初中诗词用典

【人教版初中古诗用典课内课外的有哪些？分别是什么？典故的故事呢...

人教版初中语文古诗词典故来源、解释及其作用归纳古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果.古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的.所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一.现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人.《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡典故：闻笛赋——向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》.烂柯人——王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看.等棋局终了，手中的斧把已经朽烂.回到村里，才知道已过了一百年了.在诗中的意思和作用：诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已.此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了.后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.（《渔家傲·秋思》范仲淹）典故：勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还.在词中的意思和作用：词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的.词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起.持节云中，何日遣冯唐？（《江城子·密州出猎》苏轼）典故：遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职.后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚.在词中的意思和作用：这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.（《江城子·密州出猎》苏轼）典故：射天狼——天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵略”的.在词中的意思和作用：这里用以代指从西北来进扰的西夏军队.词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心.八百里分麾下炙，……马作的卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾）典故：八百里——指牛.据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里驳”后世诗词多以“八百里”指牛.的卢——良马名.据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险.在词中的意思和作用：形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概.

诗词中用典的作用

展开全部 诗词中典故的作用：用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。

如辛弃疾在《永遇乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。

这些典故都是京口这个地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。

用典有用事和引用前人诗句两种。

用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中的某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。

引用或化用前人的诗文歌赋，也是用典的一种，目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

如王勃在《藤王阁序》中几乎句句用典，增强了文章的文化底蕴；姜夔在《扬州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的诗，形成了虚实对比，表达了物是人非、今非昔比的凄凉。

典故用得适当，可以收到很好的艺术效果。

诗歌中使用典故既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增强表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。

具体说来有如下作用：一、品评历史，借古论今1.古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中.往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。

2.针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事.达到借古讽今的表达效果。

二、抒情言志，表明心迹诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。

从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况：1.表达对美好事物的讴歌和赞美。

2.表达对积极乐观人生态度的进取和追求。

3.表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。

三、引发联想。

创新意境诗词中，在对现实景物描绘时引用典故。

可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。

四、简洁精练，内涵丰富。

古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。

因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时.还可收到言简而意丰的艺术效果。

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李白诗歌的用典

我觉得这个问题很大，可以写成论文了，所以找了下相关的论文，觉得这一篇比较好，可以参考一下。

当然这里是摘要和目录，要是觉得不错的话可以考虑去看全文。

李白诗歌的用典韩建永 【摘要】： 李白研究历来是唐代文学乃至整个中国古代文学研究的热点。

无论宏观还是微观研究，均可谓已达到了极其全面和非常深入的程度。

但对李白诗歌的用典，就已有成果看，只是个别研究者作了些较为零散的论述和感悟式的评述。

本文在阅读《李太白全集》的基础上，以李白诗歌的用典为考察视角，通过对其诗歌用典的全面梳理，进行了分类研究，总结了其用典的特点，从而试图论证李白对前代文化的广泛继承及其对同时代创作的接受。

并联系这一艺术表现，进一步探讨了其思想的发展变化。

论文主体部分主要分四章： 第一章：李白诗中事典分类分析。

文中将李白诗歌中的事典分为政治人物类、神仙类、具有“魏晋风度”的人物三大类。

政治人物类事典包括：能够乘时建立功业且不慕荣利或审时度势、急流勇退的历史人物；隐士群体；“侠客”、“国士”。

神仙类事典，从两方面考察，一方面是反映道家哲学思想的“神人”、“至人”等；另一方面是传达道教成仙思想的“仙人”等。

“魏晋风度”类人物事典主要包括有着洒脱高妙的风神气韵，在生活中追求任意适志的人物；能够做到临危不乱，有着举重若轻的恢弘气度的人物；不为身后名所累，能够即时享受现世生活的人物等。

第二章：李白诗中的语典运用极其繁杂，文中选取典型的个案，主要对《诗经》《楚辞》、魏晋南朝诗人诗作以及唐代诗人诗作中的语典化用情况进行了分析。

从而论述了浪漫主义诗人李白同样对《诗经》多所取法，他的诗歌创作艺术技巧，不少直接来源于六朝诗人，尤以鲍照、谢跳、谢灵运为典型，而他对唐代诗人诗作语典的化用，反映了李白对同时代诗人的尊重和对前代遗产不厚古薄今的公允态度。

第三章：李白诗歌用典特点的分析。

李白诗歌所用典故数量很大，其运用特点主要表现为：一是典故引出方式灵活。

有同姓引出的典故，有古今事发生在同一地点引出的典故，有情景近似引出的典故。

二是运用方式多样。

比如有明用、暗用、实用、虚用、正用、反用等。

第四章：李白诗歌用典与其思想变化。

这一章主要是按照安旗先生对李白诗的编年，把李白诗中意义指向集中的典故作为探讨的依据，将其思想变化分为八个阶段：一、“莫谓无心恋清景，已将书剑许名时”的立志；二、“孤剑难托，悲歌自怜”的彷徨；三、“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣”的依恋；四、“巨鳌莫载三山去，我欲蓬莱顶上行”的访仙与“想象东山姿，缅怀右军言”的寄托；五、“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”的求索；六、“安能催眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的激愤；七、“浮云在一决，誓欲清幽燕”的壮怀；八、“圣主还听《子虚赋》，相如却欲论文章”的执着。

