辩论的古诗词

有关“辩论”的诗词有哪些？

1.《两小儿辩日》秦·列御寇 原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

” 一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 译文： 孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。

” 另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。

一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？” 孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。

两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？” 2.《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》宋·陆游 少时业诗书，慕古不自量，晨暮间弦诵，左右纷朱黄。

积书山崇崇，探义海茫茫。

同志三四人，辩论略相当。

落笔辄千言，气欲吞名场。

忽焉六十年，缘鬓久已霜。

食必观本草，不疗病在床。

今秋又病目，始觉闲味长。

车马既不至，亦无书在傍，一坐漏十刻，甚倦则倚墙。

蝴蝶吾前身，华胥吾故乡。

童子亦听睡，不复呼烧香。

3.《奉送少讷还青神》宋· 文同 湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。

春阳沈伏不得动，万木屈蘖草藏茁。

丛冈复岭谁敢度，旦暮寒鸡叫泥滑。

少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。

延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。

彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。

天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。

长编巨轴写治乱，笔墨挥洒何横猾。

我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。

酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。

少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。

此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。

欲留少讷意无尽，更为逡巡柅西辖。

4.《和洪秀才八首》宋·胡寅 杖策纷纷是，谁能志大猷。

觕衣与粝饭，长夏及清秋。

辩论轻三耳，斋明见两眸。

圣门多要妙，文艺不须游。

5.《奉送少讷还青神》宋·文同 湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。

春阳沈伏不得动，万木屈蘖草藏茁。

少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。

延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。

彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。

天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。

长编巨轴写治乱，笔墨挥洒何横猾。

词章直如子长健，辩论不比仲连黠。

我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。

酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。

少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。

此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。

欲留少讷意无尽，更为逡巡柅西辖。

辩论赛自我介绍时引用的古诗句

适合辩论赛决赛的诗句 1.《奉送少讷还青神》 年代： 宋 作者： 文同 湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。

春阳沈伏不得动，万木屈蘖草藏茁。

丛冈复岭谁敢度，旦暮寒鸡叫泥滑。

少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。

延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。

彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。

天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。

长编巨轴写治乱，笔墨挥洒何横猾。

词章直如子长健，辩论不比仲连黠。

我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。

酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。

少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。

此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。

欲留少讷意无尽，更为逡巡柅西辖。

2.《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》 年代： 宋 作者： 陆游 少时业诗书，慕古不自量，晨暮间弦诵，左右纷朱黄。

积书山崇崇，探义海茫茫。

同志三四人，辩论略相当。

落笔辄千言，气欲吞名场。

忽焉六十年，缘鬓久已霜。

食必观本草，不疗病在床。

今秋又病目，始觉闲味长。

车马既不至，亦无书在傍，一坐漏十刻，甚倦则倚墙。

蝴蝶吾前身，华胥吾故乡。

童子亦听睡，不复呼烧香。

3.《和洪秀才八首》 年代： 宋 作者： 胡寅 杖策纷纷是，谁能志大猷。

{牧去攵加角}衣与粝饭，长夏及清秋。

辩论轻三耳，斋明见两眸。

圣门多要妙，文艺不须游。

4.《沿檄柯山归别张特秀》 年代： 宋 作者： 楼钥 我昔志学年，侍亲宦西安。

弟兄游庠校，见君平生欢。

君才独颖出，逸驾不可攀。

夜窗共檠灯，春游合杯盘。

虚堂卧雪岭，杰阁横云山。

烂柯上危磴，乌巨沿溪湾。

是时气相高，辩论俱澜翻。

一别二十年，天街见峩冠。

殿庐香决科，蓝袍立清班。

黄牒墨犹湿，大弨力能弯。

尔来又五载，短书能几番。

兹焉捧檄来，吏牍方拿烦。

室迩叹人远，一朝脱笼樊。

满意纵剧谈，痛饮到夜阑。

十步九太行，此事亦孔艰。

进哭老先生，画图惨青纶。

特显顾何为，一昔成大还。

回思我伯氏，人琴有余叹。

感今念畴昔，相与涕泪潸。

故人怅无几，恍如春梦残。

有酒不得饮，有琴不成弹。

复归坐冷屋，使我凋朱颜。

我归不可迟，倚门梦连环。

君言欲舂粮，伴我行路难。

欲去不得去，僧坊话闲关。

年各几半百，后会鬓亦斑。

何处更有诗，此心匪石顽。

群忧发孤笑，属联不当悭。

气岸有如君，著身簿尉间。

盐车勿长鸣，会当上天闲。

掺祛不忍别，雨声为潺潺。

君有门户责，殷勤愿加餐。

5.《李审言相招与刁景纯周仲章裴如晦冯当世沈文》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 自君命我饮，朝暮雨倾瓦。

