带有武侠风格的诗词 武侠风格的网游

武侠里的经典句子

金庸的： 令狐冲：就算他真是正人君子，倘若想要杀我，我也不能甘心就戮，到了不得已的时候，卑鄙无耻的手段，也只好用上这么一点半点了。

洪七公：留个鸡腿给我 黄药师：是我杀的 全天下的人都是你爹杀的 赵敏：看他对别的女人这样 我不想活了 欧阳锋：我是谁 黄蓉：我早知道我们之间不会有什么好结果的 郭靖：“师父说他生平杀过二百三十一人，但这二百三十一人个个都是恶徒。

只要 不杀错一个好人，那就是问心无愧。

瞧师父指斥裘千仞之时，何等神威凛凛。

这裘千仞的武 功未必就在师父之下，只因邪不胜正，气势先就沮了。

只要我将一身武功用于仗义为善，又 何须将功夫抛弃忘却？” 叮叮铛铛对石破天说：“天哥，你瞧那一对水鸟多幸福，如果你把雄鸟大死，只剩下雌鸟多孤单。

”石破天道：“我以前在山里打鸟从不注意是雄是雌，你这么说，那我以后只打雌的，不打雄的。

” 周伯通道：“做人甚么事都可胡来，但说话放屁，总须分得清清楚楚，可别让人听在耳里，不知道声音是上面出来的呢，还是来自下盘功夫。

黄容问：“靖哥哥，怎样才会生孩子，你知道么？”郭靖道：“我知道。

”黄蓉道：“你倒说说看。

”郭靖道：“人家结成夫妻，那就生孩子。

”黄蓉道：“这个我也知道。

为甚么结了夫妻就生孩子？”郭靖道：“那我可不知道啦，蓉儿，你说给我听。

”黄蓉道：“我也说不上。

我问过爹爹，他说孩子是从臂窝里钻出来的。

” 殷素素： “越是漂亮的女人，越会骗人。

” 1 六经蕴籍胸中久，一剑十年磨在手 2 杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。

一点累累大如斗，却掩半床无所有。

完名直待挂冠归，本来面目君知否.（字谜：辛未状元） 3 风摆棕榈，千手佛摇折叠扇 霜凋荷叶，独脚鬼戴逍遥巾 4 琴瑟琵琶，八大王一般头面 魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠 5 乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？ 6 城池俱坏，英雄安在？云龙几度相交代？想兴衰，苦为怀。

唐家才起隋家败，世态有如云变改。

疾，也是天地差！迟，也是天地差！ 天津桥上，凭栏遥望，舂陵王气都凋丧。

树苍苍，水茫茫，云台不见中兴将，千古转头归灭亡。

功，也不久长！名，也不久长！ 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踟蹰。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦！亡，百姓苦！ 青山相待，白云相爱。

梦不到紫罗袍共黄金带。

一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败？陋巷单瓢亦乐哉。

贫，气不改！达，志不改！ 雪连天射白鹿， 笑书神侠倚碧鸳 文字修辞方面 金庸修订旧本小说，可谓达到了钜细靡遗的地步，在文字修辞部分，几乎每处皆有，是更动最多的部分。

文辞的修订，使金庸文字的风格更见典雅朗畅、流丽高华，可读性也增强；尤其是金庸将若干仍饶具“说书”格套的“且说”、“话说”、“暂且不表”等尽行删削，使小说内文更见纯净。

