诗经按内容可分为那三类?
收藏此文 2020-12-15 19:17:58 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：诗歌 学生 诗词 | 阅读:
要
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
扩展资料
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。
参考资料来源：百度百科-诗经
古诗词可以吟唱的有哪些？
《江南》汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《一剪梅·红藕香残玉簟秋》李清照红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《虞美人·春花秋月何时了》 李煜春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《钗头凤·红酥手》陆游红酥手。
黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶。
欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错错错。
春如旧。
人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落。
闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫莫莫。
诗词吟诵技巧1.气息支持清代陈彦衡在《说谭》中提到：“夫气者，音之帅也，气粗则音浮，气弱则音溥，气浊则音滞，气散则音竭”，气息是吟唱诗词的动力，声音的强弱变化、诗歌情感的表现都要通过气息的支持才能完成。
演唱时坚持的原则是：“望词知义，因义生情，以情引气，随气出声。
”通过情感的体验以产生歌唱的动力，这种动力的表现形式就是气息的涌动。
例如李白的《秋浦歌》组诗第十五首“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜。
”在发第一个字音之前气息先准备好，“白”字轻轻喷出，“三千丈”稍加强调，将无限的愁绪和夸张的诗意表现出来。
整首诗用平稳的气息引导声音，在浅吟低回的哀叹中表现内心无限的惆怅。
而杜牧的《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”一诗描绘了秋日山中怡人的景色使游者流连忘返的情景。
这种愉悦的心情需要流畅、轻快的旋律来表现，气息要灵巧轻松，与《秋浦歌》的低沉截然不同。
2.语调抑扬指吟唱时的“抑扬”，也就是声音的高低起伏。
由于地域、方言不同，每个人的发音不同，同一首诗的吟诵也不尽相同。
诗文重要的是和谐，比如汉武帝“李夫人之歌”末句“翩何姗姗其来迟”虽然都是平声，但吟诵时结合意思诵出其长短轻重，注意音节速度，自能表现出诗中犹疑期望的神情。
吟诵时抑扬得当，诗的起伏变化和强弱对比就会清晰有序，旋律会流畅优美，顺理成章；反之，抑扬失当的话，旋律会杂乱无章，尽失美感。
3.句逗停顿诗的“抑扬”与“顿挫”如同台上的指挥，掌握着全局的风格。
“顿挫”指停顿与转折，张弛有度、停顿得当的吟唱，才能体现出诗文的风韵。
诗的停顿有很多种，有韵律性、情感性、强调性等。
