关于筷子的古诗词
收藏此文 2020-12-15 15:21:11 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：筷子 姜子牙 靖康 | 阅读:
要
有关筷子的诗词一、李白《行路难》。 “停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”之句。 那是他在天宝三年（公元744年）因受权贵谗毁，丢掉“供奉翰林”之职而落魄离京时食不下咽之忧郁心情的真实写照。 二、唐代大
一、李白《行路难》。
“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”之句。
那是他在天宝三年（公元744年）因受权贵谗毁，丢掉“供奉翰林”之职而落魄离京时食不下咽之忧郁心情的真实写照。
二、唐代大诗人杜甫《丽人行》云： “犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
” 诗申“犀筋”，当指犀牛角制的筷箸。
三、朱淑贞《咏箸》曰：“ 两个娘子小身材，捏着腰儿脚便开。
若要尝中滋味好，除非伸出舌头来。
” 前两句将筷子拟人化，形象生动有趣，后二句似乎又寄寓着这位宋代女诗人抑郁不得志而又无可奈何的心情。
四、明代诗人程良规《咏竹箸》诗中有： 殷勤向竹箸，甘苦尔先尝。
滋味他人好，尔空来去忙。
借箸喻人，亦别有意味。
...
与筷子有关的诗词名句,民间习俗《咏箸》朱淑贞两个娘子小身材，捏着腰儿脚便开。
若要尝中滋味好，除非伸出舌头来。
《咏竹箸》明程良规殷勤向竹箸，甘苦尔先尝。
滋味他人好，尔空来去忙。
《西餐》赵恺举得起诗情画意，放不下离情别意。
两枝竹能架起一座桥，小桥召示归去。
《咏箸》冯骥才 莫道筷箸小，日日伴君餐。
千年甘苦史，尽在双筷间。
《行路难》唐李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
...
关于筷子的词语筷子看起 来只是非常简单的两根小细棒，但它有挑、拨、夹、拌、択等功能，且使用方便、价廉物 美。
凡是使用过筷子者，不论华人或是老外， 无不钦佩筷子的发明者，都想知道筷子是谁 在什么时候发明的。
虽然关于筷子是如何发明的已经无可 考究，但在民间却流传着关于筷子的种种传 说。
传说之一：姜子牙与筷子。
这个传说流传在四川等地。
相传，姜子 牙没有跟随周文王之前，一事无成，穷困潦 倒。
他的老婆不想跟他熬苦日子，就想害死 他，另嫁他人。
有一天，姜子牙钓鱼后又两 手空空回到家中，他的老婆说：“你饿了吧？ 我给你烧好了肉，你快吃吧！”姜子牙确实饿 了，就伸手去抓肉。
这时窗外突然飞来一只鸟，啄了他一 口。
他疼得“哎呀”一声，肉没吃成，忙去赶 鸟。
当他第二次去拿肉时，鸟又啄他的手背。
姜子牙觉得很奇怪，自问：鸟为什么两次啄 我，难道这肉我吃不得？为了探个究竟，他第三次去抓肉，这时 鸟又来啄他。
姜子牙知道这是一只神鸟，于 是一直追出门去，直追到一个荒无人烟的山 坡上。
神鸟栖在一根丝竹上，并呢喃鸣唱： “姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夹肉就 在我脚下……”姜子牙听了神鸟的指点，翻然醒悟，忙 折了两根细丝竹回到家中。
这时老婆又催他 吃肉，姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹 肉，突然看见丝竹咝咝地冒出一股青烟。
姜 子牙假装不知放毒之事，对老婆说：“肉怎么 会冒烟，难道有毒？ ”说着，他夹起肉就向老 婆嘴里送。
老婆脸都吓白了，忙逃出门去。
姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹，任 何毒物都能验出来，从此每次都用两根丝竹 进餐。
此事传出后，他老婆再不敢下毒了，街坊邻居也纷纷学着用竹枝吃饭。
后来效仿的 人越来越多，用筷子吃饭的习俗也就一代代 传了下来。
传说之二：妲己与筷子。
这一传说流传于江苏一带。
相传，商朝 最后一个国王纣滥施暴政，喜怒无常，经常 对饭菜过分挑剔，为此有不少的厨师被他处 死了。
他的宠妃妲己知道他难以伺候，为了 讨好纣王，每次摆宴席时，她都要事先尝一 尝。
