名师出高徒诗词
收藏此文 2020-12-15 16:20:00 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：名师 高徒 名师出高徒 | 阅读:
要
名师出高徒正方辩论词！急！谢谢这个辩题最好抓着字眼“出”来说.也就是说，我方的观点，名师出高徒，指的是名师可以培养出高徒，当然，我方也承认并不是名师培养出来的徒弟都是高徒.只是名师培养出来高徒的概率
这个辩题最好抓着字眼“出”来说.也就是说，我方的观点，名师出高徒，指的是名师可以培养出高徒，当然，我方也承认并不是名师培养出来的徒弟都是高徒.只是名师培养出来高徒的概率要比普通的老师、或者自学成才的几率要高.关于这一块，可以举很多例子，最简单的就是上重点小学，中学.名师多，氛围好，成绩高，这就是千万家长挤破头也要让孩子进重点的原因.对于攻击反方，反方的观点应该是“未必出高徒”，也就是可以理解为“未必全部都是高徒”.那么正方即可采用战场化合术，首先反方承认了名师可能会培养出高徒，这一点已经和我方观点一致，其次，反方在强调名师可能培养出来一切资质平平或者是极其恶劣的人，但是这也与我方“名师出高徒，指的是名师可以培养出高徒，当然，我方也承认并不是名师培养出来的徒弟都是高徒.”的观点不矛盾，故此，完全可以得出结论，反方与我方的观点是统一的，只是我方站在了更为宏观的角度去分析及思考.
名师出高徒正方辩论词！急！这个辩题最好抓着字眼“出”来说。
也就是说，我方的观点，名师出高徒，指的是名师可以培养出高徒，当然，我方也承认并不是名师培养出来的徒弟都是高徒。
只是名师培养出来高徒的概率要比普通的老师、或者自学成才的几率要高。
关于这一块，可以举很多例子，最简单的就是上重点小学，中学。
名师多，氛围好，成绩高，这就是千万家长挤破头也要让孩子进重点的原因。
对于攻击反方，反方的观点应该是“未必出高徒”，也就是可以理解为“未必全部都是高徒”。
那么正方即可采用战场化合术，首先反方承认了名师可能会培养出高徒，这一点已经和我方观点一致，其次，反方在强调名师可能培养出来一切资质平平或者是极其恶劣的人，但是这也与我方“名师出高徒，指的是名师可以培养出高徒，当然，我方也承认并不是名师培养出来的徒弟都是高徒。
”的观点不矛盾，故此，完全可以得出结论，反方与我方的观点是统一的，只是我方站在了更为宏观的角度去分析及思考。
名师出高徒的例子一个具有成就的人在人生路上一定少不了， 名师的教育、培养、指点和帮助。
一个爱惜名师的社会，必定是一个充满生机的伟大社会。
名师是苍茫大海上，那闪烁的航标灯；名师是深邃的夜空里，那明亮的北斗星；名师是高山，蕴含宝藏，光华四射；名师是大海，浩瀚博大，深远辽阔；名师是长河，清流万里，独领风潮。
名师目光敏锐，才学超凡，不仅会识人，更会知人。
名师是因材施教的典范。
名师注重培养人适应社会生活的各种能力，以及善于处理和解决各种人生社会问题的非凡本领。
名师坚定而不迂腐；名师执著而不固执；名师浪漫而不轻浮；名师少而不荒唐，老而不呆板。
名师是博古通今，才华横溢，见多识广，胸怀宽阔之人。
名师与普通老师的区别是：老师会传授知识，名师会创造知识。
老师会教学，名师会教人。
老师会用书，名师会著书。
在人类历史的长河中，名师就是一朵朵奇异的浪花，飘飘渺渺，潇潇洒洒，指点着江山社稷，运筹着万千苍生的命运。
或扭转乾坤于谈笑间，或挥臂人生成败于一瞬间。
在浩瀚的历史典藏中，名师就是那一座座独特的山峰，威严庄重，挺拔秀美，姿态万千，令人神往。
名师成就名人，名人成就名师。
无名师就不会有名人，无名人就不会有名师。
名人来自名师的指点帮助，名师来自名人的辉煌成就。
有名师指点：能使你更好的确立前进的方向和奋斗的目标，少走弯路和少遭遇挫折与失败。
有名师指点：能使你摆脱困境，走向：轻舟一日行千里的顺境；能去你心空迷蒙之云雾，见高远之光明。
可名师在哪儿呢？就在你的眼中；就在你的心中；就在你的身边。
只要你独具慧眼，就能看见名师。
只要你做个学习和生活中的有心人，就能找到名师。
只要你留意你身边的路人，就一定能发现名师。
能遇名师，是人生之幸，能得名师指点，成功更有希望。
自古以来，那些有志气，有理想，想成就一番事业的人都找过名师，都拜访过名师，都得到过名师的指点和帮助。
周文王渭水河边拜访姜子牙，才有了周代商的传奇。
苏秦、张义、孙膑，等都曾远行拜师于鬼谷山中，得名师后成名人。
刘备兵困马乏，被曹操打的四处逃窜，无立足之地，曾三顾茅庐屈身拜访诸葛亮，后得诸葛亮之辅佐才得以成一方霸业。
刘备拜师故事神奇曲折，令人赞叹，传扬后世。
成拜师，受名师指点之典范。
