古诗词中修辞手法

常用在古诗词的修辞手法有哪些

在古典诗词中，修辞手法的运用是相当普遍的。

一般而言，像比喻、夸张、拟人、设问、反问、排比等都常见，而且比较容易理解领会，这里重点介绍两种不太常见且理解起来有点困难的修辞手法。

一、互文。

“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示—个完整的意思，是古汉语中—种特殊的修辞手法。

在古诗词中的运用中一般有两种表现形式；其—是为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。

从这个角度讲与“变文”是—致的，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。

这样可以从己知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必以”（《涉江》），其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。

又如“求全责备”这—成语，其中“求”与“责”处于相应位置，由此可推知“责”就是“球”的意思。

这类互文是容易理解和掌握的。

其二是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。

理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。

如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。

即“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女；“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。

“迢迢”“皎皎”互补见义。

两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！”这类互文，只有掌握了它的结构方式，才能完整地理解其要表达的意思；如只从字面理解，不但不能完整而准确地把握其要表达的内容，还会令人百思而不得其解。

下面结合常见的一些诗文来具体谈—谈互文的具体应用。

1.岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

（《江南逢李龟年》）其中“见”与“闻”互补见义。

即“（当年我）常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。

2.开我东阁门，坐我西阁床。

（《木兰诗》）其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。

两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。

表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情。

3. 当窗理云鬓，对镜贴花黄。

（同上）其中“当窗”与“对镜”为互文。

当窗以取亮，对镜以整容。

全句是说对着窗户照着镜子梳理云鬓并帖上黄花，并非“理云鬓”只当窗而不对镜，亦并非“贴花黄”只对镜而不当窗。

4.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

（《观沧海》）其中“行”与“灿烂”互补见义。

即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。

并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。

下面类似的句子就不一一分析了。

5.将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。

（《白雪歌送武判官归京》） 6.感时花溅泪，恨别鸟惊心。

（《春望》） 7.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

（《饮湖上初睛后雨》） 这类互文中还有当句互文，即上半句的词语与下半句的词语互相补充才是其原意。

如： 8.栗深林兮惊层巅（《梦游天姥吟留别》） 其中“栗”与“惊”互补见义。

即“使深林与层巅战栗而震惊”，并非栗的只是深林，惊的只是层巅。

9.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

（《琵琶行》） 其中“下马”与“在船”互补见义。

言主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。

不然。

主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了。

19.烟笼寒水月笼沙（《泊秦淮》） 其中“烟”与“月”互补文见义。

即“烟雾与月光笼罩着一河清水，也笼罩着河边的沙地”。

并非“笼寒水”的只是“烟”而无“月”，也并非“笼沙”的只是月而无烟。

11.秦时明月汉时关（《出塞》） 其中“秦”与“汉”互补见义，即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，以此来映衬物是人非。

并非明月属秦关属汉。

上述当句互文只有这样理解才是其原意。

互文除上述表现形式外，还有凡指互文。

如： 12.东西植松柏，左右种梧桐。

（《孔雀东南飞》） 13.十三能织素……十六诵诗书。

（同上） 第12句中的“东西左右”凡指“四周”。

第13句中的“十三……十六……”凡指兰芝出嫁前已具备了很好的才能与品德，不必拘泥于哪年学了什么。

掌握了互文这种特殊的修辞方法，对理解文章内容是有一定好处的。

二、列锦。

所谓“列锦”，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。

在流传深远的名篇“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”中，“烟村”“人家”、“亭台”、“鲜花”既各自独立成景，又共同构成一幅田园风光图，创造出淡雅幽美的意境，表达出作者对大自然的喜爱赞美之情。

再如“星河秋一雁，砧杵夜千家”（《酬程延秋夜即事见赠》），给人的情趣和诗味是浓醇、深长的。

上句是视觉画面——秋夜星空一只孤飞的雁，下句...