有一次，妲己尝到一碗佳肴太烫，但是 纣王已经来到了餐桌前，要撤下这一碗佳肴 已经太晚了，于是她急中生智，取下自己头 上的玉簪将菜夹起来吹了吹放在纣王的嘴 里。
纣王觉得由妲己喂饭是件乐事，于是让 妲己天天如此。
后来妲己就让工匠为她特意打造了两 根玉簪来夹菜，这就是最初玉筷的雏形，后 来这种夹菜的方式便流传到了民间。
有钱人 家也常常为了显示自己的尊贵不凡而使用 玉模或银模。
传说之三：大禹与筷子。
这一传说流传在东北地区。
相传，尧舜 时代，洪水泛滥成灾，舜命禹去治理水患。
大 禹临危受命后，发誓要为民清除洪水之患， 所以三过家门而不入。
他夜以继日地和凶水 恶浪搏斗，别说休息，就是吃饭、睡觉也要分 秒必争。
有一天，大禹乘船来到一个岛上，饥饿难 忍，就架起陶锅煮肉。
肉在水中煮熟后，因为 烫手而无法用手抓食。
大禹为了争取时间，赶 在洪峰到来之前治水，就砍下两根树枝把肉 从热汤中夹出，送进口中，草草了事。
从此以后，他就总是以树枝、细竹从沸 滚的热锅中捞食。
久而久之，他练就了熟练 使用细棍夹取食物的本领。
手下的人见他这样吃饭，既不烫手，又不会使手上沾染油腻， 于是纷纷效仿，筷子的雏形就这样渐渐地形 成了。
有关餐具的诗文临食废箸 [成语]箸：筷子。
临到吃时却丢掉了筷子。
形容心神不安的样子。
借箸代筹 [成语]箸：筷子；筹：过去用以计算的工具，引伸为策划。
原意是借你前面的的筷子来指画当前的形势。
张良借箸 [成语]张良：西汉时刘邦的谋臣。
箸：筷子。
张良借（刘邦的）筷子为他筹画指点。
比喻出谋划策。
象箸玉杯 [成语]象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。
形容生活奢侈。
花了很多钱置办的宴席，还说没有下筷子的菜。
形容生活极其奢侈。
衔枚疾走 [成语]衔：用嘴含；枚：像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走：快走。
形容夜晚秘密急行军
有关筷子的传统文化奠定了“民以食为天”的饮食“礼仪”！礼仪文化！ 2.充分证明了我国原创道教讲究的“阴阳学说”！宗教文化！ 3.用筷子夹食物，有80多个关节和50条肌肉在运动，并且与脑神经有关。
因此，用筷子吃饭使人手巧，可以训练大脑使之灵活。
彰显了古人于轻而易举间“显示”的聪明智慧！养生文化！ 4.“加长了手指”和热汤、热熔器中取食而淡定自如。
证明了我国古人类是极具先天“发明创造”“文明文化”的人类“能人”！发明创造文化！ 5.手工艺文化！ 6.铸造文化！ 7.忌讳文化！送新人，寓意“天长地久”、“筷子筷子，快生贵子”；送恋人，寓意“成双成对，永不分离”；送朋友，寓意“平等友爱、和睦相处”；送老师，则寓意“耿直而不弯曲、奉献而不求回报”；送老人，祝他“快乐永久，福寿无疆”；送孩子，愿他“筷长筷长，快长快长”；送老外，则很好的说明了中华文化，源远流长；送商业伙伴，蕴涵着“互相依存的协作关系，不可缺一，合作不会争功”之意；送给搬家的人，寓意“快快发家，乔迁快乐”。
筷子不能插在饭晚上，还有筷子有同甘共苦，酸甜苦辣一起尝的意思 夹起食物之后，不应该放回盘碟； 不能用筷子对着人或用餐时拿筷子指手画脚； 不能够用筷子在菜盘上来回的转而却又不夹菜； 不能将筷子插入一碗米或饭。
这是祖先奉献物安置方法，参见脚尾饭（有指因为像拜神时，香插入神炉的动作，再者一般拜祭不会这样做，望他人指正； 不要用筷子敲打碗盆。
逢到家里请客吃饭时，尤其不可将筷子胡乱地敲打碗盆。
不能够将筷子含在嘴里。
筷子是中餐中最主要的进餐用具。
握筷姿势应规范，时餐需要使用其他餐具时，应先将筷子放下。
筷子一定要放在筷子架上，不能放在杯子或盘子上，否则容易碰掉。
如果不小心把筷子碰掉在地上，可请服务员换一双。
在用餐过程中，已经举起筷子，但不知道该吃哪道菜，这时不可将筷子在各碟菜中来回移动或在空中游弋。
不要用筷子叉取食物放进嘴里，或用舌头舔食筷子上的附着物，更不要用筷子去推动碗、盘和杯子。
有事暂时离席，不能把筷子插在碗里，应把它轻放在筷子架上。
在席间说话的时候，不要把筷子当道具，随意乱舞；或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指点他人。
每次用完筷子要轻轻地放下，尽量不要发出响声。
