徐灿诗词英译

徐唐先为什么辞职

徐姓是当今中国姓氏排行第十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的1.66 %。

徐姓起源有三： 1、徐姓，源出嬴姓。

伯益之子嬴若木封于徐国说。

据《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所载，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国（今安徽泗县一带），“自若木至 偃王三十二世，为周所灭，复封其子宗为徐，子宗十一世章羽，昭三十年，为吴所灭，子孙 以国为氏。

”（语见《通志·氏族略》）。

2、据《中华姓氏大全》所载，周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”，中含徐姓，是传说中的徐姓源起。

3、他姓改徐姓而来。

据《百家姓溯源》所载，五代时，李升改姓徐，名知诰，其后代亦以徐为姓。

另外，南京徐姓，大多为宋朝秦烩后代，因不耻于秦烩所为，均改为徐姓。

徐姓人最早繁衍于今江苏徐州、安徽泗县，后扩至凤阳，以 古代徐国为源地，世 居而繁衍了一千多年，直到春秋末期为吴所灭，有徐姓人避居河南、山东，并在山东繁衍昌 盛起来，这是由徐姓郡望多为山东古地而来证明的。

秦时有山东人徐福去东海为秦始皇寻求 长生不老之药，带三千童男童女，这六千多人消失在烟波浩渺之中，徐福被视作日本的开基 始祖。

除山东外，在靠近徐国的江苏、安徽、江西、浙江一带，在秦汉时亦有徐姓人在活动 。

东汉以前，已有徐姓人西迁至今甘肃境内。

东汉桓帝时，“南州高士”徐稚迁居今江西南 昌，徐稚被后人尊为“东海堂”徐姓的始祖，其子中有迁至浙江衢州府、龙游 ，孙辈中有迁居今浙江绍兴、信安，江西的南昌，江苏的苏州、吴县一带。

此期徐姓亦有迁 居河南者，三国时走马荐诸葛的徐庶便是河南徐姓的杰出代表。

徐姓大举南迁始于魏晋之际 。

南北朝五胡乱华，北方徐姓避居江南，到隋唐时期，在我国南方又有了进一步的繁衍。

宋 末时，有徐姓人由江南石城迁居福建汀州（今长汀县）上杭、连城二县。

元时，有徐姓人 从江西、福建迁居今广东的丰顺、海丰、梅县、博隆及潮州的南坑。

明清时，徐姓已广布于 我国的大江南北。

？ 总之，徐姓在秦汉时期，主要分布在我国北方的黄河下游地区，尤以山东徐姓繁衍得最为旺 盛。

徐姓的向南播迁，自唐代以后，几乎是络绎不绝于道的，此期广布江南各地，这正是南 方各地徐姓众多的原因，徐姓尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽人数最多， 上述七省的徐姓约占全国汉族徐姓人口的百分之六十五。

？ 1、徐若木：伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下 了汗马功劳，因此在 论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。

因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。

2、徐偃王：若木之后的三十二代是徐偃王，由于他爱护百姓，施行仁政，结果不仅徐国，连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他。

适逢当时 周穆王不理朝政，整日沉迷于游玩打猎，徐偃王起了代周为天子的想法，起兵造反，正在西王母做客的周穆王乘坐造父之车适时赶回，眼看就要兵戎相见，徐偃王不忍心士兵流血牺牲 ，于是弃国出走于彭城（今江苏徐州）一带的山中，由于他深得民心，跟他进山的百姓数以 万计。

