表达社会不公的诗词
收藏此文 2020-12-15 15:55:51 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：社会 大意 古风 | 阅读:
要
表达老天对我不公平的诗词,1.《观刈麦》田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光， 力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，
1.《观刈麦》田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光， 力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
2.拟行路难·其四 作者：鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
3.望洞庭湖赠张丞相 作者：孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
4.元·高明《琵琶记》我本将心向明月，奈何明月照沟渠，落花有意随流水，流水无心恋落花。
5.《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》上堂：见之时，见非是见。
见犹离见，见不能及。
落花有意随流水，流水无情恋落花。
”...
表达生活工作学习都不顺利的古诗词李白的古风（其三十九） 原文：登 高 望 四 海。
天 地 何 漫 漫。
霜 被 群 物 秋。
风 飘 大 荒 寒。
荣 华 东 流 水。
万 事 皆 波 澜。
白 日 掩 徂 辉。
浮 云 无 定 端。
梧 桐 巢 燕 雀。
枳 棘 栖 鸳 鸾。
且 复 归 去 来。
剑 歌 行 路 难。
【译文】我登上高处，望向四周，但见天地间茫茫无际一片，万物被严霜覆盖着，荒野里吹来一阵阵西风。
我感慨人世间的荣华富贵，就像那一江东流水，无情的流逝；人间的诸事都像江水波澜起伏不过在一瞬间。
天上的浮云飘浮不定，掩蔽了太阳，掩盖了它的光辉。
普通的燕子和麻雀竟然在珍贵/罕见的梧桐树上筑巢，反而高贵的鸳鸯栖息在多刺的枳棘里。
我还是离开这里，回去隐逸吧！我边走边弹剑边高歌《行路难》。
本诗风格“雍容和缓”，属于李白的五十九首《古风》之三十九。
《古风》并非同期所写，但多具批判精神，此诗亦然。
这时的他，已在长安生活了两三年，对朝廷和社会弊端有了不少体验。
他从自身的遭遇里，看到了朝廷不合理的用人现象，愤怒而致产生归隐之念，并发而为诗。
开头四句“登高望四海，天地何漫漫。
霜被群物秋，风飘大荒寒”，乃登临所见之秋景。
茫茫天地间，但见严霜覆万物，西风吹荒野，道不尽景象的浩大空洞与苍凉萧索。
这景象，既是大自然深秋的画面，又是社会冰冷的写照。
诗人不仅身寒而且心寒了。
第五、第六句，说明他遭遇的不顺逐。
他在41岁的时候，受召入长安，供奉翰林。
初始心情兴奋，想有一番作为，但值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，贤能之士屡遭排斥、迫害。
李白秉性耿直，对黑势力不能阿谀奉承，因而遭谗言诋毁，在长安不满2年，即被迫辞官离京，故发出以上2句诗。
此2句也可看出他不艳羡荣华富贵。
第七、第八句，说明他不顺逐的际遇是因“白日掩徂辉，浮云无定端”所致。
“徂辉”即落日之余辉，这里暗喻朝政不明。
“浮云”，喻谗毁他的恶势力。
第九、第十句，进一步说明当时朝廷用人不当的现象。
“鸳鸯”是传说中高贵的鸟类，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”；“枳棘”乃两种多刺的恶木，非“鸳鸯”所能息止。
然而，“鸳鸯”竟栖身于此，与得意的“燕雀”形成多么强烈的对比。
诗人以此上下错位的现象比喻君子失所，小人得志的社会现象，同时也具体说明了本身所遭遇到的正是有才而不得善待的情况。
第十一、第十二句，说明诗人无奈及无能为力的心情。
他无法改变这种现状，只好归隐，同时自由地吟唱《行路难》来发泄对社会不公的抗议。
“归去来”指陶渊明的《归去来辞》；“剑歌”，指孟尝君食客冯欢因未被重用曾弹剑而歌意欲离去事。
它们已成为封建社会失意者的精神武器。
诗人李白即以此为武器，准备拂袖而去了！《古风》（其三十九）与《行路难》是李白的同期之作，但风格迥异。
《行路难》直率激越：愤不遇，则高喊“大道如青天，我独不得出”：有信心，则狂歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，体现了诗人的独特气质和李诗的主要风格。
《古风》（其三十九）则显得含蓄婉曲，感情和缓。
与此诗风格及内容最为相近的是《古风》（其五十四）皆为：愤不遇。
陆游诗词中能表达其对社会的无奈和痛楚的句子有哪些1. “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”——《书愤》大意：想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。
到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。
大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤！两相比照，何等悲怆？2. 胡未灭，鬓先秋。
泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲。
——《诉衷情》大意：匈奴还未消灭，自己的双鬓却早已白如秋霜，（只能凭忧国的）眼泪白白地流淌。
谁能料我这一生，心始终在前线抗敌，人却老死在沧洲！陆游这首词，确实饱含着人生的秋意，但由于词人“身老沧洲”的感叹中包含了更多的历史内容，他的阑干老泪中融汇了对祖国炽热的感情，所以，词的情调体现出幽咽而又不失开阔深沉的特色，比一般仅仅抒写个人苦闷的作品显得更有力量，更为动人。
3. 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
——《秋夜将晓出篱门迎凉有感》大意：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。
中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。
然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。
这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
4. 写得家书空满纸。
流清泪，书回已是明年事。
——《渔家傲·寄仲高》大意：我在这里空自把家书满满写在整张纸上，想起家园，忍不住伤心地流下泪来。
等我收到回信的时候，只怕那已是明年的事了！作者陆游天涯流浪，深切思念家乡，只是路途遥远，心情痛苦又悲凉。
【描写理想社会的文章诗词.好像桃花源记那样的.描写理想社会的美好...孔子的大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③.故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分⑥，女有归⑦.货恶其弃于地也，不必藏于己⑧；力恶其不出于身也，不必为己⑨.是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼而不作⑾，故外户⑿而不闭⒀，是谓大同⒁.
陆游诗词中能表达其对社会的无奈和痛楚的句子有哪些“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”——《书愤》 大意：想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。
到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。
大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤！两相比照，何等悲怆？胡未灭，鬓先秋。
泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲。
——《诉衷情》 大意：匈奴还未消灭，自己的双鬓却早已白如秋霜，（只能凭忧国的）眼泪白白地流淌。
谁能料我这一生，心始终在前线抗敌，人却老死在沧洲！ 陆游这首词，确实饱含着人生的秋意，但由于词人“身老沧洲”的感叹中包含了更多的历史内容，他的阑干老泪中融汇了对祖国炽热的感情，所以，词的情调体现出幽咽而又不失开阔深沉的特色，比一般仅仅抒写个人苦闷的作品显得更有力量，更为动人。
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
——《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 大意：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。
中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。
然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。
这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
写得家书空满纸。
流清泪，书回已是明年事。
——《渔家傲·寄仲高》 大意：我在这里空自把家书满满写在整张纸上，想起家园，忍不住伤心地流下泪来。
等我收到回信的时候，只怕那已是明年的事了！ 作者陆游天涯流浪，深切思念家乡，只是路途遥远，心情痛苦又悲凉。
...
形容不安于现状的古诗,1、乖风破浪会有时 直挂云帆济沧海2、仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人3、会当凌绝顶，一览众山小。
—— 杜 甫《望岳》4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语?子罕》5、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——6、《孟子?告子下》7、绳锯木断，水滴石穿。
—— 罗大经《鹤林玉露》8、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——《格言联璧?处事》9、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
—— 诸葛亮《出师表》...
