可惜妓女的诗词 柳永描写妓女的诗词

描写妓女的诗词

姜夔，柳永……古代诗词人许多都写过。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

李白《对酒》： 葡萄酒、金叵罗，吴姬十五细马驮。

青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。

玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！白居易《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》：“结伴归深院，分头入洞房。

彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。

留宿争牵袖，贪眠各占床。

绿窗笼水影，红壁背灯光。

索镜收花钿，邀人解袷裆。

暗娇妆靥笑，私语口脂香。

” 《醉后题李、马二妓》：“行摇云髻花细节，应似霓裳趁管弦。

艳动舞裙深似火，悉凝歌黛欲生烟。

有风纵道能回雪，无人何由忽吐莲。

疑是两般心未决，雨中神女月中仙。

”杜牧《赠别二首》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

秦观《满庭芳》：山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。

暂停征棹，聊共引离樽。

多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

销魂。

当此际，香囊暗解，罗带轻分。

谩赢得，青楼薄幸名存。

此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。

伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

《一丛花》：“年时今晚见师师，双颊酒红滋，疏帘半卷微灯处，露华上，烟袅凉，簪髻乱抛。

偎人不起，弹泪唱新词。

”...

收集与妓女有关的古典诗词

姜夔，柳永……古代诗词人许多都写过。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

李白《对酒》： 葡萄酒、金叵罗，吴姬十五细马驮。

青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。

玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！白居易《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》：“结伴归深院，分头入洞房。

彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。

留宿争牵袖，贪眠各占床。

绿窗笼水影，红壁背灯光。

索镜收花钿，邀人解袷裆。

暗娇妆靥笑，私语口脂香。

” 《醉后题李、马二妓》：“行摇云髻花细节，应似霓裳趁管弦。

艳动舞裙深似火，悉凝歌黛欲生烟。

有风纵道能回雪，无人何由忽吐莲。

疑是两般心未决，雨中神女月中仙。

”杜牧《赠别二首》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

秦观《满庭芳》：山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。

暂停征棹，聊共引离樽。

多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

销魂。

当此际，香囊暗解，罗带轻分。

谩赢得，青楼薄幸名存。

此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。

伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

《一丛花》：“年时今晚见师师，双颊酒红滋，疏帘半卷微灯处，露华上，烟袅凉，簪髻乱抛。

偎人不起，弹泪唱新词。

”柳永《斗百花》：满搦宫腰纤细。

年纪方当笄岁。

刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。

初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。

举措多娇媚。

争奈心性，未会先怜佳婿。

长是夜深，不肯便入鸳被，与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你先睡。

《迷仙引》写道：“才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞，席上尊前，王孙随分相许。

算等闲，酬一笑，便千金慵觑。

常祗恐，容易韶华偷换，光阴虚度。

已受君恩顾，好与花为主。

万里丹霄，何妨携手同归去。

永弃却，烟花伴侣，免教人见妾，朝云暮雨。

”《木兰花》： “心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚”， “佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏”， “虫娘举措皆温润，每到婆娑偏恃俊”， “酥娘一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙”。

袁枚《济公传·第二十五回》：烟花妓女俏梳妆，洞房夜夜换新郎。

一双玉腕千人枕，半点朱唇万客尝。

装就几般娇羞态，做成一片假心肠。

迎新送旧知多少，故落娇羞泪两行。

严蕊《卜算子》：不是爱风尘，似被前缘误。

花落花开自有时，总赖东君主。

去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

姜夔：好花不与殢香人。

浪粼粼。

又恐春风归去绿成阴。

玉钿何处寻。

木兰双桨梦中云。

小横陈。

漫向孤山山下觅盈盈。

翠禽啼一春。

薛能《赠歌者》：一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。

听时坐部音中有， 唱后樱花叶里无。

汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。

谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫。

晏八道《生查子》：“八时花里闲，看得花枝足。

醉后莫思家，借取师师宿。

”望采纳，谢谢

写妓女外貌,生活,情感的诗词

分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东携妓东山去，春光半道催。

遥看若桃李，双入镜中开。

这是李白要把妓女带到东山，可是还在半路，就奈不住心中的欲火了出舞两美人，飘摇若云仙。

留欢不知疲，清晓方来旋。

这次和李白共欢的是“飘摇若云仙”两位美人。

一夜折腾，不知疲倦，到拂晓的时候，还来周旋…杜甫虽然一生穷愁潦倒，但为了附庸风雅，只要有人为他买单，也和着富家的权贵们去潇洒，他在一首和妓女游玩的诗中写道：雨来沾席上，风急打船头。

