松茸诗词
收藏此文 2020-12-15 16:46:03 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：布达拉宫 长春 喜马拉雅 | 阅读:
要
关于“松茸”的诗词有哪些？1、过松源晨炊漆公店宋代：杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。（错喜欢 一作：空喜欢）正入万山圈子里，一山放过一山拦。（放过 一作：放出）2、咏史·郁郁涧底松魏晋：左思郁
1、过松源晨炊漆公店宋代：杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
（错喜欢 一作：空喜欢）正入万山圈子里，一山放过一山拦。
（放过 一作：放出）2、咏史·郁郁涧底松魏晋：左思郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
3、小松唐代：杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
4、西江月·宝髻松松挽就宋代：司马光宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
相见争如不见，有情何似无情。
笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
5、点绛唇·丁未冬过吴松作宋代：姜夔燕雁无心，太湖西畔随云去。
数峰清苦。
商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随住。
今何许。
凭阑怀古。
残柳参差舞。
关于“松茸”的诗词有哪些？展开全部 1、 过松源晨炊漆公店 宋代：杨万里 莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
（错喜欢 一作：空喜欢）正入万山圈子里，一山放过一山拦。
（放过 一作：放出） 2、 咏史·郁郁涧底松 魏晋：左思 郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
3、 小松 唐代：杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
4、 西江月·宝髻松松挽就 宋代：司马光 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
相见争如不见，有情何似无情。
笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
5、 点绛唇·丁未冬过吴松作 宋代：姜夔 燕雁无心，太湖西畔随云去。
数峰清苦。
商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随住。
今何许。
凭阑怀古。
残柳参差舞。
...
关于松茸的诗词【句子】1、布达拉宫的建筑艺术，是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。
2、布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领。
3、布达拉宫统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。
4、 宫宇叠砌，迂回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。
【诗歌】《我爱你，布达拉宫》 在苍穹的羽翼下， 在神秘的珠穆朗玛， 在悠悠五千年历史的中国， 天宇遗落一颗璀璨夺目的明珠。
照亮了红山· 照亮了西藏· 照亮了美丽的中国。
那就是美轮美奂的布达拉宫。
布达拉宫坐落在， 西藏拉萨的红山之巅， 宫堡式建筑。
最初是藏王为迎娶文成公主而建的。
17世纪重建， 为世代达赖喇嘛东宫居所。
它如天上的楼宇衔接在山巅， 四周洁白的宫殿， 环绕着正中的红宫。
绿树掩映远望如象牙塔， 犹如高山的雪莲花。