求描写社会变化的古诗词百姓苦 乌衣巷[唐]刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
滕王阁[唐]王勃闲云潭影日悠悠，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，物换星移几度秋，百姓苦。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
木兰词拟古决绝词柬友 [清] 纳兰性德人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿山坡羊·潼关怀古[元]张养浩峰峦如聚；亡
描写鬼的诗句人心不古这个词就是这方面的杰出代表。
直到清代，这个思想也没有改变，甚至是皇帝。
略过明不计，毕竟江山是从人家老朱家抢来的。
人普遍认为清不如唐宋，唐宋不如两汉，两汉不如三代，三代不如上古。
中国人这个观念是骨子里的，根深蒂固而且不自觉的。
从主义到思想，思想到理论，理论到代表，真不知道下一代又出什么新名词。
夸奖帝王，要是比作唐宗宋祖，帝王会很高兴。
要比作商汤周文，会龙颜大悦，要是比作陶唐有虞之类，连皇帝也会屁颠了。
有清人也感叹‘今人事事不如古人，惟算法和历法，日益精密’，已经觉得很客观了。
不好，呵，跑题了，赶紧拉回。
清诗，也是处于这种情况下的。
唐代诗歌的光辉太眩目了，按照“一代不如一代”的潜规则，清人自己掐算了一下，不是唐诗的对手，所以清人写诗就很小心。
首先体现在出版上，诗都能写一点，可真正出版的不多，出版诗集的也没多少人看，恐怕连版税也交不起了，况且言论也不是很自由。
清人诗歌大多散落在他们笔记里。
另一方面，清人总想找个突破点，所以也出了以前很少涉及的内容。
鬼诗就是其中之一。
鬼诗的鼻祖是号称鬼才的李贺，李贺也确实有点鬼，先是不买律诗的帐，然后写了几个鬼诗，自李贺以后，鬼诗又沉寂了几百年，到了清，鬼诗这口冷饭终于被发扬了。
到清代，是谁首先拾起的鬼诗已经不可考证。
但是清确实曾经掀起一股写鬼诗的潮流，甚至文人宴会也经常以鬼为题斗诗。
但是写的东西虽然部分留了下来，作者多不可考了。
先来看看这首：盘塘江上是儿家，郎若游时来吃茶，黄土覆墙茅盖屋，门前一树马樱花。
好一个俊俏的竹枝词，可是茅草覆盖的黄土屋，有几个人敢去吃茶呢。
鬼诗，写的目的，就是营造一个‘神亦不需敬，鬼亦不需怕’的境界。
给鬼灌注了人的各种感情，在鬼诗里，鬼不再凶狠恐怖，还分明有几分可爱与可怜。
另外，鬼诗，基本是不提到鬼、坟、墓等字，乍一看，还真看不出是鬼诗来。
如果说马缨花这首还很含糊，那么以下这几首就轮廓清晰了，不同的鬼不同的情感，让人陡生叹惋。
看看鬼的还乡，注意，绝对不是还乡团式的仇杀和降祸，只是在萧索中回忆。
旧时衣服尽云霞，不到还乡不是家，今日楼台浑不识，只余古木记年华。
还有无家可归的鬼，有点人间“等有家归不得，杜鹃休向耳边啼”的味道。
奈何夜间没有杜鹃，只好拿猫头鹰代替了。
柳色青青草色黄，漫漫何处是家乡，山枭啼罢五更冷，趁月归来夜有霜。
这个是一个孤独的鬼，亲人远去，荒郊野岭，连个唠嗑拉呱的人都没有，晚景凄凉啊。
“离恨却如春草，更行更远还生”。
流水涓涓芹努牙，织鸟西飞客还家，荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。
“表独立于山之上”，“思公子兮徒罹忧”。
此刻，这个鬼在想什么呢，或许和九歌中的山鬼一样，在思念阻隔的情人？ 草根露下阴虫急，夜深悄映芙蓉立。
湿萤一点过空塘，幽光照见残红泣。
是为了一件衣服？还是感叹阳世不在的青春？抑或思念双亲？难道逝去的只有青春么？我的青春小鸟一去不回来。
爷娘送我青枫根，不见青枫几时落，当日刺绣衣上花，今日为灰不堪者。
清代鬼诗很多，比较经典的，选出了这几个。
最后附上鬼诗鼻祖李贺的一个鬼诗：幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪，草如茵。
松如盖，风为裳，水为佩。
油壁车，夕阳待。
冷翠烛，劳光彩，西陵下，风吹雨。
这个是李贺写的《苏小小墓》，关于苏小小，将在下一篇文章里讲到.想在诗联丛话那一贴下面发，奈何总是提示说回复超长，只好另起炉灶，见谅.又刘廷玑《在园杂志》卷二云：“吴人吕文兆熊三十年旧交也，性情孤冷，举止怪僻。
一夕席间，吕举一令，各诵鬼诗，如：‘下有百年人，长眠不觉晓’。
‘自怜长夜客，泉路以为家’。
‘寒食何人奠一卮，骷髅戴土生春草’。
‘自去自来人不知，归时惟对空山月’。
‘西山一梦何年觉，明月堂前不见人’之类。
余后举明人焰口诗：‘有身无首知是谁，寒风偏射刀伤处’。
吕拍案叫绝，以为驾长吉而上之.” 李贺被称为＂诗鬼＂，他的鬼诗可谓著名了.苏小小墓 李贺 幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。
然而“鬼”字却与他结下了不解之缘，被人目为“鬼才”、“鬼仙”。
这些诗表现了什么样的思想感情，应当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。
其实，李贺是通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。
这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。
