篡改诗词属于创新 篡改诗词的坏处
收藏此文 2020-12-11 12:30:22 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：意象 诗歌 传统 年代 作者 | 阅读:
要
关于“改革创新”的古诗词有哪些？越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼。道在日新，艺亦须日新，新者生机也； 不新则死。不期修古，不法常可。惟变所出，万变不从。1.出自《岳阳楼记》宋代·范仲淹译文：
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼。
道在日新，艺亦须日新，新者生机也； 不新则死。
不期修古，不法常可。
惟变所出，万变不从。
1.出自《岳阳楼记》宋代·范仲淹译文：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼。
2.出自徐悲鸿译文：事物的发展在于每天不停的创新发展，艺术同样也是如此，新事物具有强大的生命力，如果不创新则事物就要被淘汰。
3.出自战国末期哲学家·韩非·《韩非子·五蠡》 译文：不向往远古的制度，不效法过去常用的方法。
4.出自南宋诗人·吕本中·《〈江西诗社宗派图〉序》 译文：唯有千变万化而不盲目苟同，这样创作出来的作品才能创新而不随从。
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有没有搞笑点的篡改过的诗句？搞笑的篡改诗句 1.“日照香炉生紫烟，李白来到洗手间，小李飞刀一瞬间，李白 变成小太监。
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” 2.“问君能有几多愁，恰似一壶二锅头。
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” 3.“两情若是长久时，该是两人结婚时。
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” 4.“穷则独善其身，富则妻妾成群。
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5.“三个臭皮匠，臭味都一样。
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6.“葡萄美酒夜光杯，金钱美女一大堆。
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7.“床前明月光，李白睡得香。
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” 8.“我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉。
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9.“山不在高，有仙则灵；字不在好，看懂就行。
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” 10.“西塞山前白鹭飞，东村河边乌龟爬。
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11.“洛阳亲友如相问，请你不要告诉他。
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12.“想当年，金戈铁马；看今朝，死缠烂打。
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14.“执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走，我走。
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” 15.“树欲静而风不止，我欲恋而她不在。
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16.“穷则独善其身，达则雄霸天下。
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17.“理想总是很丰满，现实却是很骨感。
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18.“拿着菜刀砍电线，一路火花带闪电。
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” 19.“断肠人在刷牙。
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20.“牵着你的手，想要带你走，你说你不走，好吧！关门再放 狗。
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桃花滩水深千尺 古人大便不用纸商女不知亡国恨 隔江犹唱双截棍何事长向别时圆，我会天马流星拳江山如画皮。
人生如梦遗。