白云与它相依， 蓝天与它为伴。
仰望琼楼历史悠悠， 传说种种， 它更变得神秘而清秀。
驻足仰首， 意境悠悠， 欲走近欲停留。
凝神倾听佛教的钟声响起， 又如菩萨抖落竹叶上的水滴。
听罢就让人心旷神怡！ 也许有那么点点距离， 才更能观出美的极致。
宫殿的美丽更重要的是丰富的内涵， 及臧族的文化和炎黄子孙的智慧。
整个建筑群里面， 白色大理石上雕刻的花纹， 都是和佛教有关的， 佛像经文。
正殿是松赞干布和文成公主的画像， 镶嵌着黄金珍宝。
置身于殿中， 就如翻开历史的画卷。
思绪被带到悠悠数千年， 不禁让人感叹， 先祖们给我们后人， 留下怎样丰厚的遗产。
绝美的布达拉宫， 你的美是赞不完的。
愿你擎住苍天， 明目慧眼看和谐的中国， 将屹立在世界之巅。
【介绍】布达拉宫 所在省市： 西藏 景点简介： 布达拉宫坐落于红山，从山脚仰望，更觉巍峨雄伟，气势磅礴。
宫墙由花岗岩砌成，洁白的白宫环护上座的红宫，仿佛是圣洁和庄严的化身。
这座古建筑倚山而建，层层殿宇意在突出佛教的崇高地位。
布达拉宫共有大小殿堂、楼阁、房舍一千多间，大小柱子一万多根。
布达拉宫东南，西南都建有碉楼护卫外，里面还有法庭、监牢，是一座形制十分完备的城堡。
名副其实的艺术宝库 布达拉宫藏族建筑艺术的精华，是我国以及世 界著名的宫堡式建筑群。
宫内拥有无数的珍贵文物和艺术品，使它成为名副其实的艺术宝库。
布达拉宫起基于山的南坡，依据山势蜿蜒修筑到山顶，高达110多米。
全部是石、木结构，下宽上窄，镏金瓦盖顶，结构严谨。
人们走过拉萨河大桥，高耸山顶上的布达拉宫雄姿就映入眼帘。
朱红色的宫墙，碧辉煌的宫顶。
在蓝天雪山的陪衬上，显得格外壮丽。
布达拉宫主楼13层。
宫内忧宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、灵塔殿、庭院等。
殿堂分红宫、白宫两个部分。
红宫是供奉佛神和举行宗教仪式的地方。
红宫内安放前世达赖遗体的灵塔。
塔身以金皮包裹，宝玉镶嵌，金碧辉煌。
这些灵塔中以五世达赖的灵塔最为壮观。
这是一座修建在大殿里上下贯通3层楼的大金塔，塔形宛如北京北海公园的白塔，高14.85米，从上到下全部用黄金包镶，外镶无数宝石。
仅此一塔就用了黄金11万两。
在红宫内还保存有大量珍贵文物，如明清两代皇帝封赐西藏官员的诏敕、封诰、印鉴、礼品和精雕细镂的工艺珍玩，罕见的经文典籍，以及各类佛像、唐卡、法器、供器等。
豪华的白宫殿堂 在红宫两侧的殿堂称为白宫，是达赖处理政务和生活起居的地方。
这些殿堂建筑和陈设精美豪华，达赖寝宫更为突出，茶几上金壶玉碗玲珑精致，锦缎刺绣的被褥光采夺目。
十四世达赖的“日光殿”，现在仍摆着纯金的佛像，玉雕的观音，线装的经卷，古的瓷 器，西方的钟表，以及其他许许多多的珍玩。
题材丰富的壁画 布达拉宫每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都绘有壁画。
这些壁画题材丰富，画笔精细，色彩鲜艳。
其中有丰富多彩的神话传说，也有许多珍贵的历史资料。
有一幅是描绘当年兴建布达拉宫的情况。
画面上有成千上万的农奴， 他们开山采石，顺水放木，弯腰弓背运石上山。
他们在没有任何施工机械的情况下，全用人力完成这样一件浩大的工程，实在令人惊叹。
壁画还生动地记载了文成公主与松赞干布成婚的故事；记载了五世达赖和十三世达赖先后到北京朝见清顺治 皇帝和光绪皇帝的情景。
布达拉宫始建于公元7世纪，迄今已有1300多年的历史。
布达拉意为“佛教圣地”。
据说，当时吐蕃王朝正处于强盛时期，吐蕃王松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主，松赞干布下令修建这座有999 间殿堂的宫殿，“筑一城以夸后世”。
布达拉宫始建时规模没有这么大，以后不断进行重建和扩建， 始具今日规模。
1988年国家拨出巨款，对这座自17世纪以来没有大修过的宫殿进行维修。
现在的布达拉宫，正以更加迷人的风采吸引着中外游客的到来。
