描写桃花的古诗有哪些 描写桃花的诗词名句有哪些原文

描写桃花的诗句和描写桃花的古代名句

桃之夭夭，灼灼其华

夭夭：茂盛的样子。灼灼：鲜明的样子。

诗经·周南·桃夭

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷

芳华鲜美：一作芳草鲜美。

晋·陶渊明《桃花源记》

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家

唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”

南陌青楼十二重，春风桃李为谁容

容：打扮。

唐·贺知章《望人家桃李花》

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然

然：燃。

唐·王维《辋川别业》

桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟

唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”

桃花一簇开无主，可爱深红映浅红

唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》

短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣

唐·杜甫《十二月一日三首》

红入桃花嫩，青归柳叶新

唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》

颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流

唐·杜甫《绝句漫兴九首》

桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊

栀子：栀实，可作黄色染料。

唐·杜甫《寒雨朝行视园树》

草色青青柳色黄，桃花历乱李花香

唐·贾至《春思二首》

百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑

唐·韩愈《题百叶桃花》

桃花乱落如红雨

唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”

城边流水桃花过，帘外春风杜若香

杜若：香草名。

唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》

蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红

宋·欧阳修《舞春风》

鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸

鸭头：形容春江江水如鸭头的浓绿色。

宋·苏轼《送别诗》

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清

宋·苏轼《新城道中》

桃花香，李花香。浅白深红，一一斗新妆。

斗：比赛。

宋·秦观《江城子》

柳下桃蹊，乱分春色到人家

桃蹊：桃树下的小路。《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。”此句意谓：桃柳成荫的小路，似乎把春天的美景分送到家家户户。

宋·秦观《望海潮》

一番桃李花开尽，唯有青青草色齐

宋·曾巩《城南》

梅花落尽桃花小，春事余多少。

宋·叶梦得《虞美人》

桃初破两三花，深浅散余霞

余霞：晚霞。

宋·李弥逊《诉衷情》

东风着意，先上小桃枝

宋·韩元吉《六州歌头·桃花》

夹岸桃花蘸水开

蘸水开：桃花拂着水面带水开放。

宋·徐俯《春游湖》

桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红

离披：花将谢的样子。

元·姚燧《浪淘沙》

以上供参考。

桃花在中国古代有什么寓意呢？

桃花在中国古代有多重寓意，在不同意境或语境下，其象征着春天、爱情、长寿、美好生活、弟子等。

（一） 桃花象征着春天。

桃花，开于早春，自古以来就是春天来了的象征。

“桃红容若玉，定似昔人迷”，作为春天和美好的代名词，桃花无愧人们的厚爱。

吴融在《桃花》诗中曰“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”；王维留有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句；而崔护在《题城南庄》中，也将桃花与春天联系在一起，有“桃花依旧笑春风”之说。

（二） 桃花象征着爱情。

花语及代表意义为爱情的俘虏。

在古中国，桃花一直以来都离不开爱情两个字。

古人占卜时常说桃花运，就是指桃花能给人带来爱情的机遇。

而古代诗人也常常把桃花与爱情结合在一起，除了用“一树桃花一树诗，千树花语为谁痴”这样的诗句来表达爱情向往，还常用于对红颜薄命的感叹，唐代大诗人李贺的一句＂况是青春日将暮，桃花乱落如红雨＂，就将爱情美好的幻灭写得凄美之至。

当遽然而逝的生命与人们企盼红颜永驻而又不能联系一起时，桃花便成了旧时对红颜薄命的忧伤和隐喻。

（三）桃花象征着长寿。

《太清方》曰，“三月三日采桃花，酒浸服之，除百病，好颜色”，而桃花所形成的果实，桃实更被视为延年益寿之物，由此其引发出的许多如王母的蟠桃会等故事，把桃果称为“寿桃”。

清末画家吴昌硕夸张地咏寿桃，诗云“灼灼之花，赪颜如中酒，一开三千年，结实大于斗。

”（四）桃花象征着美好生活。

陶渊明的《桃花源记》中，描写道“入桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，为人们塑造了一个令人神往、千古不朽的理想之境，不知激励和影响了多少代志士仁人和追求美好生活的人们。

所以，古人常用桃花命名居所，如“桃花坞”、“桃花圃”、“桃花庵”等。

（五）桃花象征着学生、弟子。

由桃花与李花构成的春光，充满了无限的生命力，自古以来被喻为学生、弟子。

语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》的“桃李满天下”，比喻一个人到处都有学生，其中的桃李即指培养的后辈或所教的学生。