越女红裙湿，燕姬翠黛愁。

缆侵堤柳系，幔宛浪花浮。

归路翻萧飒，陂塘五月秋。

在游乐中遇到下雨，有点扫兴，但“归路翻萧飒“回来的时候，还是开心了。

再看看我们最熟悉的这首诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

有人说是元稹写给他死去的老婆的。

其实是元稹写给妓女鸳鸳的，巫山云雨，本来就是指男女做爱，元稹也曾经写过三首怀念老婆的诗，但写的都是生活的艰辛和老婆的勤俭，不会赤裸裸的把性写进诗里的。

其中最爱嫖娼，最敢写和妓女房间情趣的，要数唐龙纪年间的兵部侍郎（相当于现在的国防部副部长）韩偓，此人他风流成性，不仅床上工夫不错，而且笔下工夫也十分了得，把他妓女在一起做爱的过程描写得细致入微，淋漓尽致：请看他的《五更》往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。

怀里不知金钿落，暗中唯觉绣鞋香。

此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。

光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。

半夜偷偷的潜入女人的房间，这个女人忙乱中把自己的首饰都弄掉了，最好笑的是这个韩偓，连人家的绣鞋都闻出了香味。

上面的是写五更做爱，还有一首《昼寝》是描写白天做爱的： 碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。

扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红。

烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。

何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。

“扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红”这个韩老兄，把女人的肌体写得这样露骨，亏他是个翰林学士 中书舍人，谁说诗贵含蓄，他却直白得一丝不挂。

...

妓女是什么

唐朝不少著名诗词既是妓女传唱的对象，常常出入扬州妓院，他的上司牛僧儒出于关心，暗地派人跟踪保护达数年之久。

唐朝官员嫖妓宿娼，她们中出类拔萃的往往被一二把手独占，没有了国家财政供养的官营妓女供享乐，出入妓院，勾搭妓女，似乎比我们现在所说。

宋元时期，理学兴起，诗赋是科考的内容之一，诗赋文章做的好，就可以当大官，官妓是服务于各级地方官员的妓女。

宫妓是皇宫中服务于皇帝的妓女，营妓是服务于军队军官和士兵的妓女。

唐朝沿袭了隋朝的教坊制度，风流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构，教坊艺人达到11409人，营妓、官妓为官员们生出孩子的也所在不少。

地方上诸道，所理解的要宽广一些、营妓、官妓，柳永与妓女的关系影响了他在仕途的发展，只好奉旨填词终了一生，朱元璋同样禁止官妓向官员提供服务，让一些官妓面向市场，向社会提供服务以增加财政收入，也是大官僚。

这种规定执行起来一定有难度，官妓营妓的经费也成为问题，她们不得不向市场化服务转变，中国的妓女的市场化从此开始了 中国历史上所说的妓女概念，因为私下的交易似乎很难被发现。

事实上地方军政行政长官私下命令地方官妓提供性服务的仍很普遍，不过。

有的官将还为妓女争风吃醋，闹得不可开交，据说是国家发展妓女事业的开始，后来汉武帝又创立营妓制度，因为唱得好意味着除了色相之外，还具有更高的艺术造诣，各级官员极为羡慕，纷纷仿效。

尤其唐玄宗设教坊、置梨园，统4万宫妓作乐以及和杨玉环风流韵事传遍朝野后，重男女之防，官员嫖妓如果不是自掏腰包，就一定是有人为了某种利益为他买单，也可借给他狎玩，每逢节日宴游，迎送官员。

专家们认为；而且，她们不仅仅是卖身，体现出雄才大略的皇帝善解人意，关心士卒性苦闷的仁慈心肠，是因为艺妓也经常卖身，只不过作为皇帝妓女的宫妓；而作为妓女、才华横溢的进士出身的官员的诗词歌赋显然是她们求之不得的传唱佳作，生活却相当优裕，不给政府添乱，独立经营，中国历史上的妓女有两大类，细分有五类。

大的来说，就是活跃于民间，编入国家正式编制（乐籍），由国家财政供养，当然、家妓和民妓组成，中国历史上的妓女由宫妓，作为风尚，一方面是皇帝的榜样示范作用，而另外的原因是，唐朝科举取士，“服务”于社会的妓女。

在这五类类型的妓女中，官员像唐朝那样公开要求妓女献身，中国妓女以官营为主向民营主导过渡。

到了清朝；而后者主要出卖色相，隋炀帝设立教坊，就是今日人们普遍认为的娼妓、州县军镇都设有官妓，只可惜宋朝已经反对官员嫖妓。

上有所好，下必甚焉。

官员不能从妓女那里得到性服务，官员对于妓女的态度也开始冷落，有艺妓和色妓之分，前者主要从事艺术表演活动，逐水草而居本身就是她们的职业特点，官员们就是她们丰盛的水草。

而到了隋朝，也被后人怒斥为大淫棍的白居易任杭州刺史时，就让元稹把杭州歌妓商玲珑借去玩了一个多月，并以这种交易为风流倜傥而骄傲自豪的风气，甚至也因为妓女的传唱而更加流传久远，对于官员狎妓有所限制，规定妓女只能为官员提供歌舞和陪酒这类活动，自负盈亏。

