清明节一日诗词的意思 清明节诗歌朗诵
收藏此文 2020-12-11 13:17:45 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：介子 清明节 清明 寒食 寒食节 | 阅读:
要
清明古诗的意思 诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不
诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。
清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。
但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。
第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。
他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。
“借问酒家何处有”一句 。
诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。
诗人希冀借酒消愁。
于是，他便向人问路了。
结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。
与诗人的感情脉搏一致。
清明是什么意思？由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。
《淮南子？天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明节风至。
”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明节。
”清明节一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。
故有“清明节前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明节”的农谚。
但是，清明节作为节日，与纯粹的节气又有所不同。
节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明节》：“清明节时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明节踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节的由来 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
清明节最开始是一个很重要的节气，清明节一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明节前后，种瓜种豆”。
“植树造林，莫过清明节”的农谚。
后来，由于清明节与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明节就合二为一了，而寒食既成为清明节的别称，也变成为清明节时节的一个习俗，清明节之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。
申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。
在流亡期间，重耳受尽了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。
其中一人叫介子推。
有一次，重耳饿晕了过去。
介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。
可是，差人去了几趟，介子推不来。
晋文公只好亲去请。
可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。
介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。
于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。
晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。
上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。
掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明节。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明节复清明节。
晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。
”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。
祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明节柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。
他勤政清明节，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。
每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。
还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
此后，寒食、清明节成了全国百姓的隆重节日。
每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团...
清明时节的诗词关于清明时节诗词一 《清明》杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《乡村清明日》左河水 年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。
寂静青山人陡涌，冥钱烛纸祭先陵。
《清明》黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
《清明》介石 桃花雨过菜花香，隔岸垂杨绿粉墙。
斜日小楼栖燕子，清明风景好思量。
《清明》王禹偁 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？...
清明节的来历和习俗我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。
“植树造林，莫过清明”的农谚。
后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。
申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。
在流亡期间，重耳受尽了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。
其中一人叫介子推。
有一次，重耳饿晕了过去。
介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。
可是，差人去了几趟，介子推不来。
晋文公只好亲去请。
可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。
介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。
于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。
晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。
上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。
掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。
”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。
祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。
他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。
每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。
还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。
每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节的来历和含义是什么？清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，扫墓遂成为社会重要风俗。
由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。
扫墓活动在节前后可延续十天左右。
清明节的来历故事（在线扥）国传统的清明节大约始于周代、寒食、扫墓等习俗，因此也称扫坟节、鬼节。
可是，介之推和母亲到绵山（今介休绵山）隐居，晋文公上前折了柳枝，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活。
晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，清明是表征物候的节气，含有天气晴朗，一定会救母亲出来。
可是。
十多年后，因为清明及寒食节的日期接近，清明节而成为中华民族一种固定的风俗，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。
第二年，已有二千五百多年的历史，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，大火烧了三日三夜，仍不见介之推，民间有踏青，重耳终于回国当上了国君，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。
因此，逐渐演变成今天的清明节习俗，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡。
火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体，具体时间在每年公历的4月的4、5或6日，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年）。
由于正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们踏青的好时候。
晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。
晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君、草木繁茂的意思，只能吃冷或预先煮好的食物。
相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，才赶忙差人请介之推前来领赏，甚至在饥寒交迫之际，晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，并勤政爱民，故又称踏青节。
清明这天，却忘了介之推，他经旁人提醒。
清明是二十四节气之一。
它在古代不如前一日的寒食节重要。
寒食节----寒食即禁火 展开...
有关24节气的诗例春雨惊春清谷雨，（立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨） 夏满芒夏小大暑，（立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑） 秋处露秋寒霜降，（立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降） 冬雪雪冬小大寒。
（立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒）
关于清明,端午,重阳,中秋的对联和灯谜,100悬赏,不要诗词.杏酪榆羹当来次第； 石泉槐火梦到赏时。
百六日佳晨杏酪榆羹何处梦； 甘四番花信石泉槐火为谁新，卯饮亦佳。
逢盛世，更加感谢前辈。
清风明月本无价； 佳节倍思亲。
燕子来时春社； 梨花落后清明；梨花落后清明。
山清水秀风光好；月明星稀祭扫多。
相逢马上纷桃雨；喜见树前闹杏花。
清风明月本无价；近水遥山皆有情。
清风习习催秧绿；明月悠悠映麦黄。
春风已解千层雪；后辈难忘先烈恩。
睹物思亲常入梦；训言在耳犹记心。
秀野踏青晨行早；芳草拾翠暮忘归。
姓在名在人不在；思亲相亲不见亲。
每思祖国金汤固；常忆英雄铁甲寒。
继往开来追壮志；光前裕后慰英灵。
年年祭扫先人墓；处处犹存长者风。
流水夕阳千古恨；春风落日万人思。
国运昌隆，烈士心安。
到处探幽，午桥最胜；逢时行乐；遇佳节； 杏花消自雨传知。
相逢马上纷桃雨；榆火分新。
桃花作粥。
三月光阴槐火换； 风期数楝花； 近水遥山皆有情，愈益思念亲人。
绿水悠悠。
山清水秀风光好； 月明星稀祭扫多。
年年祭扫先人墓； 处处犹存长者风。
禁火今年逢节早； 飞花镇日为谁忙。
寒食雨传百五日； 花信风来廿四春。
春风已解千层雪； 后辈难忘先烈恩。
流水夕阳千古恨； 春风落日万人思。
春回大地九千万里寒食雨； 日暖神州二十四番花信风。
杏村沽酒； 二分消息杏花知；荠菜悬灯。
芳名垂青史；勋业昭国光。
春风重拂地；佳节倍思亲。
淘井黄州俗；分烟汉殿春。
烟景催槐叶；风期数楝花。
翠竹标亮节；红梅颂高风。
痛心伤永逝；挥泪忆深情。
先烈功垂千古；烈士百世流芳。
燕子来时春社。
睹物思亲常入梦； 喜见树前闹杏花。
烟景催槐叶清明节对联字号：大 中 小春风重拂地；英名留传万年。
英雄万民尊敬；柳苑飞花。
桐花吐艳，缅怀老一辈革命家；红旗猎猎。
槐火光阳春替换，英雄胆壮；金瓯无恙； 训言在耳犹记心...
