摘果 诗词 摘果实的诗词
收藏此文 2020-12-11 13:21:27 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：傣族 苹果 三星 荔枝 长诗 | 阅读:
要
农场摘苹果 傅人贵中华诗词 《农场摘苹果》是美国诗人罗伯特·弗罗斯特创作的一首诗歌。诗人在创作中巧妙地运用日常生活中普通的象征形象，深刻地揭示了人与人之间的关系、人与自然的关系以及人与自身的关系，成
诗人在创作中巧妙地运用日常生活中普通的象征形象，深刻地揭示了人与人之间的关系、人与自然的关系以及人与自身的关系，成功地深化了诗作的主题，从而使其诗作清新生动，充满哲理，意蕴丰富，具有经久不衰的艺术魅力。
山间采摘甸果的诗句有哪些？1、《饵黄精》唐代·韦应物灵药出西山，服食采其根。
九蒸换凡骨，经著上世言。
候火起中夜，馨香满南轩。
斋居感众灵，药术启妙门。
自怀物外心，岂与俗士论。
终期脱印绶，永与天壤存。
2、《赠袒肩和尚》唐代·杜荀鹤山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。
若比吾师居世上，何如野客卧岩隈。
才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。
3、《相思》唐代·王维红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
4、《南乡子·路入南中》五代·欧阳炯路入南中，桄榔叶暗蓼花红。
两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。
5、《呈陈和叔二首》宋·王安石数椽生草覆莓苔，一径墙阴斸雪开。
王吉囊衣新徙舍，杖藜从此为君来。
6.《咏菊》唐代 陈叔达霜间开紫蒂，露下发金英。
但令逢采摘，宁辞独晚荣。
7.《渔家傲》宋代 欧阳修粉蕊丹青描不得。
金针线线功难敌。
谁傍暗香轻采摘。
风淅淅。
船头触散双鸂鶒。
夜雨染成天水碧。
朝阳借出胭脂色。
欲落又开人共惜。
秋气逼。
盘中已见新荷的。
8.《采莲曲》唐代 齐己越溪女，越江莲。
齐菡萏，双婵娟。
嬉游向何处， 采摘且同船。
浩唱发容与，清波生漪连。
时逢岛屿泊， 几共鸳鸯眠。
襟袖既盈溢，馨香亦相传。
薄暮归去来， 苎萝生碧烟。
9.《送陆鸿渐山人采茶回》唐代 皇甫曾千峰待逋客，香茗复丛生。
采摘知深处，烟霞羡独行。
幽期山寺远，野饭石泉清。
寂燃灯夜，相思一磬声。
10.《渔家傲》宋代 晏殊粉笔丹青描未得。
金针彩线功难敌。
谁傍暗香轻采摘。
风渐渐。
船头解散双鸂鶒。
夜雨染成天水碧。
朝阳借出胭脂色。
欲落又开人共惜。
秋气逼。
盘中已见新莲菂。
心若幽兰（苏红）诗词贺雁城全国书画展隆重开幕文/心若幽兰（苏红）雁落衡阳欲访师，今朝盛会翰林痴。
近瞻才子欣书画，遥听佳人笑赋诗。
岳麓云飘思雪日，湘江浪遏待春期。
神州自古名家出，全仗心中笔一支。
七律*雪中抒怀 文/心若幽兰（苏红） 寒英昨夜觅禅踪，万树梅花罩雾淞。
塞北何时归侣雁，江南几处隐孤峰。
客行竹径鸦鸣鼓，舟泊杨堤佛击钟。
雪后长安风景异，春音一缕自长空。
七律 * 腊八外一首心若幽兰（苏红）运转千秋在佛家，何人作法换袈裟。
吉星普照缘天宝，和气通融度物华。
布道由来清吏赞，施粥自古羸民夸。
红尘哪得情如许，腊八风盈夕照斜。
七律*岁未感怀（依夕阳老师韵）文/心若幽兰（苏红）（一）黄河浩荡向东流，月照秦川岭白头。
曲韵拈来酬益友，诗情寄别和良俦。
寒风拂叶秋音去，冷气蒙窗倩影留。
【七律 * 咏十二生肖】文/心若幽兰（苏红）咏鼠人间动物各谋生，老鼠因偷更出名。
蓄锐养精当正午，翻梁打洞在三更。
嘴尖伶利双眸转，胆小机灵四脚轻。
原本养猫为防害，而今世道两无争。