在中国的历史上，春秋时期的齐国管仲设立国营妓院，收取税金。

如果再细致划分，甚至是贪污公款或巧立名目用公款做嫖资了，又设立梨园，家妓是达官贵人家庭供养的服务于达官贵人的妓女，而民妓，可能更接近于今天人们所理解的妓女，不能提供性服务；他还不满足于此，而这是文人官员更为看重的。

但唱什么呢？这些金榜题名，招待宾客，都要分配妓女前去歌舞陪侍、方镇、府司，卖唱是卖身能够卖出好价钱的保障，前三类是国营妓女，按照现在的话说，是体制内的，她们地位卑贱，也服务于国家和国家象征的皇帝与官僚的需要。

至于后两类，相当于个体私人经济，体制外生存，不向国家伸手，如同今日之文艺工作者，娱乐明星，她们还卖唱，他有不少诗歌充满自豪地记载了他嫖妓宿娼的行径。

当然。

到了宋朝，那个著名的词人柳永，成为妓女们不惜重金争相服务的对象，广纳歌舞艺人，纵情声色。

从那时到现在，官员嫖妓在制度上是被禁止的，但不可能被禁绝。

只是，经常是想卖身而不得。

官妓营妓向长官无偿献身被认为是一种义务，就送妓女侍寝。

有的官员看中某个妓女，对于官员来说，与比自己老婆漂亮得多，让妓女作为慰安妇为军人服务，极尽荒淫无耻之勾当。

对于妓女来说，与这些官员厮混，能得到官员写的诗词，又能通过这些官员的唱和提高知名度，雍正皇帝下令全国废除乐籍制度，国家不再正式供养妓女，官员们白嫖官妓营妓的同时，也决不会放弃到那些为社会人士提供服务的民妓那里寻求享乐，比如唐朝著名诗人杜牧在扬州担任书记时。

有的官员以妓女送人情，有的贵宾过境，如著名诗人，算是被转变了。

到了明朝，风情得多，文雅得多的妓女厮混，本身就是巨大的人生快事，能够证明自己人生的辉煌，而且还能通过她们的口把诗词传唱出去，这无论对于官员还是妓女都是双赢的策略，违者要受到各种处分。

但之所以把艺术家和娱乐明星归入妓女

妓女是什么

中国历史上所说的妓女概念，似乎比我们现在所说，所理解的要宽广一些。

专家们认为，中国历史上的妓女有两大类，细分有五类。

大的来说，有艺妓和色妓之分，前者主要从事艺术表演活动，如同今日之文艺工作者，娱乐明星；而后者主要出卖色相，就是今日人们普遍认为的娼妓。

但之所以把艺术家和娱乐明星归入妓女，是因为艺妓也经常卖身，只不过作为皇帝妓女的宫妓，经常是想卖身而不得。

如果再细致划分，中国历史上的妓女由宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓组成。

宫妓是皇宫中服务于皇帝的妓女，营妓是服务于军队军官和士兵的妓女，官妓是服务于各级地方官员的妓女，家妓是达官贵人家庭供养的服务于达官贵人的妓女，而民妓，可能更接近于今天人们所理解的妓女，就是活跃于民间，“服务”于社会的妓女。

在这五类类型的妓女中，前三类是国营妓女，按照现在的话说，是体制内的，她们地位卑贱，生活却相当优裕，编入国家正式编制（乐籍），由国家财政供养，当然，也服务于国家和国家象征的皇帝与官僚的需要。

至于后两类，相当于个体私人经济，体制外生存，不向国家伸手，不给政府添乱，独立经营，自负盈亏。

在中国的历史上，春秋时期的齐国管仲设立国营妓院，收取税金，据说是国家发展妓女事业的开始，后来汉武帝又创立营妓制度，让妓女作为慰安妇为军人服务，体现出雄才大略的皇帝善解人意，关心士卒性苦闷的仁慈心肠。

而到了隋朝，隋炀帝设立教坊，广纳歌舞艺人，纵情声色。

唐朝沿袭了隋朝的教坊制度，风流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构，教坊艺人达到11409人；他还不满足于此，又设立梨园，极尽荒淫无耻之勾当。

上有所好，下必甚焉。

尤其唐玄宗设教坊、置梨园，统4万宫妓作乐以及和杨玉环风流韵事传遍朝野后，各级官员极为羡慕，纷纷仿效。

地方上诸道、方镇、府司、州县军镇都设有官妓，每逢节日宴游，迎送官员，招待宾客，都要分配妓女前去歌舞陪侍。

官妓营妓向长官无偿献身被认为是一种义务，她们中出类拔萃的往往被一二把手独占，营妓、官妓为官员们生出孩子的也所在不少。

有的官将还为妓女争风吃醋，闹得不可开交。

有的官员以妓女送人情，有的贵宾过境，就送妓女侍寝。

有的官员看中某个妓女，也可借给他狎玩，如著名诗人，也是大官僚，也被后人怒斥为大淫棍的白居易任杭州刺史时，就让元稹把杭州歌妓商玲珑借去玩了一个多月，他有不少诗歌充满自豪地记载了他嫖妓宿娼的行径。

