封神中太上老君的诗词

《封神榜》中 老子 （太上老君）的师傅是谁？

太上老君的师傅就是鸿钧老祖太上老君有两个师弟：二师弟元始天尊是阐教创始人呢，三师弟通天教主是截教创始人。

混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。

以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了。

陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。

他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。

只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。

西游记中太上老君很垃圾,而封神肿很厉害,到底西游和封神人物之间...

西游记，有明显的扬佛抑道的倾向，所以里面的道教人物的能力都被大大削弱了，其实不难看出，如来以及孙悟空的师傅须菩提就是封神演义中的西方教两位教主接引和准提，而太上老君其实就是封神中道教三巨头中的老子，至于另外两巨头则是元始天尊和通天教主，这五位其实是同一水平的属于中国神话中的顶级人物，当然了比这五位更牛的就是道教三巨头的师傅鸿钧了，而且据说西方两位教主也曾经向鸿钧请教过。

也可以说西游记是以封神演义为参考来写的，不过作者受当了时社会环境的影响，把小说写的带有了扬佛抑道的倾向。

如果你看着不爽，那向你推荐一本神话小说叫《佛本是道》，是以以上两部小说为基础的，看题目就知道不会出现西游记的这种倾向，很客观。

求小说《封神演义》中老子,元始天尊,通天教主,女娲,,和鸿钧老...

书中鸿钧老祖现身的时候有诗曰：展开全部高卧九重云 蒲团了道真天地玄黄外 吾当掌教尊盘古生太极 两仪四象循一道传三友 二教阐截分玄门都领袖 一炁化鸿钧元始天尊鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。

顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟。

群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。

漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。

混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。

太极两仪并四象，天开于子任为之.地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。

玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。

六根清静除烦恼，玄中妙法少人知。

二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。

顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。

闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。

飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。

白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣，羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹，黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。

阐道法扬真教主，元始天尊离玉池。

太上老君鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。

度得轩辕升白昼，函关施法道常明。

骑牛远远过前村，短笛仙音隔朦胧。

辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。

不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。

未离母腹头先白，才到神霄气已全。

室内炼丹掺戊己，炉中有药夺先天。

生成八景宫中客，不计人间几万年。

玄黄外兮拜名师，混沌时兮任我为，五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。

清净时兮修金塔，闲游兮曾出西关。

两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。

先天而老后天生，借李成形得姓名。

曾拜鸿钧修道德，方知一炁化三清通天教主辟地开天道理明，谈经论法碧游京。

五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。

顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。

八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。

伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。

徒众三千分左右，后随成姓尽精英。

天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。

度尽众生成正果，养成正道属无声。

对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。

奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。

霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。

白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。

通天教主离金阙，来聚群仙百万名。

鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。

炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。

...

西游记中太上老君给玉帝打工？在封神榜中不可能有三清之一吧西游记...

不是打工，是“政教分离”。

太上老君是教主、如来是教主，而玉皇大帝是政主。

在行政上，太上老君、如来要尊重玉帝的行政权；而在教务上，玉帝必须仰仗老君、如来分别统辖道教和佛教。

中国没有出现过政教合一的政权，所以吴承恩骨子里自然也无法把行政教权合到一起了。

不是恶搞，而是一种他这方面思想的自然流露。

封神榜中,封神榜的名单是,老子,元始天尊,通天教主一起商量的...

封神榜，相传是由鸿钧老祖用一纸玄黄古卷融合天道之力所成，再集结三百六十五个仙灵，以仙人化神的代价来抵御天道之力。

天道之力恐怖异常，有生死之力、因果之力、吉凶之力、善恶之力、阴阳之力等，这些都是由于先前的诸仙战斗、杀戮、贪婪、嗜血等干扰了天道，故而降下天道之劫来惩罚众生。

而鸿钧老祖借用封神榜和三百六十五个仙灵组成御天大阵，来抵御天道之劫，给众生活下去的机会。

封神演义的形成有两个原因：一是阐教门下神仙犯了杀劫，需要找人代替（就是杀别人替自己死）二是天庭人手不足，三教门下弟子又不听玉皇号令，需要人手补齐360周天正神之数。