古诗中的修辞手法

(1)比喻 诗词中运用比喻，在写景状物时能突出生动的意象，强化特定意境的渲染；议理抒情时能使抽象的情与理生动形象，耐人寻味。

例如： ①柔情似水，佳期如梦。

（秦观《鹊桥仙》） ②谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊《游子吟》） 再如，古人在写行役之苦、思乡之恨、怀人之情时，常以月亮传情达意，但又很少直接写月，而常用借喻，如“玉轮、冰轮、银盆、玉环、玉盘”等。

（2）比拟 赋予无生命的事物以人的思想感情及行为，或者赋予甲事物以乙事物的行为动作，从而使描写生动形象，使画面鲜明灵动，使表情达意更别致、更隽永。

例如： ①新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

（韩愈《春雪》）加点四字通过拟人、拟物把春雪描绘得美好而富有灵性，饶有情趣。

②槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

（晏殊《蝶恋花》上阕）将菊、兰、明月人格化，将主观感情移于客观事物，表现了女主人公难以排遣的离愁。

③花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

（李清照《一剪梅》下阕）后两句运用拟物手法，把无形的愁苦形象化，表现了离愁的难以排遣，成为千古名句。

（3）双关 古典诗词讲究含蓄美，因而双关手法运用较多，双关又分谐音双关和语意双关。

双关是言在此而意在彼，使表情达意更含蓄，更有趣。

例如： ①低头弄莲子，莲子清如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。

（南朝乐府《西洲曲》）“莲子”谐音双关，指“怜子”，“爱你”之意。

②春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐《无题》）“丝”谐“思”的音：“泪”字语义双关，明指蜡泪，暗指相思之泪。

③东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡《竹枝词》）“晴”谐“情”的音，实指情思。

（4）借代 借代在古诗词中运用得最广泛。

称人时可用籍贯、官职、做官地等来代称，称物时可用一些有特征的或相关联的另一类事物来代称，有的代称甚至相沿成习。

借代在诗词表情达意方面的作用很多，或得体，或含蓄，或形象，或别致。

例如： ①吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

（李白《登金陵凤凰台》）“衣冠”代指晋代士族，即名门望族，因为他们以戴高高的帽子、穿宽大的衣服招摇过市而显耀自己的身份。

②朱门酒肉臭，路有冻死骨。

（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）“朱门”代指富豪之门，他们常把大门油漆成红色，以显示宅府的华贵及身份的显赫。

③汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

（自居易《长恨歌》）本指汉武帝宠幸李夫人一事，这里代指唐玄宗宠幸杨贵妃一事。

（5）夸张 夸张可以使感情表达得更强烈、更鲜明，更能感染读者。

例如： ①上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！（汉乐府《上邪》）少女以五件不可能出现的事为誓，表达了对爱情的热烈坚贞和无所顾忌的追求，人物形象鲜明。

②白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜！（李白《秋浦歌》）白发因愁而生，长达三千丈，该是多么深重的愁思！以此写愁，匪夷所思！夸张出奇句。

③风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

（李清照《武陵春》）后两句兼用比喻和夸张，承上句而来，寓情于景，浑然天成，把抽象的愁思化为具体的形象，既写出了愁思的深重，又饶有新意。

（6）对比 古代诗人在创作时经常通过对比来表明自己对事物、对世事的喜恶或憎悯。

例如： ①朱门酒肉臭，路有冻死骨。

（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）富豪之家酒香肉味飘出深宅大院，而外边却饿殍塞道，对比何等鲜明，反映了当时贫富对立的社会现实。

②桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

（李约《观祈雨》）诗的前两句和后两句通过大旱之时两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了尖锐的阶级矛盾。

其他如，“陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

”（梅尧臣《陶者》）“昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

”（张俞《蚕妇》）以上两首，通过强烈对比，反映了劳动者不能享受劳动成果，不劳动者反而占有劳动果实的不平等的社会现实。

古诗词常用修辞手法及其作用

古诗中的句子的修辞手法是对仗对偶，是一种修辞格。

成对使用的两个文句“字数相等，结构、词性大体相同，意思相关”。

这种对称的语言方式，形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。

对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。

它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。

格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。

因而格律诗词的对仗要求也就甚为严苛，符合上述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允许的。

了解了对偶与对仗的特点，就能一般地区别什么是对偶，什么是对仗了

古文中有几种修辞手法

具体有比喻：可分为：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（又名强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻； 有白描，比拟（又名比体），避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌） ，衬托（又名反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名顶针、联珠），对比，对仗（又名对偶、队仗、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（又名并提、合叙、合说）；