论者谓金庸小说“达到了白话文的新高峰”，虽未免夸张，但就通俗小说而言，金庸的文字风格确实有其独特的魅力，可作为初入文章门径者的津梁。

当然，这琐碎细微的修辞工夫，虽也展现了金庸自我严肃要求的意义，但相对於我们探讨的主题，反而是较不重要的。

回目的重新设计，是金庸修订版中下得工夫甚深的部分，从《雪山飞狐》之不着一字（仅用一、二、三区隔），到《笑傲江湖》二字拟目（如“灭门”、“聆秘”、“救难”）、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》之四字拟目（前者如“风雪惊变”、“江南七怪”；后者如“风月无情”、“故人之子”），到《飞狐外传》等三、五、六字不等的白话“章”（如“血印石”、“大雨商家堡”、“风雨深宵古庙”）；再从《书剑恩仇录》的七字联对（如“古道腾驹惊白发，危峦快剑识青翎”）、《碧血剑》的五字联对（如“危邦行蜀道，乱世坏长城”），到《倚天屠龙记》的“柏梁台体”拟目（从“天涯思君不可忘，武当山顶松柏长”以下共40句，句句押韵）、《天龙八部》的自创新词（分别以〈少年游〉、〈苏慕遮〉等五个词调分卷），到《鹿鼎记》集清人查慎行的诗句（如“纵横钩党清流祸，峭风期月旦评”、“绝世奇事传闻里，最好交情见面初”），变化繁复，风格各有差异。

金庸武侠诗词赏析 1.最爱的诗句：青山相待，白云相爱。

梦不到紫罗袍共黄金带。

一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。

陋巷单瓢亦乐哉。

贫，气不改！达，志不改！ 我的理由是：这是黄蓉相答樵子时所唱的曲子，我之所以喜欢它，是因为曲中之词有视富贵如浮云的豪气，又有隐居山林不求功名的洒脱。

最后一句“贫，气不改！达，志不改！”更说明人不可因环境的变迁而改变自己的心志，颇似陶渊明的不为五斗米折腰，而“陋巷单瓢亦乐哉”一句，更有古人颜回之风，安贫乐道不为富贵贫穷所困，这也是我所向往的境界，与其汲汲营营于名利，求取荣华富贵，倒不如隐居山林做个闲云野鹤之人来得潇洒！ 2.最爱的诗句：秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。

我的理由是：说《神雕》的结局很“郭襄”，应是无人置疑。

郭襄给人的感动，是处在武林诡谲的氛围中，还能保...

金庸武侠小说中有那些经典的语句啊？

雪连天射白鹿， 笑书神侠倚碧鸳文字修辞方面金庸修订旧本小说，可谓达到了钜细靡遗的地步，在文字修辞部分，几乎每处皆有，是更动最多的部分。

文辞的修订，使金庸文字的风格更见典雅朗畅、流丽高华，可读性也增强；尤其是金庸将若干仍饶具“说书”格套的“且说”、“话说”、“暂且不表”等尽行删削，使小说内文更见纯净。

论者谓金庸小说“达到了白话文的新高峰”，虽未免夸张，但就通俗小说而言，金庸的文字风格确实有其独特的魅力，可作为初入文章门径者的津梁。

当然，这琐碎细微的修辞工夫，虽也展现了金庸自我严肃要求的意义，但相对於我们探讨的主题，反而是较不重要的。

回目的重新设计，是金庸修订版中下得工夫甚深的部分，从《雪山飞狐》之不着一字（仅用一、二、三区隔），到《笑傲江湖》二字拟目（如“灭门”、“聆秘”、“救难”）、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》之四字拟目（前者如“风雪惊变”、“江南七怪”；后者如“风月无情”、“故人之子”），到《飞狐外传》等三、五、六字不等的白话“章”（如“血印石”、“大雨商家堡”、“风雨深宵古庙”）；再从《书剑恩仇录》的七字联对（如“古道腾驹惊白发，危峦快剑识青翎”）、《碧血剑》的五字联对（如“危邦行蜀道，乱世坏长城”），到《倚天屠龙记》的“柏梁台体”拟目（从“天涯思君不可忘，武当山顶松柏长”以下共40句，句句押韵）、《天龙八部》的自创新词（分别以〈少年游〉、〈苏慕遮〉等五个词调分卷），到《鹿鼎记》集清人查慎行的诗句（如“纵横钩党清流祸，峭风期月旦评”、“绝世奇事传闻里，最好交情见面初”），变化繁复，风格各有差异。