所以三教三商共签封神榜，但阐、截二教教主都不想自己门下上榜，所以签订封神榜的时候并没有签订具体姓名。

这一来就为截教埋下了祸根，截教号称万仙来朝，门丁兴旺，为了道统的延续，阐教就起了打压截教的心思 。

于是元始天尊联合太上老君，以及西方教准提接引两位教主一起打压截教。

截教通天教主并没有意识到危机，他签订封神榜后除了号令门下众仙紧闭洞府，不许外出外，并没有其他布置，毕竟犯杀劫的不是自己门下，只要看热闹就可以了。

没想到事情出乎意料，截教的弟子纷纷被申公豹一句“道友请留步”忽悠出山，相继遭劫，甚至连得意弟子赵公明，三宵姐妹也遭了不测，赵被陆压钉头七箭书杀死，定海神珠被燃灯抢去，三宵被元始天尊和太上老君拿住，凶多吉少，广成子三上碧游，气的通天教主下了凡尘，布诛仙阵及万仙阵阻挡元始天尊等人，被大师兄太上老君，二师兄原始天尊，以及西方教两位教主接引道人和准提道人会盟共击之，不敌，失了面子和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重练地水火风，再开世界，却被道祖鸿钧带回紫霄宫。

至此封神顺利进行。

...

介绍几部周朝时或《封神榜》里流传的诗歌？

诗经元始天尊混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。

太极两仪并四象，天开于子任为之，地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。

玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。

六根清静除烦恼，玄中妙法少人知。

二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。

顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。

闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。

飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。

白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣，羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹，黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。

阐道法扬真教主，元始天尊离玉池。

混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。

太极两仪生四象，如今还在掌中存。

鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。

顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟。

群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。

漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。

鸿钧老祖高卧九重云，蒲团了道真。

天地玄黄外，吾当掌教尊。

盘古生太极，两仪四象循。

一道传三友，二教阐截分。

玄门都领秀，一气化鸿钧。

太上老君鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。

度得轩辕升白昼，函关施法道常明。

骑牛远远过前村，短笛仙音隔陇闻。

辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。

不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。

未离母腹头先白，才到神霄气已全。

室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。

生成八景宫中客，不记人间几万年玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。

五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。

清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。

两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。

先天而老后天生，借李成形得姓名。

曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。

通天教主辟地开天道理明，谈经论法碧游京。

五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。

顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。

八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。

伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。

徒众三千分左右，后随成姓尽精英。

天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。

度尽众生成正果，养成正道属无声。

对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。

奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。

霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。

白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。

通天教主离金阙，来聚群仙百万名。

鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。

炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。

接引道人极乐之乡客，西方妙术神。

莲花为父母，九品立吾身。

池边分八德，常临七宝园。

波罗花开后，遍地长金珍。

谈讲三乘法，舍利腹中存。

有缘生此地，久后幸沙门。

大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。

十二莲台演法宝，八德池边现白光。

寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂。

修成舍利名胎息。

请闲极乐是西方。

准提道人大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。

与天同寿庄严体，历劫明心大法师身出莲花清净台，二乘妙典法门开。

玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世矣。

八德池中生紫焰，七珍妙树长金苔。

只因东土多英俊，来遇前缘结圣胎准提菩萨产西方，道德根深妙莫量。

荷叶有风尘色相，莲花无雨立津梁。

金弓银戟非防患，宝杵鱼肠另有方。

漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。

混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。

如今了却生生理，不向三乘妙里游。

女娲娘娘一天瑞彩紫霞浮，香霭氤氲拥凤軥。

展翅鸾凰绵雅驯，飘飖童女自优游。

幡幢缭绕迎华盖，璎珞飞扬罩冕旒。

止为昌期逢泰运，故教仙圣至中州。

西游记中为什么说无底的船儿很稳不会翻

无底船儿难过海，今来古往渡群生：虽然无底的船怎么能渡海，但是古往今来就是用它来超度生灵，这里的一语解说的就是超脱红尘，抛去俗世又换新生的意思。

语出：《西游记》第九十八回，里边的接引佛祖诗词。

鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。

有浪有风还自稳，无终无始乐升平。

六尘不染能归一，万劫安然自在行。

无底船儿难过海，今来古往渡群生。

接引道人：阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为“接引导师”，这就是“接引”二字的由来，又名无量寿。