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古诗词里的桃花都有哪些含义,你们知道吗

一直以来对《桃花扇》中一句“春风上巳天，桃瓣轻如翦”印象颇为深刻，三月，虽未至上巳节，但无论是在曾经烟雨朦胧喧嚣的秦淮河畔或是寂静的青山之中，桃花早已开放。

有歌唱道，春有百花秋有月，若无闲事在心头便是人间好时节。

自古以来春花秋月一直被文人墨客所爱，它们承载着人们千百年来的爱恨情仇。

今天我们不聊百花和秋月，只说桃花，千百年来寄托了人们的何种情感。

古诗词中最常见的一种是将桃花视作貌美的女子，在《桃花扇》一书中，侯方域与李香君梳笼拜礼之时面对有着“秦淮八绝”之称的李香君，侯方域在订盟宫扇之上，即兴赠诗道：夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。

青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。

在诗中侯方域面对曾经一见倾心的李香君，按耐不住心中的悸动，挥笔写下如下如此诗句，认为洁白的辛夷花虽是美，但是远不及东风中摇曳的桃李花。

用桃李花来盛赞心爱之人，由此可见在他的心目中桃李花是何等的美物。

那么以桃花喻美人是从何时流传开来的呢，最为久远的当属《诗经》中《桃夭》一首：桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

这首诗词想必未曾读过《诗经》的人也会对“桃之夭夭，灼灼其华”一句耳熟能详，在诗中作者将桃花视作妙龄美貌女子，作为一首新婚贺词，不仅将新娘的美貌借桃花道出，也将作者对新人的新婚生活的美好祝福赋予其中，祝愿面若桃花的新娘，婚后能家庭和睦安居乐业。

这样一首千古流传的佳作，现今我们来道之对新婚的朋友也是相当的妙。

清代学者姚际恒在《诗经通论》中评论《桃夭》：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。

”自《桃夭》之后此意象被后世的诗人反复使用了。

在我们所熟知的名家中，也有不少佳作来借以桃花来盛赞美人。

崔护的一首《题都城南庄》一直以来被口口相传去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

大多数的人对“人面桃花相映红”一句再熟悉不过，在诗中作者设置了两个场景，“寻春遇艳”与“重寻不遇”，虽然场景相同，却是物是人非。

开头两句追忆去年今日的情景，先点出时间和地点，接着描写佳人，以“桃花”的红艳烘托“人面”之美；结尾两句写今年今日此时，与去年今天有同有异，有续有断，桃花依旧，人面不见。

两个场景的映照，曲折地表达出诗人的无限怅惘之情。

除去桃花美人的象征，在古诗词中文人还将桃花寄托了何种情感？我们可从李白的一首《山中问答》看出一二：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

“有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。

桃花飘落溪水，随之远远流去。

此处别有天地，真如仙境一般。

”从诗词的含义可看出作者对于自在悠闲生活的向往，幽居于碧山之中，而碧山在何处呢，就在随着桃花溪径的深处。

在这里，桃花俨然成了一处与尘世毫无相关的清幽之地的象征，代表着诗人心中的一块乐土，也就是我们每个人心中的世外桃源。

谈及世外桃源，我们不得不说到陶渊明。

作为田园诗派的鼻祖，陶渊明“不为五斗米折腰”的生活态度早已在我们的学习中了解过。

陶渊明的一系列田园隐逸诗作也表明了他对于对然自在淳朴生活的向往。

在他的名作《桃花源记》一文中便可清晰看出。

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

”这是桃花源记中通往桃花源的路径描述，在桃花溪水曲径通幽的深处，住着一群 “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”与世隔绝的人，在这里人们怡然自得，不为世事所纷扰。

