封神演义的诗词
收藏此文 2020-12-15 16:48:27 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：封神演义 西游记 成书 | 阅读:
要
封神演义 好词好句 虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 （2）描写人物表情的词语 眉
虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 （2）描写人物表情的词语 眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风 洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬 气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面 （3）描写人物心情的词语 心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏 心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷 （4）描写人物的句子 她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。
他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。
他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。
他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。
她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。
从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。
李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。
我地同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的。
（1）描写学习态度的词语 勤奋 刻苦 认真 专注 钻研 踏实 勤恳 虚心好学 发奋苦读 脚踏实地 不耻下问 精益求精 刨根问底 废寝忘食 手不释卷 如饥似渴 持之以恒 一丝不苟 （2）专心学习的词语 聚精会神 全神贯注 屏息凝视 目不转睛 专心致志 津津有味 掩卷沉思 神情专注 （3）描写学习的佳句 小飞坐在座位上，埋头只顾写呀写呀，笔底下好像有源源不断的泉水涌流出来，用不到一节课的时间，一篇作文竟全写好了。
晓鸿恰好面对窗户坐着，午后的阳光射到她的圆脸上，使她的两颊更加红润；她拿笔的手托着腮，张大的眼眶里，晶亮的眸子缓慢游动着，丰满的下巴微微上翘——这是每当她想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉、喜爱的神态。
每当我做作业时，笔尖沙沙响，好像小鸟在对我唱歌，又好像在鼓励我：“你要不怕困难，勇攀高峰。
” 她站了起来，回答得那么准确，那么自然，那么流畅，似乎早有准备似的。
她抑扬顿挫地朗诵着，声调优美，娓娓动听，举座动容。
他这个调皮鬼，书念得太快了，劈劈啪啪，像是炒花生米一样。
娟娟用普通话朗读课文，声音脆生生，很是好听，连阳光也听得入了迷，偷偷地从窗口钻进了教室，落在她的书上，久久不愿离开。
我贪婪地读着书，如同一只饥饿的小羊闯进芳草嫩绿的草地。
她钻进浩如烟海的书籍里，如鱼儿进入了大海，忘记了时间的流逝。
他勉强打起精神，翻开书，开始就觉得一行行的字在上面活动起来，像要飞；后来觉得只是模模糊糊的一片，像一窝蚂蚁在纸上乱爬。
他又埋头写起作业来，屋里静悄悄的，只听到钢笔在纸上沙沙写字的声音。
同学们坐在教室里，聚精会神地听老师讲课，像几十株花儿在静悄悄地承受着辛勤园丁的浇灌。
琅琅的读书声从各个教室飞出来，像动人的童声大合唱，音符满天。
好句： 满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。
没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的. 太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。
瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了 和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
这时候正是...
封神榜里的诗句鸿钧老祖 高卧九重云，蒲团了道真。
天地玄黄外，吾当掌教尊。
盘古生太极，两仪四象循。
一道传三友，二教阐截分。
玄门都领袖，一气化鸿钧。
元始天尊 混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。
太极两仪并四象，天开于子任为之，地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。
玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。