咏牛数亩荒田起一肩，风风雨雨有谁怜。
骄阳似火还耕地，寒雪如刀怎卧眠。
路远犹闻蹄橐橐，夜深总见泪涟涟。
任劳任怨何须报，只盼人间尽瑞年。
咏虎月上中天始独侵，风声频动影森森。
威武霸音惊百兽，凶残唳气憾千禽。
三山雪落归深谷，五岳花开出老林。
作祸人间天帝怨，英雄又向景阳寻。
咏兔谁伴嫦娥寂冷宫，年年七夕怅西风。
三星福照融灵气，一桂香飘溢慧聪。
月里长修知本意，云边不改识初衷。
霜天更向清虚去，碧海丹心待转蓬。
咏龙千古传奇总失真，历朝皇帝敬为神。
呼风唤雨三山到，入海翻天四处巡。
滚滚洪流藏化影，悠悠薄雾隐矫身。
中华儿女当明志，屹立东方不染尘。
咏蛇惊雷一响众蛇醒，便挪僵躯共逐腥。
蠕腹爬行身似缓，抬头吐信目犹瞑。
朝辞黑洞游修竹，暮向深山附短亭。
常见粼皮枝上挂，一年多次化无形。
咏马西风万里卷黄沙，征战连年不自夸。
秦岭轻驰明月漠，渭河横渡夕阳斜。
还朝每次闻琴笛，出塞多番奏鼓笳。
壮志未酬身已累，莫教瘦骨付年华。
咏羊羔儿跪乳最知恩，德驯谦恭可化魂。
一片闲云游旷野，千重白雪入烟村。
清茶待客同随意，美酒酬心共举樽。
祭祀从来盘古事，羊头正置献轩辕。
咏猴猴猿共祖在何时，造物神奇各一支。
群里争王犹恼怒，林中摘果见恬嬉。
挠腮抓耳终难解，啸月啼云亦自痴。
三峡惊闻霜夜啸，清光点点照攀姿。
咏鸡声声报晓已沉迷，日出东方破彩霓。
翠尾轻摇寻草啄，朱冠忽竖向天嘶。
英姿勃勃终生傲，气势汹汹永不低。
叶落霜飞仍信步，西风过后好拈题。
咏犬终生护主把门看，摆尾摇头更作欢。
外出时时逢险恶，居家夜夜守平安。
谁言世上无义胆，我道人间有忠肝。
灵性天然知道德，不寻富贵弃贫寒。
咏猪排名虽后却逍遥，体胖心宽意不焦。
短腿圆身罗汉背，肥头大耳玉环腰。
夏临日暖犹消瘦，秋后天凉正长膘。
六畜之中谁好吃，粗糠剩饭未曾挑。
缅怀伟大领袖毛泽东心若幽兰（苏红）（一）万里乌云遏五湖，神州百姓总无辜。
真情浩浩书宏愿，热血殷殷激信徒。
八年抗战平倭贼，三载驱蒋赶独夫。
一曲高歌天下动，英雄泪溅湿长襦。
（二）星星之火照征途，百战艰难喜建都。
曾推旧制兴工业，再立新章起霸图。
抗美雄心谁敢决，援朝壮志孰能输。
回头更忆生平事，领袖依然举手呼。
《七律 题驸马茶》心若幽兰（苏红）（一）驸马茶香果不同，青云平步入皇宫。
甘甜顺气双眸亮，馥郁生津六脉通。
盏里潜心情洽洽，山中得趣意融融。
班章古树千秋在，信茂堂前雅士躬。
（二）从来驸马出名门，此日才知亦化魂。
细雨衔烟迷竹涧，春风送绿染茶园。
形如饼状犹沉默，味带梅香自不言。
知已相逢当快意，一壶在手定乾坤。
七律*怀念周总理 文/心若幽兰（苏红）少年求学在南开，远渡重洋破雾来。
抗战初期知大略，和谈最后见雄才。
一腔热血随红雨，两袖清风化碧埃。
十里长街啼不住，斯人一别无尽哀。
望采纳
搜集诗歌 民歌,童谣,诗歌唐?平可正。
《杨梅》：“五月杨梅已满林，初疑一颗价千金。
味方河朔葡萄重，色比沪南荔子深。
飞艇似间新入贡，登盘不见旧供吟。
诗成一寄山中友，恐解楼头爱渴心。
” 唐?李白。
《梁园吟》：“玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
” 宋?杨万里。
《七字谢绍兴帅丘宗卿惠杨梅》：“梅出稽山世少双，情如风味胜他杨。
玉肌半醉红生粟，墨晕微深染紫裳。
火齐堆盘珠径寸， 酷泉绕齿朽为浆。
故人解寄吾家果，未变蓬莱阁下香。
” 清?陈维粮。
《一丛花?杨梅》：“江城初泊洞庭船，颗颗贩匀圆。
朱樱素素都相逊，家乡在，消夏湾前。
两崎蒙茸，半湖军历，笼重一帆偏。
买来恰趁晚凉天。
冰井小亭轩。
妆余欲罢春纤湿，粉裙上，几点红鲜。
莫是明朝，有人低问，羞晕转嫣然。
” 清?杨芳灿。
《杨梅》：“闲销暑，露井水亭清坐，不须料理茶磨。
夜深一口红霞嚼，凉心华池香唾。