《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。
苏小小是南齐时钱塘名妓。
李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。
”全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。
前四句直接刻画苏小小的形象。
一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，象是她含泪的眼睛。
这里抓住心灵的窗...
求描写人性阴暗面的诗词或者歌词 要求英文的 最好有中文翻译和注释有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱……人心中似乎一直也有一片荒芜的夜地，留给那个寂寞也幽暗的自我， people murky insidious, such as against social injustice, friendship is not used for propaganda, but the complexity of the society more is false，既求生，就像偏僻山谷里幽蓝的一面湖. But also as it only discovered firefly in the night, belongs to the depths of the time, aftertaste making a person is, there is a friendship changed still miss, a best friend is not contact most，人言可畏吗人生之中。
我们都不应相信人性有判断是非对错的标准，只是错综复杂的社会中更多的是虚情假意，真善的正义几乎要被邪恶的魔鬼所吞食，人性在权与利的争夺中显得如此黑暗， never leave traces，雁鹄飞过，风平浪静，也求死， so want to be loved, but sometimes almost self-destruction to squander their love.; Greeting clear light，我们那么想要得到爱， and made great contribution, they are lovely英文批改翻译结果评分.. People seem to have been also a deserted night, self for the loneliness and darkness.We should not believe that human nature have a standard to judge right and wrong，黑暗本身，就是最起初的一种纪念？我想更可畏的应该是人性， really good justice almost swallowed by the evil devil, ordinary and ordinary people，并相信所有的倾诉。
即使只是微小自处， we are also chasing darkness，最好的朋友不见得是联系最多的，最爱的不见得是最了解的，当然友谊也不是用来宣传的、所有的谎言与背叛。
弗洛依德说，人的内心.When you understand the human nature, you may be able to forgive all selfish and weakness, of all the lies and betrayal, and death. Chasing the light，写给自己。
这不得不让我感叹人性的黑暗，社会的虚伪，人们尔虞我诈的阴险，也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民，为反抗社会的不公而做出的伟大贡献， the darkness itself, is one of the most initially, addressed to himself.This had to let me sigh the darkness of human nature, also let I to jean valjean, survival, is useless，他们是可爱的In life。
当你了解人性，你也许就能够原谅所有的自私和软弱， the hypocrisy of society，从无留下痕迹，恰似无用. Freud said that the mind；但也如同只有在夜色里才能被发现的萤火，属于时间深处， like a remote valley on one side of the lake blue, wild goose gue flew over, all is calm, and I believe all of the talk. Even a tiny。
我们追逐光明，却也追逐黑暗， human nature in the rights and interests of the struggle is so dark, hang him? I want to more terrible is supposed to be human, favorite not always know best, of course；有种问候清清淡淡，却令人回味，有种友谊事过境迁依然怀念