周天子获悉徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。

3、徐尚：战国时人，以苏秦为首的合纵连横谋士。

4、徐福：秦朝方士，相传他因到东海为秦始皇采长生不死药一去不返，留居今日的日本而成为日本人的祖先。

5、徐伯：西汉水利家，于武帝元光年间主持漕渠开凿工程，修成全长300余里的水渠，使关东至长安的漕运时间省去一半，沿渠万余顷农田得到灌溉。

6、徐淑： 陇西（郡治今甘肃临洮南）人，东汉著名女诗人。

7、徐擀（171-217） 字伟长，北海（今山东潍坊市）人，又善辞赋，能诗，后人辑有《徐伟长集》。

建安七子之一。

少年勤学，潜心典籍。

汉灵帝末，世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。

建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。

数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。

后又授以上艾长，也因病不就。

建安二十二年（217）二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。

主要著作是《中论》，曹丕称赞此书『成一家之言，辞义典雅，足传于后。

』（《与吴质书》）其情诗《室思》也写的一往情深。

又善辞赋，能诗，后人辑有《徐伟长集》。

8、徐稚：东汉桓帝时隐士。

因不满宦官专权，终不为官，被称为“南州高土”。

9、徐樨：汉朝人。

江西南昌名士，台湾的徐氏家族，多以徐樨为太上始祖。

10、徐荣：汉中郎将。

初随董卓，长沙太守孙坚率豫州诸群兵讨卓。

卓先遣将荣、李蒙四出虏掠。

荣遇坚于梁，与战、破坚，生禽颍川太守李旻，烹之。

及坚移屯梁东，又为荣所败，复收散卒进屯阳人。

后曹公军进至荥阳汴水，遇荣，与战，公兵败。

后卓诛，荣侍汉。

永汉三年，卓余党李傕、郭汜反，攻长安。

司徒王允闻之，乃遣卓故将荣、胡轸击之于新丰。

荣战死，轸以众降。

11、徐盛：汉朝末期一直到三国时代的吴国武将，儿子为徐楷。

避乱于吴依靠孙权，为别部司马，领兵从讨，数有功，迁建武将军，领庐江太守。

破刘备，进迁安东将军封羌湖...

说出历史上姓徐的名人,越多越好

1、徐若木：伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下 了汗马功劳，因此在 论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。

因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。

2、徐偃王：若木之后的三十二代是徐偃王，由于他爱护百姓，施行仁政，结果不仅徐国，连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他。

适逢当时 周穆王不理朝政，整日沉迷于游玩打猎，徐偃王起了代周为天子的想法，起兵造反，正在西王母做客的周穆王乘坐造父之车适时赶回，眼看就要兵戎相见，徐偃王不忍心士兵流血牺牲 ，于是弃国出走于彭城（今江苏徐州）一带的山中，由于他深得民心，跟他进山的百姓数以 万计。

