赞美“马安山采石矶”的诗词有哪些？
收藏此文 2020-12-15 18:09:05 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：李白 当涂 青山 | 阅读:
要
《和州绝句》唐代 杜牧江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。 历阳前事知何实，高位纷纷见陷人。《登太白楼》明代 王世贞昔闻李供奉，长啸独登楼。此地一垂顾，高名百代留。白云海色曙，明月天门秋。欲觅重来者，潺
《和州绝句》
唐代 杜牧
江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。
历阳前事知何实，高位纷纷见陷人。
《登太白楼》
明代 王世贞
昔闻李供奉，长啸独登楼。
此地一垂顾，高名百代留。
白云海色曙，明月天门秋。
欲觅重来者，潺湲济水流。
《汉阳太白楼》
唐代 李群玉
江上层楼翠霭间，满帘春水满窗山。
青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。
《汉阳太白楼》
唐代 李群玉
江上层楼翠霭间，满帘春水满窗山。
青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。
《水调歌头》
近代 郭沫若
久慕燃犀渚，来上青莲楼。
洲畔渔人布罟。
正是鲥鱼时节，我欲泛中游。
借问李夫子:愿否与同舟?
君打浆，我操舵，同放讴。
有兴何须美酒，何用月当头?
水调歌头游泳，畅好迎风诵去，传遍亚非欧。
宇宙红旗展！胜似大鹏游!
白兆山的诗词自李白始，历代名人“选胜题咏者，不可胜数”（《安陆县志》）于白兆山间景点。
下列诗抄自道光版《安陆县志 唐 李白问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
（《李太白集》） 云卧三十年，好闲复爱仙。
蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。
归来桃花岩，得憩云窗眠。
对岭人共语，饮潭猿相连。
时升翠微上，邈若罗浮巅。
两岑抱东壑，一嶂横西天。
树杂日易隐，崖倾月难圆。
芳草换春色，飞萝摇暮烟。
人远构石室，选幽开山田。
独此林下意，杳无区中缘。
永辞霜台客，千载方来旋。
（同前） 宋 安陆人宋祁千尺虹泉界道飞，阴虬横绝负云楣。
浮梁跨岸神移石，刦烬翻波地献池。
度日衔花翔翠鸟，经年支榻养灵龟。
披襟更可祛烦恡，不独东京叔度陂。
（《景文诗集》） 宋 河南洛阳人范雍涢水梦泽地，古迹洵堪求。
白兆桃花岩，翰林栖此邱。
（《沈志》） 元 贯云石自序 ：白兆山桃花岩，太白有诗，近人建「长庚书院」。
来京师时，同中书平章白云相其成，求诗于词林臣李秋谷、程雪楼、陈北山、元复初、赵子昂、张希孟，与仆同赋。
美人一别三千年，思美人兮在我前。
桃花染雨入白兆，信知尘世逃神仙。
空山亭亭伴朝暮，老树悲秋发红雾。
为谁化作神仙区，十丈风烟隔淮浦。
暖翠流香春自活，手捻残霞此细末。
几回云外落清啸，美人天上骑丹鹤。
神游八极栖此山，流水杳然心自闲。
解剑长歌一壶外，知有洞府无人间。
酒酣仰天呼太白，眼空四海无纤物。
明月满山招断魂，春风何处求颜色。
（《贯酸斋集》） 明 安陆人李通儒地势下临涢子国，山光遥射楚王城。
惟有桃花岩上月，曾闻李白读书声。