住在西方极乐之乡。

此人身高丈六，金身，面皮黄色。

长年累月不曾离得清净之所。

《封神演义》中多次受阐教门人之约，攻克封神之路上的阻拦。

三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵；其后又与太上老君（老子）、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵，并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人，渡他们到西方。

玉皇大帝是谁 姜子牙给自己封 的是什么

有以下四种说法：1. 道教元始天尊的化身说。

西元六世纪后期，道教团体为了要取带儒教的昊天上帝，另一方面要模仿佛教的法身、报身、肉身的佛性三身说，就将老子神化为元始天尊、太上道君，太上老君的三清说。

2. 玉皇上帝是释迦佛的转生再世说。

杜而末教授认为，古代光严妙乐国王净德时王的王子，成年后舍弃王位、入普明香严山中学道，渡化众生，甚至肯割肉治病。

历尽三千二百劫后，始证金仙，号曰「清净自然觉王如来」。

又经亿劫后，就成为玉皇上帝。

3. 拟仿儒教封建时代官僚阶级制度而来。

关於古书的记录：（1）最早出现於唐朝的诗词，李白：「不向金阙游，思为玉帝客」、「黄鹤上天诉玉帝、却放皇黄鹤江南归」。

唐明皇李隆基撰之月令注释记述玉皇大帝在正月九日出生的神话，并规定每年农历正月初九为「天公生」。

（2） 据宋代礼志，宋朝真宗於西元1012年10月告诉辅臣说他梦见神人传玉皇指令要宋祖接天命、以及要求在延恩殿崇奉玉皇。

宋真宗醒后便布告天下，崇奉天尊，过年铸造玉皇尊像，奉安於玉清宫。

西元1015年正月初九加封玉皇上帝为「昊天金阙尊玉皇大帝」，后来又加称「昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝」，又称「玄穹高上玉皇太帝」。

宋徽宗政和六年（西元1118年），又把玉皇大帝的尊号增加，变成：「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」。

（3）依据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝被描述成：总执天道最崇高之神，总管三界（上、中、下），十方（东西南北、礼义廉耻、上下共十方）以及四生（胎生、卵生、湿生、化生）与六道（天、人、魔、地岳、畜生、饿鬼等六道）一切的运命与祸福。

4. 平民升天说。

根据欧阳飞编著《诸神传奇》，玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。

话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗、人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。

太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称「张百忍」的张友人，将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。

后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为「终身天帝」，共称「玉皇」，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为「玉皇大帝」、或「玉皇上帝」。

姜子牙给自己封做什么官 当年，姜子牙率兵代纣，取得成功，天下大喜。

于是，各路将才，论功行赏，姜子牙奉天之意，按各功臣之功德，封下各路储神：三皇五帝，都有其位；各路佛祖、八方菩萨，自有其人；四大天王、四大天师，各得其所；各大星君天将，领命而去……天下众豪，都得其位，自然皆大欢喜。

封赏即将完毕，众神纳闷，各路神仙，都有位置，为何不见玉皇大帝之任命？于是，启奏姜太公产（即姜子牙），其实，大家也知道玉皇大帝之位非姜太公莫属，但又怕他不好意思自封，而姜子牙之所以到现在未封玉皇大帝，就是想把玉皇大帝之位留给自己，正好见各神问及此事，于是环视一周，说：“奉天之命，玉皇大帝，舍我其谁！”众神听此，正想朝拜，不料此时，封神台下，钻出一人，大呼：“叩谢上天，叩谢太公，我乃舍我。