六根清静除烦恼，玄中妙法少人知。
二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。
顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。
闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。
飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。
白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣，羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹，黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。
阐道法扬真教主，元始天尊离玉池。
混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。
太极两仪生四象，如今还在掌中存。
鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。
顶上三花朝北阙。
胸中五气透南溟。
群仙队里称元始。
玄妙门庭话未生。
漫道香花随辇毂。
沧桑万劫寿同庚。
太上老君 鸿蒙剖破玄黄景。
又在人间治五行。
度得轩辕升白昼。
函关施法道常明。
骑牛远远过前村，短笛仙音隔陇闻。
辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。
生成八景宫中客，不记人间几万年 玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。
五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。
清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。
两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。
先天而老后天生，借李成形得姓名。
曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。
通天教主 辟地开天道理明，谈经论法碧游京。
五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。
顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。
八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。
伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。
徒众三千分左右，后随成姓尽精英。
天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。
度尽众生成正果，养成正道属无声。
对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。
奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。
霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。
白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。
通天教主离金阙，来聚群仙百万名。
鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。
炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。
接引道人 极乐之乡客，西方妙术神。
莲花为父母，九品立吾身。
池边分八德，常临七宝园。
波罗花开后，遍地长金珍。
谈讲三乘法，舍利腹中存。
有缘生此地，久后幸沙门。
大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂。
修成舍利名胎息。
请闲极乐是西方。
准提道人 大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师 身出莲花清净台，二乘妙典法门开。
玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世矣。
八德池中生紫焰，七珍妙树长金苔。
只因东土多英俊，来遇前缘结圣胎 准提菩萨产西方，道德根深妙莫量。
荷叶有风尘色相，莲花无雨立津梁。
金弓银戟非防患，宝杵鱼肠另有方。
漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。
孔宣 混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。
如今了却生生理，不向三乘妙里游。
女娲娘娘 一天瑞彩紫霞浮，香霭氤氲拥凤軥。
展翅鸾凰绵雅驯，飘飖童女自优游。
幡幢缭绕迎华盖，璎珞飞扬罩冕旒。
止为昌期逢泰运，故教仙圣至中州。
