毛译东最长的诗词

毛泽东的最好的诗词

《七律 长征》 “红军不怕远征难，万水千山只等闲。

”这两句是全诗的总纲，写得极有气势。

它高度概括了红军在毛泽东和党中央的统率下于整个长征过程中所表示出来的亘古未有的英雄气概和百折不挠的勇毅精神。

“远征难”三个字总括了红军长征途中所遇到的一切困难。

“远征”是写长征行程之远，时月之长；“难是写长征牺牲之大，经历之苦。

面对一切艰难困苦，红军的回答是“不怕”“只等闲”，这充分显示出红军战士钢铁般的革命意志和大无畏的英雄气概，也给全诗定下了轻快豪迈、气度不凡的基调。

“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

”这两句紧承上句的“万水千山”，先具体写山。

这样有意缩小人的视觉比例，正是为了反衬红军，突出表现红军敢于藐视并战胜一切困难的高大形象和精神伟力。

“金沙水拍云崖暖，大游戏桥横铁索寒。

”这两句写水，既实写红军长征途中抢渡金沙江、飞夺泸定桥的两次战斗，又虚写红军长征途中跋涉的无数道急流险滩。

“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

”结尾这两句写长征的最后路程，是全诗的高潮。

“更喜”两字，一方面表现了红军战士在极其艰苦条件下的乐观主义精神，一方面表现了红军战士对美好的革命前途的向往和自信。

这里的“三军”，专指“红军第一方面军、二方面军、四方面军”。

在写这首诗时，红军二、四方面军正在行军途中，还未越过岷山。

但毛泽东希望并想念他们定能战胜天险，冲破敌人的围追堵截，克服张国焘的分裂主义，完成长征的任务，与红一方面军胜利会师。

所以，“三军”一词，充分表达了毛泽东对红军二、四方面军广大指战员的殷切希望和信任。

《清平乐 六盘山》 目前能够欣赏到的毛泽东《清平乐·六盘山》手书共有五幅，但被书法界誉为经典之作的是“一九六一年九月应宁夏同志嘱书”的《清平乐·六盘山》。

欣赏这幅作品可以看到，整幅作品气势磅礴，刚柔共济，字体瑰丽参差错落有致，笔势浩畅飘逸宛若行云流水。

毛泽东在这幅《清平乐·六盘山》词后题注：“一九六一年九月应宁夏同志嘱书”。

多年来，许多人都在猜想这位“宁夏同志”是谁，是如何请毛主席书写这首词的。

在宁夏就有几种说法，而且见诸报刊，以讹传讹。

八十年代为原自治区主席黑伯理当秘书的喻通听黑伯理讲过当年通过董老请毛主席书写《清平乐·六盘山》的有关情况。

1959年9月，北京人民大会堂落成，根据周恩来总理的意见，以全国各省、自治区、直辖市设计、命名了会议厅。

人民大会堂管理局决定，各省会议厅分别由各省、自治区自己设计布置。

人民大会堂会议厅作为人民代表参政议政的场所，宁夏厅作为与外省区交流的一个窗口，广大干部群众都希望把宁夏厅布置得新颖别致，具有民族特色和地方风格。

宁夏厅的布置工作由自治区人民委员会办公厅负责。

黑伯理任自治区人民委员会秘书长，他刚从北京调宁夏工作，对布置人民大会堂宁夏厅的工作非常热心。

在制定方案时，许多同志提出，毛主席率领中国工农红军长征经过宁夏六盘山，并写下了光辉诗篇《清平乐·六盘山》，已在全国人民中广为传诵，最好的方案是用宁夏独有的贺兰石雕刻上毛主席亲笔写的这首词，再配上一幅毛主席长征过六盘山的画，这将是对宁夏回汉各族人民极大地鼓舞。

这一方案得到了自治区党委的批准和北京人民大会堂管理局的赞同。

当时宁夏回族自治区人民委员会办公厅负责布置会议厅的黄文奎、王晓风同志先后到中国军事博物馆和中央档案馆，查找毛主席《清平乐·六盘山》诗词的手稿。

查了好几处，没有找到这首词的手稿，据说当年毛主席过六盘山时是在马背上吟成的，很难找到这首词的手稿。

他们又从能够见到的毛主席手迹中找字拼写这首词，拼字不仅找不全，拼出的字之间也不连贯。

布置会议厅的同志十分着急，提出只能由自治区领导出面请毛主席亲笔书写。

自治区领导感到为难，还把有这种想法的同志批评了一通。

之后，董老给毛主席写了一封信。

全文如下：“主席：我受了宁夏自治区人委一位同志之托，他要我转恳你把你在六盘山作的清平乐词写一纸给宁夏，那里的同志将把他刻石立碑于六盘山上以留纪念。

受托很久了，总觉得这样的琐事麻烦你太不应该。

日前，宁夏来信催问，无奈，只得请你原谅，费神随笔一挥为盼！我从人民文学出版社出版你的诗词十九首中录出清平乐一词如另纸供阅，以省记忆！此致敬礼！董必武（一九六一年）八月二十五日”。

