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关于现代网络的诗歌

标题：《关于网络》那里是虚幻与真实的彼岸我们用真诚与虚伪来装点生长在欲望里的枝枝蔓蔓像恶魔般侵蚀着心念那里是地狱与天堂的切换我们用光明与黑暗来纪念挣扎在欲望里的纠纠缠缠像毒品般摧折着生命那里是痛苦与快乐的边缘我们用泪水与欢笑来表演演绎在欲望里的滴滴点点像流年般逝去着永远

求一些当代网络的爱情诗？

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结合网络诗歌谈谈对当代诗歌的看法？

现代诗歌特点 1.形式是比较自由的。

2.内涵是开放的 。

3.意象经营重于修辞。

4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。

编辑本段现代诗歌的分类 诗歌的分类有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。

基本分为：古典诗歌和现代诗歌。

古典诗歌又分为古典风体诗歌和古典格律诗歌；现代诗歌又分为现代风体诗歌和现代格律诗歌。

现代风体诗歌和现代格律诗歌 这是按照诗歌语言节奏和谐性的层级，是一般和谐还是非常和谐（最高和谐）来划分的。

（1）现代风体诗歌：就文学体裁而言，现代风体诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。

代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。

（2）现代格律诗歌：就文学体裁而言，现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。

现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。

（见于进水《诗帜》）叙事诗和抒情诗 这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。

史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。

史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。

如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。

这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。

叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。

抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗 这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。

它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。

它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。

美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。

我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。

作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

（4）韵脚诗：属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。

这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。

出道于2000年之后。

现代诗和当代诗 按照诗歌发展的阶段分类。

（1）中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为中国现代诗歌（2）中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为中国当代诗歌编辑本段表现手法举例 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。

《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。

宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。

”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。

刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。

”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。

”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。

唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。

取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。

”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。

”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。

但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。

在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。

象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。

用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：比拟 刘勰在《文心雕龙》一书中说：比...

中国网络十大诗人是谁？

当代旧体诗歌能开创独特诗风诗人：2千年代网络诗界：李子（李子体）《李子词》现代文学语言与文言诗词格律结合；观云（围脖体）当代首家诗词微专栏《围脖风月》其体比格律略宽，较打油更雅，用韵宽，吸收了“段子体”、“语录体”、“网络语言”等当代文风，尽量行文流畅，文字直白，幽默时尚，以更有效地吸引当今信息时代的现代人群。

现代诗：赵丽华（梨花体）较娱乐性。

当今社会,网络用语有哪些？

网络语言是指产生并运用于网络的语言。

网络语言是从网络中产生或应用于网络交流的一种语言，包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标（图片）和文字等多种组合。

这种组合，往往在特定的网络媒介传播中表达特殊的意义。

20世纪90年代诞生初，网虫们为了提高网上聊天的效率或诙谐、逗乐等特定需要而采取的方式，久而久之就形成特定语言了。

进入21世纪的10年来，随着互联网技术的革新，这种语言形式在互联网媒介的传播中有了极快的发展。

目前，网络语言越来越成为人们网络生活中必不可少的一部分。

但是要注意的是，部分网络语言并不符合我们现代汉语的语法规定，因此并不具备教学意义，不能引进教学领域。

这类语言的出现与传播主要依存于网络人群，还有为数不少的手机用户。

聊天室里经常能出现“恐龙、美眉、霉女、青蛙、囧男、东东”等网络语言。

BBS里也常从他们的帖子里冒出些“隔壁、楼上、楼下、楼主、潜水、灌水”等词汇。

QQ聊天中有丰富生动的表情图表，如一个挥动的手代“再见，冒气的杯子表示喝茶。

手机短信中也越来越多的使用“近方言词”，如“冷松”（西北方言，音lěngsóng，意为“竭尽”），等等。

字母型字体输入作为网络聊天最基本的形式，需要通过键盘或触屏将字符输送到对方显示屏上，打字速度肯定难与思维同步，也远非直接对话那样方便，故以简约高效的字母替代汉字就成为网民聊天首选，它的内涵的丰富程度已经超过正规文字表达模式。