”众神一看，大惊，这不是游手好闲的张舍我吗？原来，张舍我早就猜透姜子牙私心，封神之前，躲在封神台下，无人发觉，只等姜子牙此话说出。

姜子牙睁大双眼，半天没有说话，可以说是悔断了肠，千算万算，不曾算到有此一出，但话已说出，不好改口，只好封张舍我为玉皇大帝，于是，没有一点本事、游手好闲的张舍我就这样当上了三界之首领――玉皇大帝，好不得意。

众神见是姜子牙封的，自然不敢反抗。

而各大神仙都有位置，唯独姜子牙和其老婆没有，因为姜子牙想自己当上玉皇大帝之后，老婆自然就是皇母娘娘了，想不到出现这样结果，其老婆自然大吵大闹，姜子牙被她吵烦了，说：“你嫁给我让我穷了一辈子，整日争名夺利，叽哩咕噜，说话无穷，活象穷神。

”不料，姜子牙乃金口玉牙，此话一出，其老婆顿时成神，就是后来的穷神。

人们知道有穷神后，怕受穷，所以门前贴福，生怕穷神光临。

姜子牙更加郁闷，越来越想不通，自己功德无量，到后来什么都没有捞到，于是，再也不顾脸面，招集众神，当着玉皇大帝的面颁布圣旨，自封为太上老君（也就是太上皇之意），其位在玉皇大帝之上，这也就是太上皇的来历，从此以后，中国不知道出现了或明或暗的多少太上皇。

众神早就不高兴张舍我为他们首领，今日姜太公此话一出，自然同意，玉皇大帝当然不好反对，他也正想如何给姜子牙安排个什么位置才平息众怒，因为他知道众神并不服他，只是碍着姜子牙的面子而已，他也奈何不了众神，怕姜子牙一恼火废了他，那就又要受穷了，所以很高兴的同意了，并派人按姜子牙的意见修造了太上老君宫殿。

这样，姜子牙上了太上老君，再也不管天下大事，过自己悠哉游哉的日子去了！

《封神演义》和《西游记》哪部书成书更早？

西游记 成书早于封神演义。

但是封神算是一个比较完备的体系，里面将诸多西游的神仙都涵盖其中，并且给了西游中 诸多神仙 缘由的一个说明。

封神演义和西游记 有一定的重合，诗词也有部分相得益彰。

总体上说，西游的水准要高于封神，但封神也是别出心裁，将中国古代神仙集中于一部著作当中。

洪荒时代的神话故事,求详细故事,详细解说,

洪荒是一个神，仙，巫，妖，人，鬼并行的世界，或者还有修罗。

等等等等不一而足。

洪荒神话体系流传到现在，其本是由上古神话体系；道教佛教经典体系；民间神俗体系；神魔小说体系构成的。

其中上古神话体系浪漫而纷乱，只有散乱的一个个小故事；道教佛教经典体系太过复杂和专业；民间俗神体系太过凌乱；只有神魔小说体系最为完整，民间影响也最大。

不过这里我们不去探讨这个，我只想说些我知道的故事。

按洪荒的说法就是：大道三千可成圣，这里，我只讲自己的道。

展开全部 盘古开天和鸿钧封圣 故事的开始 混沌初开，天不是天，地不是地，一片荒芜。

有盘古大神孕育其中，亿万年就这样慢慢的流淌过去，故事开始的时候也不知道是那一天了，只知道盘古突然醒来，拿起不知从哪冒出来的开天斧劈开了着亿万年压抑着的天地。

浊气下降是为地，清气上升是为天，盘古屹立在这天地间每日将天托高一丈。

三万六千载在盘古的不眠不休中过去了，天地的雏形逐渐成型。

盘古累了，庞大的身躯在天地即成时倒下了……左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露，头与四肢化成了五岳独尊，脊梁却成了天地间的支点不周山脉……洪荒也就由此而来。

盘古身死，但精神不灭。

他在这洪荒留下了一道清气和十二道浊气。

一道清气演化成了：太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人，也就是我们经常看见的“一起化三清”。