董老在另一纸上工笔录写了《清平乐·六盘山》一词。

董老信中提到的“宁夏自治区人委一位同志”，就是时任自治区人委秘书长的黑伯理。

1961年在江西庐山召开中央工作会议期间，毛泽东主席在开会之余，于9月8日书写了《清平乐·六盘山》一词。

《清平乐·六盘山》词中有一句，按人民文学出版社的版本为“旄头漫卷西风”，毛主席书写时改为“红旗漫卷西风”。

并复董老一封信：“必武同志：遵嘱写了六盘山一词，如以为可用，请转付宁夏同志。

如不可用，可以再写。

顺祝健康！毛泽东一九六一年九月八日”。

毛主席在董老给他的信竖排末行左上方用铅笔批注“已办”。

董老从庐山回到北京后，申德纯打电话告诉...

毛译东最好的十首诗词

1、沁园春·长沙1920年 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？2、清平乐·会昌1933年夏 东方欲晓，莫道君行早。

踏遍青山人未老，风景这边独好。

会昌城外高峰，颠连直接东溟。

战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

3、清平乐·六盘山1935年10月 天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙？ 4、忆秦娥·娄山关1934年—1935年 西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

5、七律·长征1935年2月红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

6、沁园春·雪 1936年2月 北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下， 顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

7、七律·人民解放军占领南京一九四九年四月 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

8、西江月·井冈山 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。

敌军围困万千重，我自岿然不动。

早已森严壁垒，更加众志成城。

黄洋界上炮声隆，报道敌军霄遁。

9、《水调歌头·游泳》 才饮长沙水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。

子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。

神女应无恙，当惊世界殊。

10、卜算子·咏梅 1961年12月 读陆游咏梅词，反其意而用之。

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

...

毛泽东的主要诗词作品

毛泽东是伟大的政治家、军事家、哲学家，同时也是伟大的诗人。

在同时代的革命领袖人物中，他更具有鲜明的诗人气质和风采，这是由于他的兴趣、爱好和深厚的素养所使然。

他的诗词创作成就，一方面与他作为伟大政治家、军事家、哲学家的恢宏气魄和宽广胸怀密不可分，另一方面也与他对文学艺术的深刻见解有直接关系。

从毛泽东关于诗词与欣赏的见解和主张之中，我们可以看到一个伟大的马克思列宁主义者，是如何继承和发扬民族优秀文化传统，创造无产阶级新文化的。

为了深入说明这一点，本文不能不涉及中国古典美学的一些有关问题。

一、肯定“诗言志”。

1945年毛泽东为诗人写了“诗言志”的题词。

这既是他关于诗的一种见解，也是他对诗人的一种主张和号召。

所以关于“诗言志”的内涵，必须加以说明。

“诗言志”之说，屡见于先秦以来的古籍，为历代优秀诗人所遵循。

“诗言志”，是中国古代人对于诗歌本质特征的高度概括；它作为中国诗歌最基本的审美创造原则，一直影响着中国几千年的诗歌史。

这样的诗歌传统，必然被毛泽东所接受。

他青年时代在湖南师范读书时写的《讲堂录》，就记述了关于诗歌特征的一些语录，这些语录自然反映了他当时对于这些问题的认识。

录中所记“有情而后著之于诗，始美且雅”；“性情识见俱到，可与言诗矣”等，就属于“诗言志”的范畴。

他从青年到中年写的诗词作品，也鲜明地表现了忧国忧民、奋发有为的豪情壮志。

因此，他在抗战期间提倡“诗言志”，就不是偶然的了，而且他又使这条古老原则增添了新的光彩。

但是，毛泽东不仅肯定了“诗言志”的积极内涵和优秀传统，而且又给它赋予了新思想、新内容。

关于“诗言志”的“志”，他没有直接进行诠释，但我们可以从他的大量诗词品评中看出来。

从1937年到1944年期间，他在给何香凝、柳亚子、萧三等人的书信中，屡屡以不可抑制的激情，赞美他们的诗中所表现的那种不被恶势力所压倒的“骨气”和为民族解放全力以赴的“战斗”，就清楚地表明了他之所谓“诗言志”的新内涵。