金庸武侠诗词赏析1.最爱的诗句：青山相待，白云相爱。

梦不到紫罗袍共黄金带。

一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。

陋巷单瓢亦乐哉。

贫，气不改！达，志不改！我的理由是：这是黄蓉相答樵子时所唱的曲子，我之所以喜欢它，是因为曲中之词有视富贵如浮云的豪气，又有隐居山林不求功名的洒脱。

最后一句“贫，气不改！达，志不改！”更说明人不可因环境的变迁而改变自己的心志，颇似陶渊明的不为五斗米折腰，而“陋巷单瓢亦乐哉”一句，更有古人颜回之风，安贫乐道不为富贵贫穷所困，这也是我所向往的境界，与其汲汲营营于名利，求取荣华富贵，倒不如隐居山林做个闲云野鹤之人来得潇洒！2.最爱的诗句：秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。

我的理由是：说《神雕》的结局很“郭襄”，应是无人置疑。

郭襄给人的感动，是处在武林诡谲的氛围中，还能保住纯真的心、质朴的气，读郭襄，就像在将窒息的空气里闻到清新。

然而，神雕侠的三枚金针打开了小小女孩的心扉，情窦初开的新蕊，还没得到爱情滋养，就悄悄葬了心。

我特别爱吟咏“此时此夜难为情”一句，感慨金庸给了郭襄生命，却又难为了她的似水柔情。

3.最爱的诗句：问世间，情是何物？直教生死相许。

我的理由是：元好问的经典名句，由大魔头李莫愁吟出，特别教人震撼。

不过，回头想想，如果是黄蓉、小龙女、赵敏来吟，就单单是甜蜜的少女初恋情怀了。

金庸把名词给了李莫愁，正因为李莫愁杀人如麻，但在冷酷的表相下，隐藏着她对爱情的渴望，即使在多年以后，陆展元都已成白骨，仍在午夜梦回时挑动李莫愁的芳心，更是让她魂萦梦系。

“生死相许”是多少男女一生都在追求的梦，就算是女魔头，心里也有爱情的诗。

4.最爱的诗句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。

我的理由是：主宰一部《天龙八部》的，不是豪迈的帮主乔峰，不是倜傥的公子哥儿段誉，当然也不是幸运的小和尚虚竹，真正的主宰，是无常的“命运”。

乔峰以一腔血气，欲缉杀父母之凶，却误杀了情人阿朱；段誉不爱江山，只求语嫣的爱情，却不料求来的是亲妹妹；虚竹一心只想做个好和尚，却是武功、美女、掌门，无从可却地送上门来。

扫地僧该扫的，怕不是两代的武林情仇，而是人心中对无常世界的有意执着，一切都“如梦幻泡影”，那怕你是英雄、太子或高僧？5.最爱的诗句：焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。

喜乐悲愁，皆归尘土。

怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！悲天悯人，慷慨悲壮，闻之不觉涕下！6.最爱的诗句：茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。

我的理由是：这是杨过在绝情谷拒绝裘千尺提亲时所吟之诗，它总让我联想到杜甫的名句：“只闻新人笑，哪闻旧人哭？”巧的是，这十六个字正是因古代美男子窦玄贪新忘旧，而他的糟糠妻在悲愤之余所写下的。

然而杨过跟窦玄，是何等不同？尽管面临生死之危，他对小龙女依旧不离不弃，非卿莫娶。

小龙女何其有幸？窦玄妻何其不幸？而公孙绿萼爱上杨过这样心有别属却又深情专一之人，又不知该归类为何项？总之，杨过不顾情花毒而吟出这首诗的气概，实足以令天下薄情郎汗颜。

7.最爱的诗句：桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其室家！桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其室家！我的理由是：这是一篇祝...

仙侠风格诗句

遥望蜀山云端藏灵仙，蓬莱弱水三千 又见天门之下万重楼江湖远 剑舞起雷动九天却忘不了初次相见 前尘后世订今生再续缘 拔剑问苍天何人才得共婵娟 舍却残生谁人怜情愁锁心间 我拔剑问苍天如何随心所愿 今生别无所求只为情只为义只为剑 遥想乱云一角古桃源猜已是红雨漫天 又盼星沉月落风景天碧空现 弹指间风雪冰天却望不尽情路艰险 轮回此生若无缘来生见 拔剑问苍天为何他人俱欢颜 百年情剑为谁炼空付笑谈间 我拔剑问苍天是否缘分已尽 来生定要长相守是为情是为义是为剑...

