祝福朋友爱情的诗词 祝福爱情的诗词
收藏此文 2020-12-11 13:41:22 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：诗经 爱情 长恨歌 诗句 自己的 | 阅读:
要
朋友结婚的祝福诗句 1执子之手，与子偕老2关关雎鸠，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑 3 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 4 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.5 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 6
1执子之手，与子偕老2关关雎鸠，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑 3 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 4 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.5 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 6 多情自古空余恨，此恨]绵绵无绝期！1 7 相思尝尽半辈水苦 情痴换来一生泪盈8 衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴9 问世间，情为何物，直教人生死相许. 10君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移 11山无棱，天地合，乃敢与君绝 12原想与君共白首 亲恩情重难连理 不怨造化作弄人 只叹红颜多命薄 心伤心碎心已止 缘浅缘深缘由天 唯愿今世苦相守 换得来生续鸳鸯 13此情可待成追忆，只是当时已惘然.14曾经沧海难为水，除却巫山不是云 15见多情易厌，见少情易变. 但得常相思，便是常想见. 16 此情无处可消除，才下眉头，又上心头 17 爱， 和着季风远走 零落分离的痛 隐隐忧忧 别是情愫 18花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 19若有情，天涯也咫尺. 若无情，咫尺也天涯. 20真心之所系，深情之所依 天高不能阻，地远不能隔 君志在高岗，妾意绵绵长 盼有长聚日，携手看天荒 21春山烟欲收，天淡星稀小. 残月脸边明，别泪临清晓. 语已多，情未了，回首犹重道： 记得绿罗裙，处处怜芳草. 22小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行 23众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
24在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝. 25执手相看泪眼，竟无语凝噎。
26鱼说：“你看不见我的眼泪，因为我在水里。
” 水说：“我感受到你的心跳，因为你在我的心里。
”27我们前生经历了太多的悲欢离合， 今生我们倍加珍惜这美好的春光。
------生死相守，朝夕相伴 ，风雨与共！28骨纵相思当肠断，禅心难付剑与萧。
29 宁同万死碎绮翼，不似云间两分张。
30情到深时情转薄，此情可待成追忆！ 31 昨夜星辰昨夜风 画楼西畔桂堂东 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通 32沉香断续玉炉寒， 伴我情怀如水。
33寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝咽。
念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说34红豆生南国 春来发几枝 愿君多采撷 此物最相思 35天若有情天亦老，月若无恨月长圆47愿得一心人，白头不相离。
汉 ；卓文君〈白头吟〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
唐 ；刘禹锡《竹枝词》 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
唐；卢照邻〈长安古意〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
唐；元稹〈离思〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐；李商隐〈无题〉 相思相见知何日，此时此夜难为情。
唐；李白〈三五七言诗〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
唐；李商隐〈无题〉 多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐；杜牧〈赠别〉 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
唐；李商隐〈无题〉 明月斜，秋风冷，今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。
吕洞宾《梧桐影》 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
张沁《离人》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐〈锦瑟〉 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采颉，此物最相思。
王维〈相思〉 直道相思了无益，未妨惆怅是清狅。
李商隐《无题》 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
李白《清平调之二》 知我意，感君怜，此情须问天。
李煜 《更漏子 金雀钗》
对朋友爱情祝福的句子！爱情长久诗句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝诗句出处：白居易的《长恨歌》执子之手，与子偕老诗句出处：诗经一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春？诗句出处：清 纳兰性德两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮出自：北宋诗人秦观的《鹊桥仙》...
求祝福朋友毕业前程锦绣的诗句。
祝福朋友毕业前程锦绣的诗句： 1.火一样的热情，泉一样的清纯，诗一样的浪漫，风一样的宜人。
祝福你，走入这花一样的季节。
2. 但愿在透明的世界里，我们的心是透亮透亮的，一个美丽辉煌的憧憬，同时在我们的明眸里出现。
3. 我知道你是渴求风暴的帆，依依难舍养育你的海港，但生活的狂涛终要把你托去。
我愿是那吹帆的风，伴你浪迹四方…… 4. 假如我是太阳，我愿天天高挂天上，温暖寒冷的你，从此心花怒放。
5. 在这如诗如画的日子里，愿温馨甜蜜的感觉，浓浓绵绵地萦绕着你。
6. 你的热情，温暖了我冰冻的心；你的大胆，鼓起了我爱的热忱；你的关怀，激起了我的感激之情。
7. 请收下我用诗歌编织的花环，这是对生活和爱情甜蜜的赞扬。
愿你在明丽的月光之中，闪动着愉悦和欢畅。
8. 愿你在平凡的岗位上，创出不平凡的业绩，直到实现你远大的理想。
9. 冰封的世界怎么能一夜间解冻复苏，初醒的大地怎么能一夜间繁华似锦？愿你不断积累，祝你有所创造。
10. 十五的月亮，那么明亮，那么皎洁！愿你的生活，也像这良宵美景、美满、幸福！...
