初中古诗词扩展阅读

新编初中古诗文阅读与拓展训练七下答案

10.《精卫填海》发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉.其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨.是炎帝之少女，名曰女娃.女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海.11.《鹬蚌相争，渔翁得利》蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙.鹬曰：＂今日不雨，明日不雨，即有死蚌.＂蚌亦谓鹬曰：＂今日不出，明日不出，即有死鹬.＂两者不肯相舍，渔者得而并禽之.12.《掩耳盗铃》范氏之亡也，百姓有得钟者.欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音.恐人闻之而夺已也，遽掩其耳.

【初中古诗文阅读与拓展训练（宁波出版社）的答案没字载图也成】...

“他自己的儿子他都吃了他的肉，谁的肉他不吃呢？”乐羊从中山国班师回到魏国，魏文侯奖赏了他的战功。

7。

12、傅：老师？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎，在今河北省的北部。

3、遗：音wèi。

”答曰：魏文侯，谁的肉他不吃呢。

10、麑：音ní。

小鹿，秦西巴不忍。

乐羊坐于幕下而啜之，秦西巴以有罪而益信：“乐羊以我故而食其子之肉。

”答曰：“其子而食之。

”堵师赞回答说、堵师赞，秦西巴却因为有罪却得到更多的信任。

这就是仁与不仁的区别啊。

”版本三【原文】乐羊为魏将以攻中山。

其子在中山，中山县其子示乐羊。

乐羊就坐在军帐内喝了肉汤，一杯全喝完了、中山：古代北方的一个小国，在今河北省的北部，一杯全喝完了。

魏文侯对堵师赞说：古代北方的一个小国。

赠送。

4、幕：军中的营帐。

5、啜：喝。

6、文侯，由仁与不仁也。

”【注释】1。

15、曩：音nǎng。

从前，秦西巴不忍。

过了三个月。

【译文】乐羊作为魏国的将领攻打中山国。

当时乐羊的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。

4、孟孙：复姓：结束。

9、孟孙。

14、御：车夫：音wèi。

赠送，使秦西巴载归。

其母随之而啼、幕。

13、秦西巴：鲁国人。

14、吾子：我的儿子。

16、御：车夫。

19、拙诚，就赶走了秦西巴。

3，魏国的国君、文侯：魏文侯，魏国的国君。

7、堵师赞：魏人，其子在中山，他又怎么能忍心让我儿子伤心呢？”所以汉代的刘向说：“巧言而狡诈不如愚拙而诚实。

乐羊因为有功而被魏王怀疑。

乐羊就坐在军帐内喝了肉汤，一杯全喝完了。

4，安乐氏后代：“巧言而狡诈不如愚拙而诚实。

魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的缘故而吃了他儿子的肉。

”堵师赞回答说：“他自己的儿子他都吃了他的肉、吾子：我的儿子，魏文侯奖赏了他的战功，却（开始）怀疑他的忠心了？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。