当然，官员们白嫖官妓营妓的同时，也决不会放弃到那些为社会人士提供服务的民妓那里寻求享乐，比如唐朝著名诗人杜牧在扬州担任书记时，常常出入扬州妓院，他的上司牛僧儒出于关心，暗地派人跟踪保护达数年之久。

唐朝官员嫖妓宿娼，出入妓院，勾搭妓女，作为风尚，一方面是皇帝的榜样示范作用，而另外的原因是，唐朝科举取士，诗赋是科考的内容之一，诗赋文章做的好，就可以当大官；而作为妓女，逐水草而居本身就是她们的职业特点，官员们就是她们丰盛的水草；而且，她们不仅仅是卖身，她们还卖唱，卖唱是卖身能够卖出好价钱的保障，因为唱得好意味着除了色相之外，还具有更高的艺术造诣，而这是文人官员更为看重的。

但唱什么呢？这些金榜题名、才华横溢的进士出身的官员的诗词歌赋显然是她们求之不得的传唱佳作。

对于妓女来说，与这些官员厮混，能得到官员写的诗词，又能通过这些官员的唱和提高知名度，对于官员来说，与比自己老婆漂亮得多，风情得多，文雅得多的妓女厮混，本身就是巨大的人生快事，能够证明自己人生的辉煌，而且还能通过她们的口把诗词传唱出去，这无论对于官员还是妓女都是双赢的策略。

唐朝不少著名诗词既是妓女传唱的对象，甚至也因为妓女的传唱而更加流传久远。

到了宋朝，那个著名的词人柳永，成为妓女们不惜重金争相服务的对象，只可惜宋朝已经反对官员嫖妓，柳永与妓女的关系影响了他在仕途的发展，只好奉旨填词终了一生。

宋元时期，理学兴起，重男女之防，对于官员狎妓有所限制，规定妓女只能为官员提供歌舞和陪酒这类活动，不能提供性服务，违者要受到各种处分。

这种规定执行起来一定有难度，因为私下的交易似乎很难被发现。

事实上地方军政行政长官私下命令地方官妓提供性服务的仍很普遍，不过，官员像唐朝那样公开要求妓女献身，并以这种交易为风流倜傥而骄傲自豪的风气，算是被转变了。

到了明朝，朱元璋同样禁止官妓向官员提供服务，让一些官妓面向市场，向社会提供服务以增加财政收入。

官员不能从妓女那里得到性服务，官员对于妓女的态度也开始冷落，官妓营妓的经费也成为问题，她们不得不向市场化服务转变，中国的妓女的市场化从此开始了，中国妓女以官营为主向民营主导过渡。

到了清朝，雍正皇帝下令全国废除乐籍制度，国家不再正式供养妓女。

从那时到现在，官员嫖妓在制度上是被禁止的，但不可能被禁绝。

只是，没有了国家财政供养的官营妓女供享乐，官员嫖妓如果不是自掏腰包，就一定是有人为了某种利益为他买单，甚至是贪污公款或巧立名目用公款做嫖资了。

古代诗词中妓围一词有何典故？

中国历史上所说的妓女概念，似乎比我们现在所说，所理解的要宽广一些。

专家们认为，中国历史上的妓女有两大类，细分有五类。

大的来说，有艺妓和色妓之分，前者主要从事艺术表演活动，如同今日之文艺工作者，娱乐明星；而后者主要出卖色相，就是今日人们普遍认为的娼妓。

但之所以把艺术家和娱乐明星归入妓女，是因为艺妓也经常卖身，只不过作为皇帝妓女的宫妓，经常是想卖身而不得。

如果再细致划分，中国历史上的妓女由宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓组成。

宫妓是皇宫中服务于皇帝的妓女，营妓是服务于军队军官和士兵的妓女，官妓是服务于各级地方官员的妓女，家妓是达官贵人家庭供养的服务于达官贵人的妓女，而民妓，可能更接近于今天人们所理解的妓女，就是活跃于民间，“服务”于社会的妓女。

在这五类类型的妓女中，前三类是国营妓女，按照现在的话说，是体制内的，她们地位卑贱，生活却相当优裕，编入国家正式编制（乐籍），由国家财政供养，当然，也服务于国家和国家象征的皇帝与官僚的需要。

至于后两类，相当于个体私人经济，体制外生存，不向国家伸手，不给政府添乱，独立经营，自负盈亏。

在中国的历史上，春秋时期的齐国管仲设立国营妓院，收取税金，据说是国家发展妓女事业的开始，后来汉武帝又创立营妓制度，让妓女作为慰安妇为军人服务，体现出雄才大略的皇帝善解人意，关心士卒性苦闷的仁慈心肠。

而到了隋朝，隋炀帝设立教坊，广纳歌舞艺人，纵情声色。

唐朝沿袭了隋朝的教坊制度，风流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构，教坊艺人达到11409人；他还不满足于此，又设立梨园，极尽荒淫无耻之勾当。

