真题分类汇编
现代文阅读：现代诗歌、新闻、戏剧及其他
一、（2016▪贵州贵阳）
一张白纸就是我的故乡
熊焱
想老家的时候，就把一缕炊烟搬到纸上
要有低矮的瓦屋、藤蔓缠绕的篱笆
要有布谷催耕，玉米的芽孢在谷雨中破土
还要有蛙鸣浮动，在月光下叫碎我的孤独
哦，一张白纸就是我的故乡
我在纸上写下的每一颗文字
就是田间的小麦和水稻、地头的野花和杂草
它们开清淡的香，结饱满的果
生长着一卷卷恬静的时光
如果卷一卷纸角，抖一抖纸张
我会看到狗在吠，鸡在叫
牛犊在撒欢，马匹在飞跑
河水淌啊淌，流远了多少人一曲曲的柔肠
在这张白纸上，分散的亲人们团聚了
死去的先人们回来了
连远来的客人，也都成为我的乡亲了
我走在他们的中间，
道一声祝福
哼一曲民谣。[来源:学#科#网]
粒粒汉字都是我温暖的呼吸和心跳
阅读上面的诗歌，请选择一个或两个角度进行文学赏析。（5分）
答案：
示例1.诗歌以丰富的意象生动再现了作者记忆中故乡的模样。作者起笔即用“一缕炊烟”带着读者走进魂牵梦萦的故乡。低矮的瓦屋、藤蔓缠绕的篱笆，小麦和水稻、野花和杂草……这些意象带着泥土的芬芳扑面而来，优美、宁静、充满生机的乡村图景如漫卷的画轴、慢慢地铺展在读者面前。正在读者沉浸于宁静之时，作者笔锋一转，选取狗、鸡、牛犊、马匹等意象，绘就了一幅鸡鸣狗叫、牛欢马跑的热热闹闹的村景图。最后，作者落笔于“亲人”“先人”“客人”们，让他们在祝福和民谣声中聚在一起。正因为有了我的乡亲，这个叫做“老家”、叫做“故乡”的地方才那样温暖而美好。示例2.诗人通过调动多种感官立体地为读者展现了一幅乡村恬静美好、生机勃勃的画卷，粒粒文字中流淌着游子对故土的拳拳深情。跟随作者的文字，我们看见“低矮的瓦屋”缭绕着炊烟，看到篱笆上缠绕着翠绿的藤蔓，还有“玉米的芽孢”“野花和杂草”，那么熟悉，那么亲切，这些怎不叫人思念那个“老家”的地方？我们还听到“蛙鸣”“狗吠”“鸡叫”“祝福”“民谣”，这些声音就像妈妈呼唤的乳名那样亲切而自然；我们还嗅到野花和杂草“清淡的香”……在视觉、听觉、嗅觉的不断变换中，一个有形有声有味的故乡跃然纸上，让人沉醉，我们似乎也触摸到诗人那思乡的脉搏。示例3.诗人热情地歌颂了汉字“描画乡景、录下乡音、找寻乡情”的特殊魅力。“粒粒”写在白纸上等等汉字神奇地帮助作者描画记忆中的乡音：“炊烟”“瓦屋”“篱笆”……帮助作者录下乡音：“蛙声”“狗吠”“鸡叫”……还帮助作者找寻乡情：与“分散的亲人们”“先人们”团聚，和“远来的客人”成为乡亲，带着“温暖的呼唤和心跳”的“粒粒汉字”从游子的心间到白纸上，让遥远的故乡变得触手可及，解了游子浓浓的乡愁，圆了游子回到故乡与亲人们“团聚”的愿望。
【解析】此题考查诗歌的鉴赏能力。鉴赏诗歌的角度有思想内容、艺术形象、艺术手法、语言风格、词语运用、思路结构等。
二、 （学科网）（2016•宁波）满足的人的衬衫（18分）
（意大利）卡尔维诺
一个国王有一个独生子，国王爱他就像爱自己眼睛一样。可这个王子总是不快乐，整天整天地站在阳台上，看着远处。
“你还缺什么吗？”国王问他，“你到底怎么了？”
“我也说不清，爸爸，我自己也不清楚。”
“你恋爱了？如果你想要哪个姑娘，告诉我，我会安排你们结婚的，不论是世界上最强大的国王的女儿，还是最穷困的农家女子，我都可以给你解决！”
“不是，爸爸，我没爱上什么人。”
国王想方设法为儿子开心解闷。戏剧、舞会、音乐、歌曲，但毫无效果，而且王子脸上的红润一天一天消退。
国王只好发出命令，从世界各地来了许多最有学问的人：哲学家、博士、教授。他让大家见了王子，然后征求大家的意见。这些人退出去想了想后，又来见国王，说：“陛下，我们想过了，并研究了星相，必须这样做：找到一个感到满足的人，这个人对所有东西都感到满足，并且因为一切而感到满足，然后把他的衬衫跟你的儿子的交换一下就行了。”