城东与城北，大道泥没马。

敢忘主人勤，颠扑困驭者。

众客亦如期，陈肴藉兰若。

冯裴与沈谢，辩论过终贾。

刁周事老成，危坐言语寡。

酒半时谑剧，揣状类模写。

或讥项发秃，或指舌端傻。

或将冠带身，劝作梁武舍。

谓我大耳儿，此实已见假。

又效井市态，屈强体非雅。

顺风手沙沙，逆风口哆哆。

竟席屡绝倒，去忌肝胆写。

规规岂无侪，达识高天下。

我班上要辩论唐诗与宋词哪个好,求辩唐诗

应该学古诗的观点如下：在中国文学的历史上，文学的意味实际上是一种不可磨灭的精神的传承。

这种传承使知识者的传统在一段漫长的历史里绵延了数千年，其精神在知识者的文学传统中也显露了自己的经久不衰的魅力。

潜移默化是文学的一种特殊的功能，不能设想朗诵了一首唐诗或者宋词之后，人们的思想境界、艺术素养就能得到迅速的提高，然而它对于人的文化心理的积淀是无形的，它对于人的阅历和素质的影响也是渐进的不少同学很喜爱古诗，觉得这些诗读起业琅琅上口，越念它越觉得有味道。

初一两册语文课本，选了十六首古诗，其中绝大多数是唐诗。

唐代正是我国诗歌空前繁荣、空前普及的时代，涌现出许多杰出的诗人，为我们留下了数以万计的优秀诗篇。

根据记载，当时连放牛娃都会吟诗。

唐诗，是我国文学史上的一颗闪烁的明珠。

它哺育了后代许多杰出的诗人，象郭沫若、艾青、郭小川等，都谈及过阅读唐诗的好处。

当代著名数学家苏步青，也说自己每天必读唐诗。

这正如一位著名哲学家说的：读诗使人灵秀。

多读好诗，既能陶冶情操，又会使头脑变得灵敏。

因此，初中生多读诗歌，对于锻炼自己的思维能力、培养想象力，好处是很大的。

当然，读诗不象读散文，诗比散文难懂，原因在于诗歌这种体裁很特别。

清代诗论家吴乔普经说：“意思犹五谷也，文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒。

”法国诗人梵希乐说：“散文是散步，诗歌是跳舞。

”这两个比喻准确地道出了诗歌的特点：诗歌的素材和语言是经过提炼浓缩的。

因此凡是对表达语意无重大关系的词语都可省去句与句之间过渡性的说明也可以不表。

在诗歌中，句子成人的省略、句子的紧缩都是很常见的，有时出于格律音韵方面的需要，甚至打乱了句中词语的排列顺序，这就是人们常说的诗歌的“跳跃性”。

很多诗歌从外表看似乎句与句之间毫不相干，上句与下句之间缺少必要的联系，这样，学生阅读诗歌就觉得它的含意远不及散文的含意那样紧密和顺畅，“难懂”主要表现在这里。

这就需要读者充分发挥自己的想象力，去填补诗句之间的空白，完整地领会一首诗的含意，然后在反复诵读中进入诗人给我们描绘的艺术境界，领略诗“意境美”。

下面，试以李白《静夜思》为例谈一谈。

李白这首诗只有二十字，可它既有描写，又有抒情，言简意繁。

开始，我们可参照李白生平，把它改写成一则散文来读，体会一个明月当空的夜晚远离故乡的诗人深深的思念之情，先在心理上有所准备，然后很快就能理解背诵。

至于象《卖炭翁》这样具有情节的叙事诗，采取以上方法，效果尤其显著。

同学们记忆力强，如果真正能心领神会课本中优秀的诗篇，并初步具备阅读古诗的能力，那么，这种能力对于你们今后的学习与写作，还将进一步发挥巨大的作用。

中国古典诗词在我国文学史乃至世界诗歌史上所居的地位，是不言而喻的。

浩如烟海和流派风格繁富的我国古典诗词对于我国文学的繁荣和发展所引发的影响，对于我国人民道德品质、思想情感、美学趣味的提高和影响，也是不言而喻的. 读了古诗文，领会我国文字语言的节奏感，音乐美，心中会有一种难言的自豪感，从而深受祖国的语言、文学。