谁响我？况消渴，年来最忆吾家果。
” 宋?王安石。
《西江月?红梅》：“梅红微嫌淡伫，天教薄与胭脂。
真妃初出华清池，酒人琼姬半醉。
东阁诗情易动，高楼玉管休吹。
北人浑作杏花疑，惟有青枝不似。
” 清?王士祯。
《董起男送风雨梅戏占为谢》：“吴中五月梅黄雨，想象千年舶棹风。
珍重遗来看软齿，不须将醋浸曹公。
” 清?吴伟业。
《苹婆》：“汉苑收名果，如君满玉盘。
几年沙海使，移人上林看。
对酒花仍艳，经霜实未残。
茂陵消渴甚，饮食胜加餐。
” 晋?傅玄。
《枣赋》：“离离朱实，脆若离雪，甘如含蜜，脆者宜新，当夏之珍，坚者宜干。
” 宋?王安石。
《枣》：“种桃昔所传，种枣子所欲。
在实为美果，论才又良木。
余甘人邻家，尚得馋妇逐。
况余秋盘中，快啖取餍足。
风包堕朱缯，日颗皱红玉。
” 唐?白居易。
《荔枝图序》：“荔枝生巴峡间，树影团团如帷盖，叶如桂，冬青；花如桔，青荣；实如丹，夏熟；……瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。
” 唐?白居易。
《荔枝诗十八韵》：“嚼疑天上味，嗅异世间香。
润胜莲生水，鲜逾桔得霜。
燕支掌中颗，甘露舌头浆。
” 唐?杜牧。
《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
” 宋?苏拭。
《食荔枝》：“罗浮山下四时春，庐桔杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
” 宋?欧阳修。
《浪淘沙》：“五岭麦秋残，荔子初丹。
维纱囊里水晶丸。
可异大教生处远，不近长安。
往事忆开元，妃子偏怜，一从魂散马嵬关，只有红尘无驿使，满眼骊山。
” 白香山。
《荔枝图序》：“荔枝生巴峡，树团团如盖，叶如冬青，花如桔而春荣，实如丹而夏熟，朵如葡萄，实如批杷，亮如红缯，膜如紫娟，肉白如冰雪，液甘如醴酪。
” 《尔雅》：“五沃之土，其木宜梅李。
” 《乐府诗集?古辞?君子行》：“瓜田不纳履，李下不正冠。
” 南朝梁?沈约。
《麦李诗》：“青玉冠西海，碧石弥外区。
化为中园实，其下成路衡。
在先良足贵，因小邀难逾。
色润房陵缥，味夺寒水朱。
摘持欲以献，尚食且踯躅” 晋?潘岳。
《闲居赋》：“周文弱校之枣，房陵朱仲之李。
”
关于杨梅的诗词宋诗人郭祥正《杨梅》诗：“红实缀青枝，烂漫照前坞。
”宋人张兹有《谢张户部慧山杨梅》诗云：“聊将一粒变万颗，掷向青林化珍果。
仿佛芙蓉箭镞形，涩如鹤顶红如火。
”南宋诗人方岳在其《咏杨梅诗》诗中说：“筠笼带雨摘初残，粟粟生寒鹤顶殷。
众口但便甜似蜜，宁知奇处是微酸。
”明诗人人徐阶咏杨梅：“折来鹤鹤顶红犹湿，剜破龙睛血未干；若使太真知此味，荔枝焉得到长安？”宋代诗人平可正的诗也说：“五月杨梅已满林，初疑一颗值千金。
味胜河溯葡萄重，色比泸南荔枝深”宋代大诗人陆游也有赞美杨梅的诗：“绿荫翳翳连山市，丹实累累照路隅。
未爱满盘堆火齐，先惊探颌得骊珠。
斜插宝髻看游舫，细织筠笼入上都。
醉里自矜豪气在，欲乘风露扎千株。
”...
关于西游记的诗西游记诗词 西游开篇（选自第一回） 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
水帘洞（选自第一回） 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然象个人家。
花果山（选自第一回） 势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
通天河（选自第四十七回） 洋洋光浸月，浩浩影浮天。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层汹浪滚，万迭峻波颠。