韵律性顿挫如五言诗“二三”“二二一”节奏、七言诗“四三”节奏等。
今天如何吟唱古典诗词
一、用普通话吟唱。
用这些方言吟唱、吟诵诗词，平仄分明，节奏抑扬，很有韵味。
而且古诗词中的语词有属于其特定时代的发音，现代汉语的语音与古汉语的语音已有很大区别，不可能在现代完全复原古汉语的发音。
所以，在推行普通话的今天，无论吟诵还是吟唱，都要倡导以普通话的方式推广。
二、体悟诗词意境。
古诗词言简义丰，吟唱诗词，首先要了解其作者和创作背景，这样有利于我们理解诗词里的情感。
体会了诗词所要表达的情感之后，我们就能确定吟唱的感情基调。
确定了感情的基调，我们还要咬文嚼字，从古代汉语出发，了解每一个字背后的深厚情感内涵。
只有在情感上贴近诗词，才能在吟唱时完美呈现。
三、语调抑扬起伏。
从古至今，吟唱、吟诵诗词都要求吐字清晰，发音明朗，特别是咬字归韵一直被大家所强调。
还要特别注意传统诗词的格律，即“平平仄仄”抑扬交替的规律，平声长，仄声短。
汉语中一些词的古音和现在的普通话是不一样的，对诗词平仄的判断还是应该根据古音来判断。
白居易在《与元久书》中道：“音有韵，义有类。
韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。
”只有字正腔圆、声音张弛有度、节奏韵律抑扬起伏的吟唱，才能体现出古典诗词的韵味。
3.古诗教学常用的教学方法有哪些？
古诗教学的常用方法串讲法。
小学生学习古诗有一定困难，需要逐字逐句地串讲，扫除语言障碍。
一般词句可启发学生串讲；古诗中的难点，如古今异义词、通假字、词类活用、省略句、倒装句等，需要教师串讲。
翻译法。
一般来说，应采取直译的方法，尽量保持原意和原句结构。
具体翻译的方法，有保留法、增补法、图解法、移位法、替换法等等。
朗读法。
古诗语言的美必须通过反复朗读才能体会到，所以古诗教学宜采用以朗读为主要手段的教学方法。
教师在讲解分析课文时，学生在回答问题时，在教学的各个环节，都要有表情地引读课文。
学生通过多次朗读课文，可从词语的上下联系中“发现”某些词语的意义，然后再进行具体分析和说明。
想象法。
诗歌是借助想象创作的，教学时就要引导学生展开想象。
其方法是，让学生把诗的艺术形象和学生的生活经验结合起来，进行形象思维。
通过引导学生展开想象，进一步理解古诗内容，深入体会古诗意境之美。
自觉法。
对短小浅显的古诗，可采用自觉法，即在教师指点下，让学生自己动眼、动口、动脑、动手，让学生口育心惟，独立思考；让学生自己探索知识的奥妙。
这是培养学生自觉能力的有效方法。
一般采用预习、练读、理解、直译、欣赏五个步骤进行教学。
朗读品味。
朗读有教师范读，学生个读和师生齐读等。
古人云：“书读百遍，其义自见。
”可见，朗读的过程就是鉴赏的过程，朗读的作用不可小觑。
它是学习古诗有效的传统好方法。
鉴赏诗歌的第一步要认真朗读品味，走好了这一步，才说得上第二步的分析鉴赏。
古诗绝大多数都是合辙押韵的，读起来朗朗上口，抑扬顿挫，本身具有一种音乐美，那么，老师在引导学生讨论赏析诗歌思想内容的同时，也就受到了如同音乐一般的熏陶。
古诗又很讲究音韵的平仄和谐，朗读诗歌时节奏感很强，如同唱歌一样声情并茂。
因此，教师在指导学生深情朗读的时候，实际上也就进入了感受鉴赏的阶段。
当全班师生都摇头晃脑的朗读、沉浸在诗歌特有的意境中的时候，就说明初步的鉴赏已经产生了很好的效果。
大家一起来探讨吧。
（一）以读促悟以读促悟指的是以读图为主读诗为辅，读生活贯穿于读图和读诗之中。
