王维诗词写景 王维诗词

王维写景的诗

红豆生南国，春来发几枝。

—— 王维《相思》人闲桂花落，夜静春山空。

—— 王维《鸟鸣涧》月出惊山鸟，时鸣春涧中。

—— 王维《鸟鸣涧》春草明年绿，王孙归不归？ —— 王维《送别 》随意春芳歇，王孙自可留。

—— 王维《山居秋暝》春去花还在，人来鸟不惊。

—— 王维《画》唯有相思似春色，江南江北送君归。

—— 王维《送沈子归江东 》云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。

—— 王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道...》萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

—— 王维《田园乐七首·其四》渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。

—— 王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道...》屋上春鸠鸣，村边杏花白。

—— 王维《春中田园作》...

王维山水诗特色

“诗中有画”、“画中有诗”是苏轼对王维山水诗歌的评价，这主要是缘于王维的山水诗善于在描写山水自然的形貌中寄寓自己的审美理想，给人一种如诗如画的超凡脱俗境界。

品读王维的山水诗歌，读者常常会被其笔下的那种清寂空灵的山林景象所吸引，但更会被其所创造的那个含不尽之意于言外、于明灭瞬间寄寓生命感悟的审美想象空间所感染所陶醉。

王维的山水诗歌创造所达到的那种情境交融、虚实相生的美妙境界，极易诱发和开拓出读者的审美联想和想象，使读者自然而然地体味诗中所包含的情、理、意、蕴、趣等无穷韵味。

可以说，王维的山水诗善于将其生命感悟与眼前的自然景物相组合，将诗情转化为读者经联想就可把握的生动画意，又在灵动的画面里渗透其浓郁的诗意，通过“诗情画意”完美地体现其崇尚佛禅、感悟生命的审美意识形态。

意境是我国古代美学思想中的一个重要范畴，一直是古代艺术家追求的艺术表现的最高境界。

古人认为，有了情与景的交融，读者才可能在实境（景）的诱导下开拓出一个更为丰富、广泛的审美想象空间，这个空间一方面是原有画面在联想中的延伸与扩大；另一方面，是读者伴随着对这种具象的联想而产生的对情、神、意的体味与感悟，读者由此获得一种“不尽之意” 和“味外之旨趣”。

而抒情艺术作品的理想状态正是要创造一种“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外”的审美意境。

受禅宗思想的深刻影响，王维的山水诗作，不仅仅善于对外界客观事物的状貌做细致描摹、刻画，使自然之景显得生动具体，实现其“如画”的可感境界；他还更擅长在这些“如画”的山水自然形象上承赋一种别样的意蕴，体现出一种抽象的哲理——即禅宗的色空观念。

历史上以佛禅为内容的诗歌并不少，唐代佛风炽盛，此类诗作更多。

与唐代其它谈禅说教诗作有所不同的是，王维那些表现禅宗哲理的山水诗作，总能非常熟练地运用艺术创造来描绘自然的独特形象这一特殊手段，把佛教禅宗的那些抽象理念寓托在自然美景的感性形式之中，他总是能巧妙地借助山水自然之物的外在形象和生动具体的灵动画面，表露诗人自己独到的思想倾向和审美趣味。

王维生活在佛风炙热的盛唐时期，受时代和家庭的影响，他对佛禅是越老越执着。

佛教禅宗思想不仅影响了王维的生活情趣和政治态度，使他与社会似远非远，与政治若即若离；而且也改变了他的世界观和艺术观，强化了他的人格自塑方向，在诗歌创作的意趣上，他总是有意或无意地将佛禅义理融入作品中，以佛禅视角审视自然。

因此，王维的山水诗歌总是蒙着一层挥之不去的佛禅色彩，在散发着浓郁自然空寂意识的同时，又洋溢着物我相容、物我两忘的无言大美境界。

王维山水诗歌的无限魅力主要来自于其深邃的意境。

在选景方面，他似乎刻意又随意，能朴素而自然地为情造景。

自然在描绘山水风景的过程中，他惯于捕捉与塑造那种虚空不实、变幻无常的自然之景，并巧妙而自然地把自身进行的理念思维和审美体验与眼前之景结合在一起，借助自然美之形象来寄托其为之执着的禅学思辨，从而把佛学禅理有机地组合到诗情画意中去。