大风起兮云飞扬 一生至爱阿迪王轻轻的我走了 正如我轻轻的来我抖一抖麻袋 不带走一棵白菜左手抚炉，炉上有壶，壶中有水，水里有毒长恨村姑无觅处，不知转入此中来史泰隆夜走华阴县 鲁提辖拳打陈冠西孟姜女哭倒长城干红，白娘子水漫金山词霸鸳鸳相抱何时了，鸯在一旁看热闹众里寻他千百度 蓦然回首那人却在门口小卖部相见时难别亦难，XX全家是脑残。
白日依山自尽 黄河入海人流问世间情为何物，直教人吃饭想吐。
擒贼先擒王，骂人先骂娘。
有钱人终成眷属，有情人终生痛苦此恨绵绵无绝期，要多牛B多牛B捷克斯洛伐克，又名，Jack,Slow Fuck贱可贱，非常贱，天行贱，君子将自贱不惜.飞流直下三千尺，疑是大便没带纸天若有情天亦老，人若多情死得早天若有情天亦老，天天被雷没烦恼人生自古谁无屎，有谁不用大便纸人生在世不称意，明朝红掌拨清波人生到处知何似，鸡爪啃完啃猪蹄李白乘舟不给钱， 船夫一脚踢下船。
桃花滩水深千尺， 不知李白死没死。
人分三六九等 肉分五花三层天马流星拳 专治气管炎一朝得志，语无伦次唧唧复唧唧，木兰在打游戏机床前明月光，咦，是地上霜。
问君能有几多愁，恰似一群太监上**近郭敬明独爱菊 （囧）比上胸围不足，比下腰围有余有情人终成父母……别人笑我太疯癫，我笑别人斗鸡眼。
未料彼时人已去，空留厕纸映丹心英雄难过美人关 美人名叫赵本山（。
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）美人如此多娇，被无数英雄尽折腰。
十年树人，百年树袋熊他人笑我看不穿，我看他人什么也不穿夜来郭敬明，花落知多少新妆宜面下朱楼，李宇春哥鬼见愁美丽得意须尽欢 不如一起吃软饭我花开尽百花杀，牛逼闪闪耀中华发展体育运动，增强人民体重鼻屎的离去，是大拇指追求，还是鼻子的不挽留？碧云天，黄花地，高温高压催化剂于是饮酒乐甚，扣弦而歌之，歌曰，死了都要爱。
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不淋漓尽致不痛快。
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形容创新的诗词有哪些？1、《尊贤堂》 年代： 宋 作者： 陈正善 闻道骑鲸碧眼仙，黄柑手植尚依然。
人间俯仰更成古，天下声名不计年。
茧纸谁能收妙墨，鸡林何用续遗编。
使君为创新堂事，若解尊贤即是贤。
2、《尉治吏隐亭二首》 年代： 宋 作者： 傅察 公馀吏隐创新亭，野阔云低叠素屏。
风动荷茎翻偃盖，日摇波影散疏星。
望穿南亩千里绿，坐久西山数点青。
更待晚凉蝉乱噪，与君散策试同听。
3、《绿净轩》 年代： 宋 作者： 郑刚中 小小轩窗冷逼人，竹无俗韵水无尘。
正如芦苇潇湘浦，不见樊然花柳春 4、《水调歌头·金篆锁岩穴》 年代： 宋 作者： 黄机 金篆锁岩穴，玉斧凿山湫。
飞泉溅沫无数，六月自生秋。
天矫长松千岁，上有冷然天籁，清响眇难收。
亭屋创新观，客鞅棹还留。
推名利，付飘瓦，寄虚舟。
蒸羔酿秫，醅瓮戢戢蚁花浮。
唤取能歌能舞，乘兴携将高处，杯酌荐昆球。
径醉双股直，白眼视庸流。
5、《水仙庙》 年代： 宋 作者： 董嗣杲 云翘雨佩有遗仙，香火宁随世代迁。
庙始大同年纪著，额颁乾化敕碑镌。
凤闲露辇荒瑶草，龙湿秋衣翦玉莲。
堤上创新谁述记，却无门外一泓泉...
急！求诗词——意思是教人要“创新”、“务实”、“上进奋取”等的...诗文摘句分类：求 新终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史·王安石列传》德贵日新。
——康有为《论语注》卷九惟进取也故日新。
——《荀子·劝学》君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢.程颐《二程集·河南程氏遗书》为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》务 实知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》 君子以说的多.做得少为耻。
士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》自 强天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》
谁有被篡改过的比较搞笑的诗词句吗？比如“春眠不觉晓。。
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”的那...
关于“创新”的古诗词有： 使君为创新堂事，若解尊贤即是贤。
———年代： 宋 作者： 陈正善《尊贤堂》公路崎岖开古道，林园宛转创新陂。
———年代： 现代 作者： 朱德《和董必武同志初游庐山》堤上创新谁述记，却无门外一泓泉。
———年代： 宋 作者： 董嗣杲《水仙庙》公馀吏隐创新亭，野阔云低叠素屏。
———年代： 宋 作者： 傅察《尉治吏隐亭二首》遥知压水创新斋，百里寒声席下来。
———年代： 宋 作者： 刘子翚《寄题观澜亭二首》高挂朝冠返故乡，静延真侣创新堂。
———年代： 宋 作者： 王云《题李都官道堂》累土创新亭，本拟还旧观。
———年代： 宋 作者： 吴芾《题碧云亭》丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。
———年代： 现代 作者： 苏步青我创新轩不费钱，小将屋壁敞东偏。
———年代： 宋 作者： 郑刚中《绿净轩》亭屋创新观，客鞅棹还留。
———年代： 宋 作者： 黄机《水调歌头·金篆锁岩穴》...
