见或不见诗词

仓央嘉措的诗是《见与不见》还是《见或不见》？

《见与不见》并不是仓央嘉措的诗，很多人认为，这首《见与不见》为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。

实际上，这是一个流传甚广的谬误。

这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。

《班扎古鲁白玛的沉默》 作者：扎西拉姆·多多 你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。

你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

来我的怀里，或者，让我住进你的心里。

默然 相爱，寂静 欢喜。

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仓央嘉措的诗词,《见或不见》

原文 你见或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 赏析 诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。

“你见，或者不见我/ 我就在那里/ 不悲不喜”“你念，或者不念我/ 情就在那里/ 不来不去”“你爱，或是者不爱我/ 爱就在那里/ 不增不减”，全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，节奏感强，条理性好，旋律优美，极富艺术感染力。

从古到今，爱情是一个让无数人吟咏的话题，太多的诗词佳句证明爱情的美妙，同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。

遥想美丽的雪域高原，多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人，是缘是劫？当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处，于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。

遥想仓央嘉措作为一个活佛的无奈与身不由己，他虽然没有办法去改变那些清规戒律，但他仍然选择了叛经离道，选择了对权利的舍弃与改变命运，这需要多大的勇气？如果不是爱得至真至纯，那又是什么力量让他放弃权利呢？答案只有一个：因为爱情。

在浩瀚的时间长河里，时间能湮没一切，然而能让人们永远记住的又有多少呢？但是，仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点，仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传，让人们永远记住了他，虽然岁月沧桑已过了几个世纪。

在当今这个功利性很强的现实社会中，有多少人的爱情能达到这种至真至纯的无我境界呢？又有多少人的爱情是无论世事怎样变迁此情都不移呢？红尘中，虽然我曾悟过爱的最高境界中的无我，但随着世事纷扰，心中已渐无这种感觉，也许是现实生活中太多的现实因素让人们的心里对爱的境界很难做到无我，也许是纷扰红尘中有太多的无奈吧。

然而仓央嘉措做到了，他爱得至真至纯，不带一丝名利，为了爱叛经离道舍弃了地位与权利。

读着这种至真至纯的情与诗，心中涌起的不仅是感动与感叹，更有一份难言的心绪。

仓央嘉措的诗如一曲天籁之音震颤灵魂动人心弦，那种爱得不带一丝杂念的纯情，久叩心门。

六世达赖仓央嘉措不愧为一代情僧，他的诗，不论是热情奔放的还是冷静缠绵的，同样都蕴藏着一种拆解不开的深情。

从《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

”到《见与不见》里的“你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

”无一不是如此。

当感情来临的时候，做到热情如火，缠绵似藤很容易；做到淡如云影，静似深流却实属不易。

《见与不见》所表现的正是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。

这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。

在《见与不见》里，我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。

就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。

没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。

这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。

这来源于深刻的佛学修养和智慧。

这样的感情，如小草依恋着土地，云朵依恋着天空，星星爱慕着月亮。

我不会搅扰你的生活，也不会打扰你的平静，我只是这样默默的静寂的喜欢着你，不离不弃！爱你，已经成了一种习惯。

这样的爱自始至终只是一个等字，并且是一个早就预见了一切的等。

我明知道这样的爱不会有结果，也明知道这样的等待注定是一种无望的等，是今生来世都不可执之以手的等，我还是不会改变初衷。

这让我们想起母亲对于孩子的爱，想起菩萨对于众生的爱，这是一种无条件的爱，大爱无言。

这样的等待，仿佛是骨子里的一种等，是与生俱来的一种等，这样的等不会因为你的回不回眸，留不留恋，而增加半分，或者减少半分。

这样的等待完全出于一种自然，像小溪绕着沟壑缓缓的流淌，像箫声穿过竹林烟般袅绕。

这是一种生命本生的等，就像等待每天的日升月落一样简单；就像等待春天的花开，夏季的蝉鸣，秋季的落叶，冬天的雪花一样自然。

等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴；可以品香茗、闻虫语，看柳絮纷飞，闻雪落无声；只是从来不曾忘记你。

你知道不知道都没有关系，你晓不晓得也不重要；你说喜欢也罢不喜欢也好，我全都不计较。

这样的爱虽没有山盟海誓却永存抱柱之信；这样的爱不会因外界的扰攘纷争而移步迁徙，因为它们始终只是在心底，安静的一隅。

诚如弘一大师的教诲：爱是一种慈悲四季更换，匆匆而过的只是时间。

而我对你的情感永远定格在最初的相知里。

无欲、无求，无哀、无伤；隔着千重山，万重壑，我也不以为远；近在咫尺，毫发之隙，我也不以为近。

爱你，等你是一种美丽的心情，不会因...

求 你见或不见我就在这里不悲不喜 的完整诗句

《见与不见》（班扎古鲁白玛的沉默）—扎西拉姆·多多你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜...

lt；或见或不见,牵挂于心 gt；出处诗词出处

不知道是不是你想到的： 《-见与不见》 -----仓央嘉措 你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜； 你念，或者不念我，情就在那里，不来不去； 你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减； 你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃； 来我的怀里， 或者， 让我住进你的心里， 默然 相爱， 寂静 欢喜。

《见或不见》是不是有这首诗？内容有一句是：你见或者不见,我就...

见与不见 见或不见 在百度百科中为本词条的同义词，已为您做自动跳转。

详细信息 《见与不见》原题《班扎古鲁白玛的沉默》 作者：扎西拉姆·多多 你见，或者不见我， 我就在那里， 不悲不喜； 你念，或者不念我， 情就在那里， 不来不去； 你爱，或者不爱我， 爱就在那里， 不增不减； 你跟，或者不跟我， 我的手就在你手里， 不舍不弃； 来我的怀里， 或者， 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 此诗出自《疑似风月集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京，题作《班扎古鲁白玛的沉默》，“班扎古鲁白玛...