周天子获悉徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。

3、徐尚：战国时人，以苏秦为首的合纵连横谋士。

4、徐福：秦朝方士，相传他因到东海为秦始皇采长生不死药一去不返，留居今日的日本而成为日本人的祖先。

5、徐伯：西汉水利家，于武帝元光年间主持漕渠开凿工程，修成全长300余里的水渠，使关东至长安的漕运时间省去一半，沿渠万余顷农田得到灌溉。

6、徐淑： 陇西（郡治今甘肃临洮南）人，东汉著名女诗人。

7、徐干（171-217） 字伟长，北海（今山东潍坊市）人，又善辞赋，能诗，后人辑有《徐伟长集》。

建安七子之一。

少年勤学，潜心典籍。

汉灵帝末，世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。

建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。

数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。

后又授以上艾长，也因病不就。

建安二十二年（217）二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。

主要著作是《中论》，曹丕称赞此书『成一家之言，辞义典雅，足传于后。

』（《与吴质书》）其情诗《室思》也写的一往情深。

又善辞赋，能诗，后人辑有《徐伟长集》。

8、徐稚：东汉桓帝时隐士。

因不满宦官专权，终不为官，被称为“南州高土”。

9、徐樨：汉朝人。

江西南昌名士，台湾的徐氏家族，多以徐樨为太上始祖。

10、徐荣：汉中郎将。

初随董卓，长沙太守孙坚率豫州诸群兵讨卓。

卓先遣将荣、李 蒙四出虏掠。

荣遇坚于梁，与战、破坚，生禽颍川太守李旻，烹之。

及坚移屯梁东，又为荣所败，复收散卒进屯阳人。

后曹公军进至荥阳汴水，遇荣，与战，公兵败。

后卓诛，荣侍汉。

永汉三年，卓余党李傕、郭汜反，攻长安。

司徒王允闻之，乃遣卓故将荣、胡轸击之于新丰。

荣战死，轸以众降。

11、徐盛：汉朝末期一直到三国时代的吴国武将，儿子为徐楷。

避乱于吴依靠孙权，为别部司马，领兵从讨，数有功，迁建武将军，领庐江太守。

破刘备，进迁安东将军封羌湖侯。

12、徐晃：三国时期曹魏将领。

13、徐陵：东海郯（今山东郯城）人，南朝文学家，其诗歌骈文，轻靡绮艳，与庾信齐名，有《玉台新咏》等，后人辑有《徐孝穆集》。

14、徐奕：字季才，东莞人。

东汉末官员，任命于曹操。

为人忠直。

15、徐遵明：北魏儒家学者，经学家，南北朝时期＂北学＂的代表人物之一。

16、徐圆朗：隋末农民起义军首领。

隋鲁郡（治今山东兖州）人。

大业十三年（617）起兵反隋，攻占东平（今山东鄂城东），分兵略地，有众二万余人。

后附李密。

密败，降王世充。

充败，降唐。

武德四年（621）窦建德牺牲后，他与建德旧部共推刘黑闼再起。

旋据地自称鲁王。

六年，与黑闼先后败死。

徐唐莒（？—878）唐末人。

王仙芝起义军将领。

乾符五年（878）王仙芝战死于黄梅后，他随王重隐攻克洪州（今江西南昌）。

重隐死，代为主将。

后与唐宦官杨复光军作战，被俘遇害。

17、徐征（700-765）字慈恩，号瀫水，晚号长源。

籍贯浙江信安人，徐洪从弟，系唐朝状元徐晦祖叔父、中华徐氏历史上第一位状元。

唐玄宗开元二十一年（733）癸酉科状元及第。

与唐代进士闽县令黄谣同榜，该榜共取进士二十五人。

徐征天性刚直，忠贞不渝，历官福建安平主簿、晋江县丞兼少监之职，后被奸臣所害，卒于福建晋江寓所湾海兴胜里长源堡徐宅（后称徐厝），不显而终。

18、徐晦（760-838），字大章，号兴胜。

福建晋江三十二都徐仓（又名徐公店、仕村、仕春），也作福建晋江安海徐状元巷人。

唐德宗贞元十八年（802）壬午科状元及第。

系福建省历史上第一位状元。

该科进士二十三人。

徐晦考试及授官均得杨凭举荐。

状元及第后又登贤良方正科和直言极谏科，官授栎阳尉。

后杨凭获罪，由京兆尹贬为临贺尉，亲友怕受牵连。

宝历元年（825）又出任福建观察使，第二年又回朝任工部侍郎，大和四年（830）拜兵部侍郎，次年改太子宾客，分司东都。

晚年因嗜酒过度而失明，于礼部尚书职辞官归居晋江湾海徐状元巷，其后泉郡徐仓徐晦以老致仕，因感砚台之恩，徐晦耋年寻得砚之地——山东沂南徐公店。

后徐潘（徐晦长子承父命，遂举家迁往得砚之地），后泉郡徐仓长房聚众成村（今徐公店）。

徐晦次子徐湖经延寿迁居连江徐仓；三子徐江留居泉郡。

徐晦性情耿直，知恩图报，居官清严，为众人称道。

于唐文宗开成三年（838）三月卒。

追赠兵部尚书。

19、徐惠：唐代湖...

