琢磨人的诗词 女人真的很难琢磨
收藏此文 2020-12-11 13:25:29 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：的人 真理 诗人 时间 自己的 | 阅读:
要
恭维人的诗词这个也不是一下子能够提高的，你要多看些书，关于推销的另外你遵循的原则就是，要貌似诚恳，就是知道让顾客看到你得诚恳，不是骗他的；还有，你也可以说一点产品显而易见的缺点，再多多说些有点优点，
这个也不是一下子能够提高的，你要多看些书，关于推销的另外你遵循的原则就是，要貌似诚恳，就是知道让顾客看到你得诚恳，不是骗他的；还有，你也可以说一点产品显而易见的缺点，再多多说些有点优点，这样又容易接受自己多琢磨就好，坚持下去，多碰些情况，渐渐就成熟了也不一定都说好的，因为那样很明显就是假话嘛~~多留意周围口才好的人...
请告诉我需要我们仔细琢磨的诗句有哪些？急急急啊西出阳关无故人。
—— 王维《使至塞上》劝君更尽一杯酒。
—— 王维《渭城曲 》不识庐山真面目，只缘身在此山中行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
—— 李白《行路难·其一》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，长河落日圆，古道西风瘦马。
—— 马致远《天净沙·秋思》大漠孤烟直...
【为人在世自琢磨,摸向人前说奈何北宋宰相吕蒙正的《增广贤文》.人生立志苦琢磨莫向人前言奈何 富贵能借银百两 贫穷难求米半合 雪中送炭君子少 锦上添花小人多 亲朋厚友勿全靠 世情更比浮云薄吕蒙正，宋朝宰相，幼时被父遗弃，受尽人间贫寒冷眼，曾与母同住寒窑，以乞讨为生.后发奋读书，最终官至极品.从被人鄙视到被人高眼，深感天道无常、人情冷暖，作名篇“破窑赋”.文章中尽管有过分认命的观点，但确有不少醒世恒言当吕蒙正身居要职后，有很多亲朋纷纷满面笑容的过来送厚礼、戴高帽.吕蒙正有感于世态炎凉，提笔在门上写了一幅对联：“想当初，家贫如洗，无柴无米，谁肯雪中送炭；看而今，鳌头独占，有酒有肉，都来锦上添花”.
文言文自昔词人琢磨之苦,至有一字穷岁月,十年成一赋者。白乐天诗...
8、（1）①穷尽，用尽。
②到，等到。
③已经。
④数篇，几篇。
（2）C 解析：（1）这四字的意思在现代汉语中已发生变化，要能区分古今意思。
（2）A、介词，到。
B、比。
C、在。
例句中的“于”也是这一意思。
D、对，对于。
9、（1）疑/皆冲口而成 （2）渊明/为小邑 解析：了解句子意思是标出停顿的前提。
（1）“疑”是动词，后面是它的宾语。
（2）“渊明”是主语，后面是谓语。
10、（1）（欧阳修）改正得极好后，方才拿出来给人看。
（2）只不过是缺少像我们两个这样的有闲情雅致的人罢了 解析：（1）译准“尽”“方”等词，补上主语。
（2）译准“但”“闲人”“耳”。
11、示例：作文不惮屡改 解析：本文以白居易、欧阳修、苏轼三大名家为例，说明“好文章是改出来的”，围绕这一中心来添加标题即可（用原句或自己语言都可）。
关于时间的诗句昨天不能唤回来，明天还不确实，而能确有把握的就是今天。
今日一天，当明日两天。
耶曼逊勇于探索真理是人的天职。
哥白尼只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
列宁我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
王若飞一时强弱在于力，千秋胜负在于理。
曹禺理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
刘少奇我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
郭沫若最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
马克思真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。
伽利略错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
泰戈尔只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
毛泽东人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
歌德我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
黑格尔向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
卢梭只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。
张志新真理之川从他的错误之沟渠中通过。
泰戈尔因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。
赫尔岑真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。
莱辛只有忠实于事实，才能忠实于真理。
周恩来为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。
莱辛在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！爱因斯坦一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
高尔基一年之计在于春，一日之计在于晨。
萧绎盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人。
陶渊明岁去弦吐箭。
孟效莫等闲，白了少年头，空悲切。
岳飞在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
歌德落日无边江不尽，此身此日更须忙。
陈师道过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。
克罗齐科学技术是生产力，而且是第一生产力。
邓小平在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
马克思万事开头难，每门科学都是如此。
马克思科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
斯大林科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
席勒发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
爱迪生今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威人的天职在勇于探索真理。
哥白尼谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
雨果人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
高尔基时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
卓别林时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
赫胥黎世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
高尔基我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。
达尔文我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。
达尔文只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。
斯宾塞许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。
肖伯纳闪光的东西不一定都是金子。
列宁合理安排时间，就等于节约时间。
培根浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
华罗庚一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
马克思利用时间是一个极其高级的规律。
达尔文忘掉今天的人将被明天忘掉。
歌德为真理而斗争是人生最大的乐趣。
布鲁诺最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
但丁浪费时间是一桩大罪过。
卢梭逆境是达到真理的一条通路。
拜伦往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者。
斯大林即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
罗曼？罗兰今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
歌德科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
巴甫洛夫科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
巴甫洛夫从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。
贝齐里乌斯你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
富兰克林真理尽管苦涩，然而鲜明。
普托里...