当天，国王就派出使者到世界各地寻找这个感到满足的人。
一个神父被带了回来，国王问他：“你满足吗？”
“很满足，陛下。”
“那好。你愿意成为我的主教吗？”
“噢，那可太好了，陛下！”
“出去！快滚出去！我找的是一个满足于自身状况的幸福的人，而不是一个想要比现有状况更好的人。”
国王又开始等待下一个满足的人。人们告诉他，他的邻居，另一个国王，那真是又幸福又满足。他有一个善良美丽的妻子，子女成群，曾在战争中打败了所有的敌人，国家和平安宁。满怀希望的国王当即派出使者去向他求讨衬衫。
邻居国王接待了使者，说：“对，对，我什么东西也不缺，可悲的是一个人拥有了一切，却还得离开这个世界，抛弃这一切！每次这样一想，我就深感痛苦，夜里不能睡觉！”使者一听，觉得还是回去吧。
国王一筹莫展，只好去打猎散心。他射中一只野兔，以为可以抓到它了，可没想到，野兔一瘸一拐地逃走了。国王便在后面追了过来，把随从都甩在后边老远。追到一处野地，国王听见有人在哼着乡村小调。国王停下来，想：这么唱歌的人只能是个满足的人！就寻着歌声钻进了一座葡萄园，在葡萄藤下他看到一个小伙子边摘葡萄边唱着歌。
“您好，陛下，”小伙子说，“您这么早就到乡下来了？”
“好小伙子，你愿意让我把你带到京城吗？你可以做我的朋友。”
“啊，啊，陛下，不愿意，我一点也不想去，谢谢您。就是让我做教皇我也不愿意。”
“那是为什么，像你这样一个棒小伙子……”
“不，不，跟您说实话吧，我觉得这样很满足，这就够了。”
国王想：我总算找到了一个幸福的人啦！“年轻人，你帮我一个忙吧。”
“陛下，只要我能做到，我会全力以赴的。”
“你先等等。”国王欣喜若狂，跑着去叫那些随从，“快过来！快过来！我的儿子有救了！我的儿子有救了！”然后他把随从们都带到了小伙子这里，说：“好小伙子，你想要什么我都会给你！但你给我，给我……”
“什么东西，陛下？”
“我的儿子就要死了，只有你能救他。来，你过来！”国王抓住他，开始解开他外衣的扣子。突然，国王僵住了，手耷拉了下来。
这个满足的人没有衬衫。
◆童话·故事
1．“重复中有变化”是童话情节的基本特点。通读全文，完成下面的对话。（5分）
◆童话·语言
2．本文的开头有两种不同的译文，你觉得哪种译文更能体现童话语言的特点？请说明理由。（3分）
A．一个国王有一个独生子，国王爱他就像爱自己眼睛一样。可这个王子总是不快乐，整天整天地站在阳台上，看着远处。
B．国王有一个独生子，国王很疼爱他，视若珍宝。可这个王子总是郁郁寡欢，整天站在阳台上，看着远处。
◆童话·形象
3．故事中王子和小伙子没有姓名，他们都具有典型意义。请你说说他们分别代表了怎样一类人。（4分）
◆童话·意义
4．国王找到“衬衫”了吗？请联系全文，谈谈你的理解。（6分）
答案：
1.①神父、邻居国王、小伙子
②示例1：找到的人物身份不一样，一个是神职人员，一个是国王，一个是普通人。
示例2：寻找的途径不一样。神父是使者找来的，邻居国王是人们告诉国王的，小伙子是国王遇到的。
示例3：故事情节的详略不一样．前两次寻找略写，第三次详写。
示例4：找到的人物的心态不一样．神父对现状很满足但还有欲望，邻居国王拥有一切但因害怕失去而感到痛苦；
小伙子对一切都很满足并且很快乐（5分，①2分，按顺序回答，每错1个扣1分，②3分，若有其它围绕“变化”回答的酌情给分）
2.示例1：A更能体现童话的语言特点，相比B“视若珍宝”“郁郁寡欢”“整天”等词句，A中的“就像爱自己眼睛一样”“总是不快乐”
“整天整天”等更能体现童话语言简明、朴实、生动等特点，符合儿童的口吻，更加适合儿童阅读。
示例2：B“视若珍宝”和“郁郁寡欢”等词语，更能体现童话生动形象的语言特点。
3.王子代表几乎拥有一切却还是不快乐的一类人；小伙子代表尽管没有优越的生活条件却很满足、很快乐的一类人。