经过实践，本人发现诗歌从读图入手，能够让学生更好的把握全诗的内容，更好的领会诗歌的精髓；再以读诗为辅，在读图的基础上，让学生根据自己对诗歌的体会用自己的节奏读出诗歌的韵律，在读诗的过程中，学生可以用普通话，也可以在适当的时候运用家乡话，只要他们能够很好的把握诗歌中的韵味即可。
而这些都是要建立在他们对生活的感悟上，所以在备课的时候一定要先好好地备一下学生，在必要的时刻还要好好的体验一下农村生活，这样能够在授课的时候才能够更好的引导学生。
（二）以演入境传统教学中的“演”就是主要是让学生通过表演再现诗歌里所写的全部内容，这样的表演注重的是学生的模仿表演能力，学生表演得像就行了，但我们知道学生对诗歌的理解是带着自己的个人体验的，因而我们在古诗词教学中的“演”应是指让学生根据自己对诗歌的领会进行表演，从而表现出自己所理解的诗歌所要表达的情境，表演的时候学生可以就其中的某一方面进行表演，不一定要全部表演，这样能够让学生各自发挥自己的长处。
比如学生觉得诗歌中最主要的是主人公的心情，那么学生可以加入现代的元素进行表演，不一定要回归古代，回归诗人当时的生活情境，这对于小学生来说确实是一个高难度的挑战。
既然生活在现代，我们为什么不让学生用现代的元素把诗歌的精华给表现出来呢？这样更能够激发学生的创新能力（三）以找促思“以找促思”其实就是要让学生举一反三，通过引导学生找相同主题的诗歌进行比较学习，促进他们深入思考，更好的把握诗歌主旨。
这里的“找”不仅是指教师找还指学生的找。
（四）以评促升华以评促升华主要是在学习古诗词时让学生对别人的观点进行评价，在观点的碰撞中加深对诗歌主题的理解。
对他人的观点、看法进行评价，表达自己的想法，这是一种心灵的诉说，而这正好是农村学生的最大弱点，因为他们不会评也不敢评，而这种评也是乡村教师经常忽视的。
（五）以写促悟所谓“以写促悟”是指教师在授完整首诗歌的时候，给一定的时间或布置课外作业让学生以散文或者以现代诗的方式写出自己对诗歌的理解感悟，从而促使学生更深入地理解诗歌思想内容和情感，而且能够真正达到学以致用。
实践证明，这样的写作可以使学生更为深刻地理解诗歌主旨，更深入地感悟到古诗所蕴含的思想感情，而且对提高学生的写作积极性、提高写作能力也大有裨益。
（六）以唱促记学习古诗应要熟读成诵，但如何让学生愿意背且背得快呢？在教学实践中发掘出了以唱促记的方法，就是用唱的方法记住诗歌。
古代诗人作诗词本就是吟咏而成的，郭沫若就说过：“中国的旧时对于古诗词本来有朗吟的办法，那是接近于唱，也可以说是无乐谱的自由唱。
”在农村一个普遍现象就是孩子们只有在课堂上才讲普通话，课外所讲的每一句话都是家乡语，还喜欢用家乡语编写...
三首咏月诗词是怎样运用联想和想象的手法来写的？
额，这个问题问的有点不明白哦~三首咏月诗词？中国的咏月诗词多了去了，古人喜欢对着月亮想故乡，对着月亮把酒言欢，对着月亮许愿，等等等等。
多数都是用寄托情思的手法吧！再加上关于月亮的神话也很经典，嫦娥奔月...后羿射月...所以那些咏月诗词多半是寄托了文人骚客们的情感。
造梦西游3那些武器里面的诗词都是出自哪里的啊
宣花锤 街喧闹，人过往，且记曾相识，不为少年留。
——《金刚经》胃土耙 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
——《大宝积经第91卷》紫金开山斧 人间如梦，红尘万丈，劈不断相思情。