劝人好好学习的诗句 对联 越多越好莫等闲，白了少年头，空悲切。
及时当勉励，岁月不待人。
劝君吸取少年时，劝君莫惜金缕衣。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声——唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》 [今译]丹山路上桐花万里，花丛中传来一阵阵雏凤的鸣声，这声音比老凤的鸣声来得更清圆。
[赏析]诗人韩偓，小字冬郎，是李商隐的姨侄。
他少有才华，十岁时曾在为李商隐饯行的筵前赋诗赠别，语惊四座。
后李商隐重吟其诗，作此绝酬答。
丹山相传是产凤凰的地方，其上多梧桐。
桐花盛开，凤凰偕鸣，其中雏凤鸣声清圆，更胜于老凤。
1.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
2.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
3.学海，让我们游泳；书林，让我们欣赏。
4.你之心，在书林里；我的脑，在学海中。
5.风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
6.故作轩窗掩苍翠；要将弦诵答潺湲。
7.天资聪颖慧根尚在；生性懒惰才智枉存。
8.自学好学勤学学而自用；无思厌思废思思而无功。
9.玉不琢不成器；人不学不知道。
10.学如黄鹤习如鹊；勤如羽翼奋如翅。
11.懒惰厌学难成器；勤奋博学出状元。
12.努力拼搏，今朝汗洒书本；冲刺飞跃，明日笑映容颜。
13.胸中万卷风雷动，无端直奔笔下来。
14.书到用时方恨少，学富五车不为多。
15.学如逆水行舟，不进则退；心似平原野马，易放难收。
16.身体好，学习好，品质更须好；做题难，练字难，用功都不难。
17.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
18.好好学习，天天向上。
19.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
20.苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
21.少壮不努力，老大徒伤悲。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
（缅甸谚语） 书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲谚语） 谦虚是学习的朋友 泰山不是垒的，学问不是吹的。
天不言自高，地不语自厚。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。
不自是者博闻，不自满者受益。
虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
自赞就是自轻。
自满是智慧的尽头。
如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
言过其实，终无大用。
知识愈浅，自信愈深。
讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
山不厌高，水不厌深。
骄傲是跌跤的前奏。
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
说大话的人像爆竹，响一声就完了。
鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。
谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
强中更有强中手，莫向人前自夸口。
满足现在的成就，就窒息了未来。
喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
人唯虚，始能知人。
满招损，谦受益。
满必溢，骄必败。
知识贮藏在谦虚的大海中。
（朝鲜谚语） 学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
（蒙古谚语） 懂得自己无知，说明已有收获。
（拉丁美洲谚语） 学问学问，不懂就问 刀钝石上磨，人笨人前学。
以人为师能进步。
试试并非受罪，问问并不吃亏。
善于发问的人，知识丰富。
不听指点，多绕弯弯。
不懂装懂，永世饭桶。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
手指有长有短，知识有高有低。
学无前后，达者为师。
边学边问，才有学问。
若要精，人前听。
只要是有益的话，小孩的话也要听。
要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
老姜辣味大，老人经验多。
请教别人不折本，舌头打个滚。
怕问路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。
书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 不问的人永远和愚昧在一起。
（东非谚语） 耳朵没有底，可以从早听到晚。
（非洲谚语） 世上无难事，只要肯登攀 一分耕耘，一分收获。
一艺之成，当尽毕生之力。
一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。
针越用越明，脑越用越灵。
学在苦中求，艺在勤中练。
不怕学问浅，就怕志气短。
才华是血汗的结晶。
才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
上如阶尽管费力，却一步比一步高。
不经过琢...