4.说明：本题6分，分层赋分。答案的重心不是关注“找到”或“没找到”，而是关注对“衬衫”象征意义的理解。
第一层：仅从内容表层理解，理解肤浅，表述较笼统。
示例：我认为国王没找到衬衫．故事的结尾写得很清楚，国王终于找到一个对于现状完全满足的人，却发现这个满足的人并没有衬衫。
第二层：从“衬衫”象征意义层面理解，理解较肤浅，较单一，表述较有条理。
示例：我认为国王（可能）找到了衬衫，国王虽然没找到物质意义上的衬衫，但是他找到了精神上的“衬衫”，因为他从小伙子身上明白了一个道理：
知足常乐，精神上的满足和快乐是一个人获得幸福的基础。
第三层：从“衬衫”象征意义层面理解，理解有深度、多角度，表述有条理。
示例：我认为国王（可能）找到了衬衫．神父对生活还有欲望，邻居国王拥有一切但因害怕失去而感到痛苦，唯有小伙子对自己的现状很满足．国王虽然没有找到物质意义上具体的衬衫，但是他在一次次寻找中，真正理解了“衬衫”的象征意义，明白了许多人生道理：人性的欲望往往是无止境的，精神的满足快乐要比欲望的追求更能让人快乐；满足是人的自我感受，权利、地位、物质等不能决定一个人是否幸福快乐，只有自己才能给自己以真正的满足、幸福与快乐。
【分析】这则童话讲述了一个王国的王子拥有一切却不快乐，于是国王听从最有学问人的建议去找一个对一切都感到满足的人的衬衫，他分别找到了一个神父、一个邻居国王和一个小伙子，在一次次的寻找中，他虽没有找到具体的“衬衫”，但却真正理解了“衬衫”的含义，明白了许多人生道理：人性的欲望往往是无止境的，精神的满足快乐要比欲望的追求更能让人快乐；满足是人的自我感受，权利、地位、物质等不能决定一个人是否幸福快乐，只有自己才能给自己以真正的满足、幸福与快乐。
【解答】1.本题考查童话人物挖掘和童话情节特点分析．童话中国王找到的三个人能很容易找出，分别是：一个神父、一个邻居国王和一个普通的小伙子。
结合题目可知，我们需要找到每一次找到的人的不同．可以从人物身份、寻找人物的途径、故事情节的详略程度以及找到的人的不同特点等多角度进行分析。
2.本题考查童话语言的特点．童话语言要求简洁朴素，且常用拟人、对照、反复等表现手法．A中“就像爱自己眼睛一样”“总是不快乐”“整天整天”
符合儿童的口吻，更能体现童话语言的特点。
3.本题考查童话中人物的代表意义．根据文中知王子拥有一切但却不快乐，小伙子没有衬衫可以知道他的生活条件并不优越但却很快乐。
4.本题考查象征意义的分析．根据文章结尾和文章主旨要展开合理的想象，重点能将物质的“衬衫”升华到精神的“衬衫”。
【点评】本文通过一个童话故事讲述了一个较为深刻的道理，重要的是能理解“衬衫”的象征意义，能理解文章的主旨。
三、（2016▪浙江绍兴）阅读《陶渊明：四海和丘山》，完成1-2题。（39分）
陶渊明：四海与丘山
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，私谥靖节。东晋浔阳柴桑人。他出身仕宦家庭，曾祖是东晋开国元勋，祖父、父亲都作过太守。后家道衰微，九岁丧父，与母妹三人多在外祖父孟嘉家生活。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中描述外祖父：“行不苟合，言无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于任怀得意，傍若无人。”陶渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者”。受时代思潮和家庭环境的影响，他既有“猛志逸四海”的追求，又有“性本爱丘山”的志趣。
