不惑之年的古诗词

有关于不惑之年的古诗词吗？

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

” 拓展如下： 选自孔子的《论语·为政》 《为政》篇包括24章。

主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

...

什么叫“不惑之年”？什么叫“而立之年”？“知天命”？

而立，是指30岁的年轻人，按古人的说法，此时的男人，家庭和事业都应该稳定下来。

四十被称为不惑之年，意思是男人到了这个年纪应该成熟稳重，事业有成，该具备男人成熟美的魅力。

我分析，这句或是说30岁的男人要多从40岁男人那里汲取生活的营养，是自己早日成为魅力男人。

表示年龄称谓的词语（例：三十而立,四十不惑）

70古稀，20加冠襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。

说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。

）黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。

”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

）金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。

（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。

”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。

）弱冠：二十岁。

（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。

”）桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

“）知非之年：五十岁。

（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。

”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。

）耳顺、花甲之年：六十岁。

（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。

）古稀：七十岁。

（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

”）耄耋：八十、九十岁。

（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。

”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。

）期颐：百岁之人。

（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。

”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。

”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。

”）...

关于“三十而立”的古诗词有哪些？

展开全部 1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》 2、 余红辉.《三十而立》 岁月风霜三十载， 百味人生唯己知； 忆往昔，年少轻狂时，俱远矣； 看今日，而立之年始，继拼之！ 一、三十而立 1、成语解释 孔子所说的“三十而立”，是指他在这个时候做事合于礼，言行都很得当。

言：谦卑 中 传递祥和！行：举止 彬彬有礼！现常用来指人开始有所成就。

三十而立：三十岁的时候就可以自立于世。

2、成语典故 这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。

原文是“吾十有五，而志于学。

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。

孔子还说：“立于礼。

”（《论语 泰伯》），又说：“不知礼，无以立也。

”（《论语 尧曰》），所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。

[1]孔子求道于老聃。

不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！”3、出处 子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

” 4、英文 A man should be independent [steadfast] at the age of thirty.At thirty, a man should be able to think for himself.5、例句 我三十而立，但是人们跟我说我看起来像是二十岁出头 。

我国伟大思想家和教育家孔子说：「三十而立」，意谓到了三十岁时有所成，站得稳。

...

请问“三十而立、四十不惑、五十岁知天命、六十花甲”是什么意思？ ...

三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。

（有一种没有选择和后退的心理） 五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。

六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。

七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。

当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂，激励人要抓紧生命中的宝贵时间。

古代年龄称谓 在学习古文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。

学生往往对此很费解。

其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。

古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。

或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。

。

又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。

婴可与膺通假，膺者胸也。

婴儿即为抱在胸前之儿。

七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。

十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。

古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。

此处用的是比喻意。

另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。

” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。

”其中还有耄年有罪不加身的说法。

但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。

杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。

”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。

上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。

有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。

再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。

另外还有： 襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、韶年：男孩八岁。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。

舞象之年：十五至二十岁。

弱冠：二十岁。

而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。

知天命、知非之年：五十岁。

耳顺、花甲之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。

杖朝之年：八十岁。

耄耋：八十、九十岁。

期颐：百岁之人。

始龀、髫年：女孩七岁。

金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁 标梅之年：出嫁

志于学,而立之年,不惑之年,知天命：什么意思

立志于学习，三十岁，四十岁，五十岁。

（语出孔子《论语》） 子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

”

三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋...

展开全部 “三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋”是人生不同年龄阶段的说法。

《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。

原文是＂吾十有五，而志于学。

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩＂。

“三十而立”：30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。

“四十不惑”是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。

“五十知天命”：五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。

＂六十而耳顺＂，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。

花甲：指60岁。

花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。

人生七十古来稀：杜甫诗句，“酒债寻常寻处有，人生七十古来稀”八九十岁。

耄，形声字，上形下声，音“冒”。

耋，音“迭”。

耄耋是指年纪很大的人。

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四十不惑指的是什么啊三十而立.四十不惑是指的什么啊

古代年龄称谓 在学习古文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。

学生往往对此很费解。

其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。

古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。

或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。

。

又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。

婴可与膺通假，膺者胸也。

婴儿即为抱在胸前之儿。

七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。

十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。

古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。

此处用的是比喻意。

另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。

” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。

”其中还有耄年有罪不加身的说法。

但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。

杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。

”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。

上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。

有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。

再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。

另外还有： 襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、韶年：男孩八岁。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。

舞象之年：十五至二十岁。

弱冠：二十岁。

而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。

知天命、知非之年：五十岁。

耳顺、花甲之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。

杖朝之年：八十岁。

耄耋：八十、九十岁。

期颐：百岁之人。

始龀、髫年：女孩七岁。

金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

标梅之年：出嫁