曹操为实现统一天下的政治理想，总感到人才难得，名师稀少，因而常发出：“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
”的感叹。
张良常常出游外地，访贤求师 ，他的一片求师诚心，感动了天地，终于在下邳的一座圮桥上 ，遇到到了黄石公老先生，授予他治国平天下的兵法秘笈。
经名师的教育，指点，他由一个有勇无谋的人，变成了一个：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。
”的大汉开国谋臣，而名垂青史。
可以说，没有张良就没有汉朝，没有名师黄石公，就没有足智多谋的张良。
项羽“烹天子父”的豪壮，终究不能令人心服，最终落得自刎乌江的悲惨下场，令人悲叹，令人感概。
老子“为圣人师”的风范，最终深入人心，在中华文明的发展历程上，谱写着最壮丽的华彩词章。
思想的光华照耀千秋万代。
给人启示，催人奋进，在育人的路上不断探索前行。
历史的经验告诉我们：不管是什么时代，什么社会，争天下，还是治天下，都需要大量的名师。
得名师者，得天下。
失名师者，失天下啊！现代社会需要名人，现代人更需要名师。
名师是用不尽的宝藏，名师是开不完的能源。
一个得不到名师指点的人，是不幸的人。
一个见不到名师的社会，是可悲的社会。
重师、重教、重名师，我们的人生才有发展；重师、重教、重名师，我们的这个社会才有希望。
名师出高徒的事例有什么毛主席的国文老师袁老师在毛主席在湖南第一师范读书时对他的作文要求相当的高，虽然毛泽东的作文在进校是已经是第二名的水平了，但是他这位老师仍然经常给他不及格的分数，意在要他精益求精！（我建议你可以看看《恰同学少年》的中间部分，就更清楚了哈~） 1949年10日1日，中华人民共和国成立的消息很快传到美国.正当年轻有为、创作极端旺盛的华罗庚毅然放弃了伊利诺大学终身教授席位，放弃了优越的工作和生活条件，于1950年春带领全家回到了北京，无限喜悦地投身于发展中国数学的事业之中.他在给苏联维诺格拉托夫院士的信中写道：“我非常高兴地告诉您，我已辞去美国依利诺大学的教授职务，现已为我的祖国服务了，我又重新担当起中国北京的清华大学-0.html target=_blank class=infotextkey>清华大学教授职务.” 回国后，华罗庚把全部精力投身于祖国的社会主义建设之中.首先抓的是培养青年数学家的工作.他不仅向他们传授数学知识和治学方法，更注意教育他们热爱祖国、热爱人民、热爱自己的专业并且具有良好的学术道德，并对他们要求非常“严”.当时，他在社会上注意发现有发展前途的青年数学人才：在他的学生中有在代数上崭露头角的万哲先；有身残志坚、顽强进取的陆启铿；有浙大推荐来的高材生王元；有大智若愚、曾被用人单位退回的陈景润；还有大器晚成的丁夏畦以及王光寅、龚升等. 其次，为了使他们成长，他传授自己的治学之道.他和年轻人一道学习广义函数论，这在当时是一个新鲜的抽象理论，但他用一个非常初等的方法——富里哀级数，具体地揭示出这个理论的核心.他现身说法，教给学生如何剥去一些抽象理论的漂亮外衣，抓住问题的要害.教给学生如何在一些特殊的具体例子中追溯一些抽象理论产生的依据和动机.这叫做抓住问题的实质看本质，是一种创造性的学习方法.为了养成研究数学的风气，不管是所内的还是所外去进修的教师，他都不放松对他们的要求.学生无论在走廊上或路上遇到华老，总要回答他提出的一个数学题（高等的或初等的）.这样使得年轻人不敢轻视初等数学和高等数学的基本内容，从而把基础打牢. 组织讨论班，开展集体攻关也是培养人才的好形式.既可以集思广益，又可以活跃学术空气.当时，他经常参加讨论班，经常不断地提出问题和疑点，把大家的思想推向一个更为积极、活跃的境界.50年代，他领导了两个“数论”讨论班.一个是基础班，由他每周讲一次课，讲义交给学生分别负责仔细阅读、反复讨论后再定稿.经典著作《数论导引》由此产生.另一个是专题性的也是攻关型的班，这就是哥德巴赫猜想讨论班.他们通过对这一问题的讨论，达到掌握“解析数论”的重要方法.一个“解析数论”的“中国学派”在这里产生，同时也培养了像王元、陈景润这样世界一流的数学家. 招收研究生也是培养人才、早出人才的有效方式.华罗庚的研究生冯克勤，华罗庚与陆启铿指导的研究生钟家庆分别在“代数数论”和“复几何”方面研究得到的深刻结果为数学大师陈省身和丘成桐所欣赏，他们都获得了“陈省身”数学奖. 当他的学生获得各种奖励与职称时，更深刻理解昔日老师严格要求是非常必要的，是真正的关怀，真是严师出高徒. 纪昌学射箭 甘蝇是古时候的一位射箭能手。