毛泽东自己的诗词所表现的“志”，不论是战争年代的作品还是和平时期的作品，都具有中国人民不可侵犯、不可欺侮和独立自主、屹立于世界民族之林的铮铮骨气，具有中国人民改天换地、建设祖国的战斗豪情。

二、注重“诗格”。

1945年秋，毛泽东由延安到重庆谈判期间，曾多次致函柳亚子。

其中有云：“初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格略近，录呈审正。

”这里所说的“一首词”，指的是1936年2月他写的长调词《沁园春·雪》。

这里所说的“诗格”指的又是什么呢？ 关于“诗格”，在中国古典诗学中也是由来已久的。

它的含义大致有这样几种：一种是指诗的体制、格式或格律；一种是指诗的品格、风格或格调。

毛泽东所说的“诗格”是属于后者。

因为他在寄词之前，曾收到柳亚子的赠诗，并当即复信赞赏：“先生诗慨当以慷，卑视陆游陈亮，读之使人感发兴起。

”这就为他的“诗格”作了注解。

陆游和陈亮，是南宋著名的爱国诗人和词人，力主抗战，反对求和；所作诗词，慷慨激昂，为历来诗评家推为高格。

然而毛泽东竟以为柳亚子超过了陆游和陈亮，其诗格之高可想而知。

毛泽东说自己的《沁园春·雪》略近于柳诗，显然是谦逊之辞，但也说明了他是多么重视“诗格”。

柳亚子接读毛词后，极为激动，赞赏不已，当即次韵奉和，盛赞毛词高格：“才华信美多娇，看千古词人共折腰。

算黄州太守，犹输气概；稼轩居士，只解牢骚。

更笑胡儿，纳兰容若，艳想秾情着意雕。

君与我，要上天下地，把握今朝。

”其中“黄州太守”，指的是北宋大词人苏轼。

他打破了唐五代以来婉约词风的传统，开创了豪放词风的新生面。

柳词所谓“稼轩居士”，指的是南宋大词人辛弃疾。

辛弃疾将豪放词推向一个新的高峰。

柳亚子认为，在中国文学史上就是这样的词坛巨擘的豪放高格，也是比毛词逊色的。

在“诗格”上，柳对毛之评价，大体说来不算是溢美，毛词《沁园春·雪》确是绝唱，自有词这种艺术形式以来，以《沁园春》的词牌咏雪的，还没有如此雄浑的作品，千古词人向他折腰敬服是可以想见的。

值得研究的问题是，毛泽东为什么将“慨当以慷”的作品视为高格？这是因为中国文学史历来以“建安风骨”为高格，而“建安风骨”就是以“雅好慷慨”为其特征的。

毛泽东所说的“慨当以慷”一语，就出自领导“建安风骨”的曹操之《短歌行》。

1949年所作《七律·人民解放军占领南京》又用此语：“天翻地覆慨而慷。

”总之，他很喜欢“慨当以慷”的作品。

关于这个问题，他自己作了回答，即给柳亚子信中所说的：“读之使人感发兴起。

”这句话十分重要，因为它将慷慨高格的审美价值的精髓很集中地提炼出来了。

三、崇尚“诗味”。

关于“诗味”问题，是毛泽东于1957年1月12日给臧克家等人的信中提出来的，在1965年7月21日致陈毅的信中有比较深入的探讨，因此是他十分重视的诗歌理论问题。

“诗味”的“味”，也是一个最富于中国民族特色的审美范畴，它的形成非常有趣。

“味”，本来是一个味觉概念，把它引入艺术领域也是源远...

毛泽东的爱国诗词

编辑词条 毛泽东诗词 [编辑本段]1、简介 毛泽东诗词是怀着巨大的诗的激情，按照写诗的艺术规律，运用形象思维创造出来的。

著名诗人贺敬之评述毛泽东诗词时曾这样说：“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。

在漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，几乎是风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外。

” 毛泽东要求文艺家“用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术。

”毛泽东诗词正是运用这样的世界观分析和表现社会生活的光辉的典范。

比如在《西江月·井冈山》中，毛泽东高度评价了军民团结一心，＂众志成城＂在战胜敌人中所起的决定性作用，这是他对群众力量无比信任的群众观点的强烈表现。

相信群众，热爱群众的思想，就像一条红线贯穿于毛泽东诗词之中。

毛泽东诗词具有深刻的哲理性。

《七律·人民解放军占领南京》写道：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

”这就是说，宇宙间无穷无尽的事物都要经历产生--发展--消亡的过程，都是作为过程而存在的。

正如马克思所说，“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合”，人类社会同样是如此。

沧海与桑田总是更迭着的，新生也总是战胜腐朽。

正是“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”。

毛泽东是一位伟大的马克思主义的理想主义者，他在诗词中热情地讴歌革命的人生理想，赞美为实现理想而进行的壮丽的斗争。

《七律·长征》是革命现实主义和革命浪漫主义相结合的诗歌典范。

它既写出了红军长征所经历的千难万险，又把红军为了实现北上抗日的革命理想而排除一切障碍，不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式完美的统一，可以称之为艺术精品，千古绝唱。