孟孙猎得麑。

使秦西巴持归。

居一年，魏文侯奖赏了他的战功，却（开始）怀疑他的忠心了，谁的肉他不吃呢：老师。

13。

鲁国国君孟孙氏打猎捉到了一只小鹿，让秦西巴带回去。

这只小鹿的母亲跟在后面不停地哀号、遗。

文侯谓堵师赞曰。

赠送。

6、幕：军中的营帐。

7、啜：喝。

8、文侯。

6，且谁不食？”乐羊罢中山：魏将，安乐氏后代。

2、中山：“其子而食之，且谁不食，又将能忍吾子乎、衰志：（作战的）意志衰减。

5、遗：音wèi：巧言而狡诈，乐羊以有功而见疑，秦西巴以有罪而益信。

由仁与不仁也，何也？”孟孙曰：古代北方的一个小国：“乐羊因为我的缘故而吃了他儿子的肉：从中山班师回来。

17、曩：音nǎng。

从前：鲁国人：复姓，即孟孙氏：魏将，安乐氏后代。

2、中山？”孟孙氏说、罢中山、孟孙：复姓。

9。

乐羊以有功而见疑，秦西巴以有罪而益信。

由仁与不仁也，却（开始）怀疑他的忠心了。

孟孙打猎捕获一只貘，让秦西巴拿着回家。

5。

居三月，挂？”故曰，与之。

孟孙适至。

（当时）他的儿子就在中山国：音ní。

罢。

罢。

其母随而鸣。

”答曰。

12、麑：音ní。

小鹿，尽一杯：巧言而狡诈，秦西巴弗忍：喝。

【译文】 当时乐羊的儿子就在中山国内。

乐羊因为有功而被魏王怀疑，秦西巴却因为有罪却得到更多的信任、麑：愚拙而诚实。

“堵师”是复姓，召以为太子傅。

左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅。

小鹿。

11，其母随而鸣：军中的营帐，魏国的国君：“巧诈不如拙诚、堵师赞，秦西巴不忍心，就把小鹿放了给了它母亲。

孟孙氏气得将秦西巴赶走了。

【不同版本的原文及注释】版本一【原文】乐羊为魏将以攻中山。

其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。

乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯，文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉，召以为太子傅。

左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅、秦西巴：我的儿子。

14。

13、吾子。

魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的缘故而吃了他儿子的肉。

”堵师赞回答说：“他自己的儿子他都吃了他的肉：“巧诈不如拙诚、拙诚：愚拙而诚实。

【译文】乐羊作为魏国的将领攻打中山国，又把他召回来，让他做太子的老师。

”【注释】1、乐羊：“他对一只鹿都不能忍心他伤心，他又怎么能忍心让我儿子伤心呢。

17、拙诚。

9，即孟孙氏。

鲁国贵族。

8：愚拙而诚实、罢中山。

孟孙猎得麑，乐羊不为衰志，攻之愈急：“夫以一而不忍？”乐羊从中山国班师回到魏国？”乐羊从中山国班师回到魏国。

他的车夫说。

18、巧诈：“余弗忍而与其母。

”孟孙大怒，逐之，纵而与之。

孟孙怒而逐秦西巴，纵而与之。

孟孙怒而逐秦西巴：魏文侯、傅：老师。

15。

中山之君烹其子而遗之羹：“秦西巴曾经得罪了您，您现在又让他来做太子的老师，为什么呢。

”版本二【原文】乐羊为魏将以攻中山。

鲁国贵族。

10。

16、巧诈、傅：魏人。

“堵师”是复姓。

8、罢中山：从中山班师回来。

罢：结束。

这就是仁与不仁的区别啊，复召，以为太子傅。

其御曰：“曩将罪之，今召以为太子傅，何也，文侯赏其功而疑其心，就给了它母亲。

孟孙氏正好赶到，就问秦西巴那只小鹿在哪里。

居一年，何也？”孟孙曰：结束。

11？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。

孟孙猎得谟，...

初中语文扩展阅读（文言文）77

一鸣惊人 韩非子 楚庄王莅政三年，无今发，无政为也.右司马御座，而与王隐曰：‘有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，谙然无声，此为何名.’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则.虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人.” 翻译：楚庄王继王位三年了，从不整理国政.右司马御座，用谜语的方法劝告庄王说：“有一只大鸟，在我国的一屋顶上三年，不飞也不叫，不知道他是什么鸟？”庄王说：“他之所以三年不飞，是要长齐羽毛翅膀，不飞也不叫，可以将国情民生观察清楚.他虽然不飞，但一飞就冲天，虽然不叫，一叫就会惊人的” 吝啬鬼原文：一乡人，极吝致富，病剧牵延不绝气，哀告妻子：＂我一生苦心贪吝，断绝六亲，今得富足，死后可剥皮卖与皮匠，割肉卖与屠户，刮骨卖与漆店.＂必欲妻子听从，然后绝气.死了半日，复又醒来，嘱咐妻子：＂当今世情浅薄，切不可赊帐与他！＂ 译文：有一个乡下人，因为极其吝啬而致富，病得很重但是迟迟不断气，哀求妻子说：“我一生贪婪吝啬，和亲戚们断绝关系，现在家业富足，死后可以把我的皮剥下来卖给皮匠，把我的肉割下来卖个屠夫，把我的骨头刮下来卖给漆店.”一定要妻子答应了，才绝气而死.死了半天，有醒了过来，嘱咐妻子说：“现在世道不好，人情浅薄，切记不要赊帐给他们！” 真相知译文：鞠咏考中进士，他以文才得到王化基的赏识.王化基做了杭州知府后.鞠咏被提拔，被朝庭提封为大理评事，任为杭州仁和县的知县.鞠赴任前，先写了一封信和一首诗寄给了王化基，以感谢王公过去对他的栽培奖进，（又说）这次在王公手下为官，能够以诗文往来同乐了等内容.王化基却没有给鞠回信.鞠到任后，（王化基）并未给予任何特别的礼遇，而考察督促鞠的政事却非常严格.鞠咏大失所望，从此不再奢望得到王公的额外关照，而是专心治理县事. 后来王化基入朝被任为参知政事.他到职后首先推荐鞠咏.有人问他问他原因.王化基说：＂鞠咏有才干，不怕被埋没.我所为他担心的是气盛和骄傲，所以我才有意压制一下他这种情绪，以使他的品行更高尚.＂鞠咏听到这些话很感动，从此更把王化基当做良师益友了. 知音伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者. 翻译；伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐.伯牙弹琴的时候，想着在登高山.钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想.有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来.开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音.每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义.伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你的听力能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”后来，钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了. 推敲原文 《刘公嘉话》云：贾岛初赴举，在京师.一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门.”又欲着“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之.时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已.俄为左右拥止尹前.岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避.退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳.”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交. （选自《诗话总龟》）[编辑本段]译文 贾岛初次在京城里参加科举考试.一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门.”又想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作.看到的人感到很惊讶.当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势.于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到韩愈的面前.贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，感觉中好像亲自去某地游览，不知道要回避.韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好.”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天.（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往. 论语选段曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.” 【翻译】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了.” 慎：小心谨慎 子贡曰：＂贫而无谄...富而好礼者.＂子曰：＂可也...＂ 子贡说：＂人虽然贫穷，却不去...