岸口无渔火，沙头有鹭眠。
茫然浑似海，一望更无边。
晚风古意（选自第六十四回） 岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。
白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。
鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
五客诗咏（选自第六十四回） 禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新 好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍 六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分 半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春 古风·月夜怀故（选自第三十六回） 皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。
琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。
浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。
乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。
光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。
今宵静玩来山寺，何日相同返故园？ 宝塔听夜（选自第六十二回） 四壁寒风起，万家灯火明。
六街关户牖，三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。
樵夫柯斧歇，学子诵书声。
雷音古刹 顶摩霄汉中，根接须弥脉。
巧峰排列，怪石参差。
悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。
彩凤双双，青鸾对对。
彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。
又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。
东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。
天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。
浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。
红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
找有关与傣族的诗词傣族文学傣族人口有83万 9千余人（1982）。
聚居于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、新平傣族□族自治县和红河、景谷等县。
语言属汉藏语系壮侗语族，有傣那、傣泐和傣雅三种方言，使用傣文。
傣族文学作品大都带有浓厚的神话色彩。
关于开天辟地的最古老神话，在傣族群众中流传最广的是《布桑该与牙桑该》。
至今，傣族人民仍然把布桑该与牙桑该称为“我们的祖宗”。
关于开辟西双版纳、勐遮、易武，建立村寨，砍柴、修房等，都有一段段神奇的传说。
这些理想化的人物，具有万能的本领和超人的智慧。