诗的题材是从二万五千里长征的斗争生活中提炼出来的，但是诗人并没有刻意渲染战争的残酷与牺牲，而是集中笔力表现了长征取得胜利，实现了革命理想的喜悦和对于艰难困苦的蔑视。

在毛泽东诗词中讴歌人生的革命理想，战胜困难的警句，时时出现，美不胜收。

如“不到长城非好汉”、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”、“欲与天公试比高”、“风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途”、“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”、“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”、“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万埃”、“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”、“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。

要扫除一切害人虫，全无敌”等等。

在那月没星沉，夜色如磐的日子里，这种革命理想曾像熊熊燃烧的火炬，照耀着人民前进的道路；在那电闪雷鸣、暴风雨来临的时候，这种革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼唤着人民向黑暗、腐朽的势力冲击；在那硝烟迷漫、战火纷飞的岁月，这个革命理想像嘹亮的号角，鼓舞着人民去奋勇杀敌；在当前建设有中国特色的社会主义现代化的历史阶段，这个革命理想则像振奋人心的金鼓，催促着人民去乘风破浪，锐意改革，创造奇迹。

毛泽东1928年在井冈山创作的《西江月·井冈山》 ，连同他在这一时期创作的《清平乐·蒋桂战争》、《采桑子·重阳》、《如梦令·元旦》、《减字木兰花·广昌路上》、《蝶恋花·从汀州向长沙》、《渔家傲·反第一次大“围剿”》、《清平乐·会昌》等九篇精品构成了一组气势雄伟，笔力千钧的井冈山道路的胜利凯歌。

这一组意境超拔，诗采飞扬的词，多是“在马背上哼成的”。

它们是伟大革命领袖的战斗豪情与杰出诗人的创作激情浑然一体结成的革命诗词的奇葩。

毛泽东诗词在读者心灵里铸造美的殿堂。

毛泽东诗词中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华。

它表现美的重要特色是善于把自然美与社会美融为一体，通过栩栩如生，呼之欲出的自然美的艺术形象，表现出社会美的内容。

在我国的诗史上，第一个大量描绘自然美，并把对自然美的描绘与对国家和人民的命运的关切结合起来的诗人是屈原。

这是中国古典诗歌的一个优良的传统。

杜甫的“国破山河在，城春草木深”（《春望》）；岳飞的＂怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇＂（《满江红》）等都是这一传统的代表作。

毛泽东的诗词继承了这个优良传统。

在他的诗词中全不涉及自然美的作品，为数很少；而单纯描写自然美的几乎没有。

《沁园春·雪》这首词，上半阕写北方的雪景，结合长城、黄河、秦晋高原来写，大气包举，景象雄伟；在雄伟中写出祖国河山的壮丽：长城、大河，远近映衬，动静结合，错综生辉，描绘出一幅天低野阔、一望无际的壮美的雪景图。

然而，这只是太阳不出来的时候的景色，待到雪止云开，阳光普照时，景色又推向更高的档次，“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”！这里的红日白雪，交相辉映，美丽动人，画面开阔，气势磅礴，诗意盎然。

下半阕以“江山如此多娇”的警句，既总括了前边雪景的美的境界，又引出了诗人要突出歌颂的理应主宰这美丽江山的“风流...

毛泽东1973年赠尼克松的诗是什么意思？

1973年为欢迎美国总统尼克松的到来，毛泽东赠写了一首深奥难懂的诗： 老叟坐凳嫦娥奔月走马观花毛译东自己的解释是：坐在凳子上的老人是帝国主义的象征。

嫦娥（一位中国古代的神话人物，她飞到月宫去以躲避她那令人讨厌的丈夫）是人造卫星的象征。

尼克松本人在中国的简短旅行就像是在走马观花。

毛泽东在赞扬他的客人。

尼克松至少来看了看这个中央帝国，他不像那种典型的帝国主义首脑，仅仅舒服地坐在凳子上。

而人造卫星正是自己作为中国的骄傲在全力发展的东西，毛泽东以此向尼克松说明中国是有力量的。

帝国主义的时代一去不返。

不仅是美国和苏联，而且中国现在也能向月球发射卫星了。

不管尼克松是怎样的明智，他也只是走马观花，掠过表面，对现实作了短暂的一瞥。

...