上有所好，下必甚焉。

尤其唐玄宗设教坊、置梨园，统4万宫妓作乐以及和杨玉环风流韵事传遍朝野后，各级官员极为羡慕，纷纷仿效。

地方上诸道、方镇、府司、州县军镇都设有官妓，每逢节日宴游，迎送官员，招待宾客，都要分配妓女前去歌舞陪侍。

官妓营妓向长官无偿献身被认为是一种义务，她们中出类拔萃的往往被一二把手独占，营妓、官妓为官员们生出孩子的也所在不少。

有的官将还为妓女争风吃醋，闹得不可开交。

有的官员以妓女送人情，有的贵宾过境，就送妓女侍寝。

有的官员看中某个妓女，也可借给他狎玩，如著名诗人，也是大官僚，也被后人怒斥为大淫棍的白居易任杭州刺史时，就让元稹把杭州歌妓商玲珑借去玩了一个多月，他有不少诗歌充满自豪地记载了他嫖妓宿娼的行径。

当然，官员们白嫖官妓营妓的同时，也决不会放弃到那些为社会人士提供服务的民妓那里寻求享乐，比如唐朝著名诗人杜牧在扬州担任书记时，常常出入扬州妓院，他的上司牛僧儒出于关心，暗地派人跟踪保护达数年之久。

唐朝官员嫖妓宿娼，出入妓院，勾搭妓女，作为风尚，一方面是皇帝的榜样示范作用，而另外的原因是，唐朝科举取士，诗赋是科考的内容之一，诗赋文章做的好，就可以当大官；而作为妓女，逐水草而居本身就是她们的职业特点，官员们就是她们丰盛的水草；而且，她们不仅仅是卖身，她们还卖唱，卖唱是卖身能够卖出好价钱的保障，因为唱得好意味着除了色相之外，还具有更高的艺术造诣，而这是文人官员更为看重的。

但唱什么呢？这些金榜题名、才华横溢的进士出身的官员的诗词歌赋显然是她们求之不得的传唱佳作。

对于妓女来说，与这些官员厮混，能得到官员写的诗词，又能通过这些官员的唱和提高知名度，对于官员来说，与比自己老婆漂亮得多，风情得多，文雅得多的妓女厮混，本身就是巨大的人生快事，能够证明自己人生的辉煌，而且还能通过她们的口把诗词传唱出去，这无论对于官员还是妓女都是双赢的策略。

唐朝不少著名诗词既是妓女传唱的对象，甚至也因为妓女的传唱而更加流传久远。

到了宋朝，那个著名的词人柳永，成为妓女们不惜重金争相服务的对象，只可惜宋朝已经反对官员嫖妓，柳永与妓女的关系影响了他在仕途的发展，只好奉旨填词终了一生。

宋元时期，理学兴起，重视男女之防，对于官员狎妓有所限制，规定妓女只能为官员提供歌舞和陪酒这类活动，不能提供性服务，违者要受到各种处分。

这种规定执行起来一定有难度，因为私下的交易似乎很难被发现。

事实上地方军政行政长官私下命令地方官妓提供性服务的仍很普遍，不过，官员像唐朝那样公开要求妓女献身，并以这种交易为风流倜傥而骄傲自豪的风气，算是被转变了。

到了明朝，朱元璋同样禁止官妓向官员提供服务，让一些官妓面向市场，向社会提供服务以增加财政收入。

官员不能从妓女那里得到性服务，官员对于妓女的态度也开始冷落，官妓营妓的经费也成为问题，她们不得不向市场化服务转变，中国的妓女的市场化从此开始了，中国妓女以官营为主向民营主导过渡。

到了清朝，雍正皇帝下令全国废除乐籍制度，国家不再正式供养妓女。

从那时到现在，官员嫖妓在制度上是被禁止的，但不可能被禁绝。

只是，没有了国家财政供养的官营妓女供享乐，官员嫖妓如果不是自掏腰包，就一定是有人为了某种利益为他买单，甚至是贪污公款或巧立名目用公款做嫖资了。

古代诗人写给他们的老婆的诗词

【钗头凤 陆游】 红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。

错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫！ 陆游的《钗头凤》词，是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。

据《历代诗馀》载，陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。

但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。

十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。

此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。

”这便是这首词的来历。

传说，唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤·世情薄》词一首。

不久，唐婉竟因愁怨而死。

又过了四十年，陆游七十多岁了，仍怀念唐婉，重游沈园，并作成《沈园》诗二首。

【钗头凤 唐婉】 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。

难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。

瞒，瞒，瞒！ ◆ 陆游与唐婉的爱情 ◆ 南宋著名爱国诗人陆游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且爱情生活也很不幸。