徐氏的起源,发展,历史名人

徐姓是当今中国姓氏排行第十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的1.66 %。

徐姓起源有三： 1、徐姓，源出嬴姓。

伯益之子嬴若木封于徐国说。

据《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所载，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国（今安徽泗县一带），“自若木至 偃王三十二世，为周所灭，复封其子宗为徐，子宗十一世章羽，昭三十年，为吴所灭，子孙 以国为氏。

”（语见《通志·氏族略》）。

2、据《中华姓氏大全》所载，周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”，中含徐姓，是传说中的徐姓源起。

3、他姓改徐姓而来。

据《百家姓溯源》所载，五代时，李升改姓徐，名知诰，其后代亦以徐为姓。

另外，南京徐姓，大多为宋朝秦烩后代，因不耻于秦烩所为，均改为徐姓。

徐姓人最早繁衍于今江苏徐州、安徽泗县，后扩至凤阳，以 古代徐国为源地，世 居而繁衍了一千多年，直到春秋末期为吴所灭，有徐姓人避居河南、山东，并在山东繁衍昌 盛起来，这是由徐姓郡望多为山东古地而来证明的。

秦时有山东人徐福去东海为秦始皇寻求 长生不老之药，带三千童男童女，这六千多人消失在烟波浩渺之中，徐福被视作日本的开基 始祖。

除山东外，在靠近徐国的江苏、安徽、江西、浙江一带，在秦汉时亦有徐姓人在活动 。

东汉以前，已有徐姓人西迁至今甘肃境内。

东汉桓帝时，“南州高士”徐稚迁居今江西南 昌，徐稚被后人尊为“东海堂”徐姓的始祖，其子中有迁至浙江衢州府、龙游 ，孙辈中有迁居今浙江绍兴、信安，江西的南昌，江苏的苏州、吴县一带。

此期徐姓亦有迁 居河南者，三国时走马荐诸葛的徐庶便是河南徐姓的杰出代表。

徐姓大举南迁始于魏晋之际 。

南北朝五胡乱华，北方徐姓避居江南，到隋唐时期，在我国南方又有了进一步的繁衍。

宋 末时，有徐姓人由江南石城迁居福建汀州（今长汀县）上杭、连城二县。

元时，有徐姓人 从江西、福建迁居今广东的丰顺、海丰、梅县、博隆及潮州的南坑。

明清时，徐姓已广布于 我国的大江南北。

？ 总之，徐姓在秦汉时期，主要分布在我国北方的黄河下游地区，尤以山东徐姓繁衍得最为旺 盛。

徐姓的向南播迁，自唐代以后，几乎是络绎不绝于道的，此期广布江南各地，这正是南 方各地徐姓众多的原因，徐姓尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽人数最多， 上述七省的徐姓约占全国汉族徐姓人口的百分之六十五。

？ 1、徐若木：伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下 了汗马功劳，因此在 论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。

因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。

2、徐偃王：若木之后的三十二代是徐偃王，由于他爱护百姓，施行仁政，结果不仅徐国，连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他。

适逢当时 周穆王不理朝政，整日沉迷于游玩打猎，徐偃王起了代周为天子的想法，起兵造反，正在西王母做客的周穆王乘坐造父之车适时赶回，眼看就要兵戎相见，徐偃王不忍心士兵流血牺牲 ，于是弃国出走于彭城（今江苏徐州）一带的山中，由于他深得民心，跟他进山的百姓数以 万计。