十二道浊气就演化成了十二祖巫（1），我们在以下的段子里会详细的提到巫族。

洪荒既出，万物生灵便开始了在这片土地上的繁衍生息。

在这个生灵争相发展的年代里发生的最著名的事件就是飞禽，走兽，鳞甲三族争雄。

代表性生灵就是我们传说中的凤凰，龙，麒麟……这时候的圣人都还不知道在那里窝着发展呢。

但时代终究禽兽们的时代……终于有那样的不知年月的一天，鸿钧（2）得道了。

“我今已悟道，道号鸿钧，今在紫宵宫中开讲道法，尔等洪荒灵智，可自前来听我布道。

”这应该就是他当时得道时那句牛逼哄哄的话了。

要理解的是洪荒是个神仙妖怪的世界，“道”是那时侯可遇不可求的事情。

于是各种灵智已开的生灵脚不旋踵奔向了紫霄宫。

鸿钧开讲的时候座次是这样的：前三位是三清（3），就是我们已经提到的天上老君，元始天尊，通天道人。

第四，五位是接引，准提（4）第六位是女娲。

第七位是空的。

而其他的生灵是没有座位的。

说道这里我们要插入一个故事，名字叫做：红云让座。

红云是何许人也？据谣传说她是应该天边的第一道云彩。

鸿钧宣布开宫讲道的时候，鲲鹏（5）凭借着自己无与伦比的速度抢得了紫宵宫中第五个座位，坐在鲲鹏前面的正是离紫宵宫最近的红云。

鸿钧快要开讲时，西方接引、准提二人才赶到。

红云却是做了一回好好先生，将座位让给了接引，旁边的鲲鹏碍于面皮，也将座位让给了准提。

故事完毕，我来继续。

时间在洪荒好像是最不值钱的玩意了，几万年就在这样的讲道中过去了，终于有一天鸿钧的大道讲到了终点。

这时候的鸿钧一如他一出世是那样，还是那样的牛逼。

他做了一件涉及到以后整个洪荒大陆的事情。

那就是：封圣。

传出了他最著名的七道鸿蒙紫气。

照我们后世的理解鸿蒙紫气应该是成圣的必备之物，即成圣之基。

那么这七道紫气给了谁呢？三清每人一道，接引，准提各一道，女娲一道。

也就是在座位前六的主。

由此可见：占座要靠前。

最后一道呢？给了红云，也就是因为这道别人求都求不得的鸿蒙紫气给红云带来了洪荒第一霉的称号。

这就是后话了…… 封圣完毕后，鸿钧这个大boss便隐遁了。

洪荒成了圣人们的洪荒。

于是有了一句流传广远的话语：圣人之下，皆为蝼蚁。

-------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：洪荒故事 我知道的神话体系 巫妖大劫 花开两朵，各表一枝。

先不说我们的圣人如何，洪荒发展到如今，渐渐的形成了两大种族，一是有盘古血脉的巫族，一个由东皇太一，妖皇帝俊领衔的妖族。

一山不容二虎，除非一公一母……一时间巫妖争霸，纷纷战火。

在漫长的斗争中，渐逐形成了巫管地，妖管天的格局。

我们大大小小的故事就发生在巫妖争霸这个大格局下。

这时候的女娲已经完成了他的大功德：有一日她周游到不周山脚下的时候心血来潮，随手搞出她认为帅的惊天动地的一批泥偶。

于是人族便在她手下的泥巴和藤条中横空出世了。

人族出，天下动。

圣人们成圣的契机几乎都是依托人族而来。

一时间，蛰伏的圣人们都跳了出来。

天山老君立人教，元始天尊立阐教，通天立截教，接引、准提立西方教。

一时间圣人们都在人族身上完成了他们的成圣之路。

话扯远了，我们回到正题，好像中国自古便有着外乱的同时保持内斗的习惯，话说巫族在和妖族打的不亦乐乎的这段时间里，敬爱的水神共工为了一女子便和同族打了起来，有人说他是和颛顼打的，有人说是和祝融打的，不过不论和谁打他都没有打赢。

（Ps红颜祸水？呵呵）共工是个赢的起输不起的孩子，“不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，...