十首帝王诗词,你会如何排序

《大风歌》 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方。

开创中国第一个强盛大汉王朝的刘邦的诗歌。

其击破英布军以后，回长安途经他的故乡沛县，设宴招待家乡的故交父老，酒酣时自己击筑而歌。

前两句体现其豪迈雄壮的帝王气息，后一句体现了他的无奈，无奈没有更好的勇士去守护边疆。

项 羽 《垓下歌》 力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！ 第一句就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象，古今几人能有如此气魄！ 这是一首英雄末路的挽歌，乃楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。

在这首诗中，既洋溢着与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。

以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。

刘 彻 《天马歌》 太一贡兮天马下。

沾赤汗兮沫流赭。

骋容与兮跇万里。

今安匹兮龙为友。

汉武帝雅爱歌赋，曾两作《天马歌》，深蕴帝王霸气，慷慨可读。

此为其一，元狩四年，武帝得一匹天马，欣喜不已，随作此歌。

不过此诗中的这些难写难认的字，现在有谁知道什么意思，大概也就是写马的吧。

曹 操 《龟虽寿》 神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以咏志。

这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量。

哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。

曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。

这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

杨 坚 《宴秦孝王及王子相四言诗》 红颜讵几，玉貌须臾。

一朝花落，白发难除。

明年后岁，谁有谁无。

从内容看，已经显露了隋朝注定了短命的王朝。

全诗语句低落，不知诗人当时所处于什么样的状态，但也可以体会出一种深深的无奈。

李 世 民 《入潼关》 崤函称地险，襟带壮两京。

霜峰直临道，冰河曲绕城。

古木参差影，寒猿断续声。

冠盖往来合，风尘朝夕惊。

高谈先马度，伪晓预鸡鸣。

弃繻怀远志，封泥负壮情。

别有真人气，安知名不名。

唐太宗在潼关有感而发写的一首气势磅礴的诗，是对爱妃徐惠所写《秋风函谷应诏》的应和。

全诗共七联。

分为两个层次，前写景，后抒情。

在写法上，这首诗写现实和咏古相结合，借咏古而舒情，尤显得质朴浑厚，雄厚有力。

诗歌后两联用了两个典故，借典故抒发作者的感情。

联想到诸多古代名士入关和出关时的所作所为，赞赏他们的奇才和豪志，从而抒发了诗人想建功立业，干一番大事业的英雄气概。

赵 匡 胤 《咏初日》 太阳初出光赫赫， 千山万山如火发。

一轮顷刻上天衢， 逐退群星与残月。

《咏初日》诗是赵匡胤在灵山寺门前咏的。

此诗一气呵成，诗意质朴而又粗犷，境界开阔而又壮观。

首二句写一轮红日喷薄欲出，赫赫炎炎，势盛光艳。

后二句，诗人以红日初升自况，以群星、残月比喻当时的各个割据势力，并以红日逐退星月，普照大地，象征自己铲平割据、统一天下的雄心壮志。

这首诗虽然只有四句，但气势磅礴，寓意深刻，形象生动，是一篇比较成功的述志之作。

朱 元 璋 《燕子矶》 燕子矶兮一秤砣， 长虹作竿又如何。

天边弯月是钓钩， 称我江山有几多。

试问没有帝王的豪气 ，如何写出这等气魄的诗词？ 它以简洁明快的笔墨，使简短的四句，句句读来大气豪迈，一连串的比喻，形象生动。

使人真的有种想称称江山到底多重的感觉。

朱 厚 熜 《送毛伯温》 大将生来胆气豪， 腰横秋水雁翎刀。

风吹鼍鼓山河动， 电闪旌旗日月高。

天上麒麟原有种， 穴中蝼蚁岂能逃。

太平待诏归来日， 朕与将军解战袍。

这是毛伯温出征安南时，明世宗朱厚熜为其写的壮行诗。

首联写主将气概和出师时的装束，充满豪壮之气。

颔联写鼓鸣旗展，以衬军威。

前四句是对毛伯温和将士们的赞扬，称赞他们豪气凛然，撼动山河。

颈联作敌我分析，言麒麟有种，蝼蚁难逃，用“蝼蚁”来蔑视叛军，比喻中有议论。

尾联既表达了对毛伯温出征必胜的信心，更是对毛伯温的信任和鼓励。

虽然诗词意境已经差了，和汉唐相比，已露败相。

但全诗仍然写得流畅，铿锵有力，气势非凡，反映出明世宗早期励精图治的精神面貌。

康 熙 《松花江放船歌》 松花江，江水清。

夜来雨过春涛生， 浪花叠锦绣谷明。

浮云耀日何晶晶？ 乘流直下蛟龙惊， 连樯接舰屯江城。

媲貅健甲皆锐精， 旌旄映水翻朱缨， 我来问俗非观兵。

松花江，江水清。

浩浩瀚瀚冲波行， 云霞万里开澄泓。

参加中华好诗词 有卖必背的相应诗词书籍吗

孔雀东南飞《汉乐府诗》序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

其家逼之，乃投水而死。

仲卿闻之，亦自缢于庭树。

时人伤之，为诗云尔。

“孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。