中小学生不要学古诗文,辩论的,怎么说啊！！！！

如何坦然面对古诗文 ——浅谈初中古诗文学习 内容摘要：初中阶段是学生接触文言文的开始，如何使学生打好文学基础是非常关键的。

本文提出相关的如何使学生有兴趣，自主学习古诗文的方法。

培养学生对古诗文的兴趣，让学生自主学习，通过不断地诵读文章，来理解和把握作者的意图和文章所要表达的内涵。

并且通过比较阅读来加深对文言知识的印象。

关键词：古诗文 诵读 翻译 自主学习 比较归类 兴趣 古诗文是我国古代传统文化的宝贵遗产，凝聚了中华民族几千年的深厚的文化精髓。

人教版初中语文课本中的古诗文，上从先秦诸子百家，《论语》，《礼记》……到唐宋元清的诗词小说，都是传统文化的深厚载体，孕育了一代又一代的优秀人才。

但是，情文并茂的古诗文，对于现代中学生来说简直就是“天书”，诸多的文言字词，古今异意，通假字，词类活用等，都让学生们望而生畏。

中学语文课本古诗文篇目占到近四分之一，教学大纲虽然对文言文的要求有所降低，只要求学生读懂，但对初中学生来说，读懂也不是一件易事。

这就要求教师能为学生找到一条“捷径”，使其能顺利过这一关。

诵读 古人云：“读书百遍，其义自见。

”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

”多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。

特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。

”可见，诵读是古诗文教学的很好的方法。

对于初中生来说，读，首先就要做到读的时候能够通顺，读正字音，因为对于古诗文，能读准字音，那么对文章字词的意思也有了一定了解。

如《论语十则》中的“吾日三省吾身”中的“省”字能读出“XING”，那就能够把握住它的基本含义。

《口技》中的“中间力拉崩倒之声”的“间”读“jiàn”有“夹杂”的意思。

文言文中多有生僻字、多音多义字、又间有通假字，对于这几种类型的字词，诵读时对学生进行认真的训练，及时纠正，学生在读准字音的同时很自然就掌握其含义，把文章读得文通字顺。

古诗文在读的时候不光要注意读准字音，还必须适当停顿。

古文的句式有其独特之处，一句话，在哪停顿，往往会影响句子的意思。

如果读错句读，就不能正确理解句意，甚至会曲解文意。

所以，在教授课文的时候，老师需要把不同的句读标出来，让学生去对比判断，以及通过范读，去掌握正确的句读。

在诵读的时候，要在理解文章意思的基础上分清句读，才能疏通句意，理解文意。

在古诗文的学习阅读中，假如学生把握住了文章的结构，了解作者的思路以及故事背景后，那就能更好的明白其中的内涵。

学生也只有在理解的基础上，抓住主要内容，掌握文章思路，才能在朗读的时候加深记忆。

所以教师在平时讲授中也应该充分利用背景资料，更可以运用多媒体教学的优势，根据所教的内容，为学生学习时提供相应的图画和音乐，让学生在优美的图象，音乐中朗读古诗文，更深刻地领悟文意和诗意。

单纯的诵读古诗文还是不够的，在阅读的时候还应该引导学生展开丰富的想象，通过想象再次激发阅读的兴趣。

古诗文的语言都是高度凝练的，它用极其有限的字数表达着机极其深刻的内涵，假如不展开想象，就无法深入作品内部，就无法走进诗人创设的意境，无法体会诗人要表达的思想内涵。

通过朗读诗文，学生可以进一步去感知形象，运用想象去填补诗歌中留下的空白，品味诗意，走进诗人的意境。

比如初一第一册中王致远的《天净沙`秋思》，几个简单的名词勾勒出一幅凄凉的游子流浪图，假如光靠教师语言是无法表达淋漓尽致的，所以，在朗读的过程中要求学生闭目想象，反而能把握住诗歌的主题，并且，经过学生自己的感受，在读的时候感情也更到位了。

自主翻译 文言文与现代文教学不同的是学生遇到语言障碍较多，因而传统的教学方法是老师帮助学生扫除这些障碍，下一番“咬文嚼字”的功夫，侧重在“讲”上下功夫，老师讲，学生听和记。

一般都是教师逐字逐词细解释之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起来，讲通之后再概括主题思想，再讲解写作技巧。

这种方法，放到现在新课程的主旨下我们发现是很不适宜于学生自主学习发展的，教师要做的是教其点金术，而不是给金子。

所以，在学生反复诵读古诗文的基础上要求他们自己先借助课下注释，在自己的草稿纸上进行翻译，有问题的地方可以向老师提出，要求解答。

学生朗读时觉得明白了课文的意思，在用笔翻译时，才感到有许多地方很不顺手，一些难词，难句的障碍横亘在面前。

他们被逼近着看注释、查资料、动脑筋、问老师。

解决问题的自觉性、主动性增强了，咀嚼知识、消化吸收的能力提高了。

诸如文言文的词法、句法老师这时不必肢解，不必讲授了。

这样做的好处是，提高学生整体感知文言文的能力，养成利用注释，翻查资料，质疑清教的学习习惯。

笔译之后，让学生分段分层说说翻译的内容，再让别的学生评价、校正，最后教师给予点拨。

教师点拨时，应注意几点：给予学生肯定性、鼓励性的评价。

学生出现的疏漏之处，订正时要让其掌握规律性的...