如： GG （ 哥哥）、JS （ 奸商）、PFPF （ 佩服佩服）、ZT （ 转贴） 等，这类语言通常是提取中文词组的首个字母，比较容易理解和识别，所以能够被广泛采用传播。

与它相似的还有以英语词组缩写或变化而来的网络用语，如GF ( girl friend，女朋友)、PK （ 来源于网游中的“playerkill”一词，挑战、杀死、末位淘汰之意） ，这类用语有很多也不符合英语语法规范，甚至是错误的，如CU ( see you ，再见)、good good study,day day up （ 好好学习，天天向上） ，但因其形式简单、输入便捷、表达内涵确切，所以在网络上有相当高的使用频率。

数字型阿拉伯数字在聊天中的应用更为普遍，网民借助数字字符的谐音和寓意，将很多生活用语以数字组合的形式表达出来，写起来简单，看起来也一目了然，如： 886 （ 拜拜啦）、9494 （ 就是就是） 等。

一般情况下，10 个阿拉伯数字所指代的意思如下： 0——你，1——一、意、你，2——爱、饿，3——生、想、深、真、散， 4——思、输、是、死、子、世，5——我、往、呜、舞、苦、惟， 6——啦、了、聊、老、溜、理， 7——气、妻、亲、歉、去， 8——拜、别、不、吧、帮，9——就、走、救、加、久，根据这种约定俗成的规定，很多丰富的内容都可以通过阿拉伯数字的不同排列组合来表达。

混合型当单纯的字母和数字不足以表达网民的情感诉求时， 将它们与文字、英语单词等根据需要分门别类混合在一起的模式便成为网络上一种非主流表达方式，如： 幸福ing （ 中文词与英语动词后缀组合，表示正在享受幸福的过程）、3q （ 数字与英语字母组合，谢谢你）、me2 ( metoo，英语单词与数字组合，我也是)、+ U （ 运算符号与英文字母的组合，加油） ，这种多种字符混杂的网络用语无疑不符合任何一种语言规范，甚至无章可循，但它是以简约为基础、以“看得懂，说得清”为目的的表达形式，使网民可以不必拘泥于传统语言语法的桎梏而自由发挥。

词意变异型在网络上，以文字、词组或英语单词等原生词衍变而来的谐音化用语相当普遍，变异后的网络词，其表达的含义与字面原意已相差甚远，但它的流行程度和使用环境决定了多数网民不会产生歧义。

这类网络词比较常用的如： 粉丝——英语fans 的音译，对某人或某物超级迷恋的意思； 果酱——过奖； 稀饭——喜欢； 斑竹（ 或板猪） ——版主；腐竹——服主；群猪——群主等。

谐音词的大量运用，克服了网络交流时文字的生硬和呆板，增加了文字的灵性，因此很受网民喜爱。

除谐音词外，更多在传统语言中耳熟能详的词组也被赋予了新的含义，如： “恐龙”——长的不漂亮的女性网民，词性贬义， 与之相当的是“青蛙”，指长得丑的男性网民。

口语型网络语言络聊天虽然主要是字面交流，但其实质还是类口语化，故日常生活中的语气助词在网络中应用也非常普遍， 加上网络缺少面对面交流所具备的其他肢体和表情语言， 语气词便能充分烘托和调动网络交流时的气氛。

如： “哇噻，你总算露面啦！”“哦，是酱紫啊！”等，在这两个例句中，“哇噻、哦”在生活中也经常用到，此类词不管其原来属性如何，在网上均作为语气助词使用。

图画型电脑及手机等网络聊天设备不具有面对面交流时的情感同步功能，仅凭字符表达网民的情绪，难以达到完美的效果，利用键盘上的特殊符号组合形成有趣的人物表情， 则较好地弥补了这一缺憾，如： “（ ^_ ^） ”——微笑、“（ ╯ ^╰） ”——愁眉苦脸、“： D”——张嘴大笑等。

据调查， 网络上比较流行的表情符号有近200 个，都是网民模拟现实交流中的语境情态创造出来的，它形象、生动，对受者的视觉...