——枯叶杖 求不得，放不下，梧桐化成杖，孤走枯苍道。
——混元灵杖 损愁眉，哭断肠，待到佳期如梦。
——魔非魔，念人间，怎知情愁滋味诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说——《造塔功德经》凝霜夜，幽香梦，枕边人赴烽火，吹起一帘牵挂人间道，路远茫，相逢终有期一落红，一枯叶，落红离弦去，从此两难聚若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业——《佛为首迦长者说业报差别经》倾盆雨，惊天雷，众里寻他而去挽金弓，如满月，望人间，凝伫久我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土——《 大势至菩萨念佛圆通章 》龙吟恨，且回首，却在灯火阑珊 ——这个？《青玉案》有删改心若顽石，不生多情，多情空于恨，此恨无绝期——《花月痕》+《长恨歌》有删改一切有为法。
如梦幻泡影，如露亦如电。
应作如是观——《金刚经》碧天阔，白云散，百万里无硝烟，大雁向南飞去一种相思，两处闲愁，火焰化红莲，此情自消衍——《露火辰》有删改落黄昏，三更雨，临行密密缝，离愁丝丝苦——《游子吟》有删改汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出——《楞严经》恨悠悠，几时休。
爱轻轻，随风行——《江城子》前半句人离合，月圆缺，花开又花谢，不愿再相逢菩提本无树，明镜亦非台。
本来无疑物，何处染尘埃——《菩提偈》风卷云残，俱消往昔，既然无缘，何立誓言理应都是在佛经或诗词中的句子
诛仙中的所以诗词
原著诗词： 滴血洞内遗刻 芳心苦，忍回顾，悔不及，难相处。
金铃清脆噬血误，一生总被痴情诉。
铃铛咽，百花调，人影渐瘦鬓如霜。
深情苦，一生苦，痴情只为无情苦。
斩相思 红颜远，相思苦。
几番意，难相负。
十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。
黑石洞·三尾妖狐 小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。
十数载，三千年，但愿相别不相忘。
万人往 天涯路，从来远。
儿女意，向来痴。
天高海阔八万丈，芸芸众生尽匍匐。
星万点，月正明，苍天冷，寒如霜。
可笑万物如刍狗，谁为覆雨谁翻云！ 夜饮·兽神 旧时意，沧桑过，还记否，伤心人。
白发枯灯走天涯，一朝寂寞换宿醉。
其他诗词： [诛仙 陆雪琪cosplay] 诛仙 陆雪琪cosplay 醉花阴·陆雪琪 落寞无主日沉苦，晚寐披衣舞。
寒月空中悬，风拂纱帐，心思断愁肠。
俯首对花花影动，东风意捉弄。
面色胜倾城，却为情故，秀眉又轻蹙。
菩萨蛮·陆雪琪 白衣似雪冷若霜，天琊清光万丈鸣。
伫立寒风中，芳心为谁属？ 十年光阴过，恍惚如梦醒。
噬魂天琊见，心却在悲鸣。
天仙子·陆雪琪 九天仙子下凡尘。
人间哪得几回闻？白衣胜雪天琊寒。
相依扶，共患难。
芳心暗许死灵渊。
后山舞剑谁人堪。
泪竹何处诉。
斩断相思红颜苦。
做逆徒，犹无悔。
独守天涯人憔悴。
钗头凤·叹雪琪 剑锋芒，情丝殇。
红尘自古多凄凉。
自彷徨，独心伤，素人天琊，无尽思量。
狂！狂！狂！ 梦亦醒，人难忘。
尽酒千觞叹蓝芒，夜凝霜，愁更长。
剑透残阳，且歌且狂。
凉！凉！凉！ 陆雪琪 月魄霜魂塑倾城，而今只愿莫相逢。
竹林暗夜风雨恶，寂寞悬崖冰雪横。
