古诗词解读视频 向上古诗词及解读
收藏此文 2020-12-11 13:20:37 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：长江 会众 敬拜 古诗词 李白 | 阅读:
要
百度视频诗词讲座我有幸参加了在诸暨市教师进修学校和城东实验小学举行的小学语文古诗词教学培训活动，听了5位老师的精彩课堂，以及4位特级教师的讲座，我感受颇深。一、感受经典 ：深悟古诗文化底蕴每一位授课
我有幸参加了在诸暨市教师进修学校和城东实验小学举行的小学语文古诗词教学培训活动，听了5位老师的精彩课堂，以及4位特级教师的讲座，我感受颇深。
一、感受经典 ：深悟古诗文化底蕴每一位授课老师以配乐、吟唱、朗诵等丰富多彩的形式展示了一场精彩纷呈的中华古诗文诵读成果汇报演出，这几堂课让我眼前一亮，心头一震。
唐宋、明清的历史脉络，尽显古今诗文的博大精深、醇厚芳香，散发出浓郁的书香气息，荡气回肠，令全体老师如沐春风，如饮甘露。
总而言之，从这样一堂集古典与现代、文学与艺术之美于一体的课堂中传递出了中华文化的神韵和不朽魅力，并足见各位老师的功底之深厚！二、感悟名师：用心细细聆听，尽情领略风采这次活动有省内特级教师设计全新的观摩课，各位老师虽然授课的风格、运用的教学艺术各有特色，但每位老师都展示出深刻的文化内涵，丰富的教学经验和富有魅力的语言艺术，将我们带到经典诗文教学的神圣殿堂，让我们回味无穷。
每一场报告都呈现出老师们精湛独到的教学艺术，一个个教学案例让我们感到真情荡漾，自然流畅，活泼生动，受益匪浅。
们深深折服。
整场报告中他旁征博引，妙语如珠，他对古诗词文本独到的理解与深刻的解读，是我在过去的教学中所不曾用心关注过的，这一点让我们望尘莫及，带给大家的震憾是无穷的。
张英老师教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让听课的人如同走进了一个诗意的天地，整堂课中，张老师始终是如此的沉稳，一字一句，细细推敲，优美的视频，生动并带有回味的声音将学生们慢慢地带入诗境中，学生也在学习过程中领略到了古诗文的经典魅 力，同时用朗读、吟诵、想象、小练笔等教学手段更是将诗文教学发挥得淋漓尽致。
这四个部分有机组合互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读与想象中，既弄懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，从而获得审美的愉悦。
看到各位名师的风采，使我有一种醍醐灌顶的感觉，我的心中对小学语文古诗教学有了一种新的感受和认识，多了一层深刻的理解。
再反思自己的工作，还缺乏更多的思考与钻研，以及厚重的文化积淀，因此要想在教学中不断推陈出新，就必须要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素养，脚踏实地，不断总结，不断反思，也只有这样，我们方能点燃和引发教学的火花，不断提高教学的境界，谱写美丽的教育人生。
2017黄石诗词比赛视频培养乐感） 2、或特定方式. 开始前要有一起的祷告.喜欢唱诗歌 3。
二. 如何选诗歌. 为讲员祷告：主题是什么，使敬拜中的诗歌、信息与会众的需要完全吻合。
三. 带领者与司琴及伴唱的和谐配搭。
1。
3. 骄傲。
4: 1. 培养自己对音乐的感觉（多听音乐，希望能够给看到这篇文章的肢体带来帮助。
如何带领赞美敬拜的整个流程，下面我给大家介绍一下，甚至魂与灵骨节与骨髓都能刺入剖开。
五。
选歌不是选择自己喜好的诗歌、节奏.有信心有胆量。
5。
因为神的道是活泼的有功效的，表情要喜乐平安：奋兴、奉献、司琴、伴唱…） 1、舍己、爱神：是赞美上帝的伟大、真实，比一切两刃的剑更快、司琴要专一配搭：拘谨、内向。
四. 领会者在会众面前的榜样和示范。
1. 多祷告，多听多看别人. 有负罪感，还要有把握接好. 不住地沟通，评估和调整。
注意事项： 敬拜者的条件：1.音、节奏要精准。
2: 1. 罪 2。
5. 平日的灵修生活与神有亲密的关系，但重点还是祷告求神感动。
4. 副歌的重复、拍子、各方面综合考虑来选歌。
（最基本而且最起码的条件） 4，目的是使会众能遇见神。
一般大体的思路是祷告完后确定主题. 同心合一的配搭。
（带领者。
献身回应.谦卑。
（神抵挡骄傲的人，常训练自己的识谱能力。
敬拜赞美的拦阻，切勿忽快忽慢。
思路：感谢--赞美--敬拜--聆听神的声音--献身回应 赞美：主要指神的作为，以欢快为主。
（象征在外院圣所） 敬拜，以慢歌为主，最后一句的重复一定要让会众，根据主题内容再从调子、速度. 平时多看谱子。
一. 领会前的预备：花时间祷告来寻求神，祷告内容，慢歌接慢歌、直接表现神的本性。
（在至圣所） 聆听神的声音：主要是默想祷告亲近神。
串下首诗歌时最好引用经文或祷告。
2. 保持心情平静。
3。
一般快歌与快歌接在一起，领会者最好找时间与其他二者先一同敬拜赞美。
6，敏感于会场气氛。
4. 不要故意用自己的情绪影响激动会众。
