画36：尔雅4. 三公，陶渊明50. 文章西汉两司马：司马迁。

司马相如16. 三曹. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花35：昭明文选7：春蚕 秋收 残冬42. 巴金“爱情”三部曲. 第一部字典：说文解字8. 第一部神话集：山海经9：史记12. 第一部编年体史书是. 乐府双璧. 第一位女词人是：李清照3 ...

寻颂医道的诗词？

《无题》宋 王安石花村幽窗午梦长，此中与世暂相忘。

华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。

释义：中医在很早的时候，就认识到了睡眠对人体的重要性，很多养生理论一直强调“药补不如食补，食补不如觉补”。

“饮食有节，起居有常，不妄劳作”是中国古代养生理论的金标准。

据西安唐都医院睡眠中心宿长军主任介绍，目前临床上发现，至少有几十种疾病都和长期睡眠不好有关，最常见的就是人体免疫功能下降、代谢功能紊乱、引发抑郁和焦虑等精神症状等。

宿长军指出，其实现在人们不是不知道睡眠的重要性，而是面对快节奏的现代生活不知道该怎么睡着了。

《杂赋》南宋 陆游病叟胸中一物无，梦游信脚到华胥。

觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳。

释义：“觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳”实际上是介绍了一种历史非常悠久的中医养生保健法：梳头法。

据西安藻露堂中医院院长宋毅介绍，梳头保健的理论基础是中医的经络学和全息理论，中医认为在人体14条主要经脉中，有8条都汇聚在头部，头部还有穴位40多个、刺激反射区10多个，是名副其实的“百脉之宗”。

《自觉》唐 白居易四十犹未老，忧伤早衰恶。

前岁二毛生，今年一齿落。

形骸日损耗，心事同萧索。

夜寝与朝飧，其间味亦薄。

同岁崔舍人，容光方灼灼。

始知年与貌，衰盛随忧乐。

畏老老转迫，忧病病弥薄。

不畏复不忧，是除老病药。

释义：这首诗里对比了自己和同龄人崔舍人的容貌、体质差别，得出了“不畏复不忧，是除老病药”的结论。

以上供参考。

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有啥很美的诗词？有啥华章的悲切？

深院月斜人静.鹊桥仙 秦观 纤云弄巧、朝朝暮暮。

美人 秦观 碧桃天上栽和露、星如雨，一曲能教肠寸结，从此萧郎是路人，始共春风容易别。

蛾儿雪柳黄金缕，留恋处、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别。

更那堪、冷落清秋节。

今宵酒醒何处，一弦一柱思华年，竟无语凝噎？只怕酒醒时候断人肠思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.秋风词 李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平.取次花丛懒回顾，月如钩。

无题 李商隐 相见时难别亦难，独上高楼，望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处.鹧鸪天 晏几道 彩袖殷勤捧玉钟。

念去去.庄生晓梦迷蝴蝶.春蚕到死丝方尽，吹绉一池春水。

闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。

斗鸭阑干独倚，夜吟应觉月光寒。

拟把疏狂图一醉，碧玉搔头斜坠。

终日望君君不至，举头闻鹊喜。

玉楼春 欧阳修 樽前拟把归期说。

便纵有，几回魂梦与君同。

写情 李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

青玉案 元夕 辛弃疾 东风夜放花千树.昨夜西风凋碧树，燕子双飞去，桃花依旧笑春风.明月不谙离恨苦。

舞低杨柳楼心月。

凤箫声动，玉壶光转，便胜却。

梦江南 温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！长相思 林逋 吴山青，越山青。

两岸青山相送迎。

谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。

罗带同心结未成。

江头潮已平。

相见欢 李煜 无言独上西楼，望帝春心托杜鹃？地角天涯不是长。

锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦、兰舟催发。

执手相看泪眼。

无言谁会凭阑意。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

渔家傲 陈袭善 鹫岭峰前阑独倚。

愁眉蹙损愁肠碎。

红粉佳人伤别袂。

情何已。

登山临水年年是。

常记同来今独至。

孤舟晚扬湖光里。

衰草斜阳无限意。

谁与寄？ 西湖水是相思泪。

江城子 秦观 西城杨柳弄春柔。

动离忧。

泪难收。

犹记多情，曾为系归舟。

碧野朱桥当日事，人不见，水空流。

韶华不为少年留。

恨悠悠。

几时休。

飞絮落花时候、一登楼。

便做春江都是泪，流不尽，许多愁。

一丛花令 张先 伤高怀远几时穷。

无物似情浓。

离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。

嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。

双鸳池沼水溶溶。

南北小桡通。

梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。

沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。

经典爱情古诗词大搜捕 关键词： 我愿与君相知 山无棱 天地合 经典爱情古诗词大搜捕 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！愿得一心人，白头不相离。

汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。

唐；卢照邻〈长安古意〉 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。

唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

唐；李商隐〈无题〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

唐 ；刘禹锡《竹枝词》春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。

唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

唐；杜牧〈赠别〉 东风夜放花千树，更吹落，星如雨 宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采颉，此物最相思。

王维〈相思〉 花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

李白《清平调之二》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

宋；柳永《凤栖桐》往事已成空，还如一梦中。

李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》月上柳梢头，人约黄昏后。

朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。

司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。

张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉 无言独上西楼。

月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。

理还乱。

是离愁。

别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

〈 虞美人〉 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

李商隐〈锦瑟〉 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。

苏轼〈江城子 〉 众里寻他千百度，蓦然回首，...

古代诗词中扬马一词有何典故？

《文心雕龙?丽辞》 “自扬马张蔡，崇盛丽辞”，同书“扬 马”又见《程器》、《辨骚》等，乃扬雄、司马相如合称，因二人均为文章辞 赋高手，故后以“扬马”或“马扬”作为咏赞善于辞赋的典故。

唐?王维 《苑舍人能书梵学兼达梵音皆曲尽其妙戏为之嘈》：“楚词共诗胜扬马， 梵字何人辨鲁鱼。

唐?杜甫《苏大侍御访江浦陚八韵记异“乾坤几反 复，扬马宜同时”。

唐?李端《赠何 兆》：“文章似扬马，风骨又清羸。

”