（《沈志》） 明 河北卢龙人王玺桃花开处山悠悠，闲道青莲此卧游。
径仄补藤残欲没，瀑高触石断还流。
雨催新蕨猿声急，风拂寒林草色秋。
今日偶来寻往迹，人间谁道少丹邱。
清 湖南湘潭人张瓒谪仙逸兴寄层台，云外荒山一快哉。
岩畔桃花应念客，泉声日日唤重来。
明 浙江长兴人韦商臣跻石攀罗上翠微，桃花洞在昔人非。
山僧解说蒲团理，惭愧风尘未拂衣。
（《沈志》） 明 安陆人何迁秋日带秋山，驰车野筱间。
乾坤吾道在，酒赋此身闲。
失路虚回首，逃名欲闭关。
郝公余钓石，许可一跻攀。
（自注：甑山钓台，迷不可问）（《吉阳诗集》）又杪秋白兆山观桃花岩绛珠泉留题古桂故含秋色，石泉自远秋山。
野老已忘津处，桃花莫到人间。
（同前）又桃花岩诗屋上开岩洞，床头滴涧泉。
流云常到户，纤月半垂帘。
（同前） 明 安陆人 高翀移席寻佳胜，珠泉寒且清。
玉波翻蠏眼，银海照蝉缨。
洗盏醉还酌，临流坐独醒。
苏门何处是，一笑沧州情。
（《沈志》） 明 四川安岳人 汤绍恩地僻青林霭，天开白兆雄。
一江来汉外，万象落空中。
云雨蛟龙窟，乾坤草木功。
夜分呼吸近，长啸问苍穹。
（《沈志》） 明 蔡可教雨霁红尘远，山逥白兆雄。
诸天罗象外，五马度云中。
祓楔临涢水，游观颂禹功。
非君能载酒，乐事与谁同。
（《沈志》） 杨芷望望仙岩逼，轻轻拂袖过。
春风来秀霭，旭日接晴和。
翘首青云落，开襟白兆多。
何当谋小筑，静听楚狂歌。
（《沈志》）又江国闲游意已长，寻求还宿远公房。
山逥大界空余色，月到中天自上方。
几载踪尘沧海畔，一宵清榻白云乡。
从今谁辨松花屐，踏遍祇林兴未央。
（《沈志》） 刘绍灵岩俯幽壑，传似武陵源。
津远谁堪渡，蹊成自不言。
径纡苍藓合，石险白云屯。
未见开花日，千秋名独存。
（《沈志》）又重游白兆诗不覩山房三十年，重来情思总堪怜。
峯头树色浑非旧，洞口桃花别有天。
一代风流凌白社，千秋云卧忆青莲。
逢僧语罢寻初服，出世终归半指禅。
又偕雷筠倩登白兆最高处诗着屐攀跻万仞余，香烟袅袅袭人裾。
依微丹嶂题仙迹，徙倚青云赋子虚。
禅室青齐曾结社，洞天深处好藏书。
篮舆最好偕高士，一度言诗一起予。
（《沈志》） 清 张擢士山情到我即云眠，石老苔斑锁旧烟。
雾色深深藏碧岫，桃花片片落珠泉。
洞闲自许邀孤月，谷响犹疑醉百篇。
只有清狂黄鲁直，不将胜事让青莲。
（《沈志》） 潘岭桃花岩上桃花浮，花落岩荒水自流。
泉得花神凝绀色，僧依岩隙结丹邱。
天留一线私云窦，月满千峯到客楼。
把酒醉歌呼太白，名山岂为一人留。
又眺白龙涧诗乘闲聊寄碧云宫，翠浪晴霞隐玉虹。
一烛天门毫影灿，自将法雨洒虚空。
（《沈志》） 北宋 吴之彦春放桃源可半开，寻幽不为武陵来。
峯高俯瞰谪迁洞，野阔平吞宋玉台。
飞瀑溅珠花带雨，断碑脱字石衣苔。
何当闲结云间社，笑倚天风坐丝莓。
（《沈志》） 清 孝感人程大吕岩静万山古，桃花去水平。
临溪天倒见，绝地草能生。
只许闲僧住，时闻野鹤鸣。
扪萝坐清浅，惭愧濯吾缨。
（《沈志》）又中秋诸子登白兆峯予未得往诗云夜来阛阓度笙歌，声散琅玕滴露多。
有客闭门闲蜡屐，何人当月袅烟萝。
亭边铁笛愁相负，溪畔桃花梦里过。
此夕山中追盛会，林光酒色定如何。
（《沈志》）读贯酸斎题白兆桃花岩之作，因念昔日避乱于此，回首二十年，今又是一番太平景色矣，诗柯一元长庚书院迷遗址，仿佛题名四十年。
六七词臣空有赋，桃花何处伴游仙。
春来风落桃花片，瀖水悠悠人不见。
古往今来事几非，青山惟识诗人面。
隐隐烟霞...