不属于红楼梦的诗词是论中国现代诗歌对古典意象的继承与改造 【 作 者 】朱寿桐 【作者简介】朱寿桐（1958.1—），男，江苏大丰人，文学博士，南京大学-0.html target=_blank class=infotextkey>南京大学中文系教授，博士研究生导师。
中国作家协会会员、中国鲁迅研究会理事、江苏省鲁迅研究会常务副会长。
著作有《中国现代主义文学史》（上、下卷）等多种。
一 中国现代诗人对诗歌意象的认识和把握的自觉意识主要来自现代主义观念和作品的影响，但在创作过程中，他们诗歌意象的设计往往与中国传统诗歌意象有着十分密切的联系。
中国古代诗歌主要是“形象思维”的产物，但由于体格和制式的限制，在表现诗人较为复杂的思想情绪时，就不能靠简单的形象比喻来完成，而必须有赖于密切型的意象；同时，中国古代诗歌成就已有了两千多年的积累，作为历史沉淀，其为后世人们所津津乐道的精华往往都压缩在意象的光盘上，因而作为现代人唤起的对于古代诗歌乃至于古代文明的情绪记忆，便很自然地通过意象得以体现。
中国传统的诗歌理论中没有明确过“意象”的概念，但这并非说传统诗人们就没有总结过“意象”现象。
其实，当古老的“比兴”说初露头角时，人们便可以从中得到有关“意象”揭示的信息。
刘勰在《文心雕龙·比兴》中解释“比兴”说时已较为明确地指出了“比兴”的意象内含：“比者，附也；兴者，起也。
”而且说“比类虽繁，以切至为贵”，意即一比可指多义，正是意象化的特征。
周作人在为刘半农《场鞭集》所作的序言中也承认，中国传统的“兴”可与西方的“象征融合，构成诗化意象。
到了清代，诗批家们已经明白地发现了中国诗歌的意象化传统。
刘熙载在《艺概·诗概》中这样总结道：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。
”显然，这里的“烟霞”、“草树”已不是一般的形象，而是凝聚着诗人所体验的“山之精神”和“春之精神”等精神意含的意象了。
这段话不仅说明诗歌创作意象化的普遍化，而且也揭示了在传统诗歌表现格局中，以及在传统表现语汇的限制中，诗歌的意象化表现乃是一种必然的取法。
虽然作为现代诗歌文化基础的“五四”新文化运动是以反对旧文化、反抗传统为价值指向的，但任何一个偏激地反传统的诗人也不可能摆脱优秀的传统文化遗存的深刻影响，胡适的“放脚体”新诗中就有传统意象的闪现，“五四”时代的那批诗人几乎都曾像胡适那样为挣脱不掉传统意象的缧绁而苦恼过。
更不必说在新诗创作面临着从最初得到解放时的粗暴发泄到建立新的审美规范的艰难选择时，诗人们的思维定势将不会像前述诗人那样拘囿在新旧文化对垒的框架之中，而只以是否有益于在新的诗歌形式下的思想情绪的表达为依据；何况现代诗人毕竟是喝传统文化的乳汁成长起来的，各种文化遗传信息显然会在他们不再对传统进行设防的自由心态中发挥作用。
于是，传统诗歌的意象几乎就从未间断过在新诗创作中的影响，而在像李金发这样的超越了新旧对垒的文化价值观的现代主义诗人中，传统意象的出现更是屡见不鲜。
李金发新奇怪异的象征诗最初出现的时候，一度引起舆论大哗。
人们在惊疑于其语言风格的怪诞别扭之外，还极反感于它的凭借古语而又食古不化。
“长发披遍我两眼之前，/遂隔断了一切羞恶之疾视，/与鲜血之急流，枯骨之沉睡。
”这是他《弃妇》中的开头，确实既泥古而又悖古，面目奇特而可憎。
殊不知他正是在超越了新旧文化价值观的基础上进行诗歌创作的，既不是想张扬古代诗歌文化以向新文学示威，也不是想改造传统诗歌以适应新观念的表现，而只是本着有利于表现的原则，试图对诗歌的格式、范型作一种探索。
他在《微雨》的“导言”中指出：“中国自文学革新后，诗界成为无治状态，对于全诗的体裁，或使多少人不满意，但这不紧要，苟能表现一切。
”“苟能表现一切”是他的唯一依据，在这样的依据上他既可以运用传统的表达，又可以探索新异的诗路，于是他的诗歌便显得那么怪异。
而明白了这一点，我们即能对这样的怪异抱宽容乃至赞赏的态度，尽管它未必理想，甚至未必妥当，因为真诚的尝试者和勇敢的探索者是不受谴责的。
超越于新旧文化价值观念，李金发一方面带着“异国的薰香”，带着法国象征主义的审美原则，一方面又不敢贸然照搬这些原则，便在尝试和探索中自然而然地向传统语体寻求承载的途径，这使得他的诗歌表达显得那么古拙。
更重要的是，象征主义那种“先锋”化的诗思对于最初的接受者和尝试得李金发来说，即使假借传统语体之力也还是难以把握的，在这样一种天地悠悠、茫然无措的情形下，尝试者和探索家的正常心态便是向前例寻证，以获得有力的心理支撑。
于是，李金发较之他以前的任何一个现代诗人都更注意采用古典意象装点自己的现代诗思。
他的充满古意的诗歌意象应该比他诗中时常出现的传统语体更有蕴味。
他这样描写他所观察到的《秋》：“勾留片刻，你将见斜阳送落叶上道”。
斜阳古道，西风落叶，是中国古代诗歌典型的秋肃意象，李金发信手拈来，不着痕迹，表现出较深厚的古代文化素养。
他的《夜之歌》则唱道：“神奇之年岁，/我将食园中香草而了之”，也在仿佛不介意间借...