通读王维的山水诗歌，我们会发现诗人特别喜欢描写和刻画那些清寂空灵的山林、光影明灭的薄暮、似有非有的雾蔼和扑朔迷离的光与影，并以此来表现他对自然万物空寂状态的感悟与体验，这些自然景物在他的笔下自然、随意、可触、可感，似乎是俯仰既得、随意拈来，却又古灵精怪、瞬息万变。

王维所极力追求的这种空寂的诗歌意境，正是他的佛禅色空思想意识的体现。

如《鹿柴》： 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

在写景上更为渺远、灵动和沉寂，在表现禅理方面也更为巧妙、独特。

诗中那种空寂的意境，其韵味尤其幽远深邃。

全诗仅用了寥寥二十字，择取空山密林的一隅，只描写了傍晚时分林中之景的瞬息变化，却给读者展现了一帧深邃渺远的深山静景画面，引起了读者对当存在生命意义的幡然惊悟。

诗的前两句以动衬静，勾画出山涧的空寂；后两句则明、暗对照，借冷暖色调的反差来表现林的幽深，语淡而意远，看起来很平淡的自然形象画面里寄托了诗人那特定的宗教哲学的色空理念，其韵外之致、味外之旨却让人咀嚼不尽。

在塑造艺术形象方面，王维的山水诗长于刻画自然物在一刹那之间的分藉现象。

借助于那细致入微的笔触，他常去描绘涧溪中的落花，幽谷中的鸟啼，山岚霭烟的霎时变幻，寒灯下的虫鸣和微风中的细叶，在静谧的整体意境中表现一点声息和些微动态，使作品包孕者一种别样的情味。

王维山水诗总是以极大的兴致描写和表现自然界空灵的意境，以此传达他山水诗歌的旨趣，主要根源于禅宗教义上对世界空虚理论的论证。

王维既是一个禅宗信徒，又是一个山水诗人，以佛学禅宗的世界观观察自然、表现自然，以山水诗表现禅理，是顺理成章的。

尤其到了晚年时期，王维越发将禅宗思想作为自己的精神支柱，所写的那些写景诗，确是处心积虑，处处借助于艺术形象来寓托禅学思辨。

在描绘自然美的生动画面中包含丰富的禅理意蕴，以表现自然虚空不实与变化无常。

诸如： 秋山敛余照，...

关于写景的古诗

《望庐山瀑布日》 唐 李白 照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天 《咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时 《江南春绝句 》【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 【唐】 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

《独坐敬亭山》【唐】李白 众鸟高飞尽，孤云独云闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

《忆江南》【唐】白居易 江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？ 《渔歌子》【唐】张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

《春晓》 【唐】 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

《鸟鸣涧》 人闲桂花落， 夜静春山空。

月出惊山鸟， 时鸣春涧中。

《四时田园杂兴》 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞 宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

山 行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

秋 夕 杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。

江 雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

晓出净慈寺送林子方 【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

小池 【宋】杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

六月二十七日望湖楼醉书 其一 苏轼 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。

饮湖上初晴后雨 苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

四时田园杂兴（昼出夜耕夜绩麻） 【宋】范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

杜甫 迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

江南春 杜 牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

惠崇春江晚景 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

春 日 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

游园不值 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

写景的古诗词

1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

（孟浩然：《春晓》》 2.谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊：《游子吟》） 3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4.好雨知时节，当春乃发生。

（杜甫：《春夜喜雨）） 5.野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易：（赋得古原草送别）） 6.春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅：《悯农》） 7.国破山河在，城春草木深。

（杜甫：《春望}） 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍：（己亥杂诗》） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

（贺知章：《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁：《游园不值》） 诗中夏 1.力尽不知热，但惜夏日长。

（白居易：《观刈麦）） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。

（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。

（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。

（戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。

（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。

（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。

（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

（秦观：《三月晦日偶题》） 诗中秋 1.秋风萧瑟，洪波涌起。

（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。

（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。

（《汉乐府？长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。

（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。

（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》） 诗中冬 1.且如今年冬，未休关西卒。

（杜甫：《兵车行》）' 2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。

（陶渊明：《四时》） 3.南邻更可念，布破冬未赎。

（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4.冬尽今宵促，年开明日长。

（董思恭：《守岁》） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。

（王微：《四气诗》） 6.隆冬到来时，百花即已绝。

（陈毅：《梅》） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

（张谓：《早梅》） 8.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。

（陆游：《秋日郊居》） 9.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

（白居易：《冬至夜思家》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。

（杜甫：《小至》） 诗中山 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。

（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。

（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。

（李白：《关山月}） 7.相看两不厌，只有敬亭山。

（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。

（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。

（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼：《题西林壁》） 诗中水 1.所谓伊人，在水一方。

（《诗经？蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操： 观沧海》） 3.白毛浮绿水，红掌拨清波。

