浣溪沙 秋夜的诗词翻译
收藏此文 2020-12-15 16:19:09 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：作者 下片 富贵 | 阅读:
要
浣溪沙 张元干 翻译 您好！浣溪沙山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗云时度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。作者写这首诗的具体时间不详。词中云：“水晶楼下欲三更”。据南宋胡仔《
您好！浣溪沙山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。
雾柳暗云时度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。
词中云：“水晶楼下欲三更”。
据南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五十三“水晶官”条去：“吴兴谓之水晶宫，不载之于《图经》，但《吴兴集》刺史杨汉公《九月十五夜绝句》云：”江南地暖少严风，九月炎凉正得中。
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。
‘因此诗也。
“可知此词为作者晚年游览江浙一带时所作。
“一别三吴地，重来二十年”。
这是元干在《登垂虹亭二首》中描写旧地重游时的心情，而诗中描写“山暗松江雨，波吞震泽天”的山水情景则与词中描写的自然景物相接近。
首句“山绕平湖波撼城”，真实地展现了连绵不断的山势与波涛汹涌的水势。
“波撼城”是化用唐孟浩然《临洞庭》诗“八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的句意。
但他的词情不是从浪涛汹涌的“波撼城”中激发，而是从广阔的水面上出发，特写湖光荡漾、青山绿水的优美景色。
“水晶楼下欲三更”，承上进一层写湖光月色相映，意境远，仿佛如杜牧《悲吴王城》诗中所描写的那样“水精波动碎楼台”。
这里的“欲三更”，既点出月夜登楼眺望流连忘返，又宛转地表达出作者浸沉于清旷秀丽的大自然之中的情趣。
下片承上继续写景。
“雾柳暗时云度月”二句，写词人登楼望去，看见沐浴在月光之中的夏夜景色。
当天上飘动的浮云遮住月亮时，夜雾中的柳树顿时显得暗淡难辨，而水中含露的荷叶，随风轻轻摇曳，水珠闪烁，就好象无数的流萤在不断闪光使人留连往返。
如果说作者在《登垂虹亭二首》诗中所描写的“熠熠流萤火，垂垂饮倒虹。
行云吞皎月，飞电扫长空”一样，目的是显现出一种江上风雨欲来的壮观，那么，作者在这里勾勒的是一篇天空浮云遮月，湖光水色清丽而宁静的画面。
最后“萧萧散发到天明”一句，写散要独坐，沉吟至天明的情景。
“萧萧”为头发稀疏，如陆游《杂赋》：“觉来忽见天窗日，短发萧萧起自梳。
”这首词既写了湖光山色之美，又表达了作者沉浸在自然风光中的忘返流连的感情，流露出一种闲适、潇洒的超脱情怀。
全词情景相生，密切相连。
词人不仅把几件自然物景——飞云度月，湖光倒影，青山，岸柳和露荷，巧妙地结合成一幅和谐统一的画面，而且更突出景中人领略自然美景的特有的神情。
浣溪沙 晏殊翻译此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。
词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧 借眼前景物，着重写今日的感伤。
全词语言圆转流 利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐 人寻味。
”写 对酒听歌的现境。
从复叠错综的句式、轻快流利的语 调中可以体味出，词人在面对现境时，开始是怀着轻 松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的。
但边听边 饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类 似境界的追忆：也是和今年一样的暮春天气，面对的 也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。
然 而，在似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西 已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和 与此相关的一系列人事。
于是词人不由得从心底涌出 这样的喟叹：“夕阳西下几时回？”夕阳西下，是眼 前景。
但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流
浣溪沙 苏轼 诗意 全文翻译 赏析衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。
村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。
艳阳高照，无奈口渴难忍。
于是敲开一家村民的屋门，问可否喝口茶赏析：《浣溪沙》这首词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。
那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。
得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。
这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。
“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。
枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。
“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。
“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。
三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。
可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。
这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。
无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。
走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。
“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。
信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。
全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。
“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。
词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。
这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。
《浣溪沙》词中有“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。
主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。
对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。
...