封神演义 好词好句好词： （1）描写人物容貌的词语 虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 （2）描写人物表情的词语 眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风 洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬 气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面 （3）描写人物心情的词语 心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏 心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷 其他词语： 安居乐业 察言观色 国色天香 风调雨顺 感恩戴德 勃然大怒 心花怒放 骨软筋酥 乌烟瘴气 危言耸听 言听计从 荒淫无道 暴跳如雷 胡言乱语 蓬头垢面 胆战心惊 飞沙走石 无缘无故 绝气身亡 正中下怀 长途跋涉 通风报信 心如刀绞 自告奋勇 若无其事 理直气壮 年幼无知 络绎不绝 咬牙切齿 凶多吉少 益寿延年 是非之地 节外生枝 不辞而别 神采奕奕 滥杀无辜 活蹦乱跳 寒风凛冽 闷闷不乐 不容分说 翻山越岭 紧追不舍 鬼使神差 冲锋陷阵 出神入化 调兵遣将 悲痛欲绝 趾高气扬 助纣为虐 好句： 1、幢招展，叁春杨柳交加；号带飘扬，七夕彩云披月。
刀闪灼，叁冬瑞雪弥天；剑戟森严，九月秋霜盖地。
咚咚鼓响，汪洋大海足春雷；振地锣鸣，万劫山前飞霹雳。
2、云生东南，雾起西北；时间狂风生冷气，须臾间雨气可侵人。
初起时微微细前。
次后来密密层层。
滋禾润稼，花枝上斜挂玉玲珑；壮地肥田，草梢尖乱滴珍珠串。
推塌锦江花四海。
扳倒天河柱下倾 3、太阳真火尘埃，绿柳娇柔欲化灰，行旅畏威慵举步，佳人怕热懒登台。
凉亭有暑如烟燎，水阁无风似火埋；漫道荷香来曲院，轻雷细雨始开怀。
4、台高二丈，势按叁寸；上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。
四角有四柱之形，左右立乾坤之象；前后配君臣之义，周围有风云之气。
此台上合天心，下合地户，中合人意。
上合天心，应四时；下合地户，属五行；中合意，风调雨顺。
文王有德，使万民而增辉；圣人治世，感百事而无逆。
灵台从此文王基，验照灾祥扶帝主；正是治国江山茂，今日灵台胜鹿台。
5、瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。
沉檀喷金炉，则见那珠高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低同。
6、屈分五采，戈戟锵锵，笙簧拂道，如鹤泪鸾鸣，画鼓咚咚一似雷声滚滚，对子马人人喜悦，金吾士个个欢欣。
文在东宽袍大袖，武在西贯甲披坚。
毛公遂、周公旦、召公、毕公、荣公，五贤佐主，伯达、伯、叔夜、叔夏等，八俊相随。
城衙氤氲香满道，郭外瑞彩结成祥；圣主驾临西土地，不负五凤鸣岐山。
万民齐享升平日，宇宙雍熙八百年；飞熊预兆兴周室，感得文王聘大贤。
7、墙高数仞，门壁清幽；左边有两行金线垂杨，右壁有几株剔牙松树。
牡丹亭对玩花楼，芍药圃连秋千架；荷花池内，来来往往锦鳞游。
木香蓬下，翩翩翻翻蝴蝶戏；正是小园光景似蓬莱，乐守天年娱晚景。
8、浓烟笼地角，黑雾锁天涯；积风生烈焰，赤火冒红霞。
风乃火之师，火乃风之帅；风仗火行凶，人以风为害。
滔滔烈火，无风不能成形；荡荡狂风，无火焉能取胜？风随火势，须臾时燎彻天关；火趁风威，顷刻间烧间地户。
金蛇串，难逃火炙之殃；烈焰围身，大难飞来怎躲？好似老君扳倒炼丹炉，一块火光连地滚。
9、霓裳摆动，绣带飘扬；轻轻裙带不沾尘，腰肢风折柳。
歌喉嘹，如月里奏仙音；一点朱，却似樱桃逢雨湿。
尖纤十指，恍如春笋一般同；杏脸桃腮，好似牡丹初绽蕊，正是琼瑶玉宇神仙降，不亚嫦娥下世间。
10、烈烈旌旗似火，辉辉皂盖遮天；锦衣绣袄驾黄鹰，花帽征衣牵猎犬。
粉青毡笠，打朱缨；粉青毡笠，一池荷叶舞清风；打朱缨，开放桃花浮水面。
只见赶獐猎犬，钻天鹞子带红缨；捉兔黄鹰，拖帽金彪双凤翅。
黄鹰起去，空中啄坠玉天鹅，恶犬来时，就地拖翻梅花鹿，青锦白吉：锦豹花彪，青锦白吉遇长杆。
11、狂风大作，恶火飞腾；烟绕处黑雾朦胧，火起处红光滔滔。
脸分五色，赤白黑紫共青黄；巨口獠牙，吐放霞光千万道。
风逞火势，□（“惚”的竖心旁换成“口”）喇喇走万道金蛇；火绕烟迷，黑漫漫堕千重云雾。
山红土赤，煞时间万物齐崩；地黑天黄，一会家千门尽倒。
正是妖氛烈火冲霄汉，光显龙冈怪物凶。
12、黄昏兵到，黑夜军临。
黄昏兵到，冲开队伍怎支持；黑夜军临，撞倒寨门马可立。
人闻战鼓之声，惟知悚惶奔走；马听轰天之炮，难分南北东西。
刀乱刺，那明上下交锋；将上相迎，莫辨自家别个。
浓睡军东冲西走，未醒将怎着盔甲？先行官不及鞍马，中军帅赤足无鞍。
刽子手东叁西四，拐子马南北奔逃；劫营将骁如猛虎，冲寨军矫似游龙。
着刀的连肩拽背，着的两臂流血；逢剑的砍开甲胄，遇斧的劈破天灵。
人撞人自相践踏，马撞马遍地尸横；着伤军哀哀叫苦，中箭将咽咽悲声。
弃金鼓幢满地，烧粮草四野通红，只道是奉命征讨，谁指望片甲无存？愁云直上九重天，一派败兵随地拥。
13、话说文王聘子牙进了西岐，万民争看，无不欣悦；子牙至朝门下马，文王升殿，子牙朝贺毕，文王封子牙为右灵生丞相，子牙...
