关于安居乐业的诗词 安居乐业古诗

形容安居乐业的诗有哪些？

1、《题踏歌图》 宋·马远 宿雨清畿甸，朝阳丽帝城。

丰年人乐业，陇上踏歌行。

2、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

3、《正月十五夜》 唐·苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

4、《长安古意》 唐·卢照邻 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。

玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。

百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。

游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。

复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。

梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。

楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。

借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。

生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。

双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。

片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。

鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。

妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。

御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。

隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。

挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。

俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。

娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。

北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。

南陌北堂连北里，五剧三条控三市。

弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。

汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。

罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。

别有豪华称将相，转日回天不相让。

意气由来排灌夫，专权判不容萧相。

专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。

自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。

昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。

寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。

独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

5、《钱塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

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描写国家繁荣人民安居乐业的诗词

1、在这个风景优美的山区小城里，人们安居乐业。

2、在党的领导下，国家繁荣富强，人民安居乐业。

3、日本鬼子被赶跑了，中华民族可以安居乐业了！ 4、反动军阀的残暴统治，使广大人民无法安居乐业，只能四处逃亡。

5、在这和平时代，人们都能安居乐业。

6、人们都想安居乐业，平安富贵的生活。

7、深圳这个四季如春的城市，气侯非常的好，环境优美，成为很多人安居乐业的好城市。

8、中华民族一天天的富强起来，只有富强起来百姓才能安居乐业。

9、自从国家的扶贫计划的实施，才能让那些贫困的人家安居乐业下来。

10、北京首都的人民收入很高，生活富裕了，人民才能安居乐业。

11、安居乐业是我们的目标。

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形容百姓富足。

安居乐业的古诗文

安堵乐业 安堵：相安，安定。

犹言安居乐业。

出处：三国·魏·钟会《檄蜀文》：“百姓士民，安堵乐业。

农不易亩，市不回肆。

” 安国富民 使国家安定，使人民富裕。

出处：《汉书·汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。

” 安家乐业 犹安居乐业。

指安定愉快地生活和劳动。

出处：《汉书·谷永传》：“薄收赋税，毋殚民财，使天下黎元咸安家乐业。

” 安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。

指安定愉快地生活和劳动。

出处：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。

”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。

” 安身乐业 指安稳快乐地过日子。

出处：《红楼梦》第六五回：“倘或一日他知道了，岂肯干休？势必有一场大闹。

你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？” 安生服业 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。

出处：梁斌《红旗谱》六：“她想到冯老兰，不一定肯让朱老忠安生服业地活下去，她的心情更加忧怀念不安，害怕有另一种更大的祸事降临家门。

”又三十回：“败家子儿不讲安生服业地做活，只讲吃好的、穿好的、歇着。

” 安生乐业 犹安居乐业。

指安定愉快地生活和劳动。

出处：《汉书·严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。

” 按堵如故 形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。

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【《桃花源记》里表示安居乐业的句子是那句？】作业帮

1、国泰民安①、读音guó tài mín ān②、释义泰：平安，安定。

国家太平，人民安乐。

③、出处《汉书·刑法志》：“至今桓公任用管仲；而国富民安。

”④、造句我们都喜欢过着国泰民安的生活。

2、河清海晏①、读音hé qīng hǎi yàn ②、释义河：黄河；晏：平静。

黄河水清了，大海没有浪了。

比喻天下太平。

③、出处唐·顾况《八月五日歌》：“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。

”④、造句国家繁荣，人民安居乐业，河清海晏的日子不远了。

3、民康物阜①、读音mín kāng wù fù②、释义阜：多。

人民平安，物产丰富。

形容社会安定，经济繁荣的景象。

③、出处清·郑观应《盛世危言·吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。

”④、造句改革后的农村，民康物阜，一派生机勃勃的景象。

4、国富民强①、读音guó fù mín qiáng②、释义国家富足，人民强健。

③、出处汉·赵晔《吴越春秋》：“民富国强；众安道泰。

”④、造句依靠别人总不是办法，要想国富民强，惟一的办法是耳视目听。

5、人寿年丰①、读音rén shòu nián fēng②、释义人长寿，年成也好。

形容太平兴旺的景象。

③、出处《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“宜其民和年登。

”李善注引作“人和年丰。

”④、造句如今的农村人寿年丰，农民生活一天比一天好。

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咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。

教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。

《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。

我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。

入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。

清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。

但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。

于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。

从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。

包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。

这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。

不从吾志，非吾子孙。

仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。

”这则家训真是独特而严厉。

据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。

包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。

例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。

百姓改饮井水，健康状况大为改善。

包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。

他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威。

翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。

[春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也。

不以其道得之，不居也。

翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

[春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

一是咏廉。

“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。

宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。

”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。

”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。

二是刺贪。

“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。

明代有诗：“来如猎犬去如风，收...