他只要一拉弓射箭，将箭射向野兽，野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟，飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来。
只要看到过甘蝇射箭的人，没有哪一个不称赞他是射箭能手，真是箭无虚发，百发百中。
甘蝇的学生叫飞卫，他跟着甘蝇学射箭非常刻苦，几年以后，飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇，真是名师出高徒。
后来，又有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。
飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦！刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：「你是真的要跟我学射箭吗？要知道不下苦工夫是学不到真本领的。
」纪昌表示：只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。
于是，飞卫很严肃地对纪昌说：「你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。
」 纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。
天天如此，月月如此，心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心。
要想学到真功夫，成为一名箭无虚发的神箭手，就要坚持不懈地刻苦练习。
这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。
纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。
飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：「还没有学到家哩。
要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样。
你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我。
」 纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。
看着，看着，目不转睛地看着。
10天不到，那虱子似乎渐渐地变大了。
纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习。
他继续看着，看着，目不转睛地看着。
三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得彷...
名师出高徒是出自？名师出高徒”，许多人都把这句话当作真理，它们很希望能做一位名师的徒弟，以为有一个好老师，就能把学习学好。
果真如此吗？我认为不然。
学习能否学好，主要在于自己是否想学，有没有努力学。
有一位好老师指导固然好，但这只是客观条件。
如果自己不想学，那么再好的老师也没用。
然而他的弟子宰予，懒惰成性，昼夜贪睡，整日昏昏沉沉，以至后世留下了“昼寝宰予”这样的成语。
宰予这样的人即使拜孔子为师，也成不了大器。
同样，三国著名政治家诸葛亮，有“卧龙先生”的美誉。
可是蜀国后君刘禅，他也是诸葛亮的徒弟，诸葛亮一心想把他培养成明君。
可是刘禅主观不努力，最后做了亡国之君，后人称他为“扶不起的刘阿斗”。
如果这些也是名师出高徒，那岂不是对奇才孔子、诸葛亮的莫大讽刺。
这样的事例还有很多，这些事例也都说明了这个道理：教师在整个学习过程中起了传道、授业、解惑的作用，而学好学不好只有看学生自己的努力程度。
有时“名师”还需要“贤徒”，只靠老师一个人努力是没有用的。
现在有些家长，到处访名师，想把自己的子女教好。
我想，在找“名师”之前，必须先问问子女想不想学，要不要学。
如果把希望全寄托在老师身上，那就错了。
我们求学的人也应该在主观上努力，配合好老师，这样才能取得好成绩常言道，名师出高徒。
古代年轻人访师求道如过江的鲫鱼般。
得名师解惑实是人生之幸事。
韩愈也说过，师者所以传道授业解惑也。
也可以说，能解惑授业者，可以为人师了。
孟母三迁，为了求个好玩境令孟子好好学习读书。
而如今，我们更是汲汲以求，希望进和名牌大学、重点中学、实验小学，得到名师点拨。
真可谓古往今来，求名师的热情人们从未减过。