赞美杭州的古诗赞美杭州的古诗：1、《饮湖上初晴后雨》 苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
译文：西湖水光在阳光的照耀下闪动着，波光粼粼，看起来美丽极了。
山色在云雾的笼罩下。
半明半暗，隐隐约约，雨中的西湖也显得非常奇妙。
想把西湖比作古代美女西施。
空蒙的山色是她淡雅的装饰水光是她浓艳的粉脂，不管怎样装扮都那么美丽。
2、《晓出净慈寺送林子方》 杨万里毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
译文：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
3、《钱塘湖春行》白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文：从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
古诗词《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。
这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。
江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。
开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。
接下来讽刺当朝用事者韩侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。
老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。
其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。
词的上片怀念孙权、刘裕。
孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。
对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。
下片引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。
明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。
”这种评价是中肯的。
编辑本段 赏析（二） 此词作于开禧元年（1205）。
当时，韩侂胄正准备北伐。
赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。
从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。
辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。
在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。
这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，而被后人推为压卷之作（见杨慎《词品》）。
这当然首先决定于作品深厚的思想内容，但同时也因为它代表辛词在语言艺术上特殊的成就，典故运用得非常恰到好处；通过一连串典故的暗示和启发作用，丰富了作品的形象，深化了作品的主题思想。
词以“京口北固亭怀古”为题。
京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。
面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。
孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。
尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。
以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。
他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。
这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。
英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。
无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。
这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照！ 如果说，词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。
这首词的下片共十二句，有三层意思。
峰回路转，愈转愈深。
被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。
“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。
这是第一层。
史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”（见《资治通鉴·宋纪》）。
他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450）最后一次，失败得更惨。
用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。
”见《宋书·王玄谟传》。
《史记·卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。
封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。
“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。
当时分据在北中国的元魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。
倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。
无如宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。
结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了。
这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。
辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎...
千古诗才蓬莱文章建安骨一生傲骨青莲居士的仙人写的是谁1. 《丁丑三月上亲洒宸翰大书责难陈善四字以赐》 【作者：于慎行】 龙笺一幅日星光，天藻昭垂自尚方。
久向横经窥圣蕴，还因纳诲奉奎章。
琅函想见仙毫动，蓬室惊闻御墨香。
儒术承恩逢景运，非同常侍漫登床。
2.《 题宣和画石榴》 【作者：明无名氏】 金风吹绽绛纱囊，零落宣和御墨香。
犹喜树头霜露少，南枝有子殿秋光。
3. 《采石矶吊李太白》 【作者：梁辰鱼】 停桡矶下奠椒觞，草木犹闻翰墨香。
飞燕已辞青琐闼，长鲸自上白云乡。
他年有梦游天姥，此夕无魂到夜郎。
西望长安漫惆怅，金銮春殿久荒凉。
4. 《简克承丈》 【作者：居节】 临顿东头水竹居，路人尽识隐君庐。
墨香小研磨铜雀，芸草残编辟蠹鱼。
白首尚玄犹自苦，黄花对酒近何如。
青山尽有萧闲事，欲寄芭蕉不可书。
5. 《寄舒真人》 【作者：马祖常】 金阙来华盖，琳坛集羽衣。
石因钟乳腻，松为茯苓肥。
剂墨香翻杵，修琴玉布徽。
天低临象纬，日近逼光辉。
竹里开长径，池边蔽小扉。
红迷霞绮错，绿涨水环围。
仙杏葩凝赤，蟠桃萼剪绯。
龙来还独宿，鹤去更知归。
割蜜蜂先避，衔书凤自飞。
祠雷陈古磬，符鬼掣灵旗。
丹井泉偏冽，铜盘露未晞。
俗人那得识，诗客尽相依。
伊我逢休浣，从兹咏浴沂。
凭师消鄙吝，犹可采山薇 6. 《至鄂期年以饟事不给於诗己亥夏五廿有八日始》 【作者：岳珂】 昌黎久原列三王，我亦曾亲翰墨香。
惜别依依重回首，棠矶风月更思量。
...