求小说《封神演义》中老子,元始天尊,通天教主出场时的诗词展开全部 老子出场歌曰 鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。
度得轩辕升白昼，函关施法道常明。
骑牛远远过前村，短笛仙音隔陇闻。
辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。
生成八景宫中客，不记人间几万年。
玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。
五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。
清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。
两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。
先天而老后天生，借李成形得姓名。
曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。
元始天尊出场歌曰 混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。
太极两仪并四象，天开于子任为之。
地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。
玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。
六根清静除烦恼，玄中妙法少人知。
二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。
顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。
闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。
飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。
白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣。
羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹。
黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。
阐道法扬真教主，元始天尊离玉池。
混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。
太极两仪生四象，如今还在掌中存。
鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。
顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟。
群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。
漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。
通天教主出场歌曰 辟地开天道理明，谈经论法碧游京。
五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。
顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。
八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。
伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。
徒众三千分左右，后随成姓尽精英。
天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。
度尽众生成正果，养成正道属无声。
对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。
奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。
霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。
白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。
通天教主离金阙，来聚群仙百万名。
鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。
炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。
接引道人出场歌曰 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
准提道人出场歌曰 大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
楼主大大 加分哦
写姜子牙的诗词只有姜子牙在《封神演义》第二十三章中说过几句话应该是它的出处：“你只知其一，不知其二。
老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。
吾在此不过守青云而得路，拨尘翳而腾霄。
岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。
吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。
吾有诗为证：短竿长线守溪，这个机关那得知；只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。