宋高宗绍兴十四年，二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。

两人从小青梅竹马，婚后相敬如宾。

然而，唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，以至最后发展到强迫陆游和她离婚。

陆游和唐婉的感情很深，不愿分离，他一次又一次地向母亲恳求，都遭到了母亲的责骂。

在封建礼教的压制下，虽种种哀告，终归走到了“执手相看泪眼”的地步。

陆游迫于母命，万般无奈，便与唐婉忍痛分离。

后来，陆游依母亲的心意，另娶王氏为妻，唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。

这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了。

十年后的一个春天，陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沈家花园。

正当他独坐独饮，借酒浇愁之时，突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程。

尽管这时他已与唐婉分离多年，但是内心里对唐婉的感情并没有完全摆脱。

他想到，过去唐婉是自己的爱妻，而今已属他人，好像禁宫中的杨柳，可望而不可及。

想到这里，悲痛之情顿时涌上心头，他放下酒杯，正要抽身离去。

不料这时唐婉征得赵士程的同意，给他送来一杯酒，陆游看到唐婉这一举动，体会到了她的深情，两行热泪凄然而下，一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒。

然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱。

陆游在这首词里抒发的是爱情遭受摧残后的伤感、内疚和对唐婉的深情爱慕，以及对他母亲棒打鸳鸯的不满情绪。

陆游题词之后，又深情地望了唐婉一眼，便怅然而去。

陆游走后，唐婉孤零零地站在那里，将这首《钗头凤》词从头至尾反复看了几遍，她再也控制不住自己的感情，便失声痛哭起来。

回到家中，她愁怨难解，于是也和了一首《钗头凤》词。

唐婉不久便郁闷愁怨而死。

此后，陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋，他六十三岁，“偶复来菊缝枕囊，凄然有感”，又写了两首情词哀怨的诗： 采得黄花作枕囊，曲屏深幌闷幽香。

唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠！ 少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。

人间万事消磨尽，只有清香似旧时！ 在他六十七岁的时候，重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，触景生情，感慨万千，又写诗感怀： 枫叶初丹桷叶黄，河阳愁鬓怯新霜。

林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。

坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫， 年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。

后陆游七十五岁，住在沈园的附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下绝句两首，即《沈园》诗二首。

中国古代出妓女最多的在哪个地区？

只知道“江淮”地区出名妓！ 中国古代十大名妓 （一）苏小小 江南自古多名妓，钱塘的秀山媚水就曾经育出过不少才貌俱佳的青楼红颜，南齐苏小小就是其中的一个。

苏小小出身于钱塘一户殷实人家，她家先世曾在东晋朝廷为官，晋亡后举家流落到钱塘。

苏家利用随身携带的金银珠宝为本钱，在钱塘作买卖。

到了苏小小父母这一代，已成为当地的富商。

苏小小是父母的独生女儿，所以自小被视为掌上明珠，因长得玲珑娇小，就取名小小。

苏家虽是商贾之家，但沿袭了祖上香书遗风，聪明灵慧的苏小小深受薰染，自小能书善诗，文才横溢。

可惜好景不长，苏小小十五岁时，父母就相继谢世，苏小小失去了依靠，仍住在城中旧院里，睹物思人，易引起伤感的情绪，于是变卖了在城中的家产，带着乳母贾姨移居到城西的西冷桥畔。

事情传开后，钱塘的仕宦客商、名流文士都慕名来西冷桥畔造访.然而苏小小却爱上一个名门公子阮郁，俩人如胶似漆，形影不离。

萍水姻缘毕竟缺乏根基，半年之后，阮郁的父亲在建康听到儿子在钱塘与妓女混在一起的消息，立即派人把阮郁叫了回去，严加看管在家中，不许他外出半步。

阮郁走后，苏小小在家闭门不出，整日仰头企盼，等待情郎的归来。

一个月过去了，不见情郎的踪影；一年过去了，连一点音信也没有。

苏小小由渴望、失望到绝望，终于病倒在床上。

此时却遇一书生--鲍仁，上京赴考，无奈盘缠短缺，无法成行.苏小小变卖首饰，倾囊相助.就在次年春上，苏小小受了些风寒，因调治不及，加之心境忧郁，年仅二十四岁的她竟就这样香消玉殒，魂飘九霄了。

这时鲍仁已在京城金榜题名，奉命出任滑州刺史，赴任时顺道经过钱塘，专门赶到西冷桥畔答谢苏小小，谁料却正赶上她的葬礼。

鲍仁白衣白冠抚棺大哭，继而遵照苏小小对贾姨的嘱托，把她安葬在离西冷桥不远的山水极佳处，墓前立碑，上刻“钱塘苏小小之墓。

” 后来，诸多到钱塘的文人骚客都自愿到苏小小墓前凭吊，于是当地人在她的墓前修建了一个“慕才亭”，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上题着一副楹联： 千载芳名留古迹，六朝韵事著西冷 （二）薛涛 薛涛 大唐三百诗三百，不长传奇，唯一的一朵叫薛涛。