关于感动的古诗词名句、名人名言、成语（不是让人感动的古诗词名句...

灰烬，虽然总归要熄灭，可它毕竟燃烧过； 流星，虽然最终要陨落，可它毕竟明亮过； 落花，虽然难免脱落枝头，可它毕竟芬芳过； 烟花，虽然终究烟消无踪，可它毕竟绚烂过. 其实感动就是这么简单，源于微笑，蔓延于整个生命。

感动就是生活 亚当桑德勒 真实就是感动 眼泪就在眼圈里转，一不小心就滴了下来，感动也许就在一秒之前映入脑海，泪便是赋予前一秒的报酬，感动就是这么简单！ 在...在被别人感动着的同时，同样也感动了别人，因为感动就是如此的简单！ 教育的真谛就是感动

古诗词不在一个层次不和别人争辩的

应该学古诗的观点如下：在中国文学的历史上，文学的意味实际上是一种不可磨灭的精神的传承。

这种传承使知识者的传统在一段漫长的历史里绵延了数千年，其精神在知识者的文学传统中也显露了自己的经久不衰的魅力。

潜移默化是文学的一种特殊的功能，不能设想朗诵了一首唐诗或者宋词之后，人们的思想境界、艺术素养就能得到迅速的提高，然而它对于人的文化心理的积淀是无形的，它对于人的阅历和素质的影响也是渐进的不少同学很喜爱古诗，觉得这些诗读起业琅琅上口，越念它越觉得有味道。

初一两册语文课本，选了十六首古诗，其中绝大多数是唐诗。

唐代正是我国诗歌空前繁荣、空前普及的时代，涌现出许多杰出的诗人，为我们留下了数以万计的优秀诗篇。

根据记载，当时连放牛娃都会吟诗。

唐诗，是我国文学史上的一颗闪烁的明珠。

它哺育了后代许多杰出的诗人，象郭沫若、艾青、郭小川等，都谈及过阅读唐诗的好处。

当代著名数学家苏步青，也说自己每天必读唐诗。

这正如一位著名哲学家说的：读诗使人灵秀。

多读好诗，既能陶冶情操，又会使头脑变得灵敏。

因此，初中生多读诗歌，对于锻炼自己的思维能力、培养想象力，好处是很大的。

当然，读诗不象读散文，诗比散文难懂，原因在于诗歌这种体裁很特别。

清代诗论家吴乔普经说：“意思犹五谷也，文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒。

”法国诗人梵希乐说：“散文是散步，诗歌是跳舞。

”这两个比喻准确地道出了诗歌的特点：诗歌的素材和语言是经过提炼浓缩的。

因此凡是对表达语意无重大关系的词语都可省去句与句之间过渡性的说明也可以不表。

在诗歌中，句子成人的省略、句子的紧缩都是很常见的，有时出于格律音韵方面的需要，甚至打乱了句中词语的排列顺序，这就是人们常说的诗歌的“跳跃性”。

很多诗歌从外表看似乎句与句之间毫不相干，上句与下句之间缺少必要的联系，这样，学生阅读诗歌就觉得它的含意远不及散文的含意那样紧密和顺畅，“难懂”主要表现在这里。

这就需要读者充分发挥自己的想象力，去填补诗句之间的空白，完整地领会一首诗的含意，然后在反复诵读中进入诗人给我们描绘的艺术境界，领略诗“意境美”。

下面，试以李白《静夜思》为例谈一谈。

李白这首诗只有二十字，可它既有描写，又有抒情，言简意繁。

开始，我们可参照李白生平，把它改写成一则散文来读，体会一个明月当空的夜晚远离故乡的诗人深深的思念之情，先在心理上有所准备，然后很快就能理解背诵。

至于象《卖炭翁》这样具有情节的叙事诗，采取以上方法，效果尤其显著。

同学们记忆力强，如果真正能心领神会课本中优秀的诗篇，并初步具备阅读古诗的能力，那么，这种能力对于你们今后的学习与写作，还将进一步发挥巨大的作用。

中国古典诗词在我国文学史乃至世界诗歌史上所居的地位，是不言而喻的。

浩如烟海和流派风格繁富的我国古典诗词对于我国文学的繁荣和发展所引发的影响，对于我国人民道德品质、思想情感、美学趣味的提高和影响，也是不言而喻的. 读了古诗文，领会我国文字语言的节奏感，音乐美，心中会有一种难言的自豪感，从而深受祖国的语言、文学。