找一些看穿世事的诗词、憨山大师的《醒世歌》很经典的。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安份度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来强弩弦先断，每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡 看破红尘潇潇暮雨细飞沙，人世沉沦乱如麻。
生死有命凭天定，富贵荣华浪淘沙。
衣锦还乡归来日，方觉尘土多浮华。
逍遥仗剑行天下，乐得自在独赏花。
谪仙 瑶宫寂寞锁千秋 九天御风只影游 不如笑归红尘去 共我飞花携满袖 天河·琢磨 匣浅难羁宝剑锋 玉藏石中也玲珑 初试清啼长天破 云光凝碧远岚平 菱纱·翩翩 执手看歌敲金钗 笑语落珠明眸睐 忽然蝴蝶春风满 焉教冷镜瘦朱颜 紫英·明光 瞳凝秋水剑流星 裁诗为骨玉为神 翩翩白衣云端客 生死为谁一掷轻 梦璃·离歌 谁言别后终无悔 寒月清宵绮梦回 深知身在情长在 前尘不共彩云飞 玄霄·永劫 风壑辗转日月追 谁闭尘关不得归 长欲挥剑断逝水 却尽青春铸劫灰 琴姬·情殇 草色没春光 花影曳沉城 弦上情未极 泠泠动悲声 世上岂有神仙哉 涛山阻绝秦帝船 汉宫彻夜捧金盘 玉肌枉然生白骨 不如剑啸易水寒 逍遥游 意气凌霄不知愁 愿上玉京十二楼 挥剑破云迎星落 举酒高歌引凤游 千载太虚无非梦 一段衷情不肯休 梦醒人间看微雨 江山还似旧温柔...
关于成功的古诗词名句1、楚灭无英图，汉兴有成功。
——唐·李白《登广武古战场怀古》全诗：秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
项王气盖世，紫电明双瞳。
呼吸八千人，横行起江东。
赤精斩白帝，叱咤入关中。
两龙不并跃，五纬与天同。
楚灭无英图，汉兴有成功。
按剑清八极，归酣歌大风。
伊昔临广武，连兵决雌雄。
分我一杯羹，太皇乃汝翁。
战争有古迹，壁垒颓层穹。
猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。
翔云列晓阵，杀气赫长虹。
拨乱属豪圣，俗儒安可通。
沉湎呼竖子，狂言非至公。
抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。
2、方希佐明主，长揖辞成功。
——唐·李白《东武吟》全诗：好古笑流俗，素闻贤达风。
方希佐明主，长揖辞成功。
白日在高天，回光烛微躬。
恭承凤凰诏，欻起云萝中。
清切紫霄迥，优游丹禁通。
君王赐颜色，声价凌烟虹。
乘舆拥翠盖，扈从金城东。
宝马丽绝景，锦衣入新丰。
依岩望松雪，对酒鸣丝桐。
因学扬子云，献赋甘泉宫。
天书美片善，清芬播无穷。
归来入咸阳，谈笑皆王公。
一朝去金马，飘落成飞蓬。
宾客日疏散，玉樽亦已空。
才力犹可倚，不惭世上雄。
闲作东武吟，曲尽情未终。
书此谢知己，吾寻黄绮翁。
3、万里不惜死，一朝得成功。
——唐·高适《塞下曲》全诗：结束浮云骏，翩翩出从戎。
且凭天子怒，复倚将军雄。
万鼓雷殷地，千旗火生风。
日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
青海阵云匝，黑山兵气冲。
战酣太白高，战罢旄头空。
万里不惜死，一朝得成功。
画图麒麟阁，入朝明光宫。
大笑向文士，一经何足穷。
古人昧此道，往往成老翁。
4、意气成功日，春风起絮天。
——唐·薛能《舞曲歌辞·柘枝词》全诗：意气成功日，春风起絮天。
楼台新邸第，歌舞小婵娟。
急破催摇曳，罗衫半脱肩。
5、大君毕能事，端扆乐成功。
——唐·张九龄《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》全诗：大君毕能事，端扆乐成功。
运与千龄合，欢将万国同。
汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风。
河洛荣光遍，云烟喜气通。
春华顿觉早，天泽倍知崇。
草木毕沾被，犹言不在躬。
6、弟兄皆许国，天地荷成功。
——唐·岑参《奉送李太保兼御史大夫充渭北节度使》全诗：诏出未央宫，登坛近总戎。
上公周太保，副相汉司空。
弓抱关西月，旗翻渭北风。
弟兄皆许国，天地荷成功。
7、永言念成功，颂德临康衢。
——唐·李隆基《过晋阳宫》全诗：缅想封唐处，实惟建国初。
俯察伊晋野，仰观乃参虚。
井邑龙斯跃，城池凤翔余。
林塘犹沛泽，台榭宛旧居。
运革祚中否，时迁命兹符。
顾循承丕构，怵惕多忧虞。
尚恐威不逮，复虑化未孚。
岂徒劳辙迹，所期训戎车。
习俗问黎人，亲巡慰里闾。
永言念成功，颂德临康衢。
长怀经纶日，叹息履庭隅。
艰难安可忘，欲去良踟蹰。
8、属兴同吟咏，成功更琢磨。
——唐·郑谷《予尝有雪景一绝为人所讽吟段赞善小》全诗：赞善贤相后，家藏名画多。
留心于绘素，得事在烟波。
属兴同吟咏，成功更琢磨。
爱予风雪句，幽绝写渔蓑。
9、报国有长策，成功羞执圭。
——唐·李白《赠从弟冽》全诗：楚人不识凤，重价求山鸡。
献主昔云是，今来方觉迷。
自居漆园北，久别咸阳西。
风飘落日去，节变流莺啼。
桃李寒未开，幽关岂来蹊。
逢君发花萼，若与青云齐。
及此桑叶绿，春蚕起中闺。
日出布谷鸣，田家拥锄犁。
顾余乏尺土，东作谁相携。
傅说降霖雨，公输造云梯。
羌戎事未息，君子悲涂泥。
报国有长策，成功羞执圭。
无由谒明主，杖策还蓬藜。
他年尔相访，知我在磻溪。
10、毕竟成功何处是？五湖云月一帆开。
——唐·杜牧《闻开江相国宋下世》全诗：权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。
晁氏有恩忠作祸，贾生无罪直为灾。
贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。
毕竟成功何处是？五湖云月一帆开。
11、艺精心更苦，何患不成功。
——唐·章孝标《山中送进士刘蟾赴举》全诗：去住迹虽异，爱憎情不同。
因君向帝里，使我厌山中。
故友多朝客，新文尽国风。
艺精心更苦，何患不成功。
12、浮世到头须适性，男儿何必尽成功。
——唐·罗隐《东归别常修》全诗：六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。
名惭桂苑一枝绿，鲙忆松江两箸红。
浮世到头须适性，男儿何必尽成功。
唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。
13、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。
——宋·王安石《金陵怀古》全诗：霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。
东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。
14、塞月未落成功回，腰鼓横笛如春雷。
——宋·陆游《秋月曲》全诗：旧时家住长安城，万户千门秋月明，紫陌朱楼歌吹海，酣宴不觉银河倾。
受降城头更奇绝，莽莽平沙千里月，选兵夜出打番营，铁马蹴冰冰欲裂。
塞月未落成功回，腰鼓横笛如春雷。
长安高楼岂不乐，与此相去何辽哉！丈夫志在垂不朽，漆胡骷髅持饮酒，举头云表飞金盘，痛饮不用思长安。
15、垂死成功亦未晚，安知无人叹微管！——宋·陆游《读书》全诗：古人已死书独存。
吾曹赖书见古人。
后之视今犹视古，吾书未泯要有取。
贾生痛哭汉文时，至今读之有余悲。
魏徵嘻笑封德彝，生亦岂责绛灌知。
穷秋风雨卧孤馆，万世悠悠百年短。
垂死成功亦未晚，安知无人叹微管！16、成功由积累，中休犹不可，...
勤学的古诗黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
读书破万卷，下笔如有神。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
少壮不努力，老大徒伤悲。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
长歌行 汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春步德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。
切磋琢磨，乃成宝器。
人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
学而时习之，不亦悦乎？ 温故而知新，可以为师矣。
思念家乡及亲人的诗有什么？思乡怀归，自古以来一直是诗歌永恒的主题之一。
尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归期，亲人可安好；关山重重，何处是归程，家书谁人递？于是，远在他乡异地的诗人，羁旅之愁化为美丽而忧伤的诗句，汇聚成一条绵延不尽的河流，从亘古缓缓流来。
“我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。
”（出自《诗经·豳风·东山》译文：我从征去东山，很久未回家。
现在我从东方返回，细雨弥漫）在我国诗歌的源头便有先民唱出这令人低回不已的乡愁歌谣；“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
”（译文：在皇天的光耀中升腾着的时候，忽然间又看见了下界的故乡。
我的御者生悲，马也开始恋栈，只是低头回顾，不肯再往前走）屈原在《离骚》中倾诉了他眷恋故国的拳拳之心；“悲歌可以当泣，远望可以当归。
”（汉乐府民歌《悲歌》）动乱频仍，有家难回，只能向故乡的方向遥望，聊解心中浓浓乡愁了；“胡马依北风，越鸟巢南枝。
”（古诗十九首《行行重行行》）触目所见，逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。
诗人们挥之不去的思乡之情，因这种种机缘喷涌而出，便形成了一首首感人至深的诗歌。
被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
触发诗人思乡之情的媒介便是秋夜朗照的明月。
夜凉如水，锦衾不暖，辗转反侧，孤枕难眠，一轮满月当空挂，银辉透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。
一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。
接着诗人不禁“举”头望月、“低”头思乡，由“望”而“思”，俯仰之间尽显愁思。
诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？于是诗人想起了故乡。
诗歌戛然而止，却留给我们读者的想象。
同是唐代诗人，让我们来看看李益《夜上受降城闻笛》中的思乡情：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。
这样的景色加上征人长年戍守在边关要塞，更觉寂寞。
在这样的氛围中，忽然不知从何处传来幽幽的芦笛声，婉转悲切，如泣如诉，袅袅不绝，深深地触动了将士们的怀乡之情。
“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。
同样，李白也写过“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”（《春夜洛城闻笛》）的诗句。
都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情，悲凉哀怨，感人至深。
羁旅之愁，无计可消除，“故乡何处是，忘了除非醉。
”（宋·李清照《菩萨蛮》）但醒来之后呢？让我们来看看唐代诗人柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》：海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
远离家乡，远离亲人，“更那堪冷落清秋节”，于是，那海畔“刺破青天锷未残”的尖山就如同宝剑锋芒，将自己百结愁肠寸寸斩断。
但这又有何妨？如果自己能被这剑芒斩为“身千亿”，不就可以散落峰头，峰峰皆可望故乡吗？诗人难以排遣的愁思充塞于天地山海间，如刀剑、似海雾，刻骨铭心，遥无涯际。
这种情况下，难免将一怀愁绪转嫁到客观事物上，诗歌中有“看似无理却合情”的写法，下面这首诗可做佐证：人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
（宋·李觏《乡思》）望尽天涯，故乡不见，只好将这怨气撒向无辜的青山了，老杜的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”亦可做解，“人生自是有情痴，此恨不关风与月。
”（欧阳修）只要思乡情未了，处处都是思乡的触媒。
再如北宋范仲淹的《渔家傲》把有关国家、社会的重大问题与戍边将士思乡之情结合起来，变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，水乳交融，浑然一体，可谓大手笔：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
这些诗歌往往是诗人因周围景物而引发思乡之情，思乡的具体内容，诗人并没说明。
还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。
如王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
佳节本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。
诗人思念什么呢？诗人不言自己思乡之苦，而是构想了这样一幅情景：重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。
他们一个个兴高采烈，欢快热闹。
可当他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少一个人。
兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着我这个远行人吧。
这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。
诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。
无独有偶，白居易的《邯郸冬至夜思家》也是如此：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
远在异乡的诗人，在冬至夜里，独宿驿馆，形影相吊，百无聊赖。
此...