余论是作者将李白诗歌用典与其人生悲剧联系起来所做的一点思考，有待进一步论证。

【关键词】：李白 诗歌 事典 语典 分析 思想变化 【学位授予单位】：西北师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2006【分类号】：I207.22【目录】： 摘要5-7 Abstract7-9 绪论9-11 第一章 李白诗歌事典分类分析11-22 第一节 政治人物类事典11-17 第二节 神仙类事典17-21 第三节 “魏晋风度”类人物事典21-22 第二章 李白诗歌语典分类分析22-29 第一节 李白对“诗骚”语典的化用22-24 第二节 李白对魏晋南朝诗人诗作语典的化用24-27 第三节 李白对唐代诗人诗作语典的化用27-29 第三章 李白诗歌用典特点分析29-31 第一节 引出典故的方式29 第二节 用典手法的多样性29-31 第四章 李白诗歌用典与其思想变化31-41 第一节 李白生平分期32 第二节 从用典看其思想变化32-41 余论：从李白用典看其悲剧命运41-43 主要参考文献43-47 后记47

请大家帮忙推荐一些用典较多的诗词！

诗词修辞手法用典的作用主要体现在：（1）使立论有根据，品评历史，借古论今。

引前人之言或事，以验证作者之理论。

例如杜牧《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

诗中的《后庭花》歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为“亡国之音”。

诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能 不使诗人产生历史可能重演的隐忧？所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐 终致亡国的历史，讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。

（2） 便于比况和寄意，抒情言志，表明心迹。

诗中有不便直述者，可借 典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。

例如苏轼《江城子密州出猎》：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。

持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

词中“持节云中，何日遣冯唐”中引用了一个典故。

据《汉书冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个 首级而获罪削职。

后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免 魏尚。

这里词人身在密州，怀才不遇，壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天 朝廷也能派遣像冯唐这样的人前来，由此抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。

例如辛弃疾《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！词中“八百里”、“的卢”运用了两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济做赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八 百里指牛。

二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离 险境。

运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆 发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具冲 击力。

（3） 减少语词之繁累，简洁精练，内涵丰富。

诗句之组成，应力求经济， 尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语词之繁累。

例如李商隐《览古》：莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。

空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。

长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。

回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。

诗中“长乐” 一词乃指汉之长乐宫。

《汉书平帝纪》中说：“大风吹长安城，东门屋瓦飞旦尽”。

“景阳钟”之典出自《南史》：“齐武帝数游幸，载 宫人于后车，宫内深隐，不闻鼓漏，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。

宫人 闻声早起妆饰。

” “箕山客” 一词乃指尧之许由也，《庄子》：“尧让天下于许 由。

许由曰：天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？又啮缺遇许由曰：子将何之？曰：将逃尧。

又史记：“余登箕山，其上盖有许由冢。

”如此 利用有限之文字，即将所欲表达之意念，呈现在读者眼前，故可减少语词之 繁累。

（4） 充实内容、美化词句。

用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整， 结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。

如李商隐《潭州》：潭州官舍暮楼空，今古无端入望中，湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。

陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风，目断故园人不至，松醪一醉与谁同。

其中“湘泪”一词，乃引《述异记》里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。

舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑。

” “楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。

陶公句，借当年陶侃之战功显赫， 以暗讽当今之摒弃贤能。

贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封、风雨侵凌景象， 而寓人才埋没之感，又切合潭州之地，典中情景*与诗人当时之情景融成一 体，益觉凝练警策，读之令人顿生无限感慨。

答案：诗词中用典指的是什么

诗歌典故的出处与由来诗歌中用典，讲究“言必有据”，必须有出处与由来，决不可信口雌黄。

综观中国古典诗歌的典故，大多数来自以下三个方面：1、典故来自先秦诸子著作。

如陶渊明的《饮酒》尾联：此中有真意，欲辨已忘言。

《饮酒》原诗共二十首，此诗句出自第五首，是最广为传诵的名篇。

陶渊明弃官还柴桑，辗转迁移后定居南里南村。

此诗作于他五十三岁时，写隐居后醉酒采菊的乐趣。

尾联写诗人被眼前的景物、哲理、情趣和谐统一的情境所陶醉，悟出返朴归真，任随自然的哲理。

他感到很难用言语来形容，于是巧妙而风趣地用典“欲辨已忘言”作结。

此典出《庄子·齐物论》：“夫大道不称，大辨不言。

”和《庄子？外物》：“言者所以在意，得意而忘言。

”又如孟浩然的《过故人庄》首联：故人具鸡黍，邀我至田家。

写老朋友准备了一顿实惠的美味：鸡肉和黄米饭，请我到他家去作客。

这种简单朴素的“鸡黍宴”，具有浓厚的乡村风味，简直是难以抵抗的诱惑！其中“鸡黍”典出《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。