共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。

吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。

卿但暂还家，吾今且报府。

不久当归还，还必相迎取。

以此下心意，慎勿违吾语。

” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。

往昔初阳岁，谢家来贵门。

奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。

时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。

“昔作女儿时，生小出野里。

本自无教训，兼愧贵家子。

受母钱帛多，不堪母驱使。

今日还家去，念母劳家里。

”却与小姑别，泪落连珠子。

“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。

勤心养公姥，好自相扶将。

初七及下九，嬉戏莫相忘。

”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。

隐隐何甸甸，俱会大道口。

下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。

誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。

君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。

”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。

阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。

汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。

”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。

云有第三郎，窈窕世无双。

年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。

” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。

今日违情义，恐此事非奇。

自可断来信，徐徐更谓之。

” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。

不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。

”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

云有第五郎，娇逸未有婚。

遣丞为媒人，主簿通语言。

直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。

举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。

不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。

谢家事夫婿，中道还兄门。

处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。

登即相许和，便可作婚姻。

” 媒人下床去，诺诺复尔尔。

还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。

”府君得闻之，心中大欢喜。

视历复开书，便利此月内，六合正相应。

良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。

交语速装束，络绎如浮云。

青雀白鹄舫，四角龙子幡。

婀娜随风转，金车玉作轮。

踯躅青骢马，流苏金镂鞍。

赍钱三百万，皆用青丝穿。

杂彩三百匹，交广市鲑珍。

从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。

何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。

移我琉璃榻，出置前窗下。

左手持刀尺，右手执绫罗。

朝成绣夹裙，晚成单罗衫。

晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。

未至二三里，摧藏马悲哀。

新妇识马声，蹑履相逢迎。

怅然遥相望，知是故人来。

举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。

果不如先愿，又非君所详。

我有亲父母，逼迫兼弟兄。

以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。

卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。

黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。

生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。

...

关于＂玉＂的诗词 典故 以及成语 搜集.