傣族诗歌，包括歌谣和叙事长诗两大类，傣族中有职业歌手或半职业歌手，傣语叫做“赞哈”。
古歌谣，是傣族文学的萌牙，至今还以口头和手抄本形式流传民间。
中国民间文艺出版社（云南）出版的《傣族古歌谣》中的许多短篇作品反映了傣族先民原始时代的生活、劳动、思想和感情，例如《蜈蚣歌》描述人类通过实践逐渐认识了客观世界；《打水歌》描述人类逐步改变自己的居住条件；《摘果歌》和《拾菌歌》等描述的则是人类的劳动生活。
这些诗歌形式简单，节奏明快。
阶级社会产生以后，出现了大量抒情歌、农事歌、婚姻歌。
《农事歌》唱的是生产技术、生产季节、生产过程，富于情趣。
《婚嫁歌》唱的是恋爱、结婚的全过程，成为傣族男女青年在婚姻方面的教科书。
《甘哈恒恨迈》（即《贺新房》）唱的是对新竹楼的祝贺。
《颂歌》主要是对死者的悼念，有《祝福歌》、《招魂词》、《祭鬼词》等。
德宏的《祭祀词》，包括为死者《滴水》、《哭丧》、《引路》、《划船》、《送别》、《献花》、《哀悼》等全过程，共9首，主要抒发对死者的怀念，歌颂死者的品德。
叙事长诗，是傣族文学宝库中光彩夺目的明珠。
基本上可分三类：神话叙事诗，阿銮的颂歌，爱情悲剧叙事诗。
神话叙事诗与神话传说的内容基本相似。
关于阿銮的颂歌，数量极多。
“阿銮”一词，据说来自梵文，指有本领的匠人。
在傣语中是指出身贫寒、意志坚强、本领高超、正直善良的英雄，或者是有福气、有本领的善良人。
佛教徒则把这些故事说成是描述释迦牟尼转世的故事。
阿銮故事中，有宣传佛教教义的成分，但整个内容远远超出了佛教思想范围，堪称傣族民间故事的总汇，内容涉及当时的社会结构、政治制度、阶级关系、伦理道德、婚姻恋爱等。
阿銮长诗的特点：①反映人民对结束社会动乱的强烈愿望。
傣族处于社会大动荡时期，人民渴望有一个和平安定的社会环境，希望有一个聪明、勇敢、善良、诚实的人来管理国事，因此，所有长诗的主人公，最后的结局，都当了国王或王后。
②关于战争的描述占有很大比重。
大部分作品都是描写通过战争获得政权，统一国家。
因此长诗中战争的描述往往占了很大的篇幅。
③赞美英雄与美人。
阿銮长诗大都以男女之间的爱情婚姻作为一条主线贯彻始终。
④几乎每篇作品都出现“雅西”（或叫帕拉西），即深山修行的野和尚，还有“混西迦”（或叫叭英），即天王。
这表明小乘佛教与傣族文学有密切关系，这些长诗也因此而带有浓厚的宗教色彩。
阿銮长诗，主要流传于德宏傣族地区，其次是西双版纳。
云南民间文艺工作者在讨论《论傣族诗歌》《兰嘎西贺》插图 陈琦 万强麟作 随着佛教传入傣族地区，印度文化对傣族文学产生了巨大影响。
《吾沙麻里》，是由印度的一个小故事发展演变而成，《兰嘎西贺》的情节与印度史诗《罗摩衍那》相似，但主题思想、人物和故事结构均有变化。
长诗加强了召朗玛对十头魔王的战争，成为反映社会生活、政治斗争与宗教斗争的巨幅画卷。
爱情悲剧叙事诗，与阿銮长诗不同。
其主人公完全由现实的人取代了神佛和鬼怪。
作品的矛头往往不仅直接指向封建势力，反对封建领主，控诉封建宗法制度和封建婚姻制度，有的还对宗教、僧侣进行尖锐的讽刺和抨击。
已经译为汉文正式出版或在刊物上发表的傣族叙事诗有《召树屯》、《娥并与桑洛》、《线秀》、《缅桂花》、《葫芦信》、《松帕敏和嘎西娜》、《一百零一朵花》、《三只鹦哥》、《兰嘎西贺》、《九颗珍珠》和《苏文纳和他的儿子》等23部。
诗歌理论著作《论傣族诗歌的内容及其价值》、《论傣族诗歌》，都属傣族古典诗论。
傣族作家文学出现较晚。
在中华人民共和国成立后，一些傣族的民间歌手（赞哈），如康朗英、康朗甩和波玉温等继承傣族民歌传统，创作了一些反映社会主义现实生活的新诗。
此外，近几年来还涌现出不少文学新秀。
