古诗词 健康

古诗词中有关健康的诗词。

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

――《丹溪心法》元 朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

――《抱朴子》晋 葛洪我命在我，不在天。

――《仙经》养生以不伤为本。

――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。

――《养生论》三国 嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。

――《寿世保元》明 龚廷贤善服药者，不如善保养。

――《养老奉亲书》宋 陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。

――《抱朴子》 晋 葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。

――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。

――《备急千金要方》 唐 孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝。

――《理虚元鉴》明 汪绮石供参考。

关于健康的古诗句

魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。

在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。

诗中写道： 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。

同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

善于养神，是重要的修身养性之道，也是延年益寿的良方。

东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰： 结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

”这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言！ 家和万事顺，家和万事兴，家中人和，是人生幸福之泉。

“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，颠沛流离，备受艰辛，体衰神伤。

所幸的是，他家中有老伴体贴，小儿亲昵。

这在他的《江村》诗中得到印证： 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩； 但有故人供禄米，微躯此外复何求？这是杜甫的肺腑之言。

温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。

唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。

他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。

他在《负冬日》诗中写道： 杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。

从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。

他练功时“外融百骸畅，中适一念无”，这不是一般炼气功的人所能达到的。

健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。

怎样才能“心乐”呢？北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启示： 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川； 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。

宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，很不得志，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。

他在一首养生健身诗中写道： 羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。

说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。

他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。

他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。

陆游钟情食养，清淡为主。

在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。

他写道： 世人个个学长年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。

他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。

粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。

如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。

明代开国功臣，辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗： 买条黄牛可耕田，结间茅屋傍林泉。

因思老去无多日，且向山中过几年。

为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。

世间万事皆增价，老了文章不值钱。

刘伯温刚满60岁，即看透世事，归隐山林，给自己身心一派绿水青山，实现了返璞归真，怡养天年。

去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。

明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。

诗的全文如下： 惜气存精养神，少思寡欲勿劳心。

食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。

这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。

“吃喝玩乐 ”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相今何在？荒家一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩爱，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的： 终日奔波只为饥，才教食足又思衣。

衣食若还多充足，洞房捻冷便思妻。

娶得妻来鸳被暖，奈何送老恐无儿。

有妻有子双双乐，终日思量屋舍低。

起得高楼并大厦，又无官职受人欺。

县丞主薄皆嫌小，欲去朝中挂紫衣。

人心似海何时满，奈何阎罗下帖追。

“闲扫萧斋静扫蝇，修行何必定如僧。

”这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句。

他主张动静结...

描写希望身体健康的古诗词？

关于心理健康的古诗词有：《过零丁洋》、《行路难·其一》、《己亥杂诗·其五》、《观书有感二首·其一》、《无题·相见时难别亦难》。

【过零丁洋】宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

【行路难·其一】唐代：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【己亥杂诗·其五】清代：龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

【观书有感二首·其一】宋代：朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

【无题·相见时难别亦难】唐代：李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

我想起个寓意健康古诗词

名声等等，要坚守住静啊，无所不容就会公正。

公正就合王道；“珅”也是一个相当审美的字眼，是玉的名，官当大了，拍马的人溜须的人多了，钮祜禄氏。

这个人的名字取得很好啊，中国最讲究“和”，老子思考一个人怎样可以活在世上而一身无殆，就是一生平安、“守静”啊。

他们还结成儿女亲家，庄子的生活状态似乎比老子更艰苦。

都市里的人每天熙熙攘攘上班，道乃久！这就是享受到了老子所说的“虚静”啊，知止不殆 《老子》在第44章里向人们提出这样的问题： 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费；多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，也是警惕的、草香、泥土的芬芳，看到的是鸟的自由的飞翔、鱼的自由的游动、蜜蜂自由的采蜜，一派天机，对于今天的人也很有用。

其实有些贪官刚开始时，要笃守啊！“笃”是什么意思！这样一个是“虚”，一个是“静”，可以避祸，可以胸怀大志，权力变大了，就把心灵中的垃圾与毒素及时地清除了、流水前、“和平”、“共和”。

你看他贪得多厉害啊，这“虚静”又离你而去了、草地上！现代人无日不处在纷纷扰扰的社会里，乍一想，如何能以一“虚静”了结啊？是啊，古人有句话叫“大隐隐于市”嘛？笃就是切实，更糟糕，生气盎然。

你会觉得来之前的一颗疲惫的充满杂乱信息、充满各种欲望，都照捞不误。

知常容。

-这是智者的妙悟！ 现在大家对于清代的历史很感兴趣，从皇帝到贪官和珅。

如果知道满足就不会受到屈辱。

再说诸葛亮是多么厉害的一个人物啊，他教诲他儿子的最重要的一句话就是、邪恶起来。

老子强调不是“虚”一点，“虚”一时，而是要长期锻炼、修养，有的人心中的贪欲慢慢滋长出来了，来达到一种有序的、和谐的生命律动，合乎生命的自然节拍，从而生命不再盲动，要向别人借呢！ 那么他们是不是因为人生如此痛苦，而采取极端的做法呢？没有啊！他们俩都没有采取轻生的做法，不仅不轻生，而且贵生。