（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。

（李白：《望天门山》）） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》） 诗中日 1.日出东南隅，照我秦氏楼。

（《汉乐府？陌上桑》） 2.白日依山尽，黄河人海流。

（王之涣：《登鹳雀楼）） 3.迟日江山丽，春风花草香。

（杜甫：《绝句》） 4.日暮苍山远，天寒白屋贫。

（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）） 5.大漠孤烟直，长河落日圆。

（王维：《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。

（常建：《题破山寺后禅院）） 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》） 8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

（王安石：《元日》） 9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

（杨万里：（晓出净慈寺送林子方》） 10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

（李白：《望天门山》） 诗中月 1.床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

（李白：《静夜思》） 2.野旷天低树，江清月近人。

（孟浩然：《宿建德江》） 3.明月松间照，清泉石上流。

（王维：《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。

（卢纶：《塞下曲》） 5.举杯邀明月，对影成三人。

（李白：《月下独酌》） 6.小时不识月，呼作白玉盘。

（李白：《古朗月行》） 7.深林人不知，明月来相照。

（王维：《竹里馆》） 8.月出...

王维关于山水的古诗

山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

【赏析一】 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

“空山新雨后，天气晚来秋。

”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。

“空山”二字点出此处有如世外桃源。

山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。

”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。

山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。

诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。

”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。

象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到渭城曲渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归

关于王维的资料

王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。

善画人物、丛竹、山水。

唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。

可惜至今已无真迹传世。

传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”他是唐代山水田园派的代表。

开元进士。

任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。

其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

生平介绍 王维青少年时期即富于文学才华。

开元九年（721） 中进士第，为大乐丞。

因故谪济州司仓参军。

后归至长安。

开元二十二年张九龄为中书令。

王维被擢为右拾遗。

其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。

二十四年 （736）张九龄罢相。

次年贬荆州长史。

李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。

开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。

安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。

于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。

他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。

他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。

天宝十五载（756）安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王维为叛军所获。

服药佯为喑疾，仍被送洛阳，署以伪官。

两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。

诗集造诣 王维诗现存不满 400首。

其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。

王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。

他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。

与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。

《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。

又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。

述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。

北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。

元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集） 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。

明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷，这是现存最早的王维诗注本。

清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。

除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。

中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。

又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。

事迹见新、旧《唐书》本传。

顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。

今人陈贻□有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》（载《唐诗论丛》）。

诗集内容及著名作品 王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。

王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。

王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。

这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。

过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。

明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。

雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一半雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。

以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。

《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。

《夷门歌》歌...

关于写景的古诗大全

关于写景的诗句：1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

____元稹《离思五首·其四》2、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。

____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》3、林花谢了春红，太匆匆。

无奈朝来寒雨，晚来风。

____李煜《相见欢·林花谢了春红》4、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

____秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》5、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

____崔护《题都城南庄》6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

____孟郊《登科后》7、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

____苏轼《春宵·春宵一刻值千金》8、昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》9、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

____许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》10、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

____黄景仁《绮怀》11、空山新雨后，天气晚来秋。

____王维《山居秋暝》12、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

____志南《绝句》13、今人不见古时月，今月曾经照古人。

____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》14、行到水穷处，坐看云起时。

____王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》15、人言落日是天涯，望极天涯不见家。

____李觏《乡思》16、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

____陆游《临安春雨初霁》17、海上生明月，天涯共此时。

____张九龄《望月怀远》18、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》19、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》20、东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

____辛弃疾《青玉案·元夕》21、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

____李白《清平调·其一》22、月上柳梢头，人约黄昏后。

____欧阳修《生查子·元夕》23、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？____杜牧《寄扬州韩绰判官》24、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

____李白《行路难·其一》25、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

____卢梅坡《雪梅·其一》26、露从今夜白，月是故乡明。

____杜甫《月夜忆舍弟》 展开...

【王维的诗有哪些】王维有那几首诗最出名？

王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。

王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。

王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。

这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。

过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。

明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。

雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一半雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。

以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。

《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。

《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。

《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。

这些作品一般认为是王维早期所作。

还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。

《洛阳女儿行》、《西施咏》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。

还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。

一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福归江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱。

这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句媲美，代表了盛唐绝句的最高成就。