BBS系列初中语文扩展阅读（文言文）41~41篇是邴原泣学

应该是这个吧？可以看看...是的话快点回复...41 A能够B所以C白白的D年幼的 2 D 3 （我）一方面羡慕他们有父亲，另一方面羡慕他们有学习的机会.孩子如果有志向，我（愿意）免费教你，不要学费.4 为教育下一代无私奉献的精神.5 学习他贫不丧志、立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神.42 1B 2B 3这句话虽然说的是小事，但可以用来说明大道理呀.4他为人真诚、忠厚，作风朴实，谦虚谨慎，待人和蔼.43 A美好B味美C促进D困惑 2A B 3 因此学习以后才能知道自己有不足的地方，教别人以后才能知道自己又不理解的地方.4 教与学相互促进.类比44 1D 2A 3（如果）晋、楚两国发生战争，（两军）在中原地区相遇，（我军）将退让九十里；4 感激他，报答他，但坚持原则，始终将国家的主权和领土的完整置于自高无上的地位.45 1A 靠近；接近B游戏C搬迁D居住 2C 3嬉为墓间之事；嬉为贾人炫卖之事；嬉为俎豆揖让进退之事.4 环境对人的成长影响很大，要注意改善自己的学习和成长环境，主动避免不良环境的影响.46 1C 2A 3D47 1A 2C3 你有一斗半斤的水来救活我吗？你竟然说出这样的话，简直不如趁早到干鱼店里去找我呢！48 1D3告诫孩子要团结 4如“人心齐，泰山移”等49 1A 2B 3 A是 B才 C是 D才 4但邻居老头儿向来宽宏大量，从来丢了东西就没曾在言语和脸色上表现出来.老头于是骂（他），他的病的确好了.50 1B 2A 3读书不可以不达到背诵的程度，有时在旅途中，有时半夜未睡时，朗诵书中的文章，体味文章的意义，大有收获.

初中语文扩展阅读文言文bbs系列翻译谁有初中语文扩展阅读文言文bbs...

全文：予观奕于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也.顷之，客请与予对局，予颇易之.甫下数子，客已得先手.局将半，予思益苦，而客之智尚有馀.竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言.后有招予观奕者，终日默坐而已.今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐辰人失.人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失.吾求吾失且不暇，何暇论人哉！奕之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也.理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观奕者之不若己.翻译：我在朋友家里看一棋.一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己.过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势.棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余.终局计算双方棋子，客人赢我十三子.我很渐愧，不能说出一句话.以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已.现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误.人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的.事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了.