赞美少数民族的古诗词汉满僳僳景颇壮 高山普米锡伯藏 毛南布依维吾尔 仡佬仫佬蒙古羌 乌孜别克俄罗斯 保安独龙京东乡 哈尼彝苗鄂伦春 裕固朝鲜傣阿昌 鄂温克水德昂怒 基诺赫哲土布朗 塔塔尔白回土家 达斡尔畲黎珞巴 拉祜纳西塔吉克 哈萨克佤瑶撒拉 我国民族五十六 柯尔克孜侗门巴 1、汉族 神农播下麒麟种，龙凤呈祥桃李圆。
秦汉雄风启唐宋，轩辕笑了五千年。
2、蒙族 马头琴上卷胡风，龙骥曾惊罗马宫。
洒酒当歌敕勒草，白云落在奶茶中。
3、鄂温克族 逐鹿山林纵马行，夜间篝火论峥嵘。
雪橇飞下兴安岭，谁跳依哈嫩舞迎？ 4、鄂伦春族 萨满英姿白桦根，雪原熊舞舞雄浑。
狍皮褥子作陪嫁，迎娶还须赛马奔。
5、达斡尔族 蝴蝶花开绕彩笆，长宫傍水抱山斜。
蓝裙卷起情歌浪，小伙形随曲棍遐。
6、赫哲族 乌苏里水曲连波，浪上长袍豪气哦。
吻额情牵千里马，客卿踏雪鲤鲟多。
7、朝鲜族 三江飘带舞天仙，金达莱红烧雪川。
力士沾衣十八跌，放飞白鸽寄秋千。
8、满族 雪海茫茫一巨龙，八旗漫卷海关风。
康乾回望汉唐路，马褂旗袍经纬通。
9、纳西族 大袖宽腰舞灵燕，玉龙驹啸玉龙山。
祭天掬捧金沙水，松茸菌帽慰君闲。
10、藏族 顶天绽放一奇葩，屋脊撑开世界华。
布达拉宫佛光照，文成公主播红霞。
11、僳僳族 温馨木屋赖高桩，敢向刀丛笑上苍。
少女长裙自由舞，烟包飞载爱情扬。
12、彝族 天上星星数火把，少年跳月戏山翁。
是谁咬肿傻哥手？阿妹传情一吻红。
13、普米族放歌骏马忆羌笛，木楞房撑一柱天。
抢个新娘来作主，四弦拨动美婵娟。
【014】白族洱海苍山三月街，香茶谜底酒歌猜。
樵哥眺望玉峰外，仙凤依稀云水来。
【015】独龙族口弦奔涌独龙江，傍水依岩小竹窗。
藤索悠悠浪上荡，踏歌唱稳两山桩。
【016】怒族三月鲜花为谁放？洞中少女胜天骄。
搂肩对饮同心酒，耳佩铜环带笑摇。
【017】阿昌族鲜花思慕阿昌刀，窗下葫芦夜半谣。
三月箫将爱桥搭，阿哥路上执阿娇。
【018】景颇族木鼓芒锣慨而慷，千人足下舞铿锵。
一声牛角长刀浪，蝶扇飘飘醉爱乡。
【019】德昂族燕子飞来唱爱情，登枝怎与凤盈盈？相思鼓点不成舞，三管葫芦邀妹行。
【020】佤族木鼓惊天赖重锤，文身猛士踏奔雷。
流泉何故慕仙子？飞起青丝问舞魁。
【021】柯尔克孜族玛纳斯魂养劲根，白毡笑顶莽昆仑。
飞鹰叼起海中月，恰似行云御马奔。
【022】壮族三月歌圩歌万千，人间天籁绕山悬。
凤喉唱傻虎君目，飞起绣球羞莞然。
【23】维吾尔族姑娘扭起小蛮腰，小伙肩峰涌爱潮。
热瓦甫中奔牧马，天山深处雪莲娇。
【024】回族花儿怎地这般红？真主西来访夏宫。
但见东风沐杨柳，郑和拥浪探鸿蒙。
【025】锡伯族箭魂催动马蹄风，欲猎大雕绷满弓。
【026】俄罗斯族与君一吻与君尊，踢踏长靴舞摆裙。
琴上冰河飘渺去，马车辙下种春芬。
注：俄罗斯族人对客人行接吻礼，表示对客人的尊重。
【027】 裕固族箭不透心情透心，驼峰间拥两新人。
白云似解琴弦意，降下天鹅配晋秦。
28、布朗族丈夫从妻两心倾，天趣连成母子名。
蝶舞精神君可识？小乘歌处叹文明。
29、哈尼族 白鹇亮翅把心偷，俏妹捶郎递笑眸。
云下蘑菇天外韵，把乌一曲动欧洲。
30、乌孜别克族 斜格乃琴邀玉纱，抖肩盛放女人花。
长衫策马白云处，丝路客来将饭抓。
31、塔塔尔族 踢踏情缘美目波，玉人比翼白天鹅。
马车追着云霞唱，为娶姑娘先嫁哥。
关于四姑娘山的好诗好句大姑娘山 概况大姑娘山（当地人称大峰）位于四川省小金县四姑娘山风景区，是蜀山之后四姑娘山的姐妹山，海拔5355米，4000米以下多为高山草甸，低处有灌木森林，野花遍地，随处可见牧民放养的牦牛与马，山上有大如碗盆的野生菌不易找到，味鲜无比，亲眼见马哥在山边采了一棵鹅蛋菌、嫩黄、碗大、晚上做汤喝，味道好极了。
二姑娘山 二姑娘山，位于四川阿坝小金县西距成都230公里。
地处三姑娘山和大姑娘山之间，海拔5454米。
地区由四山三沟组成，坐落在阿坝藏族自治州小金县和汶川县交界处，是横断山区邛崃山脉的高峰。
二姑娘山有一种火热挚诚的美。
每到夏季，满山遍野的绿树翠草将它装点得风姿秀丽，在山上，能看见生活在青藏高原峡谷地带的珍稀动物，还能找到许多产于藏区的珍贵中药材。