”
求小说《封神演义》中老子,元始天尊,通天教主,女娲,,和鸿钧老...碧游宫内育多才。
奎牛稳坐截教主。
玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。
六根清静除烦恼，遍身霞绕彩云飞。
曾拜鸿钧修道德，方知一炁化三清通天教主辟地开天道理明，黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。
阐道法扬真教主。
漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。
混沌从来道德奇。
两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。
先天而老后天生。
霭霭沉檀云雾长。
伏虎降龙为第一。
天花乱坠无穷妙。
辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。
不二门中法更玄。
徒众三千分左右，仙童前后把香焚，左右仙童玉笛吹，喜托三宝玉如意：高卧九重云 蒲团了道真天地玄黄外 吾当掌教尊盘古生太极 两仪四象循一道传三友 二教阐截分玄门都领袖 一炁化鸿钧元始天尊鸿蒙初判有声名，借李成形得姓名。
顶上金光分五彩，纷纷音乐及时鸣。
炼就金身无量劫，地丑人寅上法台，闲游兮曾出西关，元始天尊离玉池。
对对幡幢前引道。
太极两仪并四象，天开于子任为之.地丑人寅吾掌教，炼得先天聚五行。
鸿钧生化见天开。
二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。
顶上庆云三万丈。
顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟。
群仙队里称元始，全凭玄理立玄机。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹掺戊己，三锋宝剑号青苹，炉中有药夺先天。
五气朝元传妙诀，来聚群仙百万名。
度得轩辕升白昼，函关施法道常明。
骑牛远远过前村，地拥金莲长瑞祯。
八卦仙衣飞紫气，混沌时兮任我为书中鸿钧老祖现身的时候有诗曰，腾腾杀气自氤氲。
通天教主离金阙，玄妙门庭话未生，黄庭两卷度群迷，五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。
清净时兮修金塔，擒妖缚怪任纵横。
度尽众生成正果，短笛仙音隔朦胧。
生成八景宫中客，不计人间几万年。
玄黄外兮拜名师，足下红莲逐万程，后随成姓尽精英，三花聚顶演无生，玄中妙法少人知，谈经论法碧游京。
白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣，羽扇分开云雾隐，养成正道属无声，青鸾展翅海山澄，汞铅相见结胎仙。
太上老君鸿蒙剖破玄黄景。
白鹤唳时天地转，又在人间治五行。
闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。
飞来异兽为扶手...
封神演义的创作背景《封神演义》的成书问题，不仅关系到对其文学史价值的准确认定，也关系到对中国古代长篇小说发展脉络的认识，意义深远。
《封神演义》非文人独立完成 ，而属世代累积型集体创作，它是若干关于武王伐纣故事经长期流传后的编集、整理和写定，这一点学界普遍认同。
有所争议的是《封神演义》在多大程度上是文人创作。
刘振农就提出《封神演义》是第一部文人创作的比例远远超过群众创造的作品。
齐裕焜认为《史记》中《三代世表》《周本纪》等记载 ，为武王伐纣故事提供了一个大致的史实框架；《楚辞·天问》《诗·大雅·大明》《淮南子·览冥训》，汉贾谊的《新书·连语》、晋常璩的《华阳国·巴志》、晋王嘉的《拾遗记》、晋李翰的《蒙求集注》等记载了从秦汉到魏晋时代关于武王伐纣的不少民间故事；到了元代，说书艺人根据民间传说、文人的记载，编成一部讲史话本—《武王伐纣平话》，第一次从小说的角度较完整地演述了妲已惑纣王，纣王无道，姜子牙佐武王伐商，纣王妲己伏诛这段殷周斗争的历史故事；明嘉靖、隆庆间人余邵鱼，又按照历史记载，对《武王伐纣平话》进行加工，把改写的内容编入他的《列国志传》，其第一卷的内容，即始自《苏妲已驿堂被魅》至《太公灭纣封国》止，完全是叙述武王伐纣的故事；之后不久，《封神演义》问世。
陈三强在《〈封神演义〉的成书及作者》一文中说，《平话》、《列国志》和《封神演义》三书叙述方式虽有别，却有前后演化的痕迹。
虽然《列国志传》与《封神演义》创作时间距离较近，但对《封神演义》起范本作用的还是《平话》，这一点学界也基本达成共识。
在中国小说史研究中，鲁迅最早提出了关于《封神演义》成书年代的判断：“日本藏明刻本，乃题许仲琳编，今未见其序，无以确定何时所作。
但张无咎作《平妖传序》，已及《封神演义》，是殆成于隆庆万历间（16世纪后半期）矣。
”（《中国小说史》第18篇《明之神魔小说下》）这个论断审慎清晰，所以曾长期被一些文学史采纳沿用。
上世纪90年代章培恒发现了鲁迅先生引用资料上的一点失误，即张无咎在泰昌元年为《平妖传》作序时实际上未提及《封神演义》，提及《封神演义》是在崇祯年间重修此序时补加进去的。
章先生据此提出逆推断，认为泰昌元年作序未提及而几年后补加了进去，说明《封神演义》应成书或出版于此期间，即天启年内。
章先生的论点遭到刘振农的反驳，刘氏认为鲁迅误引资料可以纠正，但章先生的逆推却不符合事理逻辑。
接着刘氏在鲁迅《西洋记》杂窃《封神演义》观点的基础上，通过对比《封神演义》和《西洋记》两部小说的部分诗文，认为《西洋记》抄袭《封神演义》有铁的内证，从而推出《封神演义》成书应在《西洋记》之前，提出《封神演义》成书早于万历年间。
然后刘氏又探讨了《西游记》与《西洋记》的关系并以此为桥梁结合古代小说出版的一般规律得出最终的结论：《封神演义》的出版至迟应在嘉靖三十年 （1552）完成。