在唐朝，歌舞坊很多。

一个弱女子，歌舞坊的日子是不是一种煎熬，我不知道；我只知道，“花开不同赏，花落不同悲。

欲问相思处，花开花落时”，歌儿就在耳边温柔地飘。

在唐朝，女道士很多。

没有作过道士，那女子一定很没面子。

是因为这个，你才做了道士？我不知道。

我只知道，贵妃开先例，时人争仿效；时髦且走红，似花枝头俏。

在唐朝，诗人就更多。

你的诗人价格也一定不会太高，就像今天，依然有人在说，你的诗好的不多，虽然流传下来的不少。

我不想争辩，不管怎么说，能流传就好。

薛涛啊，而今诗歌做了弃妇，一个小诗人突然想与你唠叨。

作为同道，他不想做田洙，但知道有你秉烛夜谈，那日子一定不叫日子，叫快乐萦绕。

（三）李师师 诗曰： 嚲眉鸾髻垂云碧，眼入明眸秋水溢。

凤鞋半折小弓弓，莺语一声娇滴滴。

裁云剪雾制衫穿，束素纤腰恰一搦。

桃花为脸玉为肌，费尽丹青描不得。

说的正是李师师的美貌。

在《水浒》里头，宋江为了招安大计，竟去求李师师，代为引见给当朝皇上徽宋，从而让李师师和梁山泊上百条好汉一样名声大噪。

甚至于，老百姓们知道李师师而不知有萧让、乐和这些没有象李逵那样更易出名地专攻打杀却比李师师更精于弹唱雕刻书法等艺术细活的好汉们。

上述也许只是评书艺人为了吸引观众而编造的素材，但李师师迷倒了宋徽宗却是真的。

本来就笃信道教且痴于书画而没有好好做皇帝的徽宋就又多了一项业余爱好——逛窑子（当然是微服私逛了），终至北宋灭亡。

据说，李师师还迷倒了朝中宠臣、宋词好手——周邦彦，以至于徽宗醋意大发，硬是将周好手外贬了事。

另外，还有传闻，李纲主持东京保卫战时，李师师有过将全部家财捐赠出来助宋军抗金的义举。

如此，将她排在第四位，就更没人有意见了吧？ （四）梁红玉 梁红玉，原籍安徽池州，生于宋徽宗崇宁元年，祖父与父亲皆武将出身，后征方腊战败获罪被杀。

红玉由此沦为为官妓。

与韩世忠识，相惜，婚之。

宋金交战，梁红玉亲自参与并献计，以少于敌军十倍的兵力困金兀术于黄天荡达四十八天之久。

由此名震华夏，威扬夷狄。

后来韩世忠、岳飞、刘俊三路北伐，梁红玉随率一女兵队伍，屡败金人、屡立奇功。

试问这样一位不输须眉、为国为民的“侠之大者”，第一的名头，舍她其谁？ （五）陈圆圆 陈圆圆，虽远不如梁红玉英姿飒爽，但她以她的美貌倾倒了吴三桂，倾倒了刘宗敏，倾倒了大顺王朝，也倾倒了许多年后的无数的男人，倾倒了将她排在名妓第二位的我。

即便李自成不敌悍满，但吴三桂若不投降多尔衮，满人最少要晚入关几十年。

所以说，陈圆圆以她个人魅力的影响着别人而改变了历史。

在随后的日子里，身负国贼之名的吴三桂以陈圆圆作为精神支柱，自山西，渡黄河、入潼关、克西安、平李闯、定云南、驱永历，可谓风尘仆仆，东征西伐，为清廷统一中国立下了汗马功劳. （六）柳如是 明末清初名妓，生于1618年，本名杨爱，...

中国古代著名的妓女,越多越好

古代名妓之一：苏小小江南自古多名妓，钱塘的秀山媚水就曾经育出过不少才貌俱佳的青楼红颜，南齐苏小小就是其中的一个。

苏小小出身于钱塘一户殷实人家，她家先世曾在东晋朝廷为官，晋亡后举家流落到钱塘。

苏家利用随身携带的金银珠宝为本钱，在钱塘作买卖。

到了苏小小父母这一代，已成为当地的富商。

苏小小是父母的独生女儿，所以自小被视为掌上明珠，因长得玲珑娇小，就取名小小。

苏家虽是商贾之家，但沿袭了祖上香书遗风，聪明灵慧的苏小小深受薰染，自小能书善诗，文才横溢。

可惜好景不长，苏小小十五岁时，父母就相继谢世，苏小小失去了依靠，仍住在城中旧院里，睹物思人，易引起伤感的情绪，于是变卖了在城中的家产，带着乳母贾姨移居到城西的西冷桥畔。