常用在古诗词的修辞手法有哪些古诗词中常

在古典诗词中，修辞手法的运用是相当普遍的.一般而言，像比喻、夸张、拟人、设问、反问、排比等都常见，而且比较容易理解领会，这里重点介绍两种不太常见且理解起来有点困难的修辞手法.一、互文.“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示—个完整的意思，是古汉语中—种特殊的修辞手法.在古诗词中的运用中一般有两种表现形式；其—是为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词.从这个角度讲与“变文”是—致的，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释.这样可以从己知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必以”（《涉江》），其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思.又如“求全责备”这—成语，其中“求”与“责”处于相应位置，由此可推知“责”就是“球”的意思.这类互文是容易理解和掌握的.其二是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果.理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”.如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”...

诗词鉴赏,修辞手法中的 双关手法是什么意思？

古典诗词中的“双关”手法举隅在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这种修辞手法叫双关。

双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深寓意，给人以深刻印象。

双关可分为谐音双关和语义双关。

古典诗词里面使用双关的例子很多，其中有一些很有代表性。

一、＂芙蓉＂和＂夫容＂，＂莲＂和＂怜＂，＂藕＂和＂偶＂谐音双关这种双关在南朝民歌吴歌中频繁出现。

例如： ＂高山种芙蓉，复经黄檗坞。

果得一莲时，流离婴辛苦。

＂（《子夜歌》）＂思欢久，不爱独枝莲，只惜同心藕。

＂（《读曲歌》）芙蓉即莲花，本是大自然的一种植物，藕是荷花的根茎，这两个例子利用＂芙蓉＂谐音＂夫容＂，＂莲＂音＂怜＂，＂藕＂谐音＂偶＂而构成双关，含蓄地表达出对恋人的思念之情。

二、＂丝＂和＂思＂谐音双关李商隐在《无题》一诗有＂春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干＂，＂丝＂与＂思＂双关，意即只要有一息尚存，痴情不改，实指坚贞的爱情。

＂春蚕不应老，昼夜常怀丝。

何惜微躯尽，缠绵自有时。

＂（南朝民歌《作蚕丝》）此诗也巧妙地运用双关隐语，表达了劳动妇女对爱情的渴求和执著。

三、＂柳＂和＂留＂谐音双关古代离别的时候，往往从路边折杨柳相送，借以表达恋恋不舍的心情，＂柳＂者，＂留＂也。

如李白《春夜洛城闻笛》：＂此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！＂笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。

李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。

又如王维《送元二使安西》：＂渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

＂＂柳＂既是写景，又暗寓＂留＂之意，显示作者对朋友的留恋之情。

四、＂期＂和＂棋＂谐音双关《子夜歌（其二）》：＂今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期！＂＂期＂是＂棋＂的谐音，寓意＂欢别＂之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。

其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。

唐代温庭筠《新添声杨柳枝词二首》里有：＂井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

＂长行是古代博弈之一种，＂围棋＂谐音＂违期＂，＂莫围棋＂即＂莫违期＂，用得巧妙，寓意深刻。

五、＂匹＂语义双关＂布匹＂和＂匹偶＂《子夜歌》：＂始欲识郎时，两心望如一。

理丝入残机，何悟不成匹。

＂诗歌中的＂匹＂既指布匹，同时双关着＂匹偶＂。

这位女子本指望两情相悦，将会有个美满的结局，没料到男子负心，留给她的是一缕织不成匹的乱丝，表达了对男子背约负心的痛心谴责。

南朝民歌《作蚕丝》：＂绩蚕初成茧，相思条女密。

投身汤水中，贵得共成匹。

＂＂匹＂同样蕴涵着两情相悦的寓意，寄托了女子希望与恋人结为连理的美好愿望。