语文古代诗词解释
收藏此文 2020-12-15 16:46:03 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：译文 启示 的人 | 阅读:
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古代诗词中六里一词有何典故？ 据《史记》卷七十《张 仪列传》载（张）仪说楚王曰：大 王诚能听臣，闭关绝于齐，臣请献商於（秦地名）之地六百里，使秦女得 为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国，此北
据《史记》卷七十《张 仪列传》载（张）仪说楚王曰：大 王诚能听臣，闭关绝于齐，臣请献商於（秦地名）之地六百里，使秦女得 为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国，此北弱齐而西益秦也， 计无便此者楚王大悦而许之。
……于是遂闭关绝约于齐。
……张 仪至秦，……谓楚使者曰：臣有奉邑六里，愿以献大王左右。
楚使者 曰：臣受令于王，以商於之地六百里，不闻六里。
，还报楚王，楚王大 怒，发兵而攻秦。
”唐?罗隐《武牢关》：“楚人曾此限封疆，不见清阴六 里长。
”武牢关在商於地区，作者过武牢关，句中有“六里”为点明地址。
古代诗词中柳恽一词的起源是什么？柳吴兴《梁书》卷二 十一《柳恽传》载，南朝梁诗人柳恽 自幼学琴，“特穷其妙”，“始为诗曰：亭皋木叶下，陇首秋云飞。
琅邪王 元长见而嗟赏，因书斋壁。
至是预曲宴，必被诏陚诗”，天监二年，出为吴 兴太守八年，复为吴兴太守六年，“为政淸静，民吏怀之”。
有柳吴兴之 称。
后常用以喻诗人或工琴之士。
唐?李商隐《西溪》：“苦吟防柳恽，多 泪怯杨朱。
”唐?张又新《吹台山》“应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。
”
古代诗词中息夫人一词的起源是什么？《左传?庄公十四年》：“楚子如息，以食入享， 遂灭息。
以息妫归，生堵敖及成王 焉，未言。
楚子问之，对曰，吾一妇人而事二姓，纵弗能死，其又奚 言？”春秋息国被楚所灭，息君夫人息妫归楚王，虽生二子，但从不同楚 王说话。
后以喻指被迫改嫁女子的怨痛。
宋?王禹偁《商山海棠》：“轻 轻飞燕舞，脉脉息妫言。
”清?邓汉仪《题息夫人庙》：“千古艰难惟一 死，伤心岂独息夫人。
”
古代诗词中饮冰一词有何典故？《庄子?人间世》篇“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与。
”唐?成玄英解释说：早晨接受 诏命，晚上饮冰，足见内心恐怖焦虑。
后用作惶恐忧心之典。
唐?宋 之问《送姚侍御出使江东》：“饮冰朝受命，衣锦昼还乡。
”唐?郑谷《献制 诰扬舍人》：“为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。
”
古代诗词中武陵海一词的起源是什么？晋陶潜《陶渊明集》卷六《桃花源记》：“晋太元中，武 陵人捕鱼为业……怡然自乐。
”晋诗 人陶潜不满丑恶动乱的社会现实，便借用武陵人偶入桃花源的传说作 《桃花源记》，虚构了一个无君无臣、无赋税、环境幽美闲静的人间乐土。
故桃花源又称武陵源。
后人以武陵源喻清净幽美或避世隐居之地。
有 时也喻指仙境?宋?洪炎《四月二十三日晚同太冲表之公实野步》：“四山矗矗野田田，近是人烟远是邨？鸟 外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。
” 清?谭嗣同《崆峒》四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。
”
诗词解释——四首古诗词（如下）1、诗经·采薇 【注释】（1）选自《诗经》。
这首诗表现西周后期戍边战士的生活与情感。
薇：豆科植物，现叫野豌豆苗，可食用。
（2）作：长出，生出，这里指初生。
（3）止：用于句尾的语气助词。
无实义。
下同。