周天子获悉徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。

3、徐尚：战国时人，以苏秦为首的合纵连横谋士。

4、徐福：秦朝方士，相传他因到东海为秦始皇采长生不死药一去不返，留居今日的日本而成为日本人的祖先。

5、徐伯：西汉水利家，于武帝元光年间主持漕渠开凿工程，修成全长300余里的水渠，使关东至长安的漕运时间省去一半，沿渠万余顷农田得到灌溉。

6、徐淑： 陇西（郡治今甘肃临洮南）人，东汉著名女诗人。

7、徐擀（171-217） 字伟长，北海（今山东潍坊市）人，又善辞赋，能诗，后人辑有《徐伟长集》。

建安七子之一。

少年勤学，潜心典籍。

汉灵帝末，世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。

建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。

数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。

后又授以上艾长，也因病不就。

建安二十二年（217）二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。

主要著作是《中论》，曹丕称赞此书『成一家之言，辞义典雅，足传于后。

』（《与吴质书》）其情诗《室思》也写的一往情深。

又善辞赋，能诗，后人辑有《徐伟长集》。

8、徐稚：东汉桓帝时隐士。

因不满宦官专权，终不为官，被称为“南州高土”。

9、徐樨：汉朝人。

江西南昌名士，台湾的徐氏家族，多以徐樨为太上始祖。

10、徐荣：汉中郎将。

初随董卓，长沙太守孙坚率豫州诸群兵讨卓。

卓先遣将荣、李蒙四出虏掠。

荣遇坚于梁，与战、破坚，生禽颍川太守李旻，烹之。

及坚移屯梁东，又为荣所败，复收散卒进屯阳人。

后曹公军进至荥阳汴水，遇荣，与战，公兵败。

后卓诛，荣侍汉。

永汉三年，卓余党李傕、郭汜反，攻长安。

司徒王允闻之，乃遣卓故将荣、胡轸击之于新丰。

荣战死，轸以众降。

11、徐盛：汉朝末期一直到三国时代的吴国武将，儿子为徐楷。

避乱于吴依靠孙权，为别部司马，领兵从讨，数有功，迁建武将军，领庐江太守。

破刘备，进迁安东将军封羌湖...

徐唐先为什么辞职

徐姓是当今中国姓氏排行第十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的1.66 %。

徐姓起源有三： 1、徐姓，源出嬴姓。

伯益之子嬴若木封于徐国说。

据《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所载，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国（今安徽泗县一带），“自若木至 偃王三十二世，为周所灭，复封其子宗为徐，子宗十一世章羽，昭三十年，为吴所灭，子孙 以国为氏。

”（语见《通志·氏族略》）。

2、据《中华姓氏大全》所载，周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”，中含徐姓，是传说中的徐姓源起。

3、他姓改徐姓而来。

据《百家姓溯源》所载，五代时，李升改姓徐，名知诰，其后代亦以徐为姓。

另外，南京徐姓，大多为宋朝秦烩后代，因不耻于秦烩所为，均改为徐姓。

徐姓人最早繁衍于今江苏徐州、安徽泗县，后扩至凤阳，以 古代徐国为源地，世 居而繁衍了一千多年，直到春秋末期为吴所灭，有徐姓人避居河南、山东，并在山东繁衍昌 盛起来，这是由徐姓郡望多为山东古地而来证明的。

秦时有山东人徐福去东海为秦始皇寻求 长生不老之药，带三千童男童女，这六千多人消失在烟波浩渺之中，徐福被视作日本的开基 始祖。

除山东外，在靠近徐国的江苏、安徽、江西、浙江一带，在秦汉时亦有徐姓人在活动 。

东汉以前，已有徐姓人西迁至今甘肃境内。

东汉桓帝时，“南州高士”徐稚迁居今江西南 昌，徐稚被后人尊为“东海堂”徐姓的始祖，其子中有迁至浙江衢州府、龙游 ，孙辈中有迁居今浙江绍兴、信安，江西的南昌，江苏的苏州、吴县一带。