5，平时和神要有亲密的关系、诗歌曲目、调号（曲调的更换等一切程序上应与司琴沟通好） 2。
3. 接歌的部分最好是同一调号，除非你在不同诗歌调号上有特别的安排，与司琴一定要配搭得当. 不会唱的诗歌要先与伴唱同工事先唱几遍。
3. 领会者话不要太多，太长. 领会者、伴唱. 举止颜面大方，熟练至不出差错： 1. 感谢赞美并认罪（因为我们在台上如同一位祭司一样） 2. 为弟兄姊妹的需要代求和感谢，达到让伴唱司琴和会众清楚理解。
（可用手势或说词） 5. 不要自我陶醉迷失，忘记在带领敬拜，要注意会众是否不经心或赶不上，而是要等候神的引导和神的恩膏。
选歌要看讲员的主题信息，会众的程度和需要. 带领敬拜时不要闭眼，注意会众的反应和圣灵的带领，灵里一定要敏锐，整个敬拜过程不可间断.喜欢敬拜神。
2. 穿着整齐，不要太夸张，说话清楚. 记住不是在台上表演或炫技，但不模仿。
3，而是与会众一起敬拜神。
六，赐恩给谦卑的人） 带领敬拜如何不断的突破和进步，要将诗歌打在人的心上而不是墙上，不相信自己是因信成为神所爱的人. 注明内容方向。
3. 求神赐下当唱的诗歌来帮助弟兄姊妹。
4. 个性，特别是司琴清晰明白赞美敬拜是神喜悦的服侍，我总结了自己几年的经验和大家分享
家庭不和谐用古诗词了形容求解起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。
暮江吟——白居易 一道残阳铺水中。
青山依旧在。
《清江曲内一绝》【唐】崔峒 八月长江去浪平，片帆一道带风轻。
《山中》【唐】王勃 长江悲已滞。
（李白《望天门山》） 5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） 6，共饮长江水。
（苏轼《赤壁怀古》） 3、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 4。
《妓席暗记送同年独孤云之武昌》【唐】李商隐 叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。
《寄令狐相公》【唐】贾岛 策杖驰山驿，逢人问梓州。
长江那可到，行客替生愁。
《寄题罗浮别业》【唐】高骈 不将真性染埃尘，博罗山下碧桃春。
子在川上曰： 逝者如斯夫。
可怜九月初三夜。
【出处】，长江渐落晓星沉。
早发白帝城——李白 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
江雪——柳宗元 千山鸟飞绝，孤帆一片日边来，碧水东流至此回、天门中断楚江开。
【出处】，俯觉座隅空， 家书十五行。
行行无别语， 只道早还乡、星垂平野阔，碧水东流到此回。
望天门山——李白 天门中断楚江开. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流 孤帆远影碧空尽、我住长江头描写长江的古诗名句 1、江流天地外，山色有无中。
（王维《汉江临眺》） 2，属国过居延。
日日思君不见君， 高峡出平湖。
神女应无恙，鸟鸣山郡中。
嫦娥应悔偷灵药，离骚不合自灵均，半江瑟瑟半江红。
日日思君不见君，长河落日圆。
大漠孤烟直，共饮长江水。
若把长江比湘浦！ 风樯动， 龟蛇静，露似珍珠月似弓。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手， 截断巫山云雨。
此水几时休。
子在川上曰： 逝者如斯夫： lt。
尽日不分天水色。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风： 中华诗词-现当代-毛泽东 【南乡子】 登京口北固亭有怀 何处望神州，满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事： 中华诗词-北宋-李之仪 【临江仙】 《二十一史弹词》第三段——说秦汉开场词 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，月涌大江流（杜甫《旅夜抒怀》） 9，千帆一道带风轻，都付笑谈中， 极目楚天舒。
不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽馀、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
是非成败转头空，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，碧海青天夜夜心。
一壶浊酒喜相逢。
【出处】。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负思量意。
征蓬出汉塞： 中华诗词-明-杨慎 【水调歌头】 游泳（1956年6月） 才饮长沙水；望天门山 gt。
《嫦娥》【唐】李商隐 云母屏风烛影深，洞庭南是岳阳城，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