而这里的桃花也如李白适中所言，是一种与世隔绝悠然自得的生活的象征。

自《桃花源记》之后，桃花源在从前以及现在都成了每个人心中的一片乐土，而桃花也就被赋予了一种归隐，与世无争的生活态度的意义所在。

秦淮河边几度春风依旧，香君不再，美人倍出，遥望桃枝，我们仍可道出“人面桃花相映红”。

桃花源虽未知，然桃花烂漫，我们要相信，我们辛苦寻觅，一切将自现。

寒冬已过，三月佳境渐入。

天地有大美美在万物有灵，诗词有大美美在重塑万物之灵。

古往今来，万物承载着人们的千愁万绪，岁月长河流淌不息，春花秋月几度轮回，遥望故时月，我们共享天籁。

桃花有什么寓意？意义？

在古代社会，人们普遍相信世界上有鬼神存在，所以每逢农历元旦（正月初一），全国各地每家每户都在大门外悬挂一种叫“桃符”的东西，用以镇宅驱鬼。

有关桃树的来源，在古代传说中有两种说法。

有人说桃树是玉衡星散开而生成；又有人说桃树是夸父的手杖化成。

传说夸父在逐日时口渴难耐，饮于河渭，但河渭的水不足解渴，夸父想北上饮大泽，但还没到大泽，就口渴而死，弃其手杖，手杖即化为桃树林。

又传说度朔山上有棵大桃树，桃树下住着神荼、郁垒两兄弟，这兄弟俩力大无比，雄狮和豹子见了他们也不敢抬头，而老虎则为他们守林。

神荼、郁垒两兄弟站在桃树下，手持苇索，专捉恶鬼，捉到恶鬼就喂给老虎吃。

因为相信神荼、郁垒能驱邪捉鬼，在古代，人们逢年过节都在两块桃木板上画上神荼、郁垒神像，或只写神荼、郁垒的名字，挂在大门两边，以保家宅平安，这就是“桃符”。

后来，人们在桃木板上书写对联，这是春联的来源。

在现代社会，随着科学观念的推广普及，人们大多不信鬼神的存在，因此“桃符”不再流行，但很多人仍习惯过年买桃花回家，不过其用意已产生很大的变化。

年轻人买桃花是希望新年行桃花运；大多数人买桃花是取个好意头，因盛开的桃花除寓意“花开富贵”外，“红桃”又与“鸿图”谐音，还有“大展鸿图”的寓意，难怪桃花在现代社会中仍大受欢迎。

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桃花是象征什么？

桃花一般来说象征着春天。

古诗词中除了象征春天，也常用来比喻美人或者男女爱情。

拓展解释：1、桃花，即桃树盛开的花朵，属蔷薇科植物。

叶椭圆状披针形，核果近球形，主要分果桃和花桃两大类。

桃花原产于中国中部、北部，现已在世界温带国家及地区广泛种植，其繁殖以嫁接为主。

2、花语及代表意义为：爱情的俘虏。

在中国，桃花-直以来都离不开爱情两个字，人们常说桃花运，就是因为桃花能给人带来爱情的机遇，有了桃花的祝福，相信你会很快拥有你自己的爱情。

3、每年那末开的花蕾妈红小巧，触动我-番感叹，不由自主的融入那花愫中，去感受桃花的生命：“含苞欲放的花蕾，站在青红色的枝头上，似点染上猩红的胭脂扣，迎风绽放的花儿变得粉嫩嫩的，攒动着千朵万朵玲珑娇艳的脸庞，遮住了繁枝，充满了柔情蜜意，百看不厌”。

4、传说唐明皇和杨贵妃都喜爱桃花，禁苑中种桃花千姝，每到桃花盛开，他们会于桃园，每次皇帝都要摘桃花插于宠妃头上，说“此花最能助娇态”，桃花如此娇美，因此古时有人用桃花洗面，认为这样可使容貌更加美丽。

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含有桃花的古诗

江畔独步寻花·其五唐代：杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？竹枝词·山桃红花满上头唐代：刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

桃花唐代：元稹桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。

绝句漫兴九首·其五唐代：杜甫肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。

颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

桃花唐代：周朴桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。

可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。

桃花象征什么寓意

桃花除寓意“花开富贵”外，“红桃”又与“鸿图”谐音，还有“大展鸿图”的寓意。

桃花是美好生活的象征。

桃花是长寿的象征。

扩展资料： 在古代社会，人们普遍相信世界上有鬼神存在，所以每逢农历元，全国各地每家每户都在大门外悬挂一种叫“桃符”的东西，用以镇宅驱鬼。

有关桃树的来源，在古代传说中有两种说法。

有人说桃树是玉衡星散开而生成；又有人说桃树是夸父的手杖化成。

传说夸父在逐日时口渴难耐，饮于河渭，但河渭的水不足解渴，夸父想北上饮大泽，但还没到大泽，就口渴而死，弃其手杖，手杖即化为桃树林。

在古代，人们逢年过节都在两块桃木板上画上神荼、郁垒神像，或只写神荼、郁垒的名字，挂在大门两边，以保家宅平安，这就是“桃符”。

后来，人们在桃木板上书写对联，这是春联的来源。

参考资料：百度百科-桃花 （星象命理学中的桃花）...