”后人即用之以表示农家待客饭菜的丰盛。

2、典故来自历史典籍。

诗人怀古、咏史之类的诗词，多从史书典籍中援引史实典故入诗。

如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》里：故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

此中“周郎”来自《三国志·吴志·周瑜传》，记载周瑜二十四岁就被任为建威中郎将，吴中皆称他周郎。

赤壁因吴国都督周瑜火烧曹军得名，故称周郎赤壁。

又如范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》里：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

此中“燕然未勒”，咏叹强敌未破，功业未立。

“燕然”为山名，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。

典出《后汉书·窦宪传》，记载后汉永元元年，窦宪大破匈奴北单于，“登燕然山，去塞三千里，刻石勒功”而返。

作者化用典故，表明战争没有取得胜利，还乡之计无从谈起。

情调苍凉悲壮，感情沉郁。

3、典故来自文学作品。

如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》三、四句：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

末句“一片冰心在玉壶”用典来自鲍照的《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰”。

喻做人品格高洁，做官清白。

又如王维《山居秋暝》的尾联：随意春芳歇，王孙自可留。

典出《楚辞· 招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。

”这里反用其意，说春天的芳华虽已消歇，秋景也佳，王孙自可留在山中。

诗人仿佛找到一个世外桃源，含蓄地将自己留恋山林的心情表达出来。

4、典故来自神话寓言、民间传说，逸闻故事、民谣歌谣等。

如李商隐的《无题》尾联：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

典出神话传说“八仙过海”。

“蓬山”指海上仙山，女方居处；“青鸟”是仙鸟，是西王母的传信使者。

还如李商隐的《马嵬》颈联：此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

尾句“七夕笑牵牛”用典，出自民间“牛郎织女”的故事 。

指天宝十载七月七日，唐玄宗和杨贵妃在长生殿相约世世为夫妇之时，曾对天上牛郎织女一年一度鹊桥相会加以取笑。

可在马嵬坡，“六军同驻马”要求诛杀误国的杨贵妃时，唐玄宗竟然赐杨贵妃自缢！诗人别出新意，在诗中流露出唐玄宗背盟，没有保护好杨贵妃而听任“六军”摆布，至使爱情浪漫史以悲剧划上句号，留给后世扼惋。

再如杜甫的《大麦行》：“问谁腰镰胡与羌”一句中，自具问答 ，典出汉代民谣《小麦童谣》。

如何才能掌握这典故方面的知识？只有博览群书！假设不读书，不读史，就难于“蕴藉”！

诗词中常见用典,有什么作用

即表面上看不出来使用典故，稍加玩味，才能体会出来。

例如李商隐的《寄令狐郎中》：嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

休问梁园旧宾客，茂陵风雨病相如。

此诗乃以事喻人之例，据西京杂记云：“梁孝王好营宫室园囿，作曜华之 宫，筑兔园，日与宫人宾客弋钓其中。

”司马相如游梁园，梁孝王令与诸生同 宿，故本诗之“梁园旧宾客” 一词即指司马相如。

初中生必备古诗词

1观沧海 曹操东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

2次北固山下 王湾客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

3钱塘湖春行 白居易孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。

几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。

4西江月 辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

5天净沙·秋思 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

6龟虽寿 曹操神龟虽寿，猷有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以咏志。

7过故人庄 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

8题破山寺后禅院 常建清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬声。

9闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。

10夜雨寄北 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？11泊秦淮 杜牧烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。

12浣溪沙 晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

13过松源晨炊漆公店 杨万里莫言下岭便无难， 赚得行人错喜欢。

正入万山圈子里， 一山放出一山拦。

14如梦令 李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

15观书有感 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

16山中杂诗 吴均山际见来烟，竹中窥落日。

鸟向檐上飞，云从窗里出。

17竹里馆 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

18峨眉山月歌 李白峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

19春夜洛城闻笛 李白谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

20逢入京使 岑参 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不乾。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

21滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

22江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景， 落花时节又逢君。

23送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，青山独归远。

24约客 赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

25论诗 赵翼 李杜诗篇万古传，如今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

26望岳 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

27春望 杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

28石壕吏 杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

29归园田居（其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

30使至塞上 王维单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

31渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

32游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。

33长歌行 汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

34夜望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依！ 树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

35早寒江上有怀 孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

36望洞庭赠张丞相 孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波憾岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

37黄鹤楼 崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡...