《三峡》的写作背景
收藏此文 2020-12-15 18:53:58 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：长江 白帝城 白帝 | 阅读:
要
写作背景：北魏宣武帝时期，作者来到三峡地区，被三峡壮丽的山水美景所吸引， 那儿的山高大雄伟，水湍急迅猛。 然而当作者听到凄惨的猿鸣，心情也变得寂寞凄凉起来， 又得知三峡地区关税沉重，渔民的生活十分悲
写作背景：北魏宣武帝时期，作者来到三峡地区，被三峡壮丽的山水美景所吸引， 那儿的山高大雄伟，水湍急迅猛。 然而当作者听到凄惨的猿鸣，心情也变得寂寞凄凉起来， 又得知三峡地区关税沉重，渔民的生活十分悲惨、艰险和痛苦， 作者有感而发，创作了此篇。
《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。
此文是一篇山水之作，作者只用不到区区两百字的篇幅，即描写出了三峡错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
全文共四段，是四幅挺拔隽秀的水墨山水画。第一段写山，后三段写水。
第一句作者用“自三峡七百里中”起笔，既交代了描写对象，又介绍了其总体长度。接着，作者写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出三峡磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被三峡的雄险气势所吸引。
从第二段开始写水，作者按自然时令来写水，先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬，此时的三峡可用一“秀”字概括。
第三段写春冬时三峡情景：水退潭清，风景秀丽。以“春冬之时”领起，很自然地转换了描写对象，时易则景异，镜头中摇出了另外一种景象。白色的急流回映着清光，绿色的水潭倒映着景物的影子。这里先写俯视江中所见。
“湍”是动态，“潭”为静境。以“素”饰“湍”，水如白练，明净轻快，上有清光回照，白中间青，水光变幻。深水为潭，以“绿”饰“潭”，益见深沉宁静。水中有影，则水平如镜，倒影入潭，更觉风光秀丽。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，动静相杂，色彩各异，相映成趣，堪称秀丽隽逸。下文即写仰视所见，由峡底写到山上。
以“绝”状山，以“怪”写柏，道出了当地的自然特征。山岩陡削，高耸入云，故为“绝”。山上的柏树，托足于岩石之间，正午之时方见日光，它要曲体向阳，加之峡窄风大，自然枝干扭曲，何况年代久远，当然要变成“怪”形。
在这人迹罕至、鸟兽少见的境地，“怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间投进了一股生命的活流，使人顿觉生意盎然。作者写此，还只是给“悬泉瀑布”勾勒出一个背景。山静、泉飞、柏怪、水奇，静中有动，声色纷沓，山水相配，构成了一幅挺拔超脱的图画，这和“素湍绿潭，回清倒影”又大为异趣。
第三段作者总括说：水清、木荣、山峻、草茂，实在富有趣味。以极为精练的四字，状写了四种景物，且各具特色，由景境导出了作者的心境。
参考资料：三峡-百度百科
有关三峡的古诗
1.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 2.十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空 朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼月明中 3.扁舟转山曲，未至已先惊 白浪横江起，槎牙似雪城 4.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 5.巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳 6.大江东去浪淘尽，千古风流人物 7.峡尽天开朝日出，山平水阔大城浮 8.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
有关三峡的,名人写的文章或诗词三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” [编辑本段]读法： 自/ 三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非/ 亭午夜分，不见曦月。
至于夏/ 水襄陵，沿/ 溯 /阻绝。
或/ 王命急宣，有时/ 朝发白帝，暮到江陵，其间/ 千二百里，虽/ 乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则/ 素湍/ 绿潭，回清/ 倒影。
绝巘/ 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清/ 荣/ 峻/ 茂，良多趣味。
每至/ 晴初/ 霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故/ 渔者歌曰：“巴东三峡/ 巫峡长，猿鸣三声/ 泪沾裳。
” [编辑本段]译文： 1、到了三峡大约二百公里（现译）当中，两岸都是连绵不绝的高山，几乎没有中断的地方；层层悬崖，排排岩石把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午和半夜，看不见太阳和月亮。
在夏天江水漫上小山丘的时候，顺流而下的流水把逆流上行的船阻挡了，不能通行。
有时遇到皇帝有命令需要紧急传达，早晨就从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距了一千二百多里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它（水流）快。
到了春天和冬天的时候，那白色的急流，回旋着清波，碧绿的深潭，倒映着各种景物的影子。
高山上生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在山峰中飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛（茂盛），的确有很多趣味。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林清凉山涧寂静，常有在高处的猿猴放声长啸，声音接连不断，悲哀婉转，空旷的山谷里传来猿叫的回声，很久才消失。
所以”渔人歌”唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 2、从三峡全长七百里中看，两岸山都是相连的，没有中断的地方.山岭重重叠叠，连绵不断，把太阳光和天空都遮蔽了.如果不是正午晚上，绝看不到太阳和月亮. 到了夏天洪水暴涨满上山冈的时候，无论是上行还是下行，都被阻绝了.有时皇帝的诏书急需传达，那么，从白帝到江凌，虽有一千二百里之多，早上出发，晚上便到，即使乘飞奔的马，驾者烈风也没这样快. 每当春冬的时候，白色的急流和碧绿的深谭，回旋着清波，倒影着两岸的景色.高高的山峰上生长着许多奇怪的柏树，悬崖上流下的瀑布，飞花四溅，在山峰和树林之间飞溅，水清、树荣、高山、草盛（茂盛），确有许多趣味. 到秋天初晴下霜的早晨，树林萧瑟冷静，山涧寂静，猿猴啼啼的长叫，持续有很久，凄惨的声音异常，在山谷久久回荡，所以打渔的人说：＂巴东三峡巫峡最长，听见猿声后，眼泪沾湿了衣服. 赏析一： 郦道元的《三峡》（首段）是一篇著名的山水之作，以不到区区200字的篇幅，作者描写了三峡错落有致的自然风貌。
作者用“自三峡七百里中”起笔，既交代了描写对象，又介绍了其总体长度。
接着，作者先写山，用“两岸高山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出三峡磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被三峡的雄险气势所吸引。
水是山的眼睛。
作者按自然时令来写水，先写水势最大最急的夏季。
用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面极写水势之险恶、水位之高、水流之急。