二姑娘山山尖削险峭，峰顶狭窄如城堡，且终年积雪，更显得他特别的险峻。
三姑娘山 三姑娘山，坐落于四川省成都西北的阿坝藏族自治州的金县与汶川交界处，属于横断山区邛崃山脉，海拔5664米，西距成都约200公里。
三姑娘山风景区风景秀丽，地貌复杂，动植物资源丰富，其中以大熊猫最为著名，另外还有藏、羌民族文化。
三姑娘山山峰尖削险峭，峰顶窄狭如城堡，且终年积雪，由于它特别的险峻，有幸登顶者寥若晨星。
到三姑娘山登山或旅游，要路经世界保护大熊猫研究中心--卧龙自然保护区。
这里群山环抱，奇峰连绵、林高草茂，是大熊猫的天然乐园。
幺妹峰 （四姑娘山） 幺妹峰海拔6250米，仅次于被誉为“蜀山之王”的贡嘎山，人称“蜀山皇后”、“东方圣山”。
1982年，四姑娘山被列为我国十大登山名山之一，1994年被列为国家重点风景名胜区，1996年被载入国家级自然保护区名录，2000年成为国家首批4A级旅游区，2005年被批准为国家级地质公园，2006年被列为四川大熊猫栖息地世界遗产。
迄今为止，已经有美、日、意、英等十多个国家和地区的登山队登顶。
双桥沟 双桥沟至沟尾停车的位置海拔高度为3840米。
双桥沟的得名是因为当地老百姓为了便于通行，在沟内搭建了两座木桥，其中一座是由杨柳木搭建而成，俗称杨柳桥；另一座由红杉木搭建而成，俗称便桥。
这里是山峰的博览会，是沟壑的陈列馆。
沟内的观光车道直通沟尾，让你能够更加方便、快捷、舒适的游览全程。
双桥沟全长34.8公里，初步探测有17个观景点，54个景点。
进入沟内，阴阳谷山势陡峭，曲折幽深，别有洞天。
日月宝镜山、五色山、尖子山、猎人峰、鹰嘴岩、人参果坪、撵鱼坝、盆景滩、红杉林冰川等景致如锦簇画廊，令人流连忘返。
加之山水相依，草木相间，云遮雾绕，置身其中，宛若仙境。
长坪沟 四姑娘山有三沟一山，其中双桥沟是四姑娘山景区唯一能以车代步游览的一条沟，相对而言，双桥沟以观光游见长，海子沟以探险游著称，四姑娘山主要是登山活动，长坪沟主要是生态游。
长坪沟沟口至沟尾长29公里，面积约100平方公里。
在这条绿色长廊上，分布了21个观景点。
长坪沟内的原始植物种类非常丰富，而且植被保存完好。
成片的原始森林里，古柏高大挺拔，青松枝密叶茂，杉树、杨柳密密匝匝，遮天蔽日。
头上，阳光穿透树冠，洒下万缕金光；脚下，长满青苔的沃土诉说着特有的幽静与原始，俨然是一幅“林深不见人”、“清泉石上流”的诗情画意般的美景图。
森林尽头，豁然开朗，只见一片草甸置于群山环抱之中，其间有一条溪流潺潺流淌，蜿蜒回转，俨然进入另一番天地。
长坪沟也是户外运动爱好者的天堂，因为她是登三峰、四峰的重要营地，也是攀岩攀冰的理想场所，同时，从长坪沟还可以穿越到理县的毕棚沟。
海子沟 海子沟全长19.2公里，面积达126.48平方公里，因有星罗棋布的十多处海子而得名。
据初步探测有12个观景点，46个景点。
景区空旷平坦，有原生草甸，阳面山坡的青杠灌木林中有各种菌类，其中有被称为菌类之王的松茸，其香味独特，其它菌类无法能比，并具有很高的药用价值，有防癌、治癌的功效。
阴面山坡的灌木林在秋季打霜以后，呈现层林尽染、万山红遍的壮丽景观。
来自地球第四纪的远古鱼类被保存至今，成为人们了解这块土地的活化石。
海子沟也是登山、攀冰、探险的好去处。
四姑娘山龙眼 位于四川省四姑娘山深处。
据当地人介绍，只有采药的人到过这个地方，当地类似一个盆地，四周都是4、5千米海拔的雪山环绕，山顶终年积雪，山腰处数十条瀑布飞流而下，小的几十米高、大的上百米，其 中一处自山腰一洞中喷射而下，落入下面石台分成几股，再下再分，颇为壮观，其壮如龙吐水，故名“龙眼”。
据了解，目前四姑娘山因为优美的自然风光和特殊的地理位置，已经成为越来越多徒步旅行者的穿越目的地。
其中，龙眼因其人迹罕至的稀世风光，被当地人和少数徒步爱好者交口称赞。
由四姑娘山的海子沟进山，途经海子沟、热水到达‘龙眼’。
过海子沟尽头的犀牛海子后，需要翻上一个4800米的垭口，在这个垭口上，可以看到常人很难见到的四姑娘么妹峰背景，壮丽不同寻常。
过垭口后下降不到200米，再翻上个5000米的垭口开始下降，一直下撤到3000米海拔的热水，在这里有温泉可...