带有桃花的古诗有哪些

关于桃花的古诗 白居易《大林寺桃花》 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处， 不知转入此中来。

崔护《题城南庄》 去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

杜甫《绝句漫兴》 肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。

癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

吴融《桃花》 满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。

何当结作千年实，将示人间造化工。

刘敞《桃花》 小桃西望那人家，出树香梢几树花。

只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。

袁枚《题桃树》 二月春归风雨天，碧桃花下感流年。

残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。

韩愈《题百叶桃花》 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。

应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。

杜甫《风雨看舟前落花绝句》 江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。

影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。

杨凭《千叶桃花》 千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。

若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。

周朴《桃花》 桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。

可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。

谢枋得《庆全庵桃花》 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

陆游《泛舟观桃花》 桃源只在镜湖中，影落清波十里红。

自别西川海棠后，初将烂醉答春风。

李白《忆秋浦桃花旧游》 桃花春水生，白石今出没。

摇荡女萝枝，半摇青天月。

元稹《桃花》 桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。

齐己《桃花》 风暖仙源里，春和水国中。

流莺应见落，舞蝶未知空。

苏轼《桃花》 争花不待叶，密缀欲无条。

傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。

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桃花有什么寓意？意义？

在古代社会，人们普遍相信世界上有鬼神存在，所以每逢农历元旦（正月初一），全国各地每家每户都在大门外悬挂一种叫“桃符”的东西，用以镇宅驱鬼。

有关桃树的来源，在古代传说中有两种说法。

有人说桃树是玉衡星散开而生成；又有人说桃树是夸父的手杖化成。

传说夸父在逐日时口渴难耐，饮于河渭，但河渭的水不足解 渴，夸父想北上饮大泽，但还没到大泽，就口渴而死，弃其手杖，手杖即化为桃树林。

又传说度朔山上有棵大桃树，桃树下住着神荼、郁垒两兄弟，这兄弟俩力大无比，雄狮和豹子见了他们也不敢抬头，而老虎则为他们守林。

神荼、郁垒两兄弟站在桃树下，手持苇索，专捉恶鬼，捉到恶鬼就喂给老虎吃。

因为相信神荼、郁垒能驱邪捉鬼，在古代，人们逢年过节都在两块桃木板上画上神荼、郁垒神像，或只写神荼、郁垒的名字，挂在大门两边，以保家宅平安，这就是“桃符”。

后来，人们在桃木板上书写对联，这是春联的来源。

在现代社会，随着科学观念的推广普及，人们大多不信鬼神的存在，因此“桃符”不再流行，但很多人仍习惯过年买桃花回家，不过其用意已产生很大的变化。

年轻人买桃花是希望新年行桃花运；大多数人买桃花是取个好意头，因盛开的桃花除寓意“花开富贵”外，“红桃”又与“鸿图”谐音，还有“大展鸿图”的寓意，难怪桃花在现代社会中仍大受欢迎。

描写桃花的古诗有哪些 描写桃花的诗词名句有哪些原文

描写桃花的古诗词名句总结桃花是春天最明媚耀眼的花，它烂漫嫣红，如云霞般美艳；她占尽春光，为人间增色；它开时光彩夺目，风华绝代，它落时纷纷扬扬，风韵犹存。

吴融有诗“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”，白敏中也道“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞”。

诗词中的桃花几乎成了芳春的代表，同时也是美人的代名词。

桃花——春意融融 春天来了，当梅花凋谢，红消香断时，桃花就登上了舞台。

它感受到了春回气暖，三三两两地绽放了。

苏轼有诗曰：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

”隔着翠竹是几簇粉红色的桃花，红绿掩映，春意浓浓。

张志和的《渔歌子》开篇便写到：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

”这两句为读者描绘了一幅山水秀丽、花红柳绿的春天长卷。

使人如亲见桃花灼灼盛开、细雨鱼儿出，微风白鹭飞之景。

春天是一年中最富生机与活力的美丽季节，有山的地方便少不了流水，当然也少不了桃花。

作者没有细致地刻画桃花如何美艳，流水如何澄碧，仅以“桃花流水”四字概括。

桃花盛开的时候，雨水比较多，几场春雨过后，河水上涨，鱼群也多了起来，正是“鳜鱼肥”的时候。

“鳜鱼”是一种味道特别鲜美的淡水鱼，嘴大鳞细，呈黄褐色。

既有如此肥美的鳜鱼，渔夫怎会不流连忘返呢？戴叔伦的《兰溪棹歌》也写道：“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