（4）曰归曰归，岁亦莫止：意思是说要回家了要回家了，但已到了年末仍不能实现。
曰，言，说。
一说发语词，无实义。
归，回家。
莫，即今“暮”字。
（5）靡室靡家：没有正常家庭生活。
靡，无。
室，与“家”义同。
（6）犭严狁（xiǎnyǔn）：又作“猃狁”我国古代北方少数民族，到春秋时代称为戎、狄，战国、秦、汉称匈奴。
（7）不遑启居：没有时间安居休息。
不遑，不暇。
惶，闲暇。
启居，跪、坐，指休息、休整。
居，安坐，安居。
古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。
下文的“不遑起处”与此意思相同 （8）柔：柔嫩。
“柔”比“作”更进一步生长。
（9）烈烈：炽烈，火势很大的样子，此处形容忧心如焚。
（10）载饥载渴：又饥又渴。
载……载……，即又……又……。
（11）我戍未定：我驻守的地方还不安定。
戍，防守，这里指防守的地点。
定，安定。
（12）靡使归聘：没有使者回去带上对家人的问候。
使，使者。
聘，问侯。
（13）刚：坚硬，指薇菜的茎叶变老了。
（14）阳：指阴历十月，小阳春季节。
（15）王事靡盬（gǔ）：征役没有休止。
王事，指征役。
盬，休止，止息，了结。
（16）孔疚：非常痛苦。
孔，非常。
疚，病痛，苦痛。
（17）我行不来：我出征以来从未有人来慰问。
来，同“勑”，慰勉。
（18）彼尔维何：那开得很茂盛的是什么花？尔，同：“ ”，花盛开的样子。
维，语助词。
（19）维常之华：是棠棣花。
常，即棠棣，木名，开红花、白花。
华，同“花”。
（20）路：通假作“辂”，指高大的战车，将帅作战时用的车。
又叫戎车。
周代是时战争是车战。
（21）斯：语气词，无实义。
（22）君子：指将帅。
（23）戎车：兵车。
（24）四牡业业：驾兵车的四匹雄马高大雄壮。
牧，雄马。
业业：高大雄壮的样子。
（25）三捷：指交战频繁。
捷，“接”的通假字，与敌交战。
（26）骙（kuí）骙：强壮的样子。
（27）君子所依：将帅坐在战车上。
依，乘坐。
（28）小人所腓（féi）：战士（步兵）借车作掩护。
小人，指士卒。
腓，庇，掩护。
（29）翼翼：形容行列整齐动作熟练的样子。
（30）象弭（mǐ）鱼服：两端用象骨镶饰的弓，用鲨鱼皮制作的箭袋。
象弭，象牙镶饰的弓。
鱼服：鲨鱼皮制 成的箭袋。
服，通“箙”，盛箭的器具。
形容装备精良。
（31）岂不日戒：怎么能不每日警备呢？日戒，日日戒备。
（32）猃狁孔棘：猃狁之难非常紧急啊。
孔，副词，甚，很。
棘，同“急”。
（33）往：这里指当年离家出征。
（34）依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。
（35）思：语气助词。
（36）雨：作动词，下雪。
（37）霏霏：雪花飞舞的样子。
【译文】采薇菜啊采薇菜，薇菜芽已破土钻。
说回家啊说回家，一年已经过大半。
没有家也没有室，只因猃狁来侵犯。
不能安坐与定居，只因猃狁常为患。
采薇菜啊采薇菜，薇菜茎叶多柔嫩。
说回家啊说回家，心中忧思多深沉。
忧心如火猛烈烧，又如饥渴实难忍。
驻守营地不固定，没人回乡通音问。
采薇菜啊采薇菜，薇菜茎叶变粗硬。
说回家啊说回家，今年阳月又已临。
王室公事无休止，不能片刻享安静。
忧思在心真痛苦，我今远行难归省。
那是什么花盛开？棠棣烂熳一丛丛。
高大马车又谁乘？那是将帅所专用。
驾御兵车已起行，四马壮硕气势雄。
不敢安居战事频，一月三次捷报送。
驾起四马驱车行，四马强壮神奕奕。
将帅乘车作指挥，士卒靠车作掩蔽。
四马步子多整齐，弓饰象牙箙鱼皮。
每天岂能不警戒？猃狁侵扰势紧急。
当初离家从军去，杨柳依依轻摇曳。
如今返乡解甲归，雨雪飘飘飞满野。
道路长远慢慢行，又饥又渴愁肠结。
我的心中真悲伤，谁知我有多凄切。
2、春夜喜雨 （唐）杜甫 【注释】 好雨：指春雨，及时的雨。
乃：就。
发生：催发植物生长，萌发生长。
潜：暗暗地，静悄悄地。
润物：使植物受到雨水的滋养。
野径：田野间的小路。
俱：全，都。
江船：江面上的渔船。
独：独自，只有。
晓：清晨。
红湿处：指带有雨水的红花的地方。
红：红花。