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关于苹果的诗句这是我从别的地方给你收集来的哦！ 1.【我】心邀明月， 【深】深为君抉. 【爱】字难出口， 【青】青石上阕， 【苹】香不自醉， 【果】红诱人觉， 【永】把伊心藏， 【远】身不忘却. 个人拙作.. 未佳勿笑！ ┏━━━━━━━━┓ ┃依凌迟原创藏头诗┃ ┃专用章‖盗版必究┃ ┗━━━━━━━━┛ 2.我自向天笑 只因缘来到 爱到两情时 青天永不老 苹果似脸娇 果实堪美妙 3.“我深爱青苹果”藏头诗： 我在果园乐陶陶， 深秋美景堪逍遥。
爱情种子早种下， 青青枝叶仪态娇。
苹甘连苦人生味， 果实累累价更高。
4.我心有些痛， 爱你晚相逢， 青春徒虚度， 苹树植园中， 果青香意浓！ 5.写给一只苹果的诗 文 / 一树槐花 ？？题记：苹果只喜欢在苹果树上结果，因为那是它梦想开始的地方。
？？（一） ？？春日的街头 ？？我打量那只苹果 ？？它执拗的转身 ？？成长时留下的 ？？那道伤痕 ？？触目惊心 ？？ ？？它从我手中滑下 ？？滑到一群兄妹姐妹中 ？？我找不到它 ？？ ？？那伤痕 ？？却留在我的心上 ？？拒绝着一个又一个的目光 ？？却又渴望欣赏 ？？（二） ？？你的梦想开始的地方 ？？我能找得到吗 ？？ ？？我期待着花开 ？？期待着叶长 ？？期待着从那层丑陋的衣服下面 ？？寻找那颗温柔细致的心 ？？ ？？那光洁的额头 ？？微红的脸 ？？让我转眼间 ？？就想只做一个农夫 ？？厮守在你身边 ？？ ？？用我粗糙的手 ？？为你梦想经过的地方铺上 ？？一层金黄的阳光 ？？哪怕你的梦 ？？我从来不懂 ？？（三） ？？苹果只喜欢在苹果树上结果 ？？一句话你拒绝了我 ？？ ？？难道这是白雪公主吃剩的 ？？毒苹果 ？？我听着毒药的歌 ？？用着毒药的香水 ？？是不是毒用另一种美 ？？娇艳的生存 ？？ ？？那是你梦想开始的地方 ？？你的梦想似罂粟花一样 ？？美丽鲜艳 ？？那苹果流落到城市街头 ？？好多人围观 ？？却没有人 ？？敢尝一尝 ？？ ？？我站在人群中 ？？感受 ？？那只苹果远远凌驾我之上的 ？？梦想 6.几日未谋面，已如隔三秋。
似是陌路人，感问君何意？ 今有亲探看，富士示亲情。
个个红彤彤，笑脸以送汝。
悄然放桌上，还望笑纳之。
要问吾是谁，扪心便自知。
若实想不出，苹果送白痴。
.................................................................... 关于苹果的介绍： 苹果是一种古老的水果，起码有几千年的历史了。
苹果树是传说中伊甸园里命运之树，亚当夏娃偷吃的禁果，就是苹果。
对于苹果的赞美，从古至今在绘画和文学作品中屡见不鲜。
从丢勒和克拉纳赫的油画，到欧里庇得斯、莎士比亚，一直到泰戈尔和里尔克以及普列什文，都有描写苹果的诗句。
高尔斯华绥写过小说《苹果树》，普宁写过小说《冬苹果》，契诃夫的小说《新娘》也特意把新娘娜嘉要离家出走放在家乡的苹果园中，巴乌斯托夫斯基的小说《盲厨师》，更是把莫扎特为临终前的盲厨师演奏的场景，放在了盲厨师眼前苹果花开的四月清晨。
为什么人们对于苹果赋予如此的感情？我想大概因为苹果确实甜美好吃，又普及得很，到处能够看到。
苹果树从来不假贵族，而是十分的贫民化，一般都长得并不高大，绝不拒人千里之外，而是伸手可摘，显得温柔可亲。
起码不像是荔枝那样的高贵，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
没错，苹果是大众化的水果之一，在世界水果产量最高的，第一是香蕉，第二就是苹果。
美国19世纪著名的牧师亨利·沃德·比彻尔曾经说苹果是最民主化的水果：“不管是被忽视，被虐待，被放弃，它都能够自己管自己，能够硕果累累。
” 比彻尔说得极对，苹果树的生命力极顽强，耐寒力超过任何水果，大概是生长在纬度最高地方的水果了吧。