“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。
再写水势减小的春冬，此时的三峡可用一“秀”字概括。
“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。
“清荣峻茂”一句话四字写三物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”“茂”写柏树。
“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得诗情画意融为一体。
写秋水，作者用一“霜”字暗示，写三峡秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高，让人不胜凄凉。
作为描写山水之作，本文并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏三峡的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
引用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛。
一切景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
三峡 余秋雨 原文在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？一个，请只说一个。
” 这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡！” 顺长江而下，三峡的起点是白帝城。
这个头开得真漂亮。
对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。
李白那首名诗，在小学课本里就能读到。
我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。
“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。
这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。
他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。
他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。
他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。
但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。
他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。
多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。
船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。
猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。
《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。
抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。
纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。
我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。
它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。
华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。
可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。
只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。
中国，还留下几个诗人？ 幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。
幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。
也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。
这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。
在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。
他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。
写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。
他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。
结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。
余光中《寻李白》诗云： 酒入豪肠，七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 这几句，我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。
李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。
脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。
他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。
他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。
只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。
诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。
告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡。
在水路上，200公里可不算一个短距离。
但是，你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。
这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。
翟塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。
连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。
对此，1500年前的郦道元说得最好： 两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注》） 他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。
过三峡本是寻找不得词汇的。
只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。
什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。
千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。
僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。
好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。
被选上...
关于长江的诗词《卜算子?我住长江头》是宋代词人李之仪的作品，被选入《宋词三百首》。