八大菜系是哪八大,分别有什么特点,并列举名菜八大菜系：川菜、鲁菜、粤菜、闽菜、苏菜、浙菜、湘菜、徽菜。
是宫廷最大菜系。
以孔府风味为龙头。
山东菜系对其他菜系的产生有重要的影响，因此有人认为鲁菜为八大菜系之首。
鲁菜的形成和发展与由山东地区的文化历史、地理环境、经济条件和习俗尚好有关。
山东是中国古文化发祥地之一。
地处黄河下游，气候温和，胶东半岛突出于渤海和黄海之间。
境内山川纵横，河湖交错，沃野千里，物产丰富，交通便利，文化发达。
其粮食产量居全国第三位；蔬菜种类繁多，品质优良，是号称“世界三大菜园”之一。
如胶州大白菜、章丘大葱、苍山大蒜、莱芜生姜都蜚声海内外。
（1） 齐鲁风味 齐鲁风味以济南菜为代表，在山东北部、天津、河北盛行。
齐鲁菜清香、鲜嫩、味纯著称，一菜一味，百菜不重。
尤重制汤，清汤、奶汤的使用及熬制都有严格规定，菜品以清鲜脆嫩着称。
用高汤调制是济南菜的一大特色。
糖醋鲤鱼、宫保鸡丁（鲁系）、九转大肠、汤爆双脆、奶汤蒲菜、南肠、玉记扒鸡、济南烤鸭等都是家喻户晓的济南名菜。
济南著名的风味小吃有：锅贴、灌汤包、盘丝饼、糖稣煎饼、罗汉饼、金钱酥、清蒸蜜三刀、水饺等。
德州菜也是齐鲁风味中重要的一支，代表菜有德州脱骨扒鸡。
（2） 胶辽风味 亦称胶东风味，以烟台福山菜为代表。
流行于胶东、辽东等地。
胶辽菜起源于福山、烟台、青岛，以烹饪海鲜见长，口味以鲜嫩为主，偏重清淡，讲究花色。
青岛十大代表菜：肉末海参、香酥鸡、家常烧牙片鱼、崂山菇炖鸡、原壳鲍鱼、酸辣鱼丸、炸蛎黄、油爆海螺、大虾烧白菜、黄鱼炖豆腐。
青岛十大特色小吃：烤鱿鱼、酱猪蹄、三鲜锅贴、白菜肉包、辣炒蛤蜊、海鲜卤面、 排骨米饭、鲅鱼水饺、海菜凉粉、鸡汤馄饨。
（3） 孔府风味 以曲阜菜为代表。
孔府菜有“食不厌精，脍不厌细”的特色，其用料之精广、筵席之丰盛堪与过去皇朝宫迁御膳相比。
和江苏菜系中的淮扬风味并称为＂国菜＂。
孔府菜的代表有：一品寿桃、翡翠虾环、海米珍珠笋、炸鸡扇、燕窝四大件、烤牌子、菊花虾包、一品豆腐、寿字鸭羹、拔丝金枣。
川菜 四川菜系。
分为以川西成都乐山为中心的上河帮、川东重庆为中心的下河帮、川南自贡为核心的小河帮。
四川菜系各地风味比较统一。
主要流行于西南地区和湖北地区，在中国大部分地区都有川菜馆。
川菜是中国最有特色的菜系，也是民间最大菜系。
川菜风味包括重庆、成都和乐山、内江，自贡等地方菜的特色。
主要特点在于味型多样。
辣椒、胡椒、花椒、豆瓣酱等是主要调味品，不同的配比，化出了麻辣、酸辣、椒麻、麻酱、蒜泥、芥末、红油、糖醋、鱼香、怪味等各种味型，无不厚实醇浓，具有“一菜一格”、“百菜百味”的特殊风味，各式菜点无不脍炙人口。
川菜在烹调方法上，有炒、煎、干烧、炸、熏、泡、炖、焖、烩、贴、爆等三十八种之多。
在口味上特别讲究色、香、味、形、兼有南北之长，以味的多、广、厚著称。
历来有＂七味＂（甜、酸、麻、辣、苦、香、咸），八滋（干烧、酸、辣、鱼香、干煸、怪味、椒麻、红油）之说。
川菜系因此具有取材广泛、调味多样、菜式适应性强三个特征。
由筵席菜、大众便餐菜、家常菜、三蒸九扣菜、风味小吃等五个大类组成一个完整的风味体系。
在国际上享有“食在中国，味在四川”的美誉。
其中最负盛名的菜肴有：干烧岩鲤、干烧桂鱼、鱼香肉丝、怪味鸡、宫保鸡丁、粉蒸牛肉、麻婆豆腐、毛肚火锅、干煽牛肉丝、夫妻肺片、灯影牛肉、担担面、赖汤圆、龙抄手等。
川菜中六大名菜是：鱼香肉丝、宫保鸡丁、夫妻肺片、麻婆豆腐、回锅肉、东坡肘子。
（1）上河帮 上河帮也就是以成都和乐山为核心的蓉派菜系，其特点以亲民平和，调味丰富，口味相对清淡，多传统菜品。
蓉派川菜讲求用料精细准确，严格以传统经典菜谱为准，其味温和，绵香悠长，同时集中了川菜中的宫廷菜、公馆菜之类的高档菜，通常颇具典故。
精致细腻，多为流传久远的传统川菜，旧时历来作为四川总督的官家菜，一般酒店中高级宴会菜式中的川菜均以成都川菜为标准菜谱制作。
川菜中的高档精品菜基本集中在上河帮蓉派，其中被誉为川菜之王，名厨黄敬临在清宫御膳房时创制的高级清汤菜，常常用于比喻厨师厨艺最高等级的「开水白菜」便是成都川菜登封造极的菜式。