诗歌网站有哪些能进行诗歌创作的网站？或有没有最好的诗歌阅读网？ ...

余光中的《乡愁》 标题：【诗歌全文】 乡愁 作者；余光中 原文：小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 When I was a child, homesick was a small stamp that links my mother and myself. When I grown up, it became a small narrow ticket I'm at this end and my wife at that end. Then it turned into the shape of grave, My mother is inside , I'm outside. Now,it's still with me. but it is a narrow strait Separating me on this side and the mainland on the other. 【主题思想】这首诗借邮票、船票、坟墓、海峡这些具体的实物，把抽象的乡愁具体化了，变成具体可感的东西，表达作者渴望与亲人团聚，渴望祖国统一的强烈愿望。

【诗歌评析】 该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致.正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。

余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。

《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。

”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。

纵横相交而成十字路口的现实感。

”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。

余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。

礼赞“中国，最美最母亲的国度”。

他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。

余光中的这首诗，把“祖国大陆”与“台湾”紧紧地联结在一起，表达了作者思念家乡的思想感情 赏析： 1、作者把无形的乡愁比喻化为四种事物，可见作者愁思之重.小时候，作者将乡愁寄托在给家人的书信里'所以将乡愁比喻为邮票；长大后，作者和家人分居两地，很难与家人相见，于是将乡愁寄托在回家的船上，所以把乡愁比喻为船票；后来，母亲去世，作者与母亲再也不能见面，于是作者就将愁绪比喻为坟墓；现在，由于人为的原因，海峡两岸的同胞不能团聚，作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国统一的强烈愿望。

2、结构方面：本诗分四个小节，作者按照时间顺序将乡愁依次比喻为邮票、船票、坟墓和海峡，结构严谨，很好的表达了本诗的中心。

台湾诗人余光中先生以“乡愁诗人”著称，他的一首意蕴深刻，家喻户晓的《乡愁》更是写出了海外游子的思归之情，洋溢着诗人魂牵梦绕的“中国情结”。

感受：一、浓重的文化寻根情结 对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。

余光中的《乡愁》从两个方面着重表现了对祖国大陆的这种文化上的归属感或者叫作落叶归根情结。

首先，余光中先生的《乡愁》从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的民族感。

中国诗歌强调含蓄，强调借助意象来表现情与思。

余光中先生借助中国古典诗歌艺术技巧，从广远的时空中提炼了四个可感的，和诗人人生的四个阶段息息相关的意象：“邮票”，“船票”，“坟墓”和“海峡”，并且巧妙地将乡愁这种抽象的情绪转化为四个意象。

小时候与祖国母亲分隔两地是由于国家政策关系，那时只能通过书信的形式，用一枚小小的“邮票”承载自己厚重的乡愁，一枚小小的“邮票”成了两岸人民情感交流的枢纽，正如杜甫在《春望》中所写下的名句“烽火连三月，家书抵万金”，书信蕴含了中国人民多少的苦难与思念呀。

到了中年，作者成家立室之后依然不能摆脱这种隔岸的牵挂。

本应幸福，温馨而甜蜜的婚姻却变成了海上旅途的疲乏，孤独，一张张旧“船票”饱含和多少空虚的岁月和相聚的感动，一张张旧“船票”割断了无数鸳鸯梦。

而最令诗人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母亲，却在苦苦的等待和思念中烟消云散，被一撮刺眼的黄泥永远地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“坟墓”却成了生与死无法逾越的长城，一方矮矮的“坟墓”却成了叫人销魂的思念。

余光中先生在叙述自己思乡的感情基础上，将这种情感体验流露到每一位中国人的心中，将所有海外游子，港澳台同胞们乡愁的心声用一湾浅浅的海峡展现给了祖国同胞，将这种乡愁的中华民族本性深深地扎根在人们心灵的殿...