对擂已知心有属，抗命何惧违师承。
天琊三尺龙吟下，君在地府第几层？ 无题·碧瑶 九州阴灵齐吟唱，诸天神魔共想望。
以我血躯祭神明，奉为牺牲心亦伤。
三生七世惟念君。
永堕阎罗又何妨？ 只为情故凄凉时，虽死不悔痴情惘。
碧瑶吟 春去春归更几时？魂飘梦宿无处知。
断肠女子曾垂泪，伤心花儿欲辞枝。
流年多恨长哀晚，难渡相思河汉浅。
当日双影似在目，如今梦回天涯远。
天涯远，泪点点，生死易判情难断。
翩翩蝴蝶梦中飞，竹林轻拥飘花随。
只知此身为君生，何惜此命救君危。
必做世间痴情人，君生我死忍从分。
漫洒鹃血染红云，今生来世两不闻。
宿世恩仇最难消，知是爱恨几曾饶。
瑶析碧碎长消散，百世千年永寂寥。
人道妖女多无情，生杀予夺等闲轻。
却不见青云山上痴情死，漫天飘花为何红？ 卜算子·碧瑶 奇花凌寒傲，铃音彻千古。
滴血洞中见真情，一生只随君。
十年寒冰室，身去魂不悔。
天地惟有痴情怨，诛仙证真君。
蝶恋花·思碧瑶 亦真亦幻缘何起，望极井底，几人生心际。
正邪千古两不立，为伊也敢逆天地。
立马横棍凭谁问，十年追忆，追忆成回忆。
旦求独守君闺地，管他菩提惹尘粒！ 田灵儿 天资颖慧意气昂，娇俏女儿神飞扬。
粉面含情花解语，笑颜逢春玉生香。
清凉宝珠谐连理，琥珀朱绫伴鸳鸯。
如水光阴欢乐度，当年未肯顾痴郎。
卜算子·田灵儿 朱绫腰间缠，龙首暖心田。
虹桥之上定私身，可知旁怨语？ 无意传法诀，但插深情种。
青梅竹马却无欢，再会知无缘？ 小白 狐面人心尘世行，何妨楚楚并盈盈。
焚香谷里结新友，玄火坛边忆旧情。
百年豪饮图一醉，万里梦回已三更。
我今憨眠君莫笑，须解无债一身轻！ 西江月·小白 九天白狐入凡，清丽英勇服众。
百年囚困玄火坛，一朝长啸震天。
今朝留恋岐山，悲叹痴儿枉怨。
奇法威慑青云徒，是为疼惜血传？ 幽姬 叱咤风云称朱雀，只今玄裳一幽姬。
正邪有别乃宿怨，水火不容本仇敌。
恶战倾心慕豪举，时闻众口颂雄奇。
哪知祖师祠堂后，不复罡风舞白衣。
幽姬 面附轻纱心附伤，石亭野径旁。
暗香幽传寻径去，却见淡白裳。
百年思，终不忘，断愁肠，难思量。
碧剑白衣，桀骜天下。
正魔距疏，又见沧桑。
闲看亭前花落，静望天边云风。
无情海岸意无情，又念淡白裳。
西江月·金瓶儿 红颜贝齿轻叹，风情万种依旧。
谈笑间侵并阴阳，犹有花枝余颤。
玲珑前痴私语，青龙后耍智谋。
紫芒光中托俏体，何时以现真心？ 小环 花苞欲放又微含，四海逍遥少愁烦。
清水芙蓉天然色，冰糖葫芦自在甜。
多端鬼术惊奇士，莫测神算动仙凡。
识人见善不见恶，笑看秋去与春还。
玲珑 知君妖孽不可留，峻岭崇山斩君头。
几度痴心问对错，数夕泪眼叹恩仇。
生前未肯成比翼，死后但求共绸缪。
绝世巫术请君试，天荒地老缠不休。
水月 轻烟袅袅拜仙神，一点凡心已蒙尘。
宝殿争端不忍见，青云内讧似曾闻。
伶牙俐齿无稍让，冷面寒心且修真。
小竹峰上为首座，记否白衣地下人？ 青玉案·苏茹 杏眼圆睁俏师娘，心性急，不服输。
真心相待众弟子。
不嫌不弃，悉心教导，难言心中苦。
伉俪情深百年恋，多次昏厥为不易。
望断天涯心不甘。
明月相怜，今宵难圆，只盼夫早归。
小凡·少年愁 年少荒村日无忧，岁寒不知少年愁。
苍天有眼人无情，喋血青云恨幽幽。
从来坦荡世无争，何奈人心命运囚。
长天一笑空遗恨，天地不仁万物狗。
雨霖铃·鬼厉 相顾相分，白衣如雪，青衣凝翠。
望狐岐思无绪， 终不可相执手，始不能与相守。
十数载，烟霭茫茫。
秀美清竹对心枯，寒冰床上念不忘。
孰无错？...