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。
祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。
事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。
这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。
杨姝是个很有正义感的歌伎。
早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。
杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。
这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
卜算子⑴我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君⑵，共饮长江水。
此水几时休⑶，此恨何时已⑷。
只愿君心似我心，定不负相思意⑸。
注释⑴卜算子：词牌名。
北宋时盛行此曲。
⑵思：想念，思念。
⑶休：停止。
⑷已：完结，停止。
⑸定：此处为衬字。
在词规定的字数外适当地增添一二不太关键的字词，以更好地表情达意，谓之衬字，亦称“添声”。
译文： 我住在长江源头，君住在长江之尾。
天天想念你却总是见不到你，却共同饮着长江之水。
这条江水何时不再这般流动？这份离恨什么时候才能停息？只是希望你的心如同我的心，我一定不会辜负你的相思意。
作品鉴赏李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧、深婉含蓄的特点，可以说是一种提高和净化了的通俗词。
此词以长江起兴。
开头两句，“我”“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。
重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在阁中翘首思念的女子形象在此江山万里的悠广背景下凸现出来。
三、四两句，从前两句直接引出。
江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。
如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。
这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。
字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。
深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。
这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。
词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。
“此水几时休，此恨何时已。
”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。
用“几时休”“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。
江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。
此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。
写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。
”恨之无已，正缘爱之深挚。
“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。
江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却相通。
这样一来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。
这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。
从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。
这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。
全词以长江水为贯串始终的抒情线索，以“日日思君不见君”为主干。
分住江头江尾，是“不见君”的原因；“此恨何时已”，是“不见君”的结果；“君心似我心”“不负相思意”是虽有恨而无恨的交织。
有恨的原因是“不见君”，无恨.的原因是“不相负”。
悠悠长江水，既是双方相隔千里的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。
随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。
这样新巧的构思和深婉的情思、明净的语言、复沓的句法的结合，构成了这首词特有的灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。
三峡文尾引用诗句的作用表现“晴初霜旦”之时，“林寒涧肃”的凄凉情景（或以歌词为证，突出三峡秋天的凄凉景象）http://dawan.net/UploadFiles/File/200791120352193506.doc（印证山峡山高 岭连 峡窄 水长的特点 同时猿鸣凄异突出三峡秋天的凄凉景象 与开头呼应 有余音绕梁的感觉 ）
余秋雨《三峡》的深刻含义是什么？三峡，博大的中华文化意象——《三峡》导读 《三峡》一文与其说与景有关，不如说是作者心中内敛却激越的丰富情感的外在体现。
文章脉络清晰，由引子和三部分正文组成。
引子开门见山，点明了三峡在作者心中的地位。
第一部分写白帝城，以李白的诗句、《白帝托孤》的乐曲和故事串起整个部分，一语道出诗人与山水的亲密关系：“只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。
”真正的诗人，是在湍急的水和险峻的山这间以一叶扁舟把酒临风，沉着而激动地吟出心中精神与感动的人，如李白在白帝城悄然登舟，当时无专用，却被传记千年。
而那些驰骋一时的战将与战事则随滔滔江水滚滚东去。
三峡，是真正的诗歌的摇篮，有那阙《早发白帝城》为证，有李白为证。
第二部分，写过长约200千米的三峡时进入眼帘的神女峰。
如果说三峡的汹涌奇险是力量、是激情、是阳刚，那么神女峰的安静与神女峰的传说则带着神秘美好陪伴着这力量、这激情、这阳刚。
无以为报，三峡只有以湍急的浪与呼啸的风作为无言的答谢。
正好李白等诗人执著游吟出没于险山恶水间，找寻这样那样的美，神女峰的美好与独耸千年的落莫也被诗人用锐利的眼与澎湃的情浅浅吟出。
作者在此处不吝笔墨地摘录了舒婷的《神女峰》，于是，一个虽残破却仍留在整个民族心中的神话就这样被描述。
“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”。
直接，简单，却有无究的色彩，与千百年前的那句“朝辞白帝彩云间”异曲同工。
第二部分与第一部分一脉相连，足迹的转移带来感情的波浪思绪的火花，诗是唯一的出路。
三峡，是属于真正的诗人的，古往今来，没有变更过。
第三部分则相对地平静，正好激情澎湃后小憩片刻的诗人。
有万千思绪，王昭君、屈原激激荡荡涌上心头，不仅是凭古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，独怆然而涕下，万千感慨归结为一句平平的“还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。
”梦里，怕者是把酒游吟的李白，珠泪轻垂的神女，盈盈浅笑的昭君，问天索地的屈原，满目的热泪，和那亘古不变的汹涌瑰丽。
全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。
在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。