玉的诗词（一）采玉行 官府征白丁，言采蓝溪玉。

绝岭夜无家，深榛雨中宿。

独妇饷粮还，哀哀舍南哭。

韩少尹赠砚诗 故人在遐远，留砚宠诗文。

白水浮香墨，清池满夏云。

念离心已永，感物思徒纷。

未有桂阳使，裁书一报君。

送泉州李使君之任（包何作品） 傍海皆荒服，分符重汗臣。

云山百越路，市井十洲人。

执玉来朝远，还珠入贡频。

连年不见雪，到处即行春。

早朝日寄所知（皇甫曾作品） 长安雪后见归鸿，紫禁朝天拜舞同。

曙色渐分双阙下，漏声遥在百花中。

炉烟乍起开仙仗，玉佩成行引上公。

共荷发生同雨露，不应黄叶久从风。

酬畅当寻嵩岳麻道士见寄（卢纶作品） 闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。

开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。

阴洞石憧徽有宇，古坛松树半无枝。

烦君远寄青囊箓，愿得相从一问师。

古兴（孟郊作品） 楚血未干衣，荆虹尚埋辉。

痛玉不痛身，抱璞求所归。

寒溪九首（孟郊作品） 洛阳岸边道，孟氏庄前溪。

舟行素冰拆，声作青瑶嘶。

绿水结绿玉，白波生白圭。

明明宝镜中，物物天照齐。

宇文秀才斋中海柳咏（孟郊作品） 玉缕青葳茹，结为芳树姿。

忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。

灼灼不死花，蒙蒙长生丝。

饮柏况仙味，咏兰拟古词。

霜风清飕飕，与君长相思。

烂柯石（孟郊作品） 仙界一日内，人间千岁穷。

双墓未遍局，万物皆为空。

樵客返归路，斧柯烂从风。

唯馀石桥在，犹自凌丹虹。

吊国觞（孟郊作品） 徒言人最灵，白骨乱纵横。

如何当春死，不及群草生。

尧舜宰乾坤，器农不器兵。

秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。

天地莫生金，生金人竞争。

送田三端公还鄂州（武元衡作品） 孤云迢递恋沧州，劝酒梨花对白头。

南陌送归车骑合，东城怨别管弦愁。

青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。

君去庚公应借问，驰心千里大江流。

酬严司空荆南见寄（武元衡作品） 金貂再入三公府，玉帐连封万户侯。

帘卷青山巫峡晓，烟开碧树渚宫秋。

刘琨坐啸风清塞，谢珧题诗月满楼。

白雪调高歌不得，美人南望翠蛾愁。

赠天竺灵隐寺主（权德舆作品） 石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。

山僧半在中峰住，共占青峦与白云。

奉和库部卢四兄曹长元日朝迥（韩愈作品） 天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。

金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。

戎服上趁承北极，儒冠列侍映东曹。

太平时节身难遇，郎暑何须叹二毛。

罗汞曲（刘采春作品） 莫作商人妇，金钗当卜钱。

朝朝江口望，错认几人船。

蛮中（张籍作品） 铜柱南边毒草春，行人几日到金膦？ 玉环穿耳谁家女？自抱琵琶迎海神。

节妇吟（张籍作品） 君知妾有夫，赠妾双明珠； 感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

八月十五夜观月（刘禹锡作品） 天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄静，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，修然是玉京。

柳子厚寄叠石砚诗（刘禹锡作品） 常因同砚席，寄此感离群。

清越敲寒玉，参差叠碧云。

烟岚馀斐壑，水墨两氤氲。

好与陶贞白，松窗写紫文。

赠唐秀才紫实验诗（刘禹锡作品） 端溪石砚人间重，赠我应知正草。

阙里庙中空旧物，开方灶下岂天然！ 玉蜍吐水霞光净，彩翰摇风绛锦鲜。

玉诗词（二）浪淘沙九首（刘禹锡作品） 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江限。

美人首饰侯王印，尽是江中浪底来。

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千逃万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

春词（刘禹锡作品） 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

八月十五夜禁中独直对月忆元九（白居易作品） 银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。

三五夜中新月色，二千里外故人心。

渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。

犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。

放言五首（白居易作品） 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝著。

试玉要烧三日满，辩材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 见尹公亮新诗偶赠绝句（白居易作品） 袖里新诗千首馀，吟看句句是瑶琚。

如何持此将干谒？不及公卿一字书。

种荔支（白居易作品） 红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴！ 十年结子知谁在？自向庭中种荔支。

暮江吟（白居易作品） 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

酬曹侍御过象县见寄（柳宗元作品） 破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。

春风无限潇湘意，欲采频花不自由。

春日早朝寄刘起居（姚合作品） 九衢寒雾敛，双阙曙光分。

彩仗迎春日，香烟接瑞云。

佩声清漏间，天语侍臣闻。

莫笑冯唐老，还来谒圣君。

富贵曲（郑遨作品） 美人梳洗时，满头间珠翠。

岂知两片云，戴却数乡税。

伤农（郑遨作品） 一粒红稻饭，几滴牛领血。

珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。

绣岭宫词（李洞作品） 春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉。

绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲。

送友人之上都（法振作品） 王帛贤楚客稀，猿啼相送武陵归。

潮头望入桃花去，一片春帆带雨飞。

岩嵌绿玉（杨奇鲲作品） 天孙昔谪天下绿，雾鬓风鬟依草木。

汉武（杨亿作品） 蓬莱银阙路漫漫，弱水回风...

不到长城非好汉是什么的名句？

冰心 繁星（选录） 青年人呵！ 为着后来的回忆， 小心着意的描你现在的图画。

云彩在天空中， 人在地面上—— 思想被事实禁锢住， 便是一切苦痛的根源。

言论的花儿 开得愈大， 行为的果子 结得愈小。

弱小的草呵！ 骄傲些罢， 只有你普遍的装点了世界。

空中的鸟！ 何必和笼里的同伴争噪呢？ 你自有你的天地。

花儿低低的对看花的人说：“少顾念我罢，我的朋友！ 让我自己安静着，开放着， 你们的爱是我的烦扰。

” 风雨后—— 花儿的芬芳过去了， 花儿的颜色过去了， 果儿沉默的在枝上悬着。

花的价值， 要因着果儿而定了！ 春水（选录） 青年人！ 你不能像风般飞扬， 便应当象山般静止。

浮云似的 无力的生涯， 只做了诗人的资料呵！ 墙角的花！ 你孤芳自赏时， 天地便小了。

春何曾说话呢？ 但她那伟大潜隐的力量， 已这般的 温柔了世界了！ 我愿意在离开世界以前 能低低告诉他说：“世界呵， 我彻底的了解你了！” 聪明人？ 在这漠漠的世界上， 只能提着“自信”的灯儿 进行在黑暗里。