老成都公馆菜也是川菜中清淡高档菜的代表，“一菜一格，百菜百味”的“御府养生菜”，代表菜如香橙虫草鸭、醪糟红烧肉、刘公雅鱼等等。
著名菜品有开水白菜、麻婆豆腐、回锅肉、宫保鸡丁、盐烧白、川式粉蒸肉、青城山白果炖鸡、夫妻肺片、蚂蚁上树、蒜泥白肉、芙蓉鸡片、锅巴肉片、白油豆腐、烧白（咸烧白、甜烧白）、鱼香系列（肉丝、茄子）、鲃泥鳅系列（石锅鲃泥鳅）、盐煎肉、干煸鳝片、鳝段粉丝、酸辣鸭雪、东坡肘子、东坡墨鱼、清蒸江团、跷脚牛肉、西坝豆腐、魔芋系列（雪魔芋、魔芋烧鸭）、串串香、冷锅鱼、简阳羊肉汤、干烧岩鲤、干烧桂鱼、雅安雅鱼全席宴等。
近些年，上河帮以海鲜食材及东部河鲜...
关于长春的经济、政治、文化的基本情况介绍,以及长春市的历史背景...展开全部 历史沿革远古 长春这片沃土，远在四万年前就已经有人类繁衍。
1951年，长春地区的榆树市发现人骨化石证明，早在远古时代，这片土地上的人类已进入了智人阶段，属母系氏族社会初期。
1984年，农安县发现一处新石器时代人类的居住遗址，表明远在新石器时代，这里的人们就已经掌握了原始纺织技术，进入着装时代，原始农业也已经很发达。
古代 长春来自距今约7000年前古老的肃慎语“茶啊冲”，是古代肃慎祭天时候的祈福之语。
因为祈福之地在喜都，后世渐用“茶啊冲”取代喜都（汉译转音为“长春”），成为地名。
然茶啊冲历史早于喜都数千载，实则后人混为一谈。
茶啊冲是长春最早的古典历史称谓。
长春始建于公元前2130年（帝舜25年），是早期肃慎王国之第二个王都。
时为肃慎南支（满族先祖）的主要聚集地，称为喜（三个七字读音Xi，为纪念肃慎击败外族报喜之义而得名），肃慎的第二代王室在此修建土坯城墙和宫殿，称为喜都。
此时已有人口约千户，这是长春最早的古典历史，所以“喜”也应该是长春的简称。
公元前约1800年，肃慎南支的惠（秽）、漠（貊）两族逐渐迁徙在喜都融合成为惠漠（秽貊）部族（满族前身一支），为了纪念两大部族融入肃慎王国，肃慎王遂改国号为德惠（得秽），改“喜都”为“合龙（合隆）城”。
西汉时期建立扶余国，渐与中原东汉文化交流。
道教传入扶余，全民信仰灌口二郎（考满语“关口二郎”当为灌口二郎转音，实为秦太守李冰次子），城内有许多二郎神庙。
改国都合龙城为“天罡城”。
此时人口已经过万，城墙和宫殿也改为石质建筑。
在此后漫长岁月里，这座古都虽改过很多不同名字，但一直是东北古代王国的王都。
[4] 唐朝开元时期，长春地区成为唐‘安北都护府’的一部分，时被中原人士称为“书山府”，是唐朝发配文字狱犯人的地方，当时书山城被冤枉发配的文人很多，也使之成为文化之城，是许多中原学子向往的学习之地，所以“书山有路勤为径”广为流传至今。
此时长春已人口近十万的大城市，城墙面积扩大了数十倍。
也因为这一时期中原文化广泛传入东北亚地区，此后千年一直影响东北民族文化发展方向。
公元846年，粟末靺鞨领袖大祚荣在此建立臣渤海郡国，改“书山府”为“隆州府”，定为国都。
后迁都“敖东城”，但隆州府仍为渤海国文化经济中心和第一大城市，人口已近50多万。
公元916年，契丹建国，逐渐强大。
长春地区成为契丹管制女真的重地，由于契丹的一个王子在此地出生，遂将隆州府改成以契丹王子名字命名为“耶律德光城”。
公元1115年，女真人崛起，建立大金国，将长春地名改回祖先的隆州白龙府，迁都中都（北京）之后，改称隆州“宽城府”（宽城子），为北方的军事、政治、文化中心。
此时的大金国，国富民强，从西方传来的景教（基督教）成为大金三大国教之一（道教、佛教、景教），全民信仰，宽城子成为东北亚最大的基督教圣地，全城大小教堂很多，信仰民众有数十万，此时的宽城人口近百万，城市已具备规模，城墙高大分为内外两城，宫殿随不使用但也保持的十分豪华，百姓安居乐业，有专门传道的牧师在教堂讲道，大多数信徒为富有的地主阶级，修建大小教堂，小市民在公办的最大的教堂听道。