孝武帝太元十八年，陶渊明怀着大济苍生之愿，担任祭酒一职，后因官场黑暗而辞官。安帝隆安四年，他又投入桓玄门下。元兴二年，桓玄篡夺帝位，他不愿同流合污而再返田园。元兴三年，刘裕起兵讨桓平叛。陶渊明仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，冒险到到建康，担任刘裕参军。他写诗明志：“千里虽遥，孰敢不至！”
义熙元年秋，他任彭泽县令，《晋书·陶潜传>记载：
以亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就躬耕自贵避抱赢疾。复为镇军、建成参军，谓亲朋日：“聊欲弦歌①，以为三径②之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，日：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简责，不私事上官。郡遗骨邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮
辞》。
宋文帝元嘉元年，他已贫病交加，但对江州刺史檀道济馈赠的粱肉，他挥而去之。檀道济劝他：“贤者在世，天下无遗则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他答：“潜也何敢望贤，志不及也。”
虽然生活清贫，但陶渊明能从极平淡、极普通的田园生活中体味到无限的快乐。他在《与子俨等疏》中描写自己的情趣：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，北窗下卧，遏凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这种快乐在他的诗中随处可见。他的笔下，田园生活是“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”；是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；是“采菊东篱下’悠然
见南山”。又如《读<山海经）》（其一）：
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颅回故人车。欢言酌春酒，摘我因中蔬．微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如？
好一个“不乐复何如”！陶渊明不是没有痛苦和烦恼，只是因为有这种热爱自然、怡然自得的精神品格，他能比较容易获得心灵的充实和平衡。《晋书‘陶潜传》记载：
陶渊明尝著《五柳先生传》以自况：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉．闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此’或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿蛄，箪瓢屡空’晏如也，常著文_章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终．”其自序如此，时人谓之实录．
南朝昭明太子萧统十分推崇这位田园诗的开山鼻祖，亲自为陶渊明编集、作序、作传。他认为陶渊明那些描写田园生活情趣的诗篇可以使人忘却世问的奔竞争夺，培养旷远、真率的情感'获得精神的自由。到了隋唐，陶渊明得到的评价越来越高。北宋年间，陶渊明在文学史上的地位，又得到了进一步的巩固。欧阳修盛赞。晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”；王安石评价“渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间’一个而矣”；苏东坡在《与苏辙书》中说：“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯③而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。”