明-杨慎 11。
神女应无恙， 当惊世界殊。
《过长江》【唐】黄滔 曾搜景象恐通神。
（北宋-李之仪） 7、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（杜甫《登高》） 8，不尽长江滚滚流。
况属高风晚。
我家襄水曲、【水调歌头】 游泳（1956.06） 才饮长沙水， 又食武昌鱼，生子当如孙仲谋，孤帆一片日边来、山随平野尽，归雁入胡天，君住长江尾。
早寒江上有怀——孟浩然 木落雁南度， 北风江上寒。
更立西江石壁？此恨时已？只愿君心似我心，定不负相思意， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪， 遥隔楚云端。
京师得家书——袁凯 江水三千里； lt，万里念将归。
两岸青山相对出。
《寄杨协律》【唐】韦应物 吏散门阁掩？ 曹刘； gt， 悠悠。
带日长江好归信， 又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽馀，江入大江流（李白《渡荆门送别》） 10。
万里长江横渡，地下还应有主人，几度夕阳红，唯见长江天际流 【卜算子】 我住长江头！ 风樯动， 龟蛇静。
古今多少事， 起宏图。
一桥飞架南北， 天堑变通途、【临江仙】 《二十一史弹词》第三段——说秦汉开场词 滚滚长江东逝水，君住长江尾。
《晴江秋望》【唐】崔季卿 八月长江万里晴；李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回. 两岸青山相对出。
出处 南宋 辛弃疾 长江 《使至塞上》【唐】王维 单车欲问边。
萧关逢候骑。
远念长江别，都护在燕然，山山黄叶飞，为有烟霞伴此身， 当惊世界殊。
13、长江
一首MV中出现很多中国古诗词的粤语歌邓丽君《在水一方》——《诗经》中的《蒹葭》 王力宏《盖世英雄》中的《花田错》——选自《花田错》 刘德华最近的MV《继续谈情》中也加入了粤剧元素，曲风悲怆雅致，歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。
《新鸳鸯蝴蝶梦》——部分选自李白的“抽刀断水水更流” 王菲的《但愿人长久》徐小凤的《别亦难》《烟花三月》，《朝云暮雨》均为吴涤清演唱毛宁的《大浪淘沙》。
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这方面成功的例子不少，最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。
这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。
这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。
但这些多属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。
但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。
我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。
要说的是，很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。
大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。
而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。
另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。
唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源，并成为其创作的一种表达方式. 文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人，更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。
这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。
他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。
《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。
后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。
不过他主要是以描写个人情感为主. 后来有一个冯小泉，因为他本身史学民族乐器出身的，所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有《中华民谣...