中国的筷子是十分讲究的，“筷子”又称“箸（筋）”，远在商代就有用象牙制成的筷子。
《史记·宋微子世家》中记载“纣始为象箸”。
用象牙做箸，是富贵的标志。
做筷子的材料也不同，考究的有金筷、银筷、象牙筷，一般的有骨筷和竹筷，现在有塑料筷。
湖南的筷子最长，有的长达两尺左右；日本的筷子短而尖，这是由于吃鱼片等到片状食物的缘故。
日本的筷子起源于日本本土，但有吸收唐代传入日本的筷子，现在它是世界上生产使用筷子最多的国家，平均年产130亿双筷子，其中90%，是只用一次的“剖箸”。
日本人还把每年的8月4人日定为“筷子节”，并且在使用筷子时讲究”忌八筷”。
中国使用筷子，在人类文明史上是一桩值得骄傲和推崇的科学发明。
李政道论证中华民族是一个优秀种族时说：“中国人早在春秋战国时代就发明了筷子。
如此简单的两根东西，却高妙绝伦地应用了物理学上的杠杆原理。
筷子是人类手指的延伸，手指能做的事，它都能做，且不怕高热，不怕寒冻，真是高明极了。
比较起来，西方人大概到16世纪、17世纪才发明了刀叉，但刀叉哪能跟筷子相比呢？”日本的学者曾测定，人在用筷子夹食物时，有80多个关节和50条肌肉在运动，并且与脑神经有关。
因此，用筷子吃饭使人手巧，可以训练大脑使之灵活，外国人对这两根神奇的棍状物能施展出夹、挑、舀、撅等功能钦羡不已，并以自己能使用它进食而感到高兴。
关于励志的古诗词满江红·写怀朝代：宋代作者：岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑）靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙）译文我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。
独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。
抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。
三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。
好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。
作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。
我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。
待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！注释怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。
形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。
潇潇：形容雨势急骤。
长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情举动。
三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。
等闲：轻易，随便。
靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与蒙古-0.html target=_blank class=infotextkey>内蒙古自治区-0.html target=_blank class=infotextkey>内蒙古自治区交界处。
朝天阙：朝见皇帝。
天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。
岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。
岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。
葬于西湖畔栖霞岭。
茅屋为秋风所破歌朝代：唐代作者：杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（死亦足 一作：死意足） 展开