(摘编自《陶渊明诗文》及有关资料，标题为编者所加）
注释：①弦歌：出任邑（县）令。②三径：常指归隐后的住所。③癯：瘦。
【读·通文字】
1．解释下列句中的加点词。（6分）[来源:Z_xx_k.Com]
(1)妻子固请种粳( ) (2)索简贵( )
(3)拳拳事乡里小人邪( ) (4)先生不知何许人也( )[来源:学科网]
(5)或置宿而招之( ) (6)造饮辄尽( )
2．选出下列加点词意义相同的一项。( )（3分）
A．吏白应束带见之 孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）
B．亦不详其姓字 其如土石何（《愚公移山》）
C．乃赋《归去来兮辞》 屠乃奔倚其下（《狼》）
D．忘怀得失，以此自终 以中有足乐者（《送东阳马生序》）
2.为文中画横线处断句。（用“／”断三处）（3分）
州 召 主 簿 不 就 躬 耕 自 资 遂 抱 赢 疾。
3.用现代汉语写出文中画波浪线句子的大意。（3分）
以亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。
[参考]起：①站起，起来；②兴起；③起用；④出现，产生；⑤建造。（《古汉语常用字字典》第10版，商务印书馆）
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【读·析文章】
4．文章是从哪些方面介绍和评论陶渊明的？简要归纳，填入下面方框内。（4分）
5．文中有三处提到陶渊明的“志”：“猛志逸四海”，“常著文章自娱，颇示己志”，“潜也何敢望贤，志不及也”。结合全文，简要写出陶渊明“志”的具体内涵。（4分）
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【读·品文学】
6．《读（山海经）》（其一）如何体现陶渊明“能从极平淡、极普通的田园生活中体味到无限的快乐”这一点？请结合这首诗的词句加以品析。（4分）
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7.文章在介绍陶渊明时，为什么要多次引用史料？请简要分析。（4分）
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【读·悟文化】
8.儒家主张“济世安民”，道家崇尚“自然平和”。陶渊明是“儒”？是“道”？结合本文内容以及你的阅读积累，参考名家点评，写出你的看法及理由。（8分）
【儒家情怀】“陶是个知识分子，骨子里是心忧国家，要踏破不平救黎民，治天下。…‘还有‘金刚怒目’的一面。一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。正是：……翻身一怒虎啸川，秀才出手乾坤转！” ——一梁衡
【道家风骨】“（陶）是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。” ———鲁迅
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1．(l)固：坚定，坚决；(2)索：向来，一向；(3)事：为……服务，服侍，侍奉；(4)许：处所；(5)或：有的，有时；(6)造：往、到。
2．C
3．州召主簿／不就／躬耕自资／遂抱赢疾。
