德行好的诗词
收藏此文 2020-12-15 17:39:30 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：德行 的人 道德 | 阅读:
要
关于德行的诗词 1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》2.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》3.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁）4.不
1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》2.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——《荀子》3.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
——司马迁）4.不患人之不己知，患不知人也。
——孔子5.正德厚生，臻于至善。
——《尚书》6.惟德动天，无远弗届。
——《尚书》 7.黍稷非馨，明德惟馨。
——左丘明 《左传》8.植桂不在多，种德如种树。
——宋代诗人 洪梦炎9.学道无早晚，进德无先后。
——明代学者 王达10.廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。
——唐代政治家 魏徵
形容人德行好的四字词语展开全部 爱人以德】德：德行。
比屋可封】意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。
也形容教育感化...不以一眚掩大德】以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
春华秋实】华：花。
春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
现也比喻学习有成果。
德薄能鲜】鲜：少。
德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
德厚流光】德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。
指道德高，影响便深远。
德艺双馨】形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。
一般指从事艺术的人。
砥行立名】磨砺德行，建树功名。
砥行磨名】磨砺德行与名节。
度德量力】度：估量；德：德行。
衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
高山景行】高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。
指值得效法的崇高德行。
歌功颂德】歌、颂：颂扬。
颂扬功绩和德行。
功德无量】世界各地：功业和德行；无量：无法计算。
旧时指功劳恩德非常大。
现多用来称赞做了好事。
积善余庆】积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。
积德行善之家，恩泽及于子孙。
君子固穷】君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。
指君子能够安贫乐道，不失节操。
量力度德】衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
任贤使能】任用有德行有才能的人。
贤良方正】贤良：才能，德行好；方正：正直。
汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。
指...孝子顺孙】指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
修身洁行】修养品性，保持洁白的德行。
...
人德行好的成语爱人以德拼音：ài rén yǐ dé释义：爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。
泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
”平易近人拼音：píng yì jìn rén释义：平易近人，对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。
也指文字浅显，容易了解。
出处：出自西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。
”寓意人与人之间和蔼可亲、谦虚理解、没有架子。
无私无畏拼音：wú sī wú wèi释义：是指社会（人物）只有在无私的情况下，才能够（放开一切，勇往直前）无所畏惧厚德载物拼音：hòu dé zài wù释义：指重视品德像大地一样能容养万物，又或形容品德像地一样容纳百川。
旧指道德高尚者能承担重大任务。
德高望重拼音：dé gāo wàng zhòng释义：德，品德；望，声望。
指品德高尚，声望很高。
多称颂年纪高而且大多是有名望的人。
出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。
”
赞美“德行”的诗词有哪些？1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》 2.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——《荀子》 3.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
——司马迁） 4.不患人之不己知，患不知人也。
——孔子 5.正德厚生，臻于至善。
——《尚书》 6.惟德动天，无远弗届。
——《尚书》 7.黍稷非馨，明德惟馨。
——左丘明 《左传》 8.植桂不在多，种德如种树。
——宋代诗人 洪梦炎 9.学道无早晚，进德无先后。
——明代学者 王达 10.廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。
——唐代政治家 魏徵...
关于友善的古诗词展开全部 关于友善的古诗词： 伐木 作者：佚名 （先秦） 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅。
宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。
笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我。
迨我暇矣，饮此湑矣。
抑 作者：佚名 （先秦） 抑抑威仪，维德之隅。
人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。
哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。
有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告。
敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。
颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍。
罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。
夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。
修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。
无言不仇，无德不报。
惠于朋友，庶民小子。
子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。
相在尔室，尚不愧于屋漏。
无曰不显，莫予云觏。
神之格思，不可度思，矧可射思！辟尔为德，俾臧俾嘉。
淑慎尔止，不愆于仪。
不僭不贼，鲜不为则。
投我以桃，报之以李。
彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。
温温恭人，维德之基。
其维哲人，告之话言，顺德之行。
其维愚人，覆谓我僭。
民各有心。
于乎小子，未知臧否。
匪手携之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。
借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，谁夙知而莫成？昊天孔昭，我生靡乐。
视尔梦梦，我心惨惨。
诲尔谆谆，听我藐藐。
匪用为教，覆用为虐。
借曰未知，亦聿既耄。
于乎，小子，告尔旧止。
听用我谋，庶无大悔。
天方艰难，曰丧厥国。
取譬不远，昊天不忒。
回遹其德，俾民大棘。
咏怀八十二首之六十九 作者：阮籍 （魏晋） 人知结交易。
交友诚独难。
险路多疑惑。
明珠未可干。
彼求飨太牢。
我欲幷一餐。
损益生怨毒。
咄咄复何言。
送杜少府之任蜀州 作者：王勃 （唐） 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
与有福的人同行 与德行的人同行…有关诗词展开全部桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德翻译：桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
...
道德的名言.诗句和简单的故事。
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
—— 加里宁当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋知耻近乎勇。
—— 孔丘辱，莫大于不知耻。
—— 王通革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮君子忧道不忧贫。
—— 孔丘贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
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