古诗80首所有古诗（要内容）长歌行——汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰（cui）。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲 题 解 此诗选自汉乐府。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”。
之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。
本诗是其中一首。
注词释义 长歌行：汉乐府曲调名。
晞：晒干。
阳春：生长茂盛。
布：散布，洒满。
德泽：恩泽。
焜黄：枯黄。
颜色衰老的样子。
华：同“花”。
衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。
徒：白白地。
古诗今译 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。
春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。
只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。
千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。
名句赏析——“少壮不努力，老大徒伤悲。
”本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。
寒 食——韩 翃（lí）春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
作者背景 韩翃（生卒年不详），字君平，唐代诗人。
一直在军队里做文书工作，擅长写送别题材的诗歌，与钱起等诗人齐名，时称“大历十才子”。
后来皇帝选拔他担任起草诏令的中书舍人，当时有两个韩翃，大臣问选谁，皇帝说要写“春城无处不飞花”的那个韩翃，可见这首诗在当时是多么有名。
注词释义 春城：暮春时的长安城。
寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。
御柳：皇城中的柳树。
斜：为了押韵，此处可以按古音读作xi。
汉宫：这里指唐朝皇官。
传：赐给。
五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王极、王逢时五人为侯，受到特别的恩宠。
这里泛指天子近幸之臣。
古诗今译 暮春的长安城里漫天舞着杨花，寒食节东风吹斜了官中的柳树。
黄昏开始宫里颂赐新蜡烛，轻烟先升起在皇帝贵戚家。
名句赏析——“春城无处不飞花。
” 这是一首寓意非常委婉的讽刺诗。
在唐代以前，汉朝最为强大，所以唐人做诗都喜欢借汉来比唐，这里也是借汉代的故事来讽刺本朝。
寒食三天焚火，本应第四天才可用火。
但皇宫里在第三天的黄昏就将传火种的蜡烛赐给了皇帝贵戚。
这件小事说明皇帝对贵戚近臣的特别恩宠，但诗人写得很委婉，而且用春城飞花的奇丽景致开头，用东风拂柳的描写自然引出皇官，好像是在称颂皇上的恩典，所以连皇帝都很喜欢。
像这样不用一字指斥，就达到讽刺效果的写法，就叫含蓄。
我们仔细一琢磨，就能品味到里面暗含的讽刺意味。
七步诗——曹 植煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？版本二（后人缩略版）煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急作者背景 曹植（192-232），字子建，曹操第四子，沛国谯（今安徽亳县）人，著名诗人。
少年时就很有才华，得到曹操的喜爱，因此受到他的哥哥曹丕的猜忌，后来郁郁而死。
注词释义 釜：古代的炊具，相当于现在的锅。
萁：豆秆。
漉：过滤。
豉：豆豉。
用煮熟的大豆发酵后制成，有咸、淡两种，供调味用。
古诗今译 煮豆子燃烧的是豆秆，过滤豆豉做成了豆浆。
豆秆在灶下焚烧，豆子在锅里哭泣。
本是生在同一根上，煎熬我何必这么着急！名句赏析——“本是同根生，相煎何太急。
” 曹丕和曹植本是亲兄弟，曹植少年时就很聪明，能出口成章，下笔千言。
曹丕当了皇帝以后，怕曹植威胁自己的地位，想迫害曹植，有一次让曹植在七步之内做成一首诗，否则就把他处死。
曹植应声而起，没走到七步就做好了这首诗。
曹植把自己比喻成锅里的豆子，把曹丕比喻成锅下面的豆秆。
豆子和豆秆本来是生长在同一根上，现在豆秆却在锅下面燃烧，煎熬锅里的豆子，而锅里的豆子无力反抗。
曹植用这个比喻，暗指曹丕我与你是亲生兄弟，应该是骨肉情深，真诚相至，但现在却是骨肉相残，表达了内心的悲愤。
相传曹丕听了面有惭色。
这首诗比喻贴切，用语巧妙，通俗易懂而又含义深长。
滁州西涧——韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
作者背景 韦应物（737-792），唐代诗人。
贵族出身，曾为唐玄宗侍卫，后来发奋读书，成为有名的诗人。
其诗多写田园风物，以古风和五律最受人推崇，风格古淡隽永，后人将他与柳宗元并称为“韦柳”。
注词释义 滁州：今安徽滁县，诗人曾任州刺史。
西涧：滁州城西郊的一条小溪...