在北大荒插队的时候，那里没有别的果树，只能够种苹果树，是国光的变种，果子不大，有些发酸，但很脆。
苹果下树没多久，冬天就来了。
北大荒的冬天来得早去得晚，“大烟泡儿”一刮，冷得很。
因此，苹果很难过冬，当地老乡曾经把苹果储存在菜窖里，土豆都冻成了冰砣，苹果更是早就冻黑冻烂了。
我们刚去的第一年，心里充满着好奇和好胜，秋天到来的时候，苹果树挂果了，菜地里的卷心菜也开始抱心了，我们把苹果放在卷心菜的菜心里，等卷心菜的叶子一层层地长出来，把苹果就紧紧地包在菜心里了。
收卷心菜时，我们把包着苹果的卷心菜放进菜窖里，到新年和春节，打开卷心菜，一个个红红的苹果滚了出来，居然一点没冻，咬一口，还是那么脆生生的。
如果说在北大荒我们有什么发明创造的话，这应该算一项吧。
当然，也是苹果自己的生命力旺盛，用北大荒的话说是“抗造”。
可以说，它们是在北大荒的冬天和我们惟一相依为命的水果了，在新年和春节的时候，它们给我们欢乐，让我们想起了遥远的家。
据统计，世界每年苹果的产量有几千万吨，美国产量最高，占了世界将近1/4。
美国人对苹果情有独钟，在他们国土刚刚开发的时候，是苹果帮助他们将荒原改造成了家园。
美国有名的民间英雄“苹果佬约翰尼”，就是当年用了一生40年的生命时光将苹果树的种子撒在俄亥俄州的荒野上的。
美国向世界出口最多的苹果，是我们现在相当熟悉的蛇果。
据说...
描写“采摘”的诗句有哪些？1.叹庭前甘菊花（杜甫） 檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。
明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。
篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。
念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
2.（杜甫） 不爱入州府，畏人嫌我真。
及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
老病忌拘束，应接丧精神。
江村意自放，林木心所欣。
秋耕属地湿，山雨近甚匀。
冬菁饭之半，牛力晚来新。
深耕种数亩，未甚后四邻。
嘉蔬既不一，名数颇具陈。
荆巫非苦寒，采撷接青春。
飞来两白鹤，暮啄泥中芹。
雄者左翮垂，损伤已露筋。
一步再流血，尚经矰缴勤。
三步六号叫，志屈悲哀频。
鸾皇不相待，侧颈诉高旻。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。
3.比作陈下瓜麴酿成奇绝属病疡不敢取醉小啜而 （陆游） 翠蔓扶疏采撷忙，麴生系出古淮阳。
蹋成明月团团白，酿作新鹅淡淡黄。
醅瓮秋凄惊凛冽，糟床夜注爱淋浪西斋幽事新成谱，首为高人著此方。
4.春荠（陆游） 食案何萧然，春荠花若雪；从今日老硬，何以供采撷？山翁垂八十，忍贫心似铁，那须万钱箸，养此三寸舌？软炊香粳饭，幸免烦祝噎。
一瓢亦已泰，陋巷时小啜。
5.食荠十韵（陆游） 舍东种早韭，生计似庾郎；舍西种小果，戏学蚕丛乡。
惟荠天所赐，青青被陵冈，珍美屏盐酪，耿介凌雪霜。
采撷无阙日，烹饪有秘方，侯火地炉暖，加糁沙钵香。
尚嫌杂笋蕨，而况污膏粱。
炊粳及煮饼，得此生辉光。
吾馋实易足，扪腹喜欲狂，一扫万钱食，终老稽山旁。
6.戏咏园中春草（陆游） 离离幽草自成丛，过眼儿童采撷空。
不知马兰入晨俎，何似燕麦摇春风？ 7.晓出湖边摘野蔬（陆游） 浩歌振履出茅堂，翠蔓丹芽采撷忙。
且胜堆盘供苜蓿，未言满斛进槟榔。
行迎风露衣巾爽，净洗膻荤匕箸香。
著句夸张君勿笑，故人方厌太官羊。
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