此后蒙古日益强大，攻占宽城子，用了近一年的时间才攻下来，蒙元由于信仰藏传佛教，所以认为这里是景教的不详之地，才会久攻不下，遂下令将宽城子城墙拆毁，百姓迁移到辽阳和中原等地，这座千年古都变为一片废墟，又将废墟挖地三尺，夷为平地，所以今天几乎上找不到这座古城的任何痕迹，只有在今天小城子村附近有点留下一点残存的遗迹。
明朝后期女真再次勃兴，建立大清帝国，长白山成为满洲族（皇太极改女真为满洲）祭祖的圣地，在原来古 清太祖爱新觉罗·努尔哈赤南部伊通河畔的驿站成为去长白山的必经之路，乾隆几次在夏季到长白山祭祖路过这里时都发现这里的气候比盛京凉爽很多，而且风景宜人，便顺口说出“长白千载古喜州，春光无限在宽城”的诗句，后来嘉庆登基后去长白山祭祖，来到这个驿站时也发现这里气候很凉爽，又听说先帝说过的话，便在嘉庆五年（1800年）开始在此建立地方行政机构。
取其中第一句的两字设“长春厅”。
[4] 清政府嘉庆5年（1800年）于新生城地方设“长春厅”。
设理事通判、巡检各一，掌管民政和司法事务，隶属于吉林将军；从此使这座千年古都又重新建制。
[4] 清道光五年（1825年）长春厅治所由新生城迁至北面的宽城子（原宽城遗址南），仍名长春厅； 近代 1865年建筑城垣，占地5平方公里。
1883年，人口达9万余人。
这是新长春的开始，也是现代长春的起源。
光绪七年（1881年）政长春厅理事通判为长春厅抚民通判，并增设农安分防经历； 光绪十五年（1889年）抚民通判升为知府，长春厅升为长春府，仍隶属吉林将军； 1896年沙俄侵入东北，攫取中长铁路筑路权，在长春城建起俄国人居住区。
1906年日俄战争结束，在长春的沙俄权益为日帝所取代， 光绪三十三年（1907年）改将军为行省，长春府隶属于吉林省。
1908年日本为扩大“满铁...
关于道德的诗歌、故事这个就很多了，古时候的摘录几个： 01.舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发 展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客 人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双 亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说： “即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶 了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 诡 诈 的 天 平 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 。
公 平 的 法 码 ， 为 他 所 喜 悦 。
骄 傲 来 ， 羞 耻 也 来 。
谦 逊 人 却 有 智 慧 。
正 直 人 的 纯 正 ， 必 引 导 自 己 。
奸 诈 人 的 乖 僻 ， 必 毁 灭 自 己 。
发 怒 的 日 子 ， 赀 财 无 益 。
惟 有 公 义 能 救 人 脱 离 死 亡 。
完 全 人 ...
中国十大最美山峰,哪些值得去爬一爬？展开全部 中国最美的十大山峰由《中国国家地理》杂志社发起的“中国最美的地方”评选活动历时半年之久于日前结束，有意思的是：占据山、湖泊等15大最美类型之首的，几乎都是大多数人不很熟悉，甚至完全陌生的名字，榜上有名者大多默默无闻，名落孙山者却曾声动天下。
西藏南迦巴瓦峰、四川贡嘎山、西藏珠穆朗玛峰、云南梅里雪山、安徽黄山、四川仙乃日（稻城三神山）、新疆乔戈里峰、西藏冈仁波齐峰、山东泰山、四川峨眉山入选十大名山。
而华山、庐山等自古闻名的“名山”却遗憾1.俯瞰南迦巴瓦峰第1名 南迦巴瓦 - 云中的天堂 南迦巴瓦主峰高耸入云，当地相传天上的众神时常降临其上聚会和煨桑，那高空风造成的旗云就是神们燃起的桑烟，因此居住在峡谷地区的人们对这座陡峭险峻的山峰有着无比的推崇和敬畏。
青藏高原 和喜马拉雅被慨叹为人类拥有的最后一块秘境，更被认为是打开地球之门的“金钥匙”。