没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃——因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。
作者的学者气息、文人气息尽显无遗。
深刻含义：《三峡》绝非泛泛的文人游记。
读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。
三峡是美景，更是历史与理想、力量与激情的结合体。
这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
无论你有没有到过三峡，请与我一起，在余秋雨先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅。
描写长江历史悠久的诗句江上渔者——范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。
君看一叶舟， 出没风波里。
暮江吟——白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
望天门山——李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
早发白帝城——李白 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
京师得家书——袁凯 江水三千里， 家书十五行。
行行无别语， 只道早还乡。
惠崇春江晓景——苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
江上——王安石 江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
江雪——柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
早寒江上有怀——孟浩然 木落雁南度， 北风江上寒。
我家襄水曲， 遥隔楚云端。
乡泪客中尽， 孤帆天际看。
迷津欲有问， 平海夕漫漫。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
《长江之歌》 胡宏伟 你从雪山走来，春潮是你的风采； 你向东海奔去，惊涛是你的气概。
你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女； 你用健美的臂膀，挽起高山大海。
我们赞美长江——你是无穷的源泉； 我们依恋长江——你有母亲的情怀！ 你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃； 你向未来奔去，涛声回荡在天外。
你用纯洁的清流，灌溉花的国土； 你用磅礴的力量，推动新的时代。
我们赞美长江——你是无穷的源泉； 我们依恋长江——你有母亲的情怀！ 啊，长江！ 《长江之歌》是电视系列片《话说长江》主题歌歌词，王世光作曲，胡宏伟作词。
“长江之歌”题意是关于我们中国的第一大河——长江的歌，唱长江的歌，赞长江的歌。
这首诗赞颂了长江的宏伟、壮丽，表达了对长江的热爱、依恋之情 。
全诗共分两个部分：第一部分（第1节）：写长江源远流长、宏伟博大、多姿多彩。
第二部分（第2节）：写长江古老悠久、气势磅礴、力量无穷。
这两部分运用前后两次出现的“我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀”贯通起来，以对长江“赞美”、“依恋”的真挚感情作主线，把长江源远流长、历史悠久、力量无穷、贡献巨大融为一体，给读者以强烈的艺术感染，进而升腾起对祖国大好河山的热爱之情。
本文是一首抒情诗，诗人用高度的艺术概括，采用形象、凝练的语言，纵情讴歌了中华民族的母亲河——长江，抒发了对伟大祖国的赞颂之情。
.这首诗第一节主要从地理特点的角度描写长江，歌颂长江一泻千里，滋润两岸的气概，该节侧重写实；第二节主要从时空的角度描写长江，赋予长江一种象征意义，永远充满青春活力，永远向前发展，该节长于抒情。
并且此文已被收入苏教版小学六年级下册和冀教版小学六年级上册的语文教科书中，都是书中第一单元的第一课。
描写长江的诗句 【卜算子】 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负思量意。
【出处】： 中华诗词-北宋-李之仪 【临江仙】 《二十一史弹词》第三段——说秦汉开场词 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
【出处】： 中华诗词-明-杨慎 【水调歌头】 游泳（1956年6月） 才饮长沙水， 又食武昌鱼。
万里长江横渡， 极目楚天舒。
不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽馀。
子在川上曰： 逝者如斯夫！ 风樯动， 龟蛇静， 起宏图。
一桥飞架南北， 天堑变通途。
更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。
神女应无恙， 当惊世界殊。
【出处】： 中华诗词-现当代-毛泽东 【南乡子】 登京口北固亭有怀 何处望神州，满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事， 悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？ 曹刘，生子当如孙仲谋。
【出处】： 南宋 辛弃疾 晴江秋望。
八月长江万里晴，千帆一道带风轻 尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城 【唐】崔季卿 【登高】 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【出处】：中华诗词 唐 杜甫
毛泽东写的,关于长江的诗词水调歌头·游泳毛泽东一九五六年六月才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
注解【背景】一九五六年六月一日，毛泽东从武昌游过长江到达汉口。
六月三日，第二次游过长江，从汉阳穿过长江大桥桥洞到武昌。
四日，第三次游过长江，也是从汉阳到武昌。
【水调歌头】水调本为一曲子，歌头是曲子开头部分。
【才饮、又食】三国吴孙皓时欲从南京迁都到武昌，民谣曰“宁饮建业水，不食武昌鱼”，即反对迁都。
【子在川上曰】《论语·子罕篇》“逝者如斯夫，不舍昼夜！”指时间如河水飞逝。
【一桥】武汉长江大桥，该桥为长江上第一座由中国人自己建造的桥梁，是五十年代重大工程之一，于一九五五年开工，五七年建成通车。
当时正在施工中，故属“宏图”。
【天堑】南北朝时陈朝的孔范，称长江为天堑，见《南史·孔范传》。
【西江石壁】指长江西部的一道拦河坝，或者指计划中的长江三峡大坝。
【巫山云雨】巫山有神女峰。
宋玉《高唐赋》称楚襄王梦见神女，神女曰“旦为行云，暮为行雨”《菩萨蛮·黄鹤楼》毛泽东茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！1927年春多少大河流贯中国，而潜隐之一条铁路连接南北。
烟云细雨舒卷着迷茫，龟山与蛇山紧锁着长江。
昔日的黄鹤已飞去了何方？如今这儿只有些游客过往，我将借酒浇江以表慷慨，我的心之潮汐胜似滚滚长江的浪涛。
毛主席诗词鉴赏——七律 人民解放军占领南京（1949.04）钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
人民解放军占领南京 注释【注释】钟山：南京中山门外紫金山。
虎踞龙盘：《三国志》诸葛亮与孙权论金陵说，＂钟阜龙蟠，石城虎踞。
＂慨而慷：曹操《短歌行》，＂慨当以慷，忧思难忘。
＂追穷寇：《孙子兵法·军争篇》有＂围师必阙（网开一面之意），穷寇勿迫＂。
霸王：指西楚霸王项羽。
鸿门宴上，他听了项伯的话？quot；今人有大功而击之，不义也，＂没有杀刘邦。
后来刘邦项羽血战连年，终于约定以鸿沟为界，中分天下。
双方士兵为和平连呼万岁。
项羽守约退兵，刘邦却立即背信弃义地围攻项羽于垓下，他的部下更把楚霸王分尸为五。
事迹见《史记·项羽本纪》。
天若有情天亦老：这是李贺的诗句，见《采桑子·重阳》注释。
沧桑：沧海桑田的略语。
葛洪《神仙传·麻姑》里，麻姑对王方平说，＂接待以来，已见东海三为桑田。
＂