青年人， 珍重的描写罢， 时间正翻着书页， 请你着笔！ 繁星》 一 繁星闪烁着—— 深蓝的太空， 何曾听得见它们对语？ 沉默中， 微光里， 它们深深的互相颂赞了。

二 童年啊！ 是梦中的真， 是真中的梦， 是回忆时含泪的微笑。

六 镜子—— 对面照着， 反而觉得不自然， 不如翻转过去好。

七 醒着的， 只有孤愤的人罢！ 听声声算命的锣儿， 敲破世人的命运。

八 残花缀在繁枝上； 鸟儿飞去了， 撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么？ 九 梦儿是最瞒不过的啊， 清清楚楚的， 诚诚实实的， 告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧。

一○ 嫩绿的芽儿， 和青年说： “发展你自己！” 淡白的花儿， 和青年说： “贡献你自己！” 深红的果儿， 和青年说： “牺牲你自己！” 一二 人类啊！ 相爱罢， 我们都是长行的旅客， 向着同一的归宿。

一三 一角的城墙， 蔚蓝的天， 极目的苍茫无际—— 即此便是天上——人间。

一四 我们都是自然的婴儿， 卧在宇宙的摇篮里。

一五 小孩子！ 你可以进我的园， 你不要摘我的花—— 看玫瑰的刺儿， 刺伤了你的手。

一六 青年人啊！ 为着后来的回忆， 小心着意的描你现在的图画。

二二 生离—— 是朦胧的月日， 死别—— 是憔悴的落花。

三三 母亲啊！ 撇开你的忧愁， 容我沉酣在你的怀里， 只有你是我灵魂的安顿。

三四 创造新陆地的， 不是那滚滚的波浪， 却是它底下细小的泥沙。

三五 万千的天使， 要起来歌颂小孩子； 小孩子！ 他细小的身躯里， 含着伟大的灵魂。

四二 云彩在天空中， 人在地面上—— 思想被事实禁锢住， 便是一切苦痛的根源。

四三 真理， 在婴儿的沉默中， 人在聪明人的辩论里。

四四 自然啊！ 请你容我只问一句话， 一句郑重的话： “我不曾错解了你么？” 四五 言论的花儿 开得愈大， 行为的果子 结得愈小。

五二 轨道旁的花儿和石子！ 只这一秒的时间里， 我和你 是无限之生中的偶遇， 也是无限之生中的永别 再来时， 万千同类中， 何处更寻你？ 五五 成功的花。

人们只惊慕她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。

六○ 轻云淡月的影里， 风吹树梢—— 你要在那时创造你的人格。

六一 风啊！ 不要吹灭我手中的蜡烛， 我的家还在这黑暗长途的尽处。

六三 指点我罢， 我的朋友！ 我是横海的燕子， 要寻觅隔水的窝巢。

六四 聪明人！ 要提防的是： 忧郁时的文字， 愉快时的言语。

六七 渔娃！ 可知道世人羡慕你？ 终身的生涯， 是在万顷柔波之上。

六八 诗人啊！ 缄默罢； 写不出来的， 是绝对的美。

七○ 空中的鸟！ 何必和笼里的同伴争噪呢？ 你自有你的天地。

七四 婴儿， 是伟大的诗人， 在不完全的言语中， 吐出最完全的诗句。

七五 父亲啊！ 出来坐在月明里， 我要听你说你的海。

八八 冠冕？ 是暂时的光辉， 是永久要束缚 九五 人从枝上折下花儿来， 供在瓶里—— 到结果的时候， 却对着空枝叹息。

九八 青年人！ 信你自己罢！ 只有你自己是真实的， 也只有你能创造你自己。

九九 我们是生在海舟上的婴儿， 不知道 先从何处来， 要向何处去。

一○○ 夜半—— 宇宙的睡梦正浓呢！ 独醒的我， 可是梦中的人物？ 一○二 小小的花， 也想抬起头来， 感谢春光的爱—— 然而深厚的恩慈， 反使她终于沉默。

母亲啊！ 你是那春光么？ 一二○ 母亲呵！ 这零碎的 你能看一看么？ 这些字， 在没有我以前， 已隐藏在你的心怀里。

一三一 大海啊， 哪一颗星没有光？ 哪一朵花没有香？ 哪一次我的思潮里 没有你波涛的清响？ 一三二 我的心啊！ 你昨天告诉我， 世界是欢乐的； 今天又告诉我， 世界是失望的； 明天的言语， 又是什么？ 教我如何相信你！ 一五九 母亲啊！ 天上的风雨来了， 鸟儿躲在到它的巢里； 心中的风雨来了， 我只躲到你的怀里。