祝福“爱情”古诗词有哪些？祝福“爱情”古诗词有： 两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
------秦观《鹊桥》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
------唐 李商隐《无题》在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。
-------唐 白居易《长恨歌》两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
语出自唐朝诗人秦观的《鹊桥》，秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
语出自唐朝诗人李商隐的《无题》。
意思是身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。
在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。
语出自唐朝诗人白居易的《长恨歌》。
意思是在天上愿做双宿双飞的飞鸟，在地上愿意做并蒂而生的绿枝。
...
诗经中对他人爱情赞美或祝愿的语句,其他古诗词也可以。
结婚的话，就是《桃夭》这首最好了桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有 桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。
之子于归，宜其家人。
这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。
唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡。
《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
“死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”也可以。
其实，“执子之手，与子偕老”这一句就可以算作最好的祝福了，毕竟这是每个女人心底最希望得到的幸福
求写一句诗歌之类的,来表达祝福朋友关于爱情幸福甜蜜之类的,不...跃然纸上。
《卫风·木瓜》、《郑风·！ 子惠思我，褰裳涉洧，借以表白心迹。
应该说，《郑风·将仲子》就描写了这样一位为情所困的女子，急得搔首踯躅。
等到他发现姑娘已经来了而且情意深长的带给他一些礼物时，有写饱含思念的《王风·采葛》，有写情女想情郎的《郑风·子衿》，有写情侣闹别扭的《郑风·狡童》，有写意中人不可求空余恨的《周南·汉广》，有写表现意中人难以亲近的《秦风·蒹葭》，有写失恋苦涩的《召南·江有汜》，有写遭到家长干涉的《郑风·将仲子》，还有反抗家长干涉的《王风·大车》，这也许是因为时间不同，也许是因为作者身份不同，但总体来看，当时的婚姻制度并非如后来封建时期有严格的规定。
岂敢爱之，畏我诸兄。
艺麻如之何。
子不思我，岂无他士，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，然而现实却给人们的感情增加了许多束缚。
在那个时代男女的婚姻大事已经有父母之命媒妁之言的参与，不同时间，民间的风俗是不同的。
对于一些诗歌的具体年代我们不甚清楚，但从整个历史的发展来看，古代的婚姻恋爱的风俗应该是一个由开放到保守的过程，然以今天的眼光客观地看。
《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情，几多辛酸；而《诗经》用人民纯朴的语言酿造了古代先人们生活中美妙的酒浆。
《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。
爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。
《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。
《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。
诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事在《诗经》中有许多男女恋情诗。
而男女恋情，培育着生活和情愫，塑造着生命的精神、道学家口中的所谓“淫”，还原了生命与生活的意义。
风即指音乐曲调，是真正意义上的对天地精神的遵从。
岂敢爱之，畏人之多言。
仲可怀也。
仲可怀也，父母之言亦可畏也。
”《礼记·坊记》中有：“伐柯如之何，说怿女美。
可爱的姑娘按照约定在城角楼等他，也许为了逗着玩，他把自己隐藏起来、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢，愉快的情绪，便大喜过望，他来时见不着她，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊。
它标志着和谐、自由。
”可见，用“思无邪”来形容里面的感情真正是恰到好处，在阅读中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。
在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，无折我树杞。
《毛诗·大序》中说“诗者，志之所至也。
在心为志？ 《诗经》的爱情诗对于女性的描写是真实自然的，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。
诗中的相思之情是坦率的、大胆的：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
”诗人毫不掩饰自己的感情，也毫不掩饰自己的愿望。
这种浓烈的感情和大胆的表白，正是生命欲望和生性本能的自然显露。
《召南·？有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。
“子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”姑娘用激将法提醒对方，“子惠然而思我，则将褰裳而涉溱以从之。
子不我思，则岂无他人之可以，而必于子哉？”《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。
《诗经》中描写的爱情，绝无半点礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。
《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。
促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。
《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。
作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，《诗经》爱情诗昭示后人，要摆脱“非人”的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，就必须赢得主体精神的自由，而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。
《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。
诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。
阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。
一对情侣手持香草，...