千古诗才,蓬莱文章建安骨.一身傲骨,青莲居士仙人.是描写的谁当然是李白啦这副对联佚名题安徽省马鞍山采石矶青莲祠太白楼 原诗指李白和李云，以后就指李白了，出自李白《宣州谢楼饯别校书叔云》“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发” 蓬莱本是传说中的仙山，多藏宝典秘录。
东汉时人们称国家藏书处为蓬莱山，这里是用蓬莱文章代指汉代的文章。
建安骨，指东汉建安年间（193-220）的诗文创作，曹操父子和王粲等“建安七子”所写诗文内容充实，语言质朴，风格刚健俊爽，后人称之为“建安风骨”。
小谢，即谢，唐代时期，为把谢和刘宋时期诗人谢灵运区分开来，称谢灵运为大谢，谢为小谢。
谢诗风清新秀发，深为李白所喜爱。
酒酣之后，李白思路大开，他想到了汉代宏伟的文章，建安诗的刚健风骨，身在谢楼，当然更想到在汉、唐之间出现的小谢的诗歌了。
他对这些文化传统很仰慕，所以自负地用汉文、魏诗和小谢的成就来比并、称许李云和自己。
我的家乡马鞍山作文花雨广场我的故乡在马鞍山，她一年四季风景秀丽。
故乡有很多风景名胜如：采石矶、雨山湖、濮塘风景区、大青山等，他们点缀着整个马鞍山，使得她格外美丽。
采石矶山水秀丽，许多海外游客都慕名而来。
采石矶地处长江中下游，一句古诗叫做“天门中断楚江开，碧水东流至此回。
”拿这首诗来形容采石矶，真是再恰当不过了。
而雨山湖公园里绿树成荫，各个品种的树交错分布在早地上、湖边、小路旁，那柔软的草地是人们阅读、谈话、闭目养神的好地方湖面上波光粼粼，远处隐隐约约能看见几个或十几个在湖中游泳的人们的头，有时有幸还能看到成群的人在划皮划艇。
一到春天草丛里的、树上的五颜六色的花四处散发出迷人的清香，真是十里飘香啊！你们说，这么美丽的景色怎么能让人不流连忘返呢？啊！马鞍山，我的家乡。
你不仅是座美丽的城市，也是座文明的城市。
家乡的街道两旁种满了梧桐树，郁郁葱葱，为您遮风挡雨，漂亮极了！这座城市多次被评为了全国的卫生、文明城市，人们创造了良好的环境、美丽的故乡，怎能不让我感到激动呢？啊！美丽的家乡，我会永远爱你！
哪位好心人可以告诉我,下面这些诗句都是赞扬谁的？1.草堂留后世，诗圣著千秋。
（杜甫 ）2.志见出师表，好为梁父吟。
（诸葛亮 ）3.犹留正气参天地，永剩丹青照古今。
（ 文天祥 ）4.千古诗才，蓬莱文章建安骨。
（ 这个绝对不是王维，也不是指李白， 因为这首诗就是李白写的， 他写的是建安七子这七位是 中国汉末建安时期 7位文学家的合称。
他们是孔融、陈琳、王粲、徐傒（字伟长，171~218）、阮瑀（字元瑜，？~212）、应瑒（字德琏，？~217）、刘桢（字公傒，？~217）。
后人将其并称建安七子。
又因他们同居邺中，多为邺下文人集团的成员，故又称邺中七子。
）5.一身傲世，青莲居士谪仙人。
（李白） ）
李白死后葬于哪里安徽省钢城马鞍山市当涂县采石矶七言古诗《李白墓》约作于唐德宗贞元十五年（公元799年），白居易二十八岁。
这两句是说，可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨，当他活在人世的时候，曾经写出过惊天动地的诗文。
“可怜”、“曾有”的词语，富有浓厚的感情色彩，表达了诗人强烈的悲愤之情。
尽管死后凄凉冷漠，但李白是不朽的，他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间，永远为人们所喜爱。
唐代大诗人李白以其充满浪漫色彩的诗作，一方面讴歌了祖国壮丽河山，反映了他的爱国思想；另一方面出于对劳动人民痛苦遭遇的深切同情、出于对国家统一的热切愿望，他敢于傲视权贵，讽刺时政，表现了愤世疾俗的精神。
李白被后世誉为“诗仙”。
他的一虚一实墓茔，仿佛也是一首诗，极耐后人嚼味。
李白早年游踪甚广。
41岁由道士吴筠推荐，在长安翰林院供奉，参与政事。
安史之乱后退出政坛，四处飘泊，晚年穷困潦倒。
唐上元二年（761年）秋天，他抱病投奔族叔、时为当涂（今安徽省当涂县）县令的李阳冰。