尤为神奇的是，在喜马拉雅山脉的东西两端，矗立着两座位于神秘地结（巴基斯坦境内的西喜马拉雅构造结和藏东南的东喜马拉雅构造结）之上的山峰：世界第十五高峰南迦巴瓦峰（海拔7782米）和世界第九高峰南迦帕尔巴特峰（海拔8125米），它们不仅将绵延雄伟的喜马拉雅山脉挂在了青藏高原的南端，而且还将欧亚板块紧紧地钉在了印度板块之上。
为什么喜马拉雅的东西端会有两峰如此完美地对称？为什么这两峰偏偏又被两条大河（东端为雅鲁藏布江，西端为印度河）以相同的方式深切和围绕？为什么这两条大河流程几千公里后会交汇在同一海洋（印度洋）？ 这些，至今仍是未解之谜。
我们所知道的，就是有关东边的那根“神针”南迦巴瓦的民间神话。
不清楚是不是巧合，在附近地区“门岭之战”的古老传说中，南迦巴瓦正是格萨尔王为拯救苍生启用的我们这个星球的守护神剑。
其实，南迦巴瓦自身的奥秘，并不亚于由他而起的这些地理之谜。
南迦巴瓦存于这世上已有7亿多年，他是整个喜马拉雅地区最早脱海成陆之地，并当之无愧地位列东喜马拉雅群峰之尊，而他所经历的沧海桑田、斗转星移，更非我们人类目前所知晓的范畴能及。
可我们至今仍对南迦巴瓦知之甚少。
这不是因为他的绝世风华激不起人类的推崇和敬仰，而是他故意织云雾为幔，置峡谷为屏，设急流为障，有心不让外来的一切事物扰了他亿万年来早已习惯的孤独和寂寞。
这是一条可以从亚马孙的奔放一直领略到喜马拉雅 的冷峻的神奇峡谷 ，几乎将世间所有钟灵毓秀集于一身。
人行其中，氤氲的水汽成丝成缕，时而缭绕指尖，时而盘旋头顶，云遮雾绕，宛如梦幻里的仙境。
2.贡嘎山第2名 贡嘎 - 风停止了脚步 在四川康区一带，因贡嘎山地处藏传佛教传统地域化分的米雅绕岗地区，据说当地人也称之为米雅贡嘎。
“贡”在藏语中代表堆积着长年不溶化的雪，“嘎”是白色的意思，贡嘎意为白色的积雪。
贡嘎山属横断山大雪山支脉的主峰，位于藏东川西。
主峰高7556米，是藏东第一高峰，也是四川省的最高峰，被称为“蜀山之王”，而在藏传佛教中，此山是雪域著名的神山，人们认为她是女神的化身，是珠穆朗玛峰的姊妹峰。
我们到达贡嘎山三号营地时，天已近黄昏。
一行人饥肠辘辘，放下行李后不约而同直接奔向了餐厅。
领队的老罗点了一大桌的菜。
大肉大晕自不待言，只是在我们横扫饭菜快落幕时，主人端上来一盘别致的菜品，但见圆盘中一层洁白晶莹的鸡蛋白膨松堆积如群山叠伏，上面铺开一个金色的蛋黄，分外好看。
店家介绍说：这使是以贡嘎山最为著名的景观“日照金山”演化而出的同名菜肴。
稀溥的云层相互融合着，多变的阳光把金色、黑色与灰色的块面一一打在远方苍茫的群山之间，不停变换着色彩的太阳与陡峭岩壁互相拉扯、撕裂着，光线与云层变化着颜色，不多时，云层暗淡了下来，在云朵的四周，一条条红得刺眼的光带像火山爆发的溶浆倾泄而下。
那些红色、黄色、灰色与黑色的色彩，以及更为深邃与奇妙的颜色，在群山之上，翻动着，变化着，快速走动着。
在贡嘎宁静的时空中，山与天，太阳与云朵，它们旁若无人地一一尽情裸露自己美丽的胴体，旁若无人地一一尽情挥洒自己在白昼中最初的美丽与辉煌。
3.珠穆朗玛峰第3名 珠峰 - 心灵的守望 藏语意为“圣母”，海拔8848米，为世界第一高峰，是一条近似东西向的弧形山系，位于喜马拉雅山中段之中尼边界上、西藏日喀则地区定日县正南方。
清康熙五十六年（1717年）编绘的《皇舆全览图》中作“朱母郎马阿林”，精确地标出此峰位置。
1858年印度测量局在英人主持下擅将该局前局长额菲尔士（S.G.Everest）的姓氏命名此峰。
1952年中国政府将此峰正名为珠穆朗玛峰。
山体呈巨型金字塔状，有巨大冰川，最长达26公里。
山下有世界上最高的寺院绒布寺。
1960年5月25日和1975年5月27日中国登山队先后从北坡登上峰顶。
中国科学院曾多次组织大规模的综合科学考察，获得重要的科学 资料。
珠穆朗玛峰分布在西藏和巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金和不丹等国境内，其主要部分在我国和尼泊尔交接处。
喜马拉雅山是世界上最年轻的山脉之一，年龄在1000-2000万年间。
它...