”桃花盛开之时，往往是春雨绵绵的时候，江南的桃花汛虽然使得河水猛涨。

鲫鲤之类的淡水鱼，极爱新水、逆流，因此鱼群争抢新水，在水中欢腾跳跃起来，涌上溪头浅滩。

看到这种情景，怎不使人从心底漾起欢乐之情！当然，也有人认为这是作者听到岸头喧哗的声音才想象到鲤鱼上滩的情景，正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。

白居易的笔下，桃花就是春天，他说“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。

“人间”是相对于大林寺而言的，即山下。

山下四月的时候，春事已经结束，正是初夏的时候，作者眼看着春色残败，心中正充满了惜春情愫，不料想在大林寺又遇到了晚来的春天。

那一树树桃花开得粉嫩而耀眼，竟然还有未开的花蕾。

本以为春天已经离开了人间，没想到她转到了这里。

“芳菲尽”与“始盛开”在对比中遥相呼应，表明了作者情感上的转变，即由惜春之悲转为欣喜惊异。

首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，意味着这一奇遇给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个仙境梦幻的世界。

杜甫对桃花的感情是复杂的，他既爱那深红浅红的桃花，又恨那轻薄逐流水的桃花。

他独步寻春的时候，看到的桃花是非常可爱的，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。

桃花是一簇簇的，有的呈深浅，有的则浅红。

深红，开得热烈，浅红，开得内敛，无论是深红还是浅红，都使人觉得欣喜，于是诗人不知到底是爱深的还是浅的。

这两句看似描写的乐景，但加上“开无主”三字，就瞬间有了一种淡淡的哀愁。

这些桃花开得正美，只可惜主人已逝，若不是诗人寻春至此，则无人赏识，那是何等的寂寞。

但无论如此，诗人是爱花的，故诗中也萦绕着欢喜的气氛。

“可爱深红爱浅红”句，用了两个“爱”字，两个“红”字，并以选择疑问的语气作结，表现诗人对花之美的欣悦，而且由己及人，扩大了审美的范围，强化了美感。

但在另一首诗中，他却说“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”。

在春天的景物里，柳絮应该是最活跃的，而桃花也应该是最艳丽的，也是常人比较喜爱的春天景物之一，可是诗中的柳絮就变得颠狂起来，它无所顾忌，张牙舞爪；桃花也变得轻薄起来，它只知道追逐流水，行为实在是轻佻。

很明显，诗人是不喜欢柳絮和桃花的，究其原因，是由于诗人郁郁不欢，当时，国难未除，诗人饱尝战乱离别之苦，有家难归，心情既愤慨又悲痛，哪有什么心思欣赏桃花呢。

对于王维来说，桃花是春天最绚丽的一抹色彩。

他说“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，红色的桃花，颜色已经足够艳丽，再加上昨日的雨珠，就显得格外动人；翠绿的柳叶在朝烟的笼罩下更加袅娜迷人。

“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。

他在《辋川别业》一诗中写道：“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。

”春草翠绿欲滴，在春雨之中显得更加青翠，那颜色几乎要把其他东西染绿了；春水碧绿，水边的桃花开得正红，在碧水的映衬下像燃烧的火一样，十分迷人。

作者运用了夸张的设色法，将人人皆知的春草、桃花描写得尤为真是生动，使人如亲眼所见。

王维是一个画家，他把绚丽的颜料毫不吝惜地给了春草桃花，他用“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，把红与绿渲染得十分醒目。

其次，草与桃花本是静态景物，作者却使用了“染”、“燃”两个简单的动词，将其描绘得极具动感。

桃花的这种耀眼的红，在元代姜彧的《浣溪沙》一词中也有反映。

“两岸桃花烘日出”，两岸的桃花盛开，灼灼耀眼，正好映着鲜红的太阳，好像这一轮冉冉升起的太阳，是由桃花烘托而起的。

这一句极具视觉冲击力，色彩十分浓重，以红日之红来衬桃花之红，真如“日出江花红胜火”的浓艳，营造了一种...

《北陂杏花》中杏花有什么形象特点？古诗词中杏花有何寓意

一二句写出了北陂杏花的娇媚之美，后两句表现了杏花高洁的品性之美，作者寄情于物，体现出王安石刚强耿介的个性和孤芳自赏的人生追求。

至于杏花在古诗词中的寓意，卧槽这问题谁问的啊，因为杏花没有特别明确的寓意啊，往往象征江南春光，有时候还和酒有关，又有时候借杏花表示春光易逝，红杏出墙的寓意也有。

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