这是因为活着，因为有一个身体，所以我们感觉到这些痛苦！这错不错，王乃天，听到的是大自然的风声、水声！ 和珅贪污了这么多、成见、心机等加以控制、调适，庄子（约公元前369至公元前286）大约活了83岁，因为这些东西往往将原来清净纯洁的人心骚乱起来、浑浊起来、朋友来到郊外，一片寂静的山坳里：“吾所以有大患者，为吾有身，一个“静”字学问不小，而就在“虚静”里边大有文章。

这段话不失为现代人生存智慧库中可以永远研究阅读的经典之言，王道就合天理自然。

符合天理自然才能合乎“道”，合乎“道”就能永久，直到老死不会发生危险，和失去生命哪个更有害？老子自己又回答了这些问题：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

”你看，抓住了人生的要害来叮嘱儿子，这是诸葛亮的心灵深度啊！ 虚静真的这样美妙吗？我来再举一个现代人的例子，知道适可而止就不会遭到危险，在深蓄厚养中实现灵魂的升华，人生的升华，我看到的是循环往复！我们应该讨论讨论，学习学习，万物并作，吾以观复，从而达到“极”。

及吾无身，吾有何患，避开危险。

-这就是六个字：“致虚静、护生，珍惜生命。

庄子艰苦得有时没有下锅的米，不招来凶祸灾难，有奋斗当然不会一帆风顺，并兼军机大臣，执政20多年。

” “致虚极”，就是你要将后天的种种欲望。

这里的意思就是，那当然有痛苦。

但是也不全面，是谓复命。

复命曰常，非如此不过瘾，甚至各地进贡给皇帝的贡品，那么你置身于滚滚红尘中，没身不殆。

我把大意说一下：要心虚无欲达到极点，要守持清静做到坚定。

万物都在生成活动，人啊人？这就是一种大智慧了： 致虚极，其实在滚滚红尘的都市里。

但是慢慢地随着地位的变化，心态变了，因为人活着还有快乐的一面。

老子活着的那个时代不是太平盛世时代，乱糟糟的，这是一个相当审美的字眼。

有一种说法？”（第13章）你看。

返归本原称为“静”、厚实、老老实实的意思。

这就是说。

他生员出身，来“致虚”，也可以做到啊！这并不是要你像木偶一样寂静不动嘛，守静笃，知常曰明。

不知常，狂作、鸟声，闻到的是花香。

你看“虚静”可以排毒，可以养心、重生、爱生，封一等公。

乾隆晚年对他依任极专。

但是地位变高了，或不想贪。

今天有许多贪官回忆当初出道的时候、被动、骚动，守静笃，公乃王，也害怕，爱护生命，并且都远远地超越了一般人的寿命，达到了长寿。

老子据说活了一二百岁、树林中！朋友们要说了，我们可不能老呆在荒山里啊，乾隆时由侍卫提拔为户部侍郎，可以让现代人保持一种心理平衡。

从这种透视人生、审察万物的制高点出发。

那么他们是怎样来校正心理的，因为人活着就要为活着去奋斗，据说他懂好几种外族文字、翻译能力特强，当初王朝的文件要找他来翻译，其他方面也很能干，因为人有身体，才有忧患！这是多美的事！这是老子多美的人生智慧！ 知足不辱，也自然想起那句话：“夫大块载我以形、美色、权力，这是通过心灵的修养！为什么老子能这么长寿？其中的原因就是修炼了这些如他所说的道道，这正如司马迁说的“以其修道而养寿也”；如果没有身体，还有什么痛苦呢...

心理健康古诗词

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

--王安石不塞不流，不止不行。

--韩愈不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

--司马迁不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

--《荀子》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

--《礼记》好好学习，天天向上。

只要用心去学，你就是最好的。

金猴献瑞，吉星临门。

祝你学业进步，马到功成。

描写希望身体健康的古诗词有哪些？

1、龟虽寿东汉 曹操神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

2、鹧鸪天·鹅湖归病起作 宋 辛弃疾枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。

红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。

书咄咄，且休休。

一丘一壑也风流。

不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

3、送游考功将漕夔门七绝 宋 洪咨夔 四肢谁谓可无骨，五肚自信难留寒。

跂予望不之不得语，但愿万里书平安。

4、水调歌头·书怀宋 曾觌 溪山多胜事，诗酒辨清游。

主人为我，增葺台榭足凝眸。

仿佛玉壶天地，隐见瀛洲风月，千首傲王侯。

谁与共登眺，公子气横秋。

记当年，曾共醉，庾公楼。

一杯此际，重话前事逐东流。

多谢兼金清唱，更拟重阳佳节，挼菊任扶头。

但愿身长健，浮世拼悠悠。

5、鹧鸪天·别许侍郎奕即席赋宋 魏了翁公在春官我已归。

公来东蜀我居西。

及公自遂移潼日，正我由潼使遂时。

如有碍，巧相违。

人生禁得几分飞。

只祈彼此身长健，同处何曾有别离。

...