【用类似武侠风格的词汇描述评价两个人（文学,写作,词语,作文）...

第一个，这位公子（可以换成帅哥）为人古道热肠，能急人之所急，即便遇到不相识之人，凡有需求，无不慷慨解囊，予人以无私资助.每每见到他，我便心生钦佩之意，希望和他成为知己.第二个，他貌不惊人，可是待人接物细心周到，无微不至，常常笑脸向人，让人如沐春风，凡见之者无不对其赞不绝口，叫人心生喜欢，每每见到他，就像见到邻家的大哥哥一般，感觉格外亲切.

请大家推荐一些文笔好的古风武侠小说,不要有爱情的,有诗词意境最...

《国术天歌》一把破刀，斩尽百余《剑藏》不是他人搅道心，自心无道怨他人。

都市繁华，人心迷茫，这是一个抱剑而生的武人追求长生的故事。

剑藏？剑中的宝藏？《仗剑诀》《仗剑诀》的江湖是纯正的，淡化了官府与时代，江湖中的一切都是由江湖人自己维持，破坏也是。

“利益”与“秩序”是这个江湖的主题。

庞大的名门纷争，充满着剑魂的武侠世界，这就是仗剑诀的江湖，在这个江湖中，行云，一个武功、地位都很低下的青城弟子，他该何去何从？本书是一本成长型的小说，主角行云不会一开始就神功无敌，更不会初出江湖就老油条一个，还请慢慢欣赏。

《先志》正天道门，替天行道，行侠仗义，有朝一日一旦相逢，到底会爆发怎样的斗争两个世代相交的世家，两个截然不同的信念，这是为什么？《兽拳》虎拳威猛，豹拳迅捷，象拳厚重，狼拳狠辣……爱好武术的普通大学生刘威，无意之中，在一个古书摊位上，得到了一本“武功秘籍”——画着十三幅形态各异的猛兽的画册。

从这本画册之中，如何领悟出国术之“意”？一入江湖岁月催，拳下生死不由人！《无敌黑拳》这是一个真实的世界，一个武者的世界。

…………生命的潜能在于自身的发掘。

武道的追求……是自身的超脱。

追寻真正的武道，追寻业已没落的武道。

这是一曲高山流水遇知音。

《六合大拳师》敬天地，养正气，生智勇，行信义。

清末乱世，一段小心封存的家族秘史，一门严谨传承的隐秘拳法。

生而何欢，死有何惧，士为知己者死。

喧嚣似药，寂寞如刀，生死之间不敢花哨。

缘流而上，记一辈辈流传的武林往事，道清镖局与商号千丝万缕的联系，还原一个真实的武林；根植乡土，将魔幻与现实的渗透渐渐理清，揭示传统拳法练功成法与打法成招之间的要义；一种深深的孤独与温暖，视之草芥的犀利霸气，刨除浮华，体验真实与深刻。

《不悔江湖憔悴剑》为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔！江湖儿女情断处，夜雨三更梦醒时！家国将灭，山河不在！而忠臣又将何去何从？身在江湖的江湖儿女们将又演绎出一篇怎样的如血悲歌！！！何为忠臣、何为臣，忠臣难道便不曾误国？臣是否便因他议和罢兵？是非曲直世人终有评说。

请看小子为列位讲述一段江湖儿女在国破家亡之际奋起为国之挽歌吧

求水墨武侠风的PPT背景素材！！！

金庸 金庸一支笔写武侠，一支笔纵论时局，享誉香江；少年游侠，中年游艺，老年游仙；为文可以风行一世，为商可以富比陶朱，为政可以参国论要。

金庸一生的传奇，可谓多姿多彩之至。

在他的文学作品中处处可见金庸中庸平和的风格。

佛学对金庸的影响很大。

博学多才。

就武侠小说方面，金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。

他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。

凡历史均有篡改，在政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究，作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎。

被誉为“综艺侠情派”。

从20世纪50年代末至70年代初，金庸共写武侠小说15部，取其中14部作品名称的字首，可概括为“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，外加一部短篇《越女剑》。