《见与不见》讲的是什么意思？

诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。

“你见，或者不见我/ 我就在那里/ 不悲不喜”“你念，或者不念我/ 情就在那里/ 不来不去”“你爱，或是者不爱我/ 爱就在那里/ 不增不减”，全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，节奏感强，条理性好，旋律优美，极富艺术感染力。

从古到今，爱情是一个让无数人吟咏的话题，太多的诗词佳句证明爱情的美妙，同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。

遥想美丽的雪域高原，多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人，是缘是劫？当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处， 于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。

遥想仓央嘉措作为一个活佛的无奈与身不由己，他虽然没有办法去改变那些清规戒律，但他仍然选择了叛经离道，选择了对权利的舍弃与改变命运，这需要多大的勇气？如果不是爱得至真至纯，那又是什么力量让他放弃权利呢？答案只有一个：因为爱情。

在浩瀚的时间长河里，时间能湮没一切，然而能让人们永远记住的又有多少呢？但是，仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点，仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传，让人们永远记住了他，虽然岁月沧桑已过了几个世纪。

在当今这个功利性很强的现实社会中，有多少人的爱情能达到这种至真至纯的无我境界呢？又有多少人的爱情是无论世事怎样变迁此情都不移呢？红尘中，虽然我曾悟过爱的最高境界中的无我，但随着世事纷扰，心中已渐无这种感觉，也许是现实生活中太多的现实因素让人们的心里对爱的境界很难做到无我，也许是纷扰红尘中有太多的无奈吧。

然而仓央嘉措做到了，他爱得至真至纯，不带一丝名利，为了爱叛经离道舍弃了地位与权利。

读着这种至真至纯的情与诗，心中涌起的不仅是感动与感叹，更有一份难言的心绪。

仓央嘉措的诗如一曲天籁之音震颤灵魂动人心弦，那种爱得不带一丝杂念的纯情，久叩心门。

六世达赖仓央嘉措不愧为一代情僧，他的诗，不论是热情奔放的还是冷静缠绵的，同样都蕴藏着一种拆解不开的深情。

从《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

”到《见与不见》里的“你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

”无一不是如此。

当感情来临的时候，做到热情如火，缠绵似藤很容易；做到淡如云影，静似深流却实属不易。

《见与不见》所表现的正是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。

这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。

在《见与不见》里，我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。

就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。

没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。

这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。

这来源于深刻的佛学修养和智慧。

这样的感情，如小草依恋着土地，云朵依恋着天空，星星爱慕着月亮。

我不会搅扰你的生活，也不会打扰你的平静，我只是这样默默的静寂的喜欢着你，不离不弃！爱你，已经成了一种习惯。

这样的爱自始至终只是一个等字，并且是一个早就预见了一切的等。

我明知道这样的爱不会有结果，也明知道这样的等待注定是一种无望的等，是今生来世都不可执之以手的等，我还是不会改变初衷。

这让我们想起母亲对于孩子的爱，想起菩萨对于众生的爱，这是一种无条件的爱，大爱无言。

这样的等待，仿佛是骨子里的一种等，是与生俱来的一种等，这样的等不会因为你的回不回眸，留不留恋，而增加半分，或者减少半分。

这样的等待完全出于一种自然，像小溪绕着沟壑缓缓的流淌，像箫声穿过竹林烟般袅绕。

这是一种生命本生的等，就像等待每天的日升月落一样简单；就像等待春天的花开，夏季的蝉鸣，秋季的落叶，冬天的雪花一样自然。

等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴；可以品香茗、闻虫语，看柳絮纷飞，闻雪落无声；只是从来不曾忘记你。

你知道不知道都没有关系，你晓不晓得也不重要；你说喜欢也罢不喜欢也好，我全都不计较。

这样的爱虽没有山盟海誓却永存抱柱之信；这样的爱不会因外界的扰攘纷争而移步迁徙，因为它们始终只是在心底，安静的一隅。

诚如弘一大师的教诲：爱是一种慈悲四季更换，匆匆而过的只是时间。

而我对你的情感永远定格在最初的相知里。

无欲、无求，无哀、无伤；隔着千重山，万重壑，我也不以为远；近在咫尺，毫发之隙，我也不以为近。

爱你，等你是一种美丽的心情，不会因为月缺而孤单；不会因为月盈而寂寞。

你清清淡淡的背影，将会一直陪伴着我，在每一个春夏秋冬，默默的忆念、守望。

无论自己爱的众生爱不爱自己无关紧要，只要我爱你，爱就存在我心里。

这就是佛家所说的苦也不苦。

只要...

求一首诗的作者.关于《见与不见》.你见或者不见我我就在那里不悲不...

（百度上的啊） 来源：这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集 [5] .2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作.此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉.2010年12月22日，在电影《非诚勿扰2》的片尾出现，由李香山（孙红雷饰）的女儿川川在其父的人生送别会上念诵.2011年2月也作为湖南台电视剧《宫》的片尾曲之词出现.

《你见 或者不见我》全文是什么？

《你见或者不见我》——仓央嘉措你见，或者不见我我就在那里不悲 不喜你念，或者不念我情就在那里不来 不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增 不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里， 或者让我住进你的心里默然相爱 寂静欢喜这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。

这是其中最有韵味的之一。

六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年（1683年），十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。

仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。