4. 因为（他的）亲人年迈家里贫穷，起用（他）担任州祭酒。（他）不能忍受官吏这个职务，没几天就自己辞官回家了。
5．(1)身世（姓氏籍贯和家境）；(2)仕途经历；(3)作品特色；(4)文学地位。
6．“志”的具体内涵是：心怀为国为民、大济苍生的愿望；不慕荣利，安贫乐道：喜欢读书、饮酒、写文章；厌恶黑暗现实，不与世俗同流合污，向往自由自在、率真自然的田园生活。
7．(l)能从“草木长”、“树扶疏”、“微雨”来、“好风”俱等普通的自然现象中体味到自然之乐,(2)能从“众鸟欣有托”想到自己也有居室而感到快乐；(3)能从“既耕亦已种”、“摘我园中蔬”等普通的劳动生活中体味到耕种之乐；(4)能从“颇回故人车”、“欢言酌春酒，摘我园中蔬”等普通的生活中体味到交友之乐；(5)能从“泛览《周王传》，流观《山海图》”等普通的读书生活中体味到阅读之乐。
8．(1)能丰富文章内容，使对陶渊明的介绍更全面；(2)能更好地突出陶渊明某一方面的特点,(3)能增强文章的真实性和可信度；(4)能使行文比较活泼，语言文白相间，古朴典雅，增添文章的形式美。
9．示例：陶渊明是一位融合了“儒家情怀”和“道家风骨”的文人。起初，化心怀大济苍生之愿，后因社会现实逐渐走向平和宁静（淡泊名利、安贫乐道、率真自然）的田园生活。文中写他“猛志逸四海”，多次投身仕途。梁衡也提到他想要踏破不平救黎民，治天下。这些都表现了陶渊明心怀天下，为国为民建功立业的儒家济世情怀。后来，他终因官场黑暗不愿同流合污而坚决辞官、荐返田园。从田园生活中体味到快乐，获得心灵的充实和平衡。如鲁迅所说的那样，穷到衣服破烂不堪还在悠然地采菊；也如《归园田居》（其三）所写，他在南山下耕作，虽然辛苦，仍陶醉于田园生活。总之，他从满怀儒家的济世情怀走向看似洒脱的道家风骨，这也是中国很多文人的人生经历。
四、（学科网）（2016▪广州）阅读下列文字，完成1——4题（22分）
独立宣言
龙应台
安德烈：
你昨天的话是这么说的：“MM，你跟我说话的语气跟方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的“授权”或“施予”，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！” 安德烈，那一刻就是儿子在向母亲做斩钉截铁的独立宣言，我没办法应付这局面，譬如你站在沙滩上，突然一个浪头，天一样高，眼睁睁看着它扑下来，你其实不知道躲到哪里去，反正趴着躺着都会被击倒。
你根本不知道大多数的亚洲母亲是怎么对待她们的儿女的。
你记不得你香港的数学家教？他是博士生了，谈妥要来上班之前，还要打电话回北京问他父母同不同意他做家教。你记不得大三的小瑞？她到台北和朋友晚餐，结束之后还打电话问她妈准不准许她搭计程车回家，结果电话里妈妈说计程车危险，她必须搭公交车。你记不记得大二的阿芬？拿着暑期创意营的选课单，说伤脑筋，不知道她妈会不会同意她选她真正想要的课程。
这些，都是典型的镜头，我不是这样的母亲。
但是同时，我也看见二十一岁的女儿跟母亲手挽着手亲密地逛街，看见十八岁的儿子很
“乖”地坐在母亲身边陪着母亲访友，跟母亲有说有笑。
老实说，安德烈，我好羡慕啊。
我也觉得，刚成年的人跟母亲太亲近，太“乖”，恐怕代表着他本身的人格独立性不够完整。我渴望和你们保持儿时的亲密，但是又知道这是不可能的幻想。我其实是一个非常不典型的亚洲母亲了，而且还一直认真地在上你和菲力普给我的“课”。
十六岁的菲力普曾经说：“妈，我觉得，欧洲人是看年龄的，譬如在德国学校里，你只要满十四岁了，老师便要用‘您’来称呼学生。但是，中国人看的不是年龄，而是辈份。不管你几岁，只要你站在你妈或爸身边，你就是‘小孩’。你就没有身分，没有声音，不是他讲话的对象。所以，他会眼睛盯着你的妈或爸发问，由‘大人’来为你代言。”
菲力普做这归纳的时候，安德烈，我这有名的社会观察家，真的傻了。
菲力普给我另一次“震撼课”，是在垦丁。我们一大帮人坐在凉风习习的海岸咖啡座看
海。过了一阵子，我想去洗手间，起身时问菲力普：“要不要上厕所？” 你老弟从一本英文杂志里抬眼看我，说：“妈，我要不要上厕所，自己不知道吗？需要妈来问吗？第一，这种问题，不是对三岁小孩才会问的问题吗？第二，上厕所，你不觉得是件非常非常个人的事吗？你是怕我尿在裤子里吗？”
我们之间的矛盾，安德烈，我想不仅只是两代之间的，更多的，可能是两种文化之间的。
我常常觉得你们兄弟俩在和我做智力对决，价值拔河。譬如你的中文家教来到家中，我看见你直接就坐下来准备上课；我把你叫到一旁跟你说，“安德烈，虽然你的家教只比你大几岁，你还是要有一定的礼节：给他奉上一杯茶水，请他先坐。他离开时，要送客送到电梯口。“你显然觉得太多礼，但你还是做了
我也记得，譬如住在隔壁的好朋友陈婉莹教授来到家中，你看她进来，对她说了声“嗨”，还是坐在椅子上读报。我说，“不行，再熟她都还是你的教授，在中国的礼仪里，你要站起来。”你也接受了。
我们之间，有很多价值的交流，更何况，德国的传统礼节不见得比中国的少，欧洲社会对亲子关系的重视，不见得比亚洲人轻，对吧？
可是，昨天发生的事情，还是让我难以消化，隔了一夜还觉得郁结在心中。
你和菲力普到上海来做暑期实习，我一个做母亲的快乐想像：母子三人共处一室，在上海生活一个月，多幸福。让我来引导你们认识中国大陆，多愉快。
你说，“我好不容易可以有自己的独立空间，为何又要和妈住一起？而且，难道以后我到某一个城市去工作了，做妈的都要跟着吗？”
十八岁的菲力普，刚从德国降落，天真的眼睛长在一百八十四公分的身躯上，认真地说，
“我不要你牵着我的手去认识中国大陆──因为你什么都知道，什么都安排得好好的，但是真正的世界哪里能这样。我要自己去发现中国。”
我听见自己可怜巴巴的声音说，“难道，连一个周末都不肯跟我去玩？青岛？苏州？杭州？”你们眼睛都不眨一下，异口同声说，“妈，你能不能理解：我们要自己出去，自己探索？”
安德烈，我在面对你们的“欧洲价值”，心里觉得彻底的失落：可是，转念想想，你们俩，是否也努力在抵抗你们母亲身上的某些“亚洲价值”而觉得“有点累”呢？ [来源:学§科§网]
昨晚，我一个人去散步。月亮黄澄澄的，很浓；梧桐的阔叶，很美。我足足走了一个小时，然后，叫车到你俩的住处，看见你们自己洗好的衣服袜子凌乱地散在沙发上。我想，“不行，我也不能帮你们清理家里。” 在沉沉的夜色里，菲力普送我到大马路上搭车。他忍受我一个深深的拥抱，然后，大踏步走到马路的对岸。
MM
2007.4.25
（选自《亲爱的安德烈》，有删改）
链接：安德烈，龙应台长子，生于台湾，八个月大时随母移居欧洲，十四岁时，龙应台离开他，返回台湾，母子年龄相差三十岁，且存在中西文化差异，为了重新认识成年的安德烈，龙应台用书信与他交流，母子俩用了三年的时间互相通信，这些信后来汇集成书信体散文集
《亲爱的安德烈》
1.文中所说的典型的亚洲母亲是怎样的？请分点概括。（4分）
2.请分别概括文中菲利普给作者上的两次“震撼课”的内容。（4分）
3.下面语句运用了什么描写方法？请联系上下文加以赏析（5分）
譬如你站在沙滩上，突然一个浪头，天一样高，眼睁睁看着它扑下来，你其实不知道躲
到哪里去，反正趴着躺着都会被击倒。
Z§X§X§K]
4.结合文本分析下面这句话的含义（4分）
（我）还一直认真地在上你和菲利普给我的“课”。
5.作者与孩子之间的矛盾实质上是什么矛盾？你认为能否化解？请简述理由。（3分）
1.【参考答案】
①一边给孩子自由，一边觉得是“授权”或“施予”
②干涉孩子的工作、交友娱乐、学习
③渴望与孩子保持儿时的亲近