梁羽生 梁羽生的功绩，在于开了武侠小说的一代新风。

“新派”不仅是他们自命的，也是得到社会承认的，旧武侠小说虽也热火朝天，但自始至终为新文学所瞧不起，始终难登大雅之堂，当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸，都不屑于刊登，武侠的读者，还缺少知识分子，而主要是下层的“识字分子”。

当时武侠小说的地位，犹如流浪江湖的卖解艺人，看的人虽多，却始终算不得名门正派，梁、金一出，局面顿时改观，各大报也都以重金作稿酬，争相刊登，读者也普及到社会各个阶层，港、台、新、马，一时风起云涌，开创了武侠小说的一个新世纪。

随后，关于武侠小说的专门研究也渐成热潮，与纯文学相比美。

梁羽生在评武侠方面也是大家。

1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名佟硕之的《金庸梁羽生合论》，其实就是梁羽生所写，他说：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的 ‘洋才子’。

梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。

”这个观点至今仍响。

梁羽生作为新武侠小说的开山祖师，是以一腔正气创造了武侠小说新的格调，后来，他移居澳大利亚，潜心于历史。

古龙 新派武侠小说泰斗和宗师。

他的武侠小说创作理念是“求新求变”，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献。

古龙为人豪气干云，侠骨盖世，才华惊人，他以丰富无比的创作力，留下了70多部精彩绝伦、风行天下的武侠巨作，影响巨大，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。

古龙的武侠小说创作始终秉承“求新求变”的宗旨，在二十余年的写作生涯中，他以超凡的想 古龙象力、深厚的文学底蕴和锐意变革的创新意识，突破前人窠臼，赋予武侠小说新的生命，使之以全新的面貌出现在世上。

近半个世纪以来，古龙凭借《多情剑客无情剑》、《楚留香》、《陆小凤》、《七种武器》、《绝代双骄》、《欢乐英雄》等多部脍炙人口的经典小说，非但征服了亿万读者，深远地影响到后来者的武侠创作，同时也引发了持续不断的影视改编热潮，长时间风靡中国乃至东南亚各地，历久不衰。

而古龙亦由于在这些方面的巨大成就，被誉为与金庸并驾齐驱的两大武侠宗师。

古龙在70年代初才尝试电影与文学的互动，在萧十一郎中将蒙太奇笔法及结构运用到武侠小说，非他开先河；又从事编剧，并自创宝龙影业，把武侠文学的独特意韵与曲折故事带入电影，最终成就奇情武侠电影上世纪十数年的辉煌并深远影响几代人。

古龙作词、施孝荣演唱的民歌《侠客》，意气风发，豪情万丈，被誉为词曲唱三绝，是台湾八十年代大热名曲。

实际上，古龙为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出的巨大贡献远不止此，其成就在中国的文学界与影视界都堪称伟大。

古龙为人真诚，不拘小节，慷慨豪迈。

美酒、佳人和阅读是他最大的爱好，但古龙最看重的，还是朋友。

古龙博览群书，这为他的武侠世界提供了更广阔的空间和更丰富的内涵；古龙又风流多情，他交往的女性虽多，但无一不是彼此吸引，真心相待；古龙交朋友更是率性而为，肝胆相照，三教九流，无所不包，常常呼朋引伴，纵酒狂歌。

古龙是寂寞的，他悲天悯人的情怀和纷扰矛盾的世界显得那么格格不入；古龙又是幸运的，无数朋友和读者通过酒和书跟他走到了一起。

三个人的小说我都挺喜欢看的，硬是要说个人更偏向于哪一种的话，应该是金庸的吧呵呵，原因嘛，他的小说我看得最多啦！鹿鼎记、笑傲江湖电视都看完了，那是童年啊。

。

。

金庸小说的语言特点、风格及其精神

金庸这个思想的巨人的浓缩在于他那通过虚拟夸张的浪漫叙事透视现实人生的苦乐真谛和借光怪陆离的江湖传奇展示现代社会的运作机制的近九百万字的武侠小说中。

研讨金庸小说的艺术特色时，作者无意谈论金庸小说的所有艺术特色，而是通过对金庸小说形式和语言的论述，来探讨金庸小说“气寒西北何人剑，声满东南几处萧”和具有雅俗弹性的主要因原。

关键词：金庸小说形式语言 金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱。

武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，写作传统中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。

而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。

于是，我们才无法忘记郭靖、黄蓉、令狐冲、杨过、小龙女、乔峰、韦小宝甚至是李莫愁、岳不群、欧阳峰、灭绝等等栩栩如生的人物。

也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比那首“笑傲江湖曲”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。

而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。

杰出的武侠小说家，写武侠，写出的是人世的众生相；敏锐的读者，读武侠，读出的是人间的沧桑和百态。

到如今，金庸小说的流播已经冲出华人世界，走得更远。

但是，研讨金庸小说的艺术特色时，要一时说清却是很难的，在这里，我无意谈论金庸小说的所有艺术特色。

前辈说书人常说“花开两朵，先表一枝”，我觉得用这一想法作为指导思想来切入金庸作品涵盖乾坤的殿堂无疑是有效的。

一 在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》里有几段被人引用过多次的对话，金庸在里边提到了两个很耐人咀嚼的话题：“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，无论是巴金、茅盾或是鲁迅写的，其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有自己独特的表现手法……有人常问我，为什么武侠小说会那么受欢迎？当然其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人当然喜欢看中国形式的小说。

” “不管是武侠小说还是爱情小说、侦探小说或什么小说，只要是好的小说就是好的小说，它是用什么形式表现那完全没有关系。

武侠小说写得好的，有文学意义的，就是好的小说，其它小说也如此。

毕竟，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。

”①这是两个多么矛盾的话题，但却同时存在于一个对话录里，还被许多大师级的人物当成文艺理论一般引用！于是，文学的形式问题便成为了一个焦点，到底该如何看待文学的形式？又该如何理解这两个话题所传达的意思呢？ 文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。

目前通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。

首先，金庸小说作为武侠小说，它承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。

武侠小说在旧中国小说里是文学流派的一个大的分支，它与传统小说一样也是由评话、弹词、说书等演变而来的。

在内容方面，与武侠有关联的单四大名著中就牵扯到三部；在形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别，江湖恩怨、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义照例还是新派武侠常用的模式和显扬的主题，它的复杂变化反映在小说的思想上。

正如金庸所说：“武侠小说所继承的，是中国传统小说的表现形式，就内容而言，武侠小说和《水浒传》差不了多少，当然写的好不好是一回事，但形式是中国的形式，是继承了中国小说的传统。

”②所以，鲁迅在写《中国小说史略》时也得提到《七侠五义》和《儿女英雄传》，而鲁迅若再生，他也必须得提到金庸小说、古龙小说、梁羽生小说。

一个真正的思想的巨人在评价文学作品时是不带任何功利色彩的。

其次，金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特点。

金庸在行文时很会玩“花样”，像元好问的《摸鱼儿》、丘处机的《无俗念》、岳飞的《满江红》、李白的《侠客行》等都运用得浑然天成，毫无斧凿之痕。

金庸在回目上为了小说的古典意境所做的装潢更是心机用尽，他在1978年10月《天龙八部》修订本的后记中写道：“曾学柏梁体而写了四十句古体诗，作为《倚天屠龙记》的回目，在本书中学填了五首词作回目。

”③他还颇费周章的在先祖查慎行的七律中选了五十行对句作为《鹿鼎记》的回目。

不过，金庸也在几本书中没有坚持这种通俗文学固有的思维惯性，殊为恨事。

尽管如此，金庸在回...

取有韵味的男性名字,以卿结尾,和武侠和诗词相关最好,不要常见...