次年病重，慎重地将一生全部著作交给李阳冰。
当年11月，李白病势日剧，每日咳痰不止，自知将要离开人世，便写下了《笑歌行》、《悲歌行》。
临终前赋有《临路歌》（即《临终歌》）：“大鹏飞兮振八裔，中天推兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”终以“腐肋疾”（胸肺脓穿孔），病死在当涂，终年61岁。
李白死后，李阳冰精心将李白诗稿编成《草堂集》10卷，并为其撰写了序（这本集子现已散佚）。
又将李白葬于当涂县城南5公里的龙山东麓。
与龙山隔河相望的青山，是南齐著名诗人谢朓常游之地，李白生前酷爱谢朓的人品与诗歌。
李阳冰以为将李白葬于龙山，对李白在天之灵也算有了个很好的交代。
李白死后55年，即唐元和十二年（817），李白生前好友范作之子范传正，时为宣歙观察使，因念与李白有通家之情，经过几年的明察暗访，得知李白儿子李伯禽虽然定居当涂，曾为其父守孝，但已于25年前离开人世。
李白孙子离家出走，不知所终，唯有两个孙女，也已“一为陈云之室，一乃刘劝之妻。
”她们告诉范传正：“先祖志在青山，殡于龙山东麓，地近而非本意。
”范传正得知此事，立即前往青山勘察。
青山位于当涂县城东南7.5公里处，亦名青林山（今当涂县太白乡太白村前），高372米，北临姑溪河，东傍丹阳湖，西隔青山河与龙山对峙，南视平野。
方圆30公里的青山，又名谢公山，环顾四周群峦迭翠，芳草如茵，茂林盛树，景色清幽。
南朝齐著名诗人、宣城太守谢朓游历至此，被青山景色陶醉，遂于青山南麓建造故宅一处（今谢公祠）。
在《草堂集》中，李白对青山情有独钟，说“一生低首谢宣城”，“青山日将暝，寂寞谢公宅”，“宅近青山，同谢朓公之脱骨”。
范传正为了遂李白的遗愿，他同当涂县令诸葛纵合力将李白墓迁葬于青山西麓。
范传正亲自为新墓撰文，“谢家山兮李公墓，异代诗流同此路。
”给予李白很高评价。
墓前建了享堂一座（今太白祠）。
青山李白墓经历千余年的风风雨雨，一方面受到历代诗人的祭拜，如白居易、贾岛、杜荀鹤……直到清代的刘大櫆、姚鼐，都在此留下踪迹。
特别是唐诗人64岁的贾岛千里迢迢来此，不幸客死当涂，葬于当涂李白墓不远处（一说在四川安岳县城南1.5公里的安泉山麓），巧应了范传正“异代诗流同此路”的谶语。
另一方面，李白墓也历经沧桑。
自墓建成到清光诸四年（1878），共修葺了12次。
1938年遭到日本侵略军的炮火轰炸，太白祠焚塌，祠后李白墓基被毁，范传正所撰刻的墓志铭石碑也难幸免，墓地杂草丛生，成为一片废墟。
文革期间，红卫兵曾要挖墓掘尸，经当地农民奋力保护，才留下了这座名冢。
1979年以来，安徽省文物局和马鞍山市、当涂县政府先后拨款100多万元，将李白墓、太白祠及其它遗迹重新修葺一新。
祠堂中央有李白晚年塑像，四壁镶嵌了十余通碑刻，其中有按范传正撰文的墓志铭拓片新刻的石碑，有李白的《临终歌》全文，还有历代文士所作墓志诗文画像的石刻。
李白墓前所立石碑“唐名贤李太白之墓”据说为杜甫手书，石碑为清代所立。
顺太白祠而下，可达“十咏亭”。
亭中刻有李白歌咏当涂山川风物的十首诗。
亭前有石桥、荷塘，整个墓地各建筑与自然景观相映成趣。
每年前来凭吊、游览、寻幽的文人骚客、旅游观光者数以万计，成为当涂引以自豪的名胜古迹游览胜地。
在离青山李白墓20公里的采石矶上，还有一座李白衣冠冢。
传说李白晚年常来江边的矶头上，饮酒赏月，对江吟诗。
在一个皓月当空之夜，醉时跳江捉月，沉于江中。
尸体漂于青山，葬于青山，其衣冠被江上渔夫捞起，葬于采石镇内。
1972年被迁葬于采石矶上。
墓前碑刻“唐诗人李白衣冠冢”几个大字，既苍劲有力，又隐飘逸脱俗之气，为现代著名书法家林散之手书。
山下有太白楼一座，初为唐代纪念李白常游采石矶而建。
李白衣冠冢与太白楼，吸引了历代游人。
许多诗人骚客游此，常将李白投江捉月的传说故事加以发挥，仿佛唐代浪漫主义诗人李白之死，只有按传说故事的结局才符合李白的归宿。
最具代表性的要算宋代诗人梅尧臣诗...