此期徐姓亦有迁 居河南者，三国时走马荐诸葛的徐庶便是河南徐姓的杰出代表。

徐姓大举南迁始于魏晋之际 。

南北朝五胡乱华，北方徐姓避居江南，到隋唐时期，在我国南方又有了进一步的繁衍。

宋 末时，有徐姓人由江南石城迁居福建汀州（今长汀县）上杭、连城二县。

元时，有徐姓人 从江西、福建迁居今广东的丰顺、海丰、梅县、博隆及潮州的南坑。

明清时，徐姓已广布于 我国的大江南北。

？ 总之，徐姓在秦汉时期，主要分布在我国北方的黄河下游地区，尤以山东徐姓繁衍得最为旺 盛。

徐姓的向南播迁，自唐代以后，几乎是络绎不绝于道的，此期广布江南各地，这正是南 方各地徐姓众多的原因，徐姓尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽人数最多， 上述七省的徐姓约占全国汉族徐姓人口的百分之六十五。

？ 1、徐若木：伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下 了汗马功劳，因此在 论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。

因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。

2、徐偃王：若木之后的三十二代是徐偃王，由于他爱护百姓，施行仁政，结果不仅徐国，连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他。

适逢当时 周穆王不理朝政，整日沉迷于游玩打猎，徐偃王起了代周为天子的想法，起兵造反，正在西王母做客的周穆王乘坐造父之车适时赶回，眼看就要兵戎相见，徐偃王不忍心士兵流血牺牲 ，于是弃国出走于彭城（今江苏徐州）一带的山中，由于他深得民心，跟他进山的百姓数以 万计。

周天子获悉徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。

3、徐尚：战国时人，以苏秦为首的合纵连横谋士。

4、徐福：秦朝方士，相传他因到东海为秦始皇采长生不死药一去不返，留居今日的日本而成为日本人的祖先。

5、徐伯：西汉水利家，于武帝元光年间主持漕渠开凿工程，修成全长300余里的水渠，使关东至长安的漕运时间省去一半，沿渠万余顷农田得到灌溉。

6、徐淑： 陇西（郡治今甘肃临洮南）人，东汉著名女诗人。

7、徐擀（171-217） 字伟长，北海（今山东潍坊市）人，又善辞赋，能诗，后人辑有《徐伟长集》。

建安七子之一。

少年勤学，潜心典籍。

汉灵帝末，世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。

建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。

数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。

后又授以上艾长，也因病不就。

建安二十二年（217）二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。

主要著作是《中论》，曹丕称赞此书『成一家之言，辞义典雅，足传于后。

』（《与吴质书》）其情诗《室思》也写的一往情深。

又善辞赋，能诗，后人辑有《徐伟长集》。

8、徐稚：东汉桓帝时隐士。

因不满宦官专权，终不为官，被称为“南州高土”。

9、徐樨：汉朝人。

江西南昌名士，台湾的徐氏家族，多以徐樨为太上始祖。

10、徐荣：汉中郎将。

初随董卓，长沙太守孙坚率豫州诸群兵讨卓。

卓先遣将荣、李蒙四出虏掠。

荣遇坚于梁，与战、破坚，生禽颍川太守李旻，烹之。

及坚移屯梁东，又为荣所败，复收散卒进屯阳人。

后曹公军进至荥阳汴水，遇荣，与战，公兵败。

后卓诛，荣侍汉。

永汉三年，卓余党李傕、郭汜反，攻长安。

司徒王允闻之，乃遣卓故将荣、胡轸击之于新丰。

荣战死，轸以众降。

11、徐盛：汉朝末期一直到三国时代的吴国武将，儿子为徐楷。

避乱于吴依靠孙权，为别部司马，领兵从讨，数有功，迁建武将军，领庐江太守。

破刘备，进迁安东将...