声声慢 李清照 诗词
一、原文 声声慢·寻寻觅觅 作者：李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！ 二、译文我独处陋室若有所失地东寻西觅，但过去的一切都在动乱中失去了，永远都寻不见、觅不回了；眼前只有冷冷清清的环境（空房内别无长物，室外是万木萧条的秋景，这种环境又引起内心的感伤，于是凄凉、惨痛、悲戚之情一齐涌来，令人痛彻肺腑，难以忍受了。
）秋季骤热或骤冷的时候，最难以保养将息。
饮进愁肠的几杯薄酒，根本不能抵御早上的冷风寒意。
望天空，但见一行行大雁掠过，回想起过去在寄给丈夫赵诚明的词中，曾设想雁足传书，互通音信，但如今丈夫已死，书信无人可寄，故见北雁南来，联想起词中的话，雁已是老相识了，更感到伤心。
地上到处是零落的黄花，憔悴枯损，如今有谁能与我共摘啊！整天守着窗子边，孤孤单单的，怎么容易挨到天黑！到黄昏时，又下起了绵绵细雨，一点点，一滴滴洒落在梧桐叶上，发出令人心碎的声音。
这种种况味，一个“愁”字怎么能够说尽！ 三、注释⑴寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
⑵凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。
⑶乍暖还（huán）寒：指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。
⑷将息：旧时方言，休养调理之意。
⑸怎敌他：对付，抵挡。
晚：一本作“晓”。
⑹损：表示程度极高。
⑺堪：可。
⑻著：亦写作“着”。
⑼怎生：怎样的。
生：语助词。
⑽梧桐更兼细雨：暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
⑾这次第：这光景、这情形。
⑿怎一个愁字了得：一个“愁”字怎么能概括得尽呢？ 四、创作背景 此词是李清照后期的作品，具体写作时间待考。
有人认为作于南渡以后，正值金兵入侵，北宋灭亡，丈夫去世，一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛，亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，于是写下了这首《声声慢》。
有人则认为是中年时期所作。
慢词具有赋的铺叙特点，且蕴藉流利，匀整而富变化，堪称“赋之余”。
李清照这首《声声慢》，脍炙人口数百年，就其内容而言，简直是一篇悲秋赋。
亦惟有以赋体读之，乃得其旨。
李清照的这首词在作法上是有创造性的。
原来的《声声慢》的曲调，韵脚押平声字，调子相应地也比较徐缓。
而这首词却改押入声韵，并屡用叠字和双声字，这就变舒缓为急促，变哀惋为凄厉。
此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，既不委婉，也不隐约，不能列入婉约体。
靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。
这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。
《声声慢·寻寻觅觅》便是这时期的典型代表作品之一。
这首词起句便不寻常，一连用七组叠词。
不但在填词方面，即使在赋曲也绝无仅有。
但好处不仅在此，这七组叠词还极富音乐美。
宋词是用来演唱的，因此音调和谐是一个很重要的内容。
李清照对音律有极深造诣，所以这七组叠词朗读起来，便有一种大珠小珠落玉盘的感觉。
只觉齿舌音来回反复吟唱，徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉，然而她还未开口已觉得已能使听众感觉到她的忧伤，而等她说完了，那种伤感的情绪还是没有散去。
一种莫名其妙的愁绪在心头和空气中弥漫开来，久久不散，余味无穷。
心情不好，再加上这种乍暖还寒天气，词人连觉也睡不着了。
如果能沉沉睡去，那么还能在短暂的时间内逃离痛苦，可是越想入眠就越难以入眠，于是词人就很自然想起亡夫来。
披衣起床，喝一点酒暖暖身子再说吧。
可是寒冷是由是孤独引起的，而饮酒与品茶一样，独自一人只会觉得分外凄凉。
端着一杯淡酒，而在这天暗云低，冷风正劲的时节，却突然听到孤雁的一声悲鸣，那种哀怨的声音直划破天际，也再次划破了词人未愈的伤口，头白鸳鸯夫伴飞，唉，雁儿，你叫得这样凄凉幽怨，难道你也像我一样，老年失偶了吗？也像我一样，余生要独自一人面对万里层山，千山暮雪吗？胡思乱想之下，泪光迷蒙之中，蓦然觉得那只孤雁正是以前为自己传递情书的那一只。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
旧日传情信使仍在，而秋娘与萧郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲语泪先流。
这一奇思妙想包含着多少无法诉说的哀愁啊！ 这时看见那些菊花，才发觉花儿也已憔悴不堪，落红满地，再无当年那种＂东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖＂的雅致了。
以往丈夫在世时的日子多么美好，诗词唱和，整理古籍，可现在呢？只剩下自己一个人在受这无边无际的孤独的煎熬了。
故物依然，人面全非。
＂旧时天气旧时衣，只有情怀，不得似往时＂。
独对着孤雁残菊，更感凄凉。
手托香腮，珠泪盈眶。
怕黄昏，捱白昼。
对着这阴沉的天，一个人要怎样才能熬到黄昏的来临呢？漫长使孤独变得...
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