与诗词相关的卿字一般只作人称代词，何来诗意呢？但若强要从诗中摘词，那么只好断章取义一下了。

佑卿，出自杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都》“佐佑卿相乾坤平”句。

向卿，同上，“向卿将命寸心赤”一句。

思卿，出自李忱《吊白居易》“一度思卿一怆然”句。

夏卿，有“三军掌夏卿”句。

冢卿，有“冢卿才顺美”句。

春卿，李贺有“雄光宝矿献春卿”句。

虞卿，李贺有“谁遣虞卿裁道帔”句。

才疏学浅，只翻到这些句子，但诚如你所见，实在不忍卒睹。

真正要说的是：姓名只是个代号，若要真正“有韵味”，还是得多读书啊。

求高人总结一下金庸先生的小说风格特点

金庸这个思想的巨人的浓缩在于他那通过虚拟夸张的浪漫叙事透视现实人生的苦乐真谛和借光怪陆离的江湖传奇展示现代社会的运作机制的近九百万字的武侠小说中。

研讨金庸小说的艺术特色时，作者无意谈论金庸小说的所有艺术特色，而是通过对金庸小说形式和语言的论述，来探讨金庸小说“气寒西北何人剑，声满东南几处萧”和具有雅俗弹性的主要因原。

关键词：金庸小说形式语言 金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱。

武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，写作传统中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。

而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。

于是，我们才无法忘记郭靖、黄蓉、令狐冲、杨过、小龙女、乔峰、韦小宝甚至是李莫愁、岳不群、欧阳峰、灭绝等等栩栩如生的人物。

也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比那首“笑傲江湖曲”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。

而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。

杰出的武侠小说家，写武侠，写出的是人世的众生相；敏锐的读者，读武侠，读出的是人间的沧桑和百态。

到如今，金庸小说的流播已经冲出华人世界，走得更远。

但是，研讨金庸小说的艺术特色时，要一时说清却是很难的，在这里，我无意谈论金庸小说的所有艺术特色。

前辈说书人常说“花开两朵，先表一枝”，我觉得用这一想法作为指导思想来切入金庸作品涵盖乾坤的殿堂无疑是有效的。

一 在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》里有几段被人引用过多次的对话，金庸在里边提到了两个很耐人咀嚼的话题：“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，无论是巴金、茅盾或是鲁迅写的，其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有自己独特的表现手法……有人常问我，为什么武侠小说会那么受欢迎？当然其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人当然喜欢看中国形式的小说。

” “不管是武侠小说还是爱情小说、侦探小说或什么小说，只要是好的小说就是好的小说，它是用什么形式表现那完全没有关系。

武侠小说写得好的，有文学意义的，就是好的小说，其它小说也如此。

毕竟，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。

”①这是两个多么矛盾的话题，但却同时存在于一个对话录里，还被许多大师级的人物当成文艺理论一般引用！于是，文学的形式问题便成为了一个焦点，到底该如何看待文学的形式？又该如何理解这两个话题所传达的意思呢？ 文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。

目前通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。

首先，金庸小说作为武侠小说，它承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。

武侠小说在旧中国小说里是文学流派的一个大的分支，它与传统小说一样也是由评话、弹词、说书等演变而来的。

在内容方面，与武侠有关联的单四大名著中就牵扯到三部；在形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别，江湖恩怨、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义照例还是新派武侠常用的模式和显扬的主题，它的复杂变化反映在小说的思想上。

正如金庸所说：“武侠小说所继承的，是中国传统小说的表现形式，就内容而言，武侠小说和《水浒传》差不了多少，当然写的好不好是一回事，但形式是中国的形式，是继承了中国小说的传统。

”②所以，鲁迅在写《中国小说史略》时也得提到《七侠五义》和《儿女英雄传》，而鲁迅若再生，他也必须得提到金庸小说、古龙小说、梁羽生小说。

一个真正的思想的巨人在评价文学作品时是不带任何功利色彩的。

其次，金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特点。

金庸在行文时很会玩“花样”，像元好问的《摸鱼儿》、丘处机的《无俗念》、岳飞的《满江红》、李白的《侠客行》等都运用得浑然天成，毫无斧凿之痕。

金庸在回目上为了小说的古典意境所做的装潢更是心机用尽，他在1978年10月《天龙八部》修订本的后记中写道：“曾学柏梁体而写了四十句古体诗，作为《倚天屠龙记》的回目，在本书中学填了五首词作回目。

”③他还颇费周章的在先祖查慎行的七律中选了五十行对句作为《鹿鼎记》的回目。

不过，金庸也在几本书中没有坚持这种通俗文学固有的思维惯性，殊为恨事。

尽管如此，金庸在回目上...