④过分关心孩子个人生活，缺乏对孩子的尊重与信任
【题目分析】这一道题考察的是文章内容理解，文中多出内容讲到“典型亚洲母亲”的特点，涉及篇幅也较多，容易漏答内容点，需要同学们看完全文找答案。
2.【参考答案】
①亚洲人与孩子交谈看辈份，由父母代小孩发言，而欧洲人看年龄。
②亚洲家长，无论孩子年龄大小，过分担心孩子个人生活，缺少对孩子的尊重与信任。
【题目分析】这一道是考察是内容概括，文中具体写了菲利普给作者上的“震撼课”内容，需要学生把内容提取出来，难度不大。
3.【参考答案】心理描写，写出“我”听完安德烈的“独立宣言”后内心的感受，表达了“我”当时内心的愕然、无奈与无助。
【题目分析】
这道题考察人物描写的作用，通过描写突出人物内心状态，表达人物情感态度。 [来源:学§科§网4.【参考答案】
“我”作为一个不典型亚洲母亲，一直认真了解两个欧洲长大的孩子的生活和思想观念，进行价值交流，体现母亲对孩子的包容与理解，以及不同文化冲突的谅解。
【题目分析】这道题主要考察的是句子理解，句子理解答题时联系上下文，需要结合文本内容把句子意思解释一遍，再具体分析其作用或特点.
5.【参考答案】矛盾：两代人，价值观念的不同；两个国家，东西文化的冲突。
我认为矛盾可以化解，因为“我”与两个欧洲长大的孩子一直都有价值交流，我的孩子们可以接受中国传统文化里的待人接物的礼节，我也一直在上着孩子给我的课。
（我认为矛盾不可化解，因为安德烈和菲利普不能理解亚洲母亲的很多行为，渴望独立，我在面对他们的“欧洲价值”也是彻底失望）
【题目分析】这道题考察学生对文章主旨理解，还有开放题。关于作者与孩子之间的矛盾，文中有相关内容信息；对于第二问的开放题，文中作者没有表明态度，可以从两个不同角度分析，需要注意的是，答题要结合文本内容分析，言之有理。
五、（2016▪贵州黔东南）
答案：
六、（育英教育网）（2016▪山东烟台）阅读诗句，完成后面各题。（5分）
诗句一：长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头
（《乡愁》）
诗句二：我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；——祖国啊！
（《祖国啊，我亲爱的祖国》）
1.依据示例，分析加点意向的内涵，体会作者抒发的情感。（2分）
2.诗人常常借助具体的形象表达抽象的情感，请借鉴这种写法写几句话，表达对母校的“依依不舍”之情。（40字左右）（3分）
【答案】
（1）参考答案：借助“起跑线”这一意象，写出了祖国开始发展，充满了生机与希望，抒发了作者欣喜（激动、赞美等）之情。（评分：2分。大意对即可）
（2）示例：再一次坐在教室里，老师的教诲仿佛在耳边回荡；再一次抚摸校园的小树，是它陪伴我长高。（评分：3分。选取的形象恰当1分．表达“依依不舍”之情1分，语言表达流畅1分）
【解析】
（1）试题分析：此题考查了句意理解及作者的情感，作答时要结合全诗加以理解。写到祖国的新生时，诗人以“雪白的起跑线”等作比喻，把生机勃勃的祖国新貌生动地描绘出来。这一组组形象，是诗人内心强烈的感情与客观事物，与对祖国历史、现实、未来的哲理性认识互相渗透而凝成的意象，写出了对祖国的期望，抒发了作者的喜悦、赞美之情。
【考点定位】理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。
（2）试题分析：本题考查意象的理解和诗歌的创作，解答时需要结合实际借助意象抒发情感。 选取的形象要恰当，可以选取学校里特有的桌椅、操场、教室等表达“依依不舍”之情，语言表达要流畅。
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。