诸种说法使得《封神演义》的成书年代在隆庆、万历其间及其前后振荡摇摆。
为了考定《封神演义》的成书年代，不少学者不得不采取迂回曲折的办法，即通过探求《封神演义》与其它小说的关系来界定其成书时间。
其中探讨得最多的是《封神演义》与《西游记》的关系。
比较这两部小说的回目、诗歌韵语及情节，剖析两书中的人物形象和特征等都是常见方法。
有学者就认为《封神演义》中的哪吒乃《西游记》中哪吒与红孩儿的综合，《封神演义》中的杨戬是《西游记》中杨二郎的延伸和扩大。
关于《封神演义》与《西游记》成书先后问题，学界颇多争议，或以为《封神演义》早于《西游记》，或以为《西游记》早于《封神演义》，或以为都是世代累积的集体创作经过共同的长久的流传过程才能产生，《西游记》早于《封神演义》和《封神演义》早于《西游记》的两种情况同时并存，它们相互影响，不是片面的单向度关系。
相比而言，赞同《封神演义》受到《西游记》的影响的一方占优势。
陈大康主编的《明代小说史》也认定《封神演义》深受《西游记》影响并竭力效仿。
但实况如何，仍没有权威的说法。
封神榜纣王给女娲题的诗是什么意思凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
首先可以肯定这诗是后人杜撰的，因为当时根本没有这种格式的诗。
不过也无所谓了封神榜的故事也是传说的吗。
诗的意思很浅显：女娲殿内凤鸾宝帐非常华丽，女娲的泥象被金漆精巧的装饰着。
蜿蜒的远山翠绿的颜色漫入空中，女娲身上穿着美丽的衣裳仿佛要翩翩起舞一般。
脸蛋如同沾了雨的梨花一样娇羞，画着芍药花一般淡淡如同青烟的眉妆完全的展示了她的媚态。
要是妖娆多姿的女娲能够活动变成真人，我一定把她娶回都城侍奉本王。
有些地方自己稍微发挥了下啊，因为完全翻译的话有些话顺不下来，反正大概就这意思。
《封神演义》是一部怎样的著作？《封神演义》全书一百回，写武王灭商的故事。
大致可以分为两部分：前三十回重点写商纣王的荒淫暴虐；后七十回写武王伐対。
演义叙述纣王进香，题诗亵渎神明，于是女娲命令三个妖怪迷惑纣王，帮助周国兴起。
纣王、妲己荒淫暴虐，作恶多端。
姜子牙晚年遇文王，帮助文王武王谋划伐封。
武王起兵反商，商周之战过程曲折，其间神怪迭出，各有匡助。
神仙们也分成两派，阐教支持武王，有道、释两家；截教支持纣王。
双方各逞法术，互有死伤，截教最终失败。
诸侯孟津会盟，牧野大战，纣王自焚，商朝覆灭，周武王分封列国，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。
其中著名的情节有“哪吒闹海”、“姜子牙七死三难”、“十绝阵”、“诛仙阵”等。
封神演义的创作背景”（《中国小说史》第18篇《明之神魔小说下》）这个论断审慎清晰，或以为《西游记》早于《封神演义》，或以为都是世代累积的集体创作经过共同的长久的流传过程才能产生，即通过探求《封神演义》与其它小说的关系来界定其成书时间，姜子牙佐武王伐商，纣王妲己伏诛这段殷周斗争的历史故事；明嘉靖、隆庆间人余邵鱼，又按照历史记载，对《武王伐纣平话》进行加工，把改写的内容编入他的《列国志传》，鲁迅最早提出了关于《封神演义》成书年代的判断：“日本藏明刻本，乃题许仲琳编。
但实况如何，无以确定何时所作。
但张无咎作《平妖传序》，已及《封神演义》；《楚辞·天问》《诗·大雅·大明》《淮南子·览冥训》.hiphotos.baidu.com/zhidao/pic/item/72f082025aafa40f7aff4229ac64034f78f0190c。
然后刘氏又探讨了《西游记》与《西洋记》的关系并以此为桥梁结合古代小说出版的一般规律得出最终的结论：《封神演义》的出版至迟应在嘉靖三十年 （1552）完成。
诸种说法使得《封神演义》的成书年代在隆庆，所以曾长期被一些文学史采纳沿用.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=91e8b13e563d26972e86005b65cb9ec3/72f082025aafa40f7aff4229ac64034f78f0190c.jpg＂ esrc=＂http://b.hiphotos。
其中探讨得最多的是《封神演义》与《西游记》的关系。
比较这两部小说的回目《封神演义》的成书问题，是殆成于隆庆万历间（16世纪后半期）矣，说明《封神演义》应成书或出版于此期间，即天启年内。
章先生的论点遭到刘振农的反驳，为武王伐纣故事提供了一个大致的史实框架。
在中国小说史研究中：//b，今未见其序，刘氏认为鲁迅误引资料可以纠正，但章先生的逆推却不符合事理逻辑。
接着刘氏在鲁迅《西洋记》杂窃《封神演义》观点的基础上.baidu。
上世纪90年代章培恒发现了鲁迅先生引用资料上的一点失误，剖析两书中的人物形象和特征等都是常见方法。
有学者就认为《封神演义》中的哪吒乃《西游记》中哪吒与红孩儿的综合；之后不久，《封神演义》问世。
齐裕焜认为《史记》中《三代世表》《周本纪》等记载 ，其第一卷的内容，说书艺人根据民间传说、文人的记载，编成一部讲史话本—《武王伐纣平话》，第一次从小说的角度较完整地演述了妲已惑纣王，纣王无道、诗歌韵语及情节、万历其间及其前后振荡摇摆。
为了考定《封神演义》的成书年代，不少学者不得不采取迂回曲折的办法。
《封神演义》非文人独立完成 ，而属世代累积型集体创作，它是若干关于武王伐纣故事经长期流传后的编集、整理和写定，这一点学界普遍认同。
有所争议的是《封神演义》在多大程度上是文人创作。
刘振农就提出《封神演义》是第一部文人创作的比例远远超过群众创造的作品，却有前后演化的痕迹、晋常璩的《华阳国·巴志》、晋王嘉的《拾遗记》、晋李翰的《蒙求集注》等记载了从秦汉到魏晋时代关于武王伐纣的不少民间故事；到了元代，认为《西洋记》抄袭《封神演义》有铁的内证，从而推出《封神演义》成书应在《西洋记》之前，提出《封神演义》成书早于万历年间，汉贾谊的《新书·连语》，仍没有权威的说法。
TA3a春哥抠菊 | 发布于2016-05-06 12:08 评论