事情传开后，钱塘的仕宦客商、名流文士都慕名来西冷桥畔造访.然而苏小小却爱上一个名门公子阮郁，俩人如胶似漆，形影不离。

萍水姻缘毕竟缺乏根基，半年之后，阮郁的父亲在建康听到儿子在钱塘与妓女混在一起的消息，立即派人把阮郁叫了回去，严加看管在家中，不许他外出半步。

阮郁走后，苏小小在家闭门不出，整日仰头企盼，等待情郎的归来。

一个月过去了，不见情郎的踪影；一年过去了，连一点音信也没有。

苏小小由渴望、失望到绝望，终于病倒在床上。

此时却遇一书生--鲍仁，上京赴考，无奈盘缠短缺，无法成行.苏小小变卖首饰，倾囊相助.就在次年春上，苏小小受了些风寒，因调治不及，加之心境忧郁，年仅二十四岁的她竟就这样香消玉殒，魂飘九霄了。

这时鲍仁已在京城金榜题名，奉命出任滑州刺史，赴任时顺道经过钱塘，专门赶到西冷桥畔答谢苏小小，谁料却正赶上她的葬礼。

鲍仁白衣白冠抚棺大哭，继而遵照苏小小对贾姨的嘱托，把她安葬在离西冷桥不远的山水极佳处，墓前立碑，上刻“钱塘苏小小之墓。

”后来，诸多到钱塘的文人骚客都自愿到苏小小墓前凭吊，于是当地人在她的墓前修建了一个“慕才亭”，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上题着一副楹联：千载芳名留古迹，六朝韵事着西冷古代名妓之二：薛涛大唐三百诗三百，不长传奇，唯一的一朵叫薛涛。

在唐朝，歌舞坊很多。

一个弱女子，歌舞坊的日子是不是一种煎熬，我不知道；我只知道，“花开不同赏，花落不同悲。

欲问相思处，花开花落时”，歌儿就在耳边温柔地飘。

在唐朝，女道士很多。

没有作过道士，那女子一定很没面子。

是因为这个，你才做了道士？我不知道。

我只知道，贵妃开先例，时人争仿效；时髦且走红，似花枝头俏。

在唐朝，诗人就更多。

你的诗人价格也一定不会太高，就像今天，依然有人在说，你的诗好的不多，虽然流传下来的不少。

我不想争辩，不管怎么说，能流传就好。

薛涛啊，而今诗歌做了弃妇，一个小诗人突然想与你唠叨。

作为同道，他不想做田洙，但知道有你秉烛夜谈，那日子一定不叫日子，叫快乐萦绕。

古代名妓之三：李师师诗曰：嚲眉鸾髻垂云碧，眼入明眸秋水溢。

凤鞋半折小弓弓，莺语一声娇滴滴。

裁云剪雾制衫穿，束素纤腰恰一搦。

桃花为脸玉为肌，费尽丹青描不得。

说的正是李师师的美貌。

在《水浒》里头，宋江为了招安大计，竟去求李师师，代为引见给当朝皇上徽宋，从而让李师师和梁山泊上百条好汉一样名声大噪。

甚至于，老百姓们知道李师师而不知有萧让、乐和这些没有象李逵那样更易出名地专攻打杀却比李师师更精于弹唱雕刻书法等艺术细活的好汉们。

上述也许只是评书艺人为了吸引观众而编造的素材，但李师师迷倒了宋徽宗却是真的。

本来就笃信道教且痴于书画而没有好好做皇帝的徽宋就又多了一项业余爱好——逛窑子（当然是微服私逛了），终至北宋灭亡。

据说，李师师还迷倒了朝中宠臣、宋词好手——周邦彦，以至于徽宗醋意大发，硬是将周好手外贬了事。

另外，还有传闻，李纲主持东京保卫战时，李师师有过将全部家财捐赠出来助宋军抗金的义举。

如此，将她排在第四位，就更没人有意见了吧？古代名妓之四：梁红玉梁红玉，原籍安徽池州，生于宋徽宗崇宁元年，祖父与父亲皆武将出身，后征方腊战败获罪被杀。

红玉由此沦为为官妓。

与韩世忠识，相惜，婚之。

宋金交战，梁红玉亲自参与并献计，以少于敌军十倍的兵力困金兀术于黄天荡达四十八天之久。

由此名震华夏，威扬夷狄。

后来韩世忠、岳飞、刘俊三路北伐，梁红玉随率一女兵队伍，屡败金人、屡立奇功。

试问这样一位不输须眉、为国为民的“侠之大者”，第一的名头，舍她其谁？古代名妓之五：陈圆圆陈圆圆，虽远不如梁红玉英姿飒爽，但她以她的美貌倾倒了吴三桂，倾倒了刘宗敏，倾倒了大顺王朝，也倾倒了许多年后的无数的男人，即便李自成不敌悍满，但吴三桂若不投降多尔衮，满人最少要晚入关几十年。

所以说，陈圆圆以她个人魅力的影响着别人而改变了历史。

在随后的日子里，身负国贼之名的吴三桂以陈圆圆作为精神支柱，自山西，渡黄河、入潼关、克西安、平李闯、定云南、驱永历，可谓风尘仆仆，东征西伐，为清廷统一中国立下了汗马功劳.古代名妓之六：柳如是明末清初名妓，生于1618年，本名杨爱，一说杨朝，杨影怜。

十岁那年因家庭窘迫被卖入娼寮...