李白浮雕照壁打一诗句时代造就李白，李白与青山结下不解之缘。
没有青山绿水，诗人的大脑将一片空白。
记得在黟县南屏古镇与冰凌阁女主人夜话时，曾许下回程路过当涂时一定去祭奠李白。
数一数，从古至今，能称得上诗人的何止千万，恐怕只有他一个人被称为“诗仙”。
想一想，从古至今，有多少儿童是读着他的诗歌长大？算一算，从古至今，有几个诗人可以超越李白？2008年4月1日中午，从屯溪开往南京的大巴经过五个小时的长途奔驰，一身疲惫的我在当涂下车后直奔东南那一抹青山。
破旧的小客车跑起来叮当作响，坑坑洼洼的公路上尘土飞扬，西装革履的我与吵闹的乡民们挤在一起，半个小时的路程离李白越来越近，可眼前的景物却让人心里忧伤——改革开放这么多年了，当涂怎么还这副模样？太白镇，一个极普通的乡间小镇，零乱不堪得让人吃惊，怎么能配得上李白的大名？出村南行约一公里的公路旁，一座石牌坊巍然而立，在青山的映衬下透着些许苍凉。
“全国重点文物保护单位”的碑匾与李白的大名并列，却不能让景点热起来，马鞍山天气孤零零的我除了叹惋还是叹惋。
李白墓地是一处长方形的园林建筑群，我敢肯定，除了坟墓中李白的枯骨外，几乎所有的建筑都有现代化的痕迹。
不过，有了李白的枯骨也就足矣，毕竟他的真身就躺在了这块土地上。
走过诗仙圣境牌坊，绕过李白浮雕照壁，眼前出现了一个不太大的荷花池。
满池是去年留下来的枯萎荷叶，我想这不是“留得残荷听雨声”的意境，而是公园疏于管理。
隔池望去，一座高大的李白举杯邀月塑像立在那里，有楞有角的衣袖，有楞有角的脸庞，充分表现了诗人桀骜不驯的性格；高高举起的酒杯，抬头望青天的神态，活灵活现地展示出诗人的浪漫主义情调。
在荷池中，有一个“捉月桥”横亘在那里，传说李白在采石矶醉酒，向水中捉月落水而死后又乘白鲸升天。
为此后人在采石矶为他修了衣冠冢，还煞有介事地修了座太白楼。
可现实中的他，死得却不像人们想象的那么浪漫。
李白生于唐长安元年（公元701年），死于宝应元年（公元762年），终年62岁。
他是因为贫困潦倒，从金陵来到当涂投奔他的族叔、当涂县令李阳冰，因病死在了当涂龙山乡间的。
史料上说，李白因“腐胁疾”病入膏肓，李阳冰获知后特地来到他家，在病榻前看望他。
此时的诗人只有一个愿望，那就是他一生写的诗没有能力刻印成书，希望他的族叔能帮他完成这一夙愿。
也亏了有李阳冰这个人，后来终于把李白的诗整理成书，取名为《草堂集》得以流传后世，才使李白“诗仙”亳州天气的光环更加明亮。
在《草堂集》的最后，是诗人挣扎在病榻上写的《临终歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济，余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂，后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”虽然有当年项羽之歌的余韵，但却远比项羽之歌悲凉！我徘徊于荷池四周和李白高大的塑像下，想起诗人的一生，不禁百感交加。
李白的家庭本是李唐皇族，祖籍是陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。
五岁时，迁家绵州彰明县（今四川江油县）。
二十岁时只身出川开始漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。
他到处游历，结交朋友，认识社会名流，希望得到引荐好一举登上高位。
可现实与他想象的相去甚远。
十年漫游却一事无成。
他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，却因权贵进谗被排挤出朝。
此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度郁闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府协助讨贼。
后来李遴反叛朝廷，李白受到牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还。
此后他往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地直到病逝。
李白生活在唐代极盛时期，从他的诗歌里，可以看出他的性格形成于十五六岁时。
“十五观奇书”、“十五游神仙”、“十五好剑术”，是一个从小就“发狂”的人。
在艺术上，他的诗想象奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。
形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
他死后，为我们留下了九百多首诗的文化遗产。
关于李白的人品，历史上却毁誉参半。
其中最让人诟病的莫过于他巴结权贵。
“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。
”听着有些让人肉麻。
这好像与他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”形成巨大的反差。
因为一个道士举荐，唐玄宗召他入京，他竟然得意得高叫“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”进京后他又巴结太子宾客贺知章，换得贺知章“谪仙人”的赞誉，才被唐玄宗诏为“翰林供奉”（等着使用）。
于是有人说他既轻狂又厚颜无耻。
他向有权的人献诗，就跟今天的毕业研究生或大学生求职时投简历、参加面试是一个模式。
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