花重（zhòng）：花沾上雨水变得沉重。
知：知晓。
锦官城： 故址在今成都市-0.html target=_blank class=infotextkey>成都市南，亦称锦城。
三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。
后人又用作成都的别称。
及：于是。
【翻译】 好雨似乎领会人意知道季节变化，正当春天万物生长时即降临。
细雨随着春风悄悄地在夜里来到，它默默地滋润万物没有一点声音。
田野的小路和空中的云彩都是那样漆黑，只有江船上灯火独独明亮。
等到明天拂晓看看被淋湿的花朵，整个成都都显得沉甸甸的，那红花一定更加迷人。
3、西江月·夜行黄沙道中 【注释】1 .黄沙。
黄沙岭，在江西上饶的西面。
黄沙道：指的就是从该村的茅店到大屋村的黄沙岭之间约20公里的乡村道路，南宋时是一条直通上饶古城的比较繁华的官道，东到上饶，西通江西省铅（音：yán）山县。
2.“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。
” 3.别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
4.鸣蝉：蝉叫声。
5.旧时：往日。
6.茅店：茅草盖的乡村客店 7.社林...
古代诗词中洪乔一词有何典故？南朝刘义庆《世说新 语?任诞》载，晋代有个人姓殷名羡 宇洪乔，出任豫章太守，有不少人托他捎带书信，约有百余封。
洪乔走到 石头城（今南京）把人家所托书信尽 数投入水中，自言自语道：“沉者自沉，泮者自泮，殷洪乔不为致书邮。
” 以后人们把不可信托的寄书人称为“洪乔”，把送信遗误这类事叫“付诸 洪乔”或“洪乔之误”。
宋?李光《赠陈谠诸贤书稳致，定不作洪乔。
” 元?马臻《送江西熊履善茂才之金陵》：“书来莫附洪乔便，只道经年一 宇无。
”
三字经 的解释《三字经》全文解释 人之初，性本善。
性相近，习相远。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。
每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。
取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。
要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。
要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。
要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。
几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
世界太大了。
天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽，而人又是万物之灵。
只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光”呢？三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球...
请大家告诉我几首关于秋天美的诗词（古代）语文老师逼的据《庄子?养生主》记载庖丁为文惠君解牛，干净利落， 一招一式都表现出髙超的技艺。
他 在解释其解牛得心应手而又不卷锋刃的原因时说：“今臣之刀十九年 矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于 硎。
彼节者有间而刀刃者无厚，以无 厚入有间，恹恹乎其于游刃必有余地矣。
”后世诗文常用此典。
以“解 牛”喻指居官处事才能卓越、游刃有余。
唐?杜牧《牧陪昭应庐郎中叙旧 成二十二韵》：“印组萦光马，锋芒看解牛，宋?黄庭坚《寄上叔父夷 仲》：“庖丁解牛妙世故，监市履稀知民心。
”宋?陆游《题酒家壁》：“智若 禹行水，道如丁解牛。
”