中国诗词英译的几点看法

汉语句子是主题句，只要把事情本身说清楚，那么不一定要主谓宾各个句子成分齐全。

反过来说，汉语句子没有主语，甚至没有谓语或宾语，也能把事情说清楚。

尤其在古诗写作中，要求文字高度浓缩，在有限的字数中表达广阔的意境，抒发深厚的感情。

汉语句，重在语义主题，而不着重句法结构上的主体；施动而无施事者的现象，普遍存在。

英语语法结构较为严谨，主语不可缺，所以称之为主语句。

古诗英译中增添主语是普遍现象，有时虽非结构主语，但至少补译出语义上的某个行为者。

一般情况下，诗人抒发感情，主语“我”通常隐含不露，也不必明说。

如：孟浩然的《春晓》，妇需皆熟知，通俗易上口，四行诗，无一主语：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？谁“不觉”？谁“闻”？谁“知”？不说也知道是诗人本身。

然而，在英译中都――补译上行为者“I”:I awake light―hearted this morning of spring, Everywhere round me the singing of birds―But now I remember the night;the storm, And I wonder how many blossoms were broken. 希望能帮助到你，望采纳！...

屈原的诗词及赏析

湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

？？兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白？兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟萃兮？中，罾何为兮木上？沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺？。

麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西？。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，*（采+匚的反方向）芳椒兮成堂。

桂栋兮兰？，辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷，擗蕙？兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余？兮醴浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

背景简介《湘夫人》选自《楚辞？九歌》。

“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。

“九”是个虚数，表示很多的意思。

王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，起俗信鬼而好祠，起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。

屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之一风谏。

”大致言之成理。

但将《九歌》完全定为屈原的自作心创，似有不妥。

现在一般认为，《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成，无论从内容还是从形式上看，此说均可信。

《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。

湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。

《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景，《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。

至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历，则多有争论。

当地流传最广的说法是：湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬在九嶷山。

舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在柱子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来（见《述异记》）。

后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此。

但传说就是传说，无所谓真假之辨。

现在我们应当知道的是：这两首诗作中，有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀，并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。

内容述评一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。

诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段，着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动，表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。

全诗大致可分四段，由于写的是神的爱情，意境朦胧难解，须潜心体悟。

首四句是第一段，总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。

从后文中“闻佳人召予，将腾驾兮偕逝”两句看，湘君与湘夫人似乎有过预约，湘君就是为赴约而匆匆赶来的。

但来到期约地点一看，情况却发生了变化：“帝子降兮北渚”，湘夫人是来了，但却降临在北面那个小岛上，两个人只能隔水相望。

这情景，就像《诗经？蒹葭》“所谓伊人，在水一方”一样，可望而难即。

“目眇眇兮愁予”，写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻，于是一股失落的愁情就在心中升腾起来。

而秋风？？、水波荡漾、落叶飘零，则是通过写景来渲染这愁情。

第二段十四句，都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。

“登白？兮骋望，与佳期兮夕张”，写登高远望，日夜等待。

“沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言”，是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方，本来应当有相遇表白的机会，但错过了，想来实在令人追悔、懊恼。

“荒忽兮远望，观流水兮潺？”，是说湘君放眼追寻，到处都是浩渺烟波、潺？流水，没有相夫人的半点踪影，于是他的精神陷入了恍惚之中。

“朝驰余马兮江皋，兮济兮西？”，写湘君在恍惚中仍日夜驰马沅、湘之间，颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情景。

“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，与其说是真有这样的召约，不如说是湘君的内心想望：在神志恍惚的追寻中，他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤自己一同飞向那幸福的爱情港湾。

于是，诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。

在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反常景象，那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染。

第三段十六句，铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。

这是在失望与希望的交织中，从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。

先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。

最后六句是第四段，写湘君离开期约地点时的行为和心境。

相夫人最终没能出现，湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。

于是，他将自身的衣物抛入江中，遗赠信物以及寄托真情相思。

采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。

“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。

二、屈原的感情寄...

探问：为什么明朝诗词不那么名气呢？

All the things happened look like the leaves floating in the running water.Turning around and having a look,you can only find them in your dreams.推荐《翻译研究的语言学探索——古诗词英译本的语言学分析》黄国文著，上海外国语教育出版社.此外有很多老外的中国古诗词译作，大多是意译，读起来不太有美感.