浣溪沙苏轼翻译浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。
萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。
注释 1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》：＂沙路润无泥＂。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注：＂江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。
＂子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称＂杜宇＂，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。
但＂门前＂云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：＂门前水当却西流，弟子亦至。
＂一行进去请业，＂而门前水果却西流＂。
5.白居易《醉歌》：＂谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失＂。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
写作背景： 词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。
上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
译文： 山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡 赏析一： 这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。
兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。
杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。
但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。
兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。
总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。
“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。
“花有重开日，人无再少时”。
江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。
而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。
因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。
白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。
作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
展开
浣溪沙 苏轼 全文翻译？浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。
萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。
注释 1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》：＂沙路润无泥＂。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注：＂江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。
＂子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称＂杜宇＂，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。
但＂门前＂云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：＂门前水当却西流，弟子亦至。
＂一行进去请业，＂而门前水果却西流＂。
5.白居易《醉歌》：＂谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失＂。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
写作背景： 词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。
上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
译文： 山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡 展开
浣溪沙译文。
苏轼《浣溪沙》赏析 1 浣溪沙 游蕲水清泉寺。
寺临兰溪，溪水西流① 苏轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼②。
谁道人生无再少？门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡③。
① 元丰五年（1082）三月谪居黄州期间作。
《东坡志林》卷一载：“（余）因往（沙湖）相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而 聋，遂往求疗。
……疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许”。
蕲水，今湖北浠水县，在黄州东。
兰溪，出箬 竹山，溪两侧多生兰草，故名。
② 萧萧，同潇潇，雨声。
子规，杜鹃的别名。
③ 休将，不要。
白发，指老年。
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。
兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。
杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。
但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。
兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。
总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。
“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。
“花有重开日，人无再少时”。
江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。
而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。
因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。
白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。
作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。
此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。
造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。
乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。
但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。
此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。
因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。
可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
2 浣溪沙 苏 轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
《浣溪沙》这首词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。
那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。
得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。
这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。
“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。
枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。
“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。
“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。
三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。
可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。
这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。
无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。
走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。
“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。
信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。
全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。
“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。
词人...
浣溪沙晏殊的译文？浣溪沙 ·晏殊小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。
曲栏干影入凉波。
一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。
酒醒人散得愁多。
吴处厚《青箱杂记》卷五记载：“晏元献公虽起田里，而文章富贵，出于天然。
尝览李庆孙《富贵曲》云：‘轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌’。
公曰：‘此乃乞儿相，未尝谙富贵者。
’故公每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象。
若‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’，‘梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风’之类是也。
故公自以此句语人曰：‘穷儿家有这景致也无？’”这段话颇能道出晏殊富贵词的独特风格。
这首词前五句描写景物重在神情，不求形迹，细节刻画，取其精神密契，不在于锦绣字面的堆砌，而在于色泽与气氛上的渲染，故能把环境写得博大高华，充满富贵气象。
词中所表达的思想既不是伤春女子的幽愁，又不是羁旅思乡游子的离愁，更不是感时悯乱的深愁，而是富贵者叹息时光易逝，盛筵不再，美景难留的淡淡闲愁。
劈头“小阁重帘有燕过”点出环境与时令。
此句看似平淡，实乃传神一笔，有破空而来之势。
这匆匆一过的穿帘燕子，莫非是远方使者，给帘内入传递了春将归去的消息。
像在平静的水面投下一枚小石，立刻泛起层层波澜。
一下子打破了小阁周围宁静的空气，起着沟通重帘内外的作用。
阁中人目随燕影，看到 “晚花红片落庭莎” 。
原来时已暮春，庭院满地落红。
“晚”，一指傍晚，朝花夕谢，形容落花的时间，一指晚春，花事凋零，形容落花的节令。
春末多雨，更兼庭中少行迹，满庭莎草已是一派浓绿。
“红片”与“庭莎”，绿肥红瘦，相映成趣。
“曲栏干影入凉波”，庭院中池边的曲曲栏干，倒影于池塘碧波之中。
“凉波”的“凉”既是时已入暮，池水生凉的真实写照，又是个中人此时此地心境凄凉的折光反射。
以上三句写的是帘外景物，从视觉所及落笔。
“重帘”、“过燕”、“晚花”、“庭莎”、“曲栏”、 “凉波”诸意象所组成的画面，其色泽或明或暗，或浓或淡，或动或静，使整个庭院呈现出一片凄清冷落。
虽然主人公尚未露面，但他的处境、心曲，已跃然纸上了。
片两句由帘外转入帘内，从听觉着墨，写阁中人的感受。
“一霎”、“几回”乃互文。
虽说是 “好风”、“疏雨”，小阁里的人却听得分明，感得真切，可见环境是何等的静，人是多么孤独。
上句 “翠”、“生”二字，一为冷色，一为动态，这种化虚为实的描写，把周围的景物写活了，给人以质感。
好风入槛，翠幕生寒，孤身独处，情何以堪。
下句“圆荷”即荷叶。
疏雨滴在嫩绿的荷叶上，声音本是极细极微，但偏偏阁中人却听得清清楚楚。
帘外之凄清冷落如彼，帘内之空虚寂静如此，这一切本是足以生愁了，何况又值“酒醒人散”之后。
末句以情语作结，总束全词，兴起感情波澜，似神龙掉尾，极有跌宕之致。
此词表现了作者优越闲适的生活，却又流露出索寞怅惘的心绪。
结句抒发的亦是富贵闲愁。
前人评晏殊词圆融平静，多富贵气象。
晏殊自云：“余每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而悦其气象。
”此词可见一斑。
浣溪沙 ·晏殊玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。
鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。
一场春梦日西斜。
此词写夏日黄昏丽人昼梦方醒、晚妆初罢、酒脸微醺的情状。
全词婉转有致，犹如一幅别具韵味、浓墨重彩的油画。
首句写室内特定的景物—— 玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。
古时富贵人家，严冬时把冰块收藏在地窖中，夏天取用，以消暑气。
一 “寒”字正反衬出室中的热。
接着，作者笔触写到室中人的身上：她粉汗微融，透过轻薄的纱衣，呈露出芬芳洁白的肌体；晚来浓妆的娇面，更胜似丰艳的荷花。
二、三句设喻。
用意用语均似“花间”。
“粉融”，谓脂粉与汗水融和。
不点出“汗”字，正是作者高明之处。
“香雪”借喻女子肌肤的芳洁，虽亦古诗词中常用之语，但在本词中却有特殊的意义，它跟 “冰寒”句配合，在盛夏中得清凉之意。
以“玉”、 “冰”、“粉”、“雪”之白，衬托“妆面”之红，写夏日黄昏女子妆罢的情景，真如一幅优美的彩照。
过片写她那下垂的鬓发，已靠近眉间额上的月形妆饰；微红的酒晕，又如红霞飞上脸边。
两句写女子微醉的情态，艳而不俗，细而不纤。
古时女子的面饰，有以黄粉涂额成圆形为月，因位置在两眉之间，故词称“眉际月”。
李商隐《蝶》诗之三“八字宫眉捧额黄”，似即指此。
“欲迎”、“初上”，形容绝妙。
不独刻画之工，且见词人欣赏之情。
“月”与 “霞”，语意双关，既是隐喻女子的眉和脸，也是黄昏时的实景。
可以想象这位美艳的姑娘，晚妆初过，穿着件单薄的纱衣，盈盈伫立，独倚暮霞，悄迎新月。
“一场春梦日西斜”，方始点明，原来上边五句所写的，都是昼眠梦醒后的情景。
女子睡起，粉融香汗，重理明妆。
“春梦”，谓刚才好梦的短暂。
慵困无聊，闲愁闲恨，全词之意，至此全出。
末句倒装， “日西斜”三字，与上片“晚来”接应。
浣溪沙 ·晏殊一向年光有限身，等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
此词慨叹人生有限，抒写离情别绪，所表现...
苏轼的《浣溪沙》的全文翻译。
合刻为南唐二主词。
璟现存词四首：美好的时光。
【注释】 ① 菡萏（hàndàn汉旦）：莲花的别称。
② 西风愁起绿波间。
原名景通，改名瑶，后名璟，字伯玉，徐州（今江苏徐州市）人。
一说湖州人。
南唐列祖李昪（biàn弁）长子，保大元年（943年）于金陵继位称帝，在位十九年。
周世宗南征，璟割地奉表称臣，去帝号、改国主。
周亡，体现了南唐词的特色。
寒：笙吹久了因呼吸带入了水分，有作者怨西风兴起之意，所以叫“愁起”。
③ 韶（sháo勺）光，即出此塞，获胜后，登燕然山。
韶浣溪沙 李璟 菡萏香销翠叶残①，西风愁起绿波间②，所以叫做“寒”：美好。
④ 鸡塞：即鸡禄塞，又向宋进贡。
他与后主李煜都擅长写词并任用了一些词人为官如冯延已等，形成了当时的创作中心，刻石勒功而还。
⑤ 吹彻：吹到最后一遍。
因为使花叶凋零。
东汉和帝永元元年（公元89年）窦宪北击匈奴。
汉朝为北边要塞。
他的词绮丽而深婉：西风从绿波之间兴起。
后人把李璟和李煜的词作。
也可作玉笙凄凉解。
⑥ 多少：一作“簌簌”。
还与韶光共憔悴③，不堪看。
细雨梦回鸡塞远④，小楼吹彻玉笙寒⑤。
多少泪珠何限恨⑥，倚阑干。
【作者简介】 李璟（916—961），南唐后主 展开
翻译翻译！浣溪沙 李清照六、浣溪沙 作者：李清照 内容 莫许杯深琥珀浓， 未成沈醉意先融， 疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断， 辟寒金小髻鬟松， 醒时空对烛花红。
注释 莫许：不要。
琥珀：松柏的树脂积压在地底亿万年而形成的化石，呈褐色或红褐色。
琥珀浓，指酒的颜色很浓，色如琥珀。
疏钟：断续的钟声。
瑞脑：一种熏香的名字，也叫龙脑，即冰片。
魂梦：即梦魂，指睡梦中人的心神。
辟寒金：任昉《述异记》：“三国时，昆明国贡魏嗽金鸟。
鸟形雀，色黄，常翱翔海上，吐金悄如粟。
至冬，此鸟畏霜雪，魏帝乃起温室以处之，名曰辟寒台。
故谓吐此金为辟寒金。
”诗人遂以辟寒金指代珍贵之精金，“辟寒金小”，喻精金头饰小巧。
辟《乐府雅词》作“碎”，误。
髻鬟：古代妇女的两种发式。
烛花：蜡烛燃烧时的烬结。
赏析 此词当为李清照年轻时作。
写女主人晚来用酒遣愁，梦里醒来的孤寂，隐含无限的离情别绪。
通过梦前梦后的对比，把年轻少妇沉重的愁苦情思从侧面烘托出来。
全词写的相思，却不着相思一字，具有婉约词的艺术特色。