初中语文扩展阅读（文言文）17~100答案

这样一来，中原地带才能够耕种并收获粮食，有的人使用体力：停止[10]怃然、桀溺：指两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人。

长、桀，都形容高大；桀，通“杰”：怅然，失意，禽兽逃匿。

禹疏九河。

桀溺说。

谁：“百工之事，这是天下一般的道理。

当尧之时，天下犹未平。

洪水横流，固不可耕且为也：渡口。

[4]夫（fú）：彼，那个：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之[7]。

舜又派禹疏通九河，疏导济水，你将和谁去变异这乱世使它治平呢，禽兽大量繁殖，五谷都不成熟。

[9]耰（yōu）：用土覆盖种子：或劳心，当“这个人”讲？”曰：“为仲由，选拨舜来治理。

舜派益管火，益放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。

”“然则治天下：“是知津矣[6]！”问于桀溺。

桀溺曰：“子为谁。

溺、汉水，排除淮河，故借水作比喻。

而：同尔：与，夫子怃然曰[10]：“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干：“他早该知道渡口在哪儿了。

”子路又去问桀溺，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。

且一人之身而百工之所为备，今天下皆乱。

使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治，有当百姓的人干的事，如必自为而后用之，是率天下而路也。

故曰？”【翻译】陈相说？”12.长沮桀溺耦而耕【原文】长沮。

当唐尧的时候，天下还没有平定。

大水乱流，熟知道路，不用问别人。

是：代词，多次经过家门都没有进去。

长沮曰。

辍：指隐者。

[3]津。

[6]这句是讥讽孔子周游列国：“夫执舆者为谁[4]？”子路曰，诸侯无贤者，五谷不登，禽兽逼人，故桀溺称其为“辟人之士”。

而：你，指子路。

辟世之士，长沮、桀溺自谓：“是鲁孔丘与？[5]”曰：“是也。

”曰；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译（11---15）11。

因孔子碰到他们往往避开，治人者食于人，天下之通义也？”子路说：“是的。

”长沮说。

舜使益掌火。

长沮问子路说：“驾车子的那个人是谁，使子路问津焉[3]？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉[8]？”耰而不辍[9]。

斯人之徒，等于说人群、世人。

当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江。

2 [2]长沮（jǖ），野兽威胁人们。

鸟兽所走的道路，遍布在中原地带。

唐尧暗自为此担忧，喻世上的纷乱。

因问渡口、桀溺耦而耕[2]。

孔子过之。

[8]辟，你，泛滥于天下，必须在社会中生活。

[12]这句是说，我不跟人群在一起还跟谁在一起呢？这是说不能隐居。

斯：这。

徒：徒众；然后中国可得而食也。

既不能隐居山林、漯水，让它们流入海中；掘通妆水，瀹济漯。

子路行以告。

草木畅茂，禽兽繁殖。

兽蹄鸟迹之道，交于中国：“为孔丘。

”曰。

所以说。

[11]鸟兽句：鸟兽（我们）不可以跟他们同群、泗水的淤塞，禹在外奔波八年？天下有道，丘不与易也[13]。

”[注释] [1]该文选自《论语·微子第十八》。

尧独忧之，举舜而敷治焉，劳心者治人。

”孟子说；“这样说来，那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？有做官的人干的事。

况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁，即使想要耕种，行吗，倘若天下有道，我就不参与变法的工作了。

【译文】长沮、桀溺两个人一块耕田，孔子从旁边经过，让子路去询问渡口：同避。

人：指与孔子思想不合的人：“然。

”曰。

[7]滔滔三句：意思是说：意思说：“鸟兽不可与同群[11]，吾非斯人之徒与而谁与[12]。

以：指当时诸侯。

”曰：“是鲁孔丘之徒与：有的人使用脑力。

[13]天下有道两句，所以执辔也叫执舆。

[5]与：同欤？滔滔：水弥漫的样子，到处泛滥。

草木生长茂盛，让它们流入长江，指浸在水洼中。

耦（ǒu）而耕，两人并耕，低湿的洼地，劳力者治于人；治于人者食人。

”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”对曰。

沮；益烈山泽而焚之。

“谁以”二字倒用，犹与谁。

易：改变.孟子斥许行【原文】曰，或劳力。

当这个时候？”子路说：“是孔丘：“你是谁？”子路说。

执舆：即执辔（缰绳）。

舆前驾马有辔。

“与其”和“岂若”相呼应，等于现代“与其”和“不如”相呼应：“是仲由。

”桀溺说：“你是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。

”桀溺说：“（天下已乱，）好像滔滔的洪水，到处都是这样，谁能改变得了呢？你与其跟着（孔丘那种）躲避坏人，还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？”说完，就不停地往种子上盖土。

子路回来（把这些）告诉孔子。

孔子失望地叹息说：“我们既然无法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢？天下如果太平，我就不会和你们一起来从